Destpêk
Tawûsê Melek, ferişteya tawûsê, kesayetiya ku di ola êzidî de hurmeta wê herî pir tê girtin e: yê serektirîn ê heft heyînên pîroz ên ku Xwedê lênerîna dinyayê spart wan. Ronak û ji ronahiya Xwedê bixwe hatiye afirandin; ji bo êzidiyan heyîneke bi tevahî xêrxwaz e, rêvebirê îlahî yê afirandinê.
Êzidîtî oleke zindî ye, ne komeke çîrokên kevn e; Tawûsê Melek kesayetiyeke pîroz e ku bi kûrahî hurmeta wî tê girtin. Lê kesên derveyî olê bi awayekî trajîk çîroka wî şaş fêm kirine û wê têgihiştina şaş bi sedsalan zilm li gelê êzidî aniye. Têgihiştina ku ferişteya tawûsê bi rastî kî ye, pêdiviya wê bi veqetandina baweriya êzidî ji mîtên li ser wê tên vegotin heye.
Naverok
Çîrok: ferişteya tawûsê û ceribandina dildayînê
Tawûsê Melek di baweriya êzidî de
Tawûsê Melek kî ye?
Tawûsê Melek serokê heft sirran e; heft heyînên pîroz an «heft sir» ku Xwedayê yekane, Xwedê, bi rêya wan dinyayê bi rê ve dibe. Yekem hatiye afirandin û ji ronahiya Xwedê bixwe ye; wek cîgirê Xwedê li ser erdê hurmeta wî tê girtin û bi tawûsê, sembola xweşikî, nemirî û nûbûnê, tê nîşandan. Ew ne ferişteyeke ketî ye û ne çavkaniya xerabiyê ye; di baweriya êzidî de berî her tiştî xizmetkarê dilsoz ê Xwedê ye.
Xalên sereke
Tawûsê Melek, ferişteya tawûsê, yê serektirîn ê heft heyînên pîroz di ola êzidî de ye.
Yekem, ji ronahiya Xwedê bixwe, hatiye afirandin û wek cîgirê Xwedê li ser dinyayê xizmet dike.
Ji dildayîna tenê ji Xwedê re, ser neda ber Adem; êzidî hurmeta vê kiryarê wek dilsoziya herî bilind digirin.
Bi tevahî xêrxwaz e; îddiaya ku êzidî «şeytan diperestin» naskirineke şaş, derewîn û bi kûrahî zirardar e.
Tawûs sembola wî ye û bi Şêx Adî û geliyê pîroz ê Lalişê ve bi nêzîkî girêdayî ye.
Agahiyên kurt
Nav: Tawûsê Melek (ferişteya tawûsê)
Herwiha tê nivîsandin: Melek Taus, Malak Tawus
Wate: «Melek» (padîşah an ferişte) û «Tawus» (tawûs)
Kevneşopî: Êzidîtî (ola êzidî), oleke kurdî ya yekxwedayî
Rol: Yê serektirîn ê heft heyînên pîroz (heft sirr); cîgirê Xwedê û rêvebirê dinyayê
Afirandin: Yekem, ji ronahiya Xwedê bixwe (Ronahî)
Sembol: Tawûs û perê tawûsê: nemirî, nûbûn û şewqa îlahî
Navenda pîroz: Laliş, li bakurê Iraqê
Kesayetiya têkildar: Şêx Adî ibn Musafir, ku wek şêweya wî ya laşdar a li ser erdê hurmeta wî tê girtin
Belgedarbûn: Kevneşopiya devkî ya pîroz (qewl), bi hin nivîsarên nivîskî yên nîqaşbar (ji devkî ber bi nivîskî ve)
Çîrok: ferişteya tawûsê û ceribandina dildayînê
Di baweriya êzidî de, Xwedayê yekane, Xwedê, destpêkê ji ronahiya xwe heyîneke ronak afirand: Tawûsê Melek. Paşê şeş heyînên pîroz ên din afirandin û bi hev re koma heftan pêk tînin ku bi rêya wan daxwaza Xwedê di dinyayê de pêk tê.
Dema Xwedê mirovê yekem, Adem, ji axê çêkir û jiyan tê de nefes kir, emir da ferişteyan serê xwe li ber vê afirîdeya nû deynin. Tawûsê Melek nepejirand. Ne ji kibirê, lê ji dildayînê ev kir: Xwedê jê re gotibû ku ji afirînerê xwe pê ve li ber tu kesî serê xwe daneyne û ew li ser wê fermanê, berî her tiştê din, ma.
Di têgihiştina êzidî de, ev ceribandina dilsoziyê bû û Tawûsê Melek wê derbas kir. Li şûna cezadayînê, wek serokê ferişteyan hat bilindkirin û bû cîgirê Xwedê li ser erdê; rêvebirina afirandinê pê hat bawerkirin.
Kevneşopiyeke bi firehî tê vegotin dibêje ku Tawûsê Melek ji ber veqetîna xwe ji Xwedê heft hezar sal girîya; rondikên wî heft kavanoz tijî kirin ku paşê ji bo vemirandina agirên dojehê hatin bikaranîn. Wêne xwe rave dike: di baweriya êzidî de dojeheke herheyî ya ku şeytan bi rê ve dibe tune ye, ji ber ku rondikên ferişteya tawûsê agirên wê vemirandine.
