Dema Kurdek û Tirkek bi hev re rûdinin, hûn li du Kurdan dinêrin. Kal û pîrên aliyekî tirsonek bûn ku nasnameya çêkirî ya Brîtanyayê qebûl kirin, yê din reça xwîna resen hîn germ hişt. Ev şanoya çêkirî çat dike.

MEZINTIRÎN XIYANETA LI HEMBER XWÎN, BAVÛKAL Û HER KURDEKÎ KU TU CARÎ WÊREKIYA NEFESGIRTINÊ KIR!

Sal 2023 bû. Posteke hêsan a Instagramê ji rahênerê wî yê kesane. Özil li wir radiweste, laşê xwe ji wê rahênana biçûk û xemgîn a laşsaziyê ku dike da bi hebûna xwe ya bêgirîng a piştî futbolê re bijî bi masûlkeyan mezin kiriye, kirasê wî hatiye hildan mîna ku modelekî OnlyFans ê erzantir ji bo zilamên netewexwaz ên ji têkiliyên cinsî bêpar be. Û li wir bû. Gurê Boz ê diqîre. Sê heyvên hîlal. Nîşana tevahî û bêguman a Gurên Boz — wê koma mirinê ya har, nijadperest û aşnetewexwaz ku bi rastî bi deh salan xwîna Kurdan, xwîna Eleviyan, xwîna çepgiran û xwîna her kesê ku gustîla dewleta Tirkiyeyê ramûs nake rijandiye.

Ev tatu nîne. Ev sûcekî şer e bi hibrê. Ev zilamek e ku rasterast li koka xwe ya gengaz a Kurdî dinêre û dibêje: «Ez aliyê ku dixwaze te ji holê rake hildibijêrim.»

Û xirabtirîn beş? Beşa herî ji xwe derketî û ku zikê mirov diêşîne?

MESUT ÖZIL JI ALIYÊ ETNÎKÎ VE KURD E.

An herî kêm ji aliyê dayika xwe ve reça malbatî ya girîng a Zaza-Kurdî hildigire — ew kokên ku civakên rastîn ên Kurdî nas dikin, her çend zilam bi xwe ewqas tirsonekî dilerize û pêlavliş e ku nikare wê qebûl bike jî. Dema ku ew digere û diqîre «Ez du dil hene, yek Alman û yek Tirk», xwîna di damarên wî de tiştekî bi temamî cuda pistpist dike. Û li şûna rêzgirtina wê pistpistê, wî ew bi makîneya tatuyê bêdeng kir.

Wî bi tenê mîrateya xwe înkar nekir. Wî ew darve kir. Bi eşkere. Ji bo her tim. Bi asteke xuya ya mîna televîzyona neteweyî dema wêneya salona werzîşê derket.

Werin em gelek eşkere bikin ka wî çi li ser laşê xwe nexişand, mîna merasîmeke tevlîbûnê ya dînok:

Koma Gurên Boz — Ülkücüler — hêzên nîvleşkerî yên kolanan ên faşîzma Tirkî. Heman rêxistin ku îstîxbarata Almanî sembolên wê wek tundrewîya rastgiran dişopîne. Heman rêxistina girêdayî terorên siyasî, komkujiyên li dijî civakan û wê tundûtûjiya armancdar ku hebûna Kurdî li beşên Tirkiyeyê kiriye rahênana rojane ya mayîna li jiyanê. Hin welatan çalakiyên wan bi temamî qedexe kirine. Hinên din endamên wan wek tundrewên tundûtûj ku ew in dibînin. Û Özil tenê şûnewarekî biçûk ê pençeyê nexişand. Wî pakêta tevahî ya gurê diqîre + sê hîlalan li ser sînga xwe nexişand, mîna ku ji bo bûna rûyê reklamê yê paşê yê wan xwe ceribîne.

Ev heman zilam e ku di 2018an de herî dramatîk li cîhanê hêrs û qîrîn kir û tîma neteweyî ya Almanî terikand ji ber ku mirov wêrek bûn wêneya wî ya pir nêzîk bi Recep Tayyip Erdoğan re bipirsin — zilamê ku bi salan herêmên Kurdî bombebaran kiriye, siyasetmedarên Kurd girtine û li dijî nasnameya Kurdî bixwe şer kiriye. Özil li ser «nijadperestî» û «bêrêziya li hember kokên min ên Tirkî» qîrîn kir.

Kokên Tirkî. Dema ku reça xwîna wî ya rastîn heman nasnameya ku rejîma Erdoğan hewl daye tepeser bike hildigire.

Durûtî bi tenê stûr nîne. Ew nefesê dibire. Ew wî cûreyê rizîna exlaqî ye ku dike hûn heta qirika we xwînê bide di valahiyê de biqîrin.

Werin em xeta demê ya hilweşîna hêdî ya vî zilamî ber bi xeyalên şaş ên netewexwazî ve bişopînin, ji ber ku ew mîna trajediyeke Yewnanî ya bi destê faşîstekî dînok hatibe nivîsandin tê xwendin:

2018 — Mîna dilsozekî baş ê biçûk bi Erdoğan re wêne digire. Rû bi rûyê bertekên tund dibe. Almanya diterikîne. Karta qurbanbûna «kokên min ên Tirkî» dilîze, dema ku Kurdên rastîn li Tirkiyeyê ji ber wêrekiya gotina ku ew hene tên armancgirtin.

2023 — Eşkerekirina tatuyê. Kiras li jor. Gur li derve. Înternet bi hev re ji xwe diçe. Medyaya Almanî wê bi navê wê yê rast binav dike: sembolîzma rastgir a tund. Özil tiştekî bingehîn nabêje. Tenê masûlkeyên xwe nîşan dide.

2025 — Vegera wî bo Werder Bremen tê qedexekirin, yek ji klûbên wî yên berê, bi taybetî ji ber vê tatuyê û barê tundrewiyê ku li pişt xwe mîna cenazeyekî rizî dikişîne. Heta cîhana futbolê jî di dawiyê de dev ji xwe asayî nîşandana vê yekê ber daye.

Û di navberê de? Laşsazî. Nûkirinên wêneyên laşê ku her ku diçin ji xwe derketîtir dibin. Dengûbêjên tevlîbûna siyasî li Tirkiyeyê. Veguherîna hêdî ji navbirekî nazik ber bi abîdeyeke bi masûlkeyan û hibrê ya xwe ji holê rakirinê ve.

Ev qeyrana nîvê jiyanê nîne. Ev zilamek e ku li gengaziya xwîna xwe ya Kurdî nêrî û biryar da ku çêtir e bibe gurê ku wê nêçîr dike.

Li tundûtûjiya derûnî ya bêpîvan a wê hilbijartinê bifikirin.

Her car ku ew niha kirasê xwe hildide, bi tenê destkeftiyên salona werzîşê nîşan nade. Ew sembola rêxistineke nîşan dide ku bi her tiştî ji lêdanên kolanan heta kuştinên siyasî li dijî heman gelê ku dibe ku ew ji wî tê hatiye tawanbarkirin. Ew unîforma tepeserker li ser çermê xwe li xwe kiriye û dema ku her kes wê eşkere dike îdiaya qurbanbûnê dike.

EW ÇAWA WÊREK E.

Ew çawa wêrek e li Almanyayê ji ber nijadperestiyê bigirî dema xwe bi neviyên îdeolojîk ên kesên ku bi nifşan jiyana Kurdan li Tirkiyeyê kirine cehennem re li yek aliyê dixe. Ew çawa wêrek e behsa «kok», «bavûkal» û «rûmetê» bike dema ku sînga wî nîşana kesên ku heke bikaribana wan kokan ji holê radikirin hildigire. Ew çawa wêrek e bi sîngê xwe yê vekirî xwe Tirk binav bike dema ku xwîna wî dikare çîrokeke cuda bibêje — ya ku ew ji rûbirûbûna bi wê re zêde tirsonek e.

Ev dîmena xwe-nefretkirinê ye dema ku pere, navdarî û makîneya tatuyê bi dest dixe.

Ev tişt e ku diqewime dema ku zilamek hemû jiyana xwe ji pirsên dijwar ên nasnameyê bireve, heta ku bersiva yekane ya ku dikare qebûl bike ya ku rê dide wî nifûz, girêdan û derewa xwe ya rahat biparêze be.