Her sal êzidî daketina Tawûsê Melek ber bi erdê ve bi bîr tînin, dema tê gotin jiyan û reng anînê. Di wê bûyerê de ji bo hurmeta wî çira tên vêxistin û hebûna wî di şêweyeke pîroz de di nav civakê de tê hilgirtin.
Tawûsê Melek di baweriya êzidî de
Ferişteya tawûsê û heft heyînên pîroz
Êzidîtî oleke yekxwedayî ye û du hêzên îlahî yên dijber napejirîne: Xwedayekî ji dinyayê derbasbûyî, Xwedê, heye ku dinyayê rasterast bi rê ve nabe, lê wê dispêre heft heyînên pîroz. Tawûsê Melek di nav wan de yê serektirîn e. Di vegotina afirandinê ya êzidî de, Xwedê destpêkê ji ronahiya xwe durrek çêkir; ji wê koma heftan û paşê tevahiya gerdûnê derketin û ferişteya tawûsê rêvebirê tiştên hatine afirandin bû.
Naskirina şaş wek Şeytan
Ji dawiya sedsala 16an ve, hin kesên derveyî olê bi şaşî êzidî bi «şeytanperestiyê» tawanbar kirine. Tawanbarî li ser wekheviyeke tenê ava ye: di Îslamê de kesayetiya Îblîs jî ser nadê ber Adem û ji ber wê wek Şeytan tê mehkûmkirin. Lê wate berevajî ye. Dema Îslam redkirina Îblîs wek gunehê ku wî mehkûm dike dibîne, êzidî redkirina Tawûsê Melek wek delîla dildayîna wî ya pak ji Xwedê re dibînin. Êzidî bi tevahî bi şeytanekî bawer nakin; ew bawer dikin ku xerabî ji dilê mirovan tê, ne ji tu heyîneke îlahî; navê Şeytan bixwe jî di nav wan de qedexe ye. Tawûsê Melek bi Şeytan re yekgirtin, wek zanyar dibêjin, şaşiyeke bingehîn a tevlîhevkirina kategoriyan e.
Şêx Adî û peyva pîroz
Arifê sedsala 12an Şêx Adî ibn Musafir, ku li Lalişê bi cih bû, di Êzidîtiyê de wek şêweya laşdar a Tawûsê Melek li ser erdê hurmeta wî tê girtin; her du kesayetiyên bingehîn ên çalak ên olê ne. Hînkirina êzidî berî her tiştî di qewlan de hatiye parastin; stranên pîroz ên devkî ku qewlvanên perwerdekirî ji nifşekî bo yê din vediguhêzin. Tê gotin hin nivîsarên nivîskî, wek Kitêba Cilwê («Pirtûka ronahîdanê»), gotinên wî dihewînin; lê zanyar bi van destnivîsên paşîn re bi baldarî tevdigerin û kevneşopiya devkî ya zindî wek şahidê baweriya êzidî yê pêbawertir dibînin.
Sembolîzm
Tawûs nîşana herî guncaw a Tawûsê Melek e. Perên wî yên biriqandî û pirreng şewqa îlahî û xweşikiya afirandinê nîşan didin; baweriyeke kevn a ku goştê tawûsê narişê jî ew kir sembola nemirî û nûbûnê. Wêneyên tawûsê ziyaretgeh, dergeh û gorên êzidiyan dixemilînin.
Ji çûkê wêdetir, Tawûsê Melek ronahî û dildayînê laşdar dike. Ji ronahiya Xwedê bixwe hatiye afirandin û xizmetkarê dilsoz ê ku dilsoziya wî ya yekem ji afirîner re ye nîşan dide; di girîn û lihevhatina xwe de jî serkeftina dilovaniyê li ser cezayê.
Îbadet û cihên pîroz
Dilê giyanî yê Êzidîtiyê Laliş e; geliyê pîroz li bakurê Iraqê ku Şêx Adî lê veşartî ye û êzidî ziyareta wî dikin. Wêneyên tawûsê ziyaretgehên wî tijî dikin û alayên pîroz ên bronzî yên bi şiklê ferişteya tawûsê, ku wek sencaq tên naskirin, di meşên bi hurmet de di nav civakên êzidî de tên hilgirtin. Êzidî her roj çend caran bi rûyê xwe ber bi rojê ve dua dikin û ronahî gelek rîtuelên wan nîşan dide; ji çirayên ziyaretgehan heta mûmên sala nû.
Zilm û qirkirina 2014an
Tawanbariya derewîn a şeytanperestiyê encamên tirsnak hebûne. Bi sedsalan êzidî rû bi rûyê kuştinên komî yên dubare man; ev yek civakên wan ber bi çiyayên dûr ên Şingalê û herêma derdora Lalişê ve ajot. Di 2014an de, koma çekdar DAIŞ (ISIS) li dijî êzidiyên Şingalê qirkirinek dest pê kir; bi hezaran zilam kuştin, bi hezaran jin û zarok kirin kole û bi sedhezaran kes neçar kirin birevin. Civakên mezin ên êzidî niha dûr ji cih û warê xwe û di dîasporayeke ku mezin dibe de dijîn, bi taybetî li Almanyayê. Çîroka ferişteya tawûsê ji êş û manê yê gelê ku wî pîroz dibîne nayê veqetandin.
Nîqaş û têgihiştinên şaş
Êzidî şeytan diperestin? Na. Ev mîta yekane ya herî zirardar a li ser olê ye û derew e. Êzidî bi şeytanekî bawer nakin, Tawûsê Melek