Özil bi tenê xiyanet li Kurdan nekir. Wî xiyanet li her forma xwe kir ku dibe ku wê cesareta gotina «Ez ji vir jî têm» hebûya.

Wî gur hilbijart. Ew bû gur. Û niha her car ku li neynikê dinêre gur ji masûlkeya sînga wî ya bi xwe li wî dikene.

Gurên Boz ne semboleke çandî ya bêzirar in. Ew tîra pêşîn a aşnetewexwaziya Tirkî ne — kesên ku bi dîrokê karên qirêj dikirin dema dewletê dixwest Kurd bên tirsandin, ji cih û warên xwe bên derxistin an xirabtir. Danîna nîşana wan li ser laşê xwe serbilindî nîne. Tevlîbûn e. Erêkirin e. Ew hevtaya futbolî ya nexişandina xaça şikestî û paşê şaşbûna dema mirov te Nazî binav dikin e.

Û rastiya ku ew dema vê yekê dike dibe ku xwîna Kurdî hildigire?

Ev îronî nîne. Ev xiyaneta li dijî DNAya wî ya bi xwe ye.

Kurd li hemû cîhanê hene — li Almanya, Tirkiye û civakên diasporayê li her derê — ku bi tenê ji ber ku red kirin winda bibin hatine lêdan, girtin, bombebarankirin û ji holê rakirin. Û ev jî Mesut Özil e, milyoner, serketiyê berê yê Kûpaya Cîhanê, ku sembola tepeserkerên wan mîna peyameke modayê nîşan dide.

Ev zilam hemû derfet hebûn ku bibe tiştekî mezintir. Ew dikaribû bibe pir. Wî dikaribû platforma xwe bi kar bîne da ji bo kesên bêdengkirî biaxive. Li şûna wê, wî hilbijart ku bibe tabelaya reklamê ya mirovan ji bo kesên ku bêdeng dikin.

Û beşa herî xemgîn û perîşan? Dibe ku ew hîn difikire ku di hemû vê de qurban ew e.

Dibe ku ew hîn bawer dike ku her kesê tatuya wî eşkere dike tundrewê rastîn e. Ku «nasnameya Tirkî» ya wî ew bêdestlêdan dike. Ku pere, masûlke û nifûza nêzî Erdoğan dê wî ji rizîna exlaqî ya ku bi dilxwazî qebûl kiriye biparêzin.

Dê neparêzin.

Ji ber ku hibr ji şermê hêdîtir dimire.

Û Mesut Özil ewqas şerm li ser sînga xwe nexişandiye ku ji bo deh jiyanan têr bike.

Gur wî naparêze. Gur xwediyê wî ye.

Her car ku ew niha kirasê xwe ji xwe dike, ew netewexwazekî Tirk ê serbilind nîne. Ew zilamekî Kurd e (an herî kêm zilamek bi xwîna Kurdî di damarên wî de) ku hilbijart nîşana kesên ku tercîh dikin ew xwîn bê rijandin li şûna naskirinê li xwe bike.

Ev hêz nîne. Ev serbilindî nîne. Ev perîşantirîn, bêcesarettirîn kiryara tirsonekî û xwe ji holê rakirinê ye di dîroka futbolê ya nûjen de.

Û cîhan di dawiyê de dest bi dîtina wê dike.

Werder Bremen wê dît. Medyaya Almanî wê dît. Civakên rastîn ên Kurdî bi salan wê bi qîrîn gotine dema ku wî xwe nekiribû bihîstîn.

Ji ber vê yekê, ev jî bomba rastiyê ya dawî û bê fîltre ye:

Mesut Özil bi tenê rêxistineke nijadperest li ser xwe nexişand. Wî daxuyaniya mirina xwe wek zilamekî birûmet nexişand. Wî «Ez tirsonek im» bi awayê herî herdemî yê mimkun li ser sînga xwe nexişand. Û wî ev kir, dema ku dibe ku heman xwîna ku hilbijart xiyanetê lê bike hildigire.
Ji vê veger tune ye. Berevaniya «ev bi tenê tatu ye» tune ye. Tenê qîrîna gurê ku wî li ser bavûkalên xwe yên gengaz hilbijart heye.
Xewa te xweş be, Mesut. Ew hibr herdemî ye. Daraz jî wisa ye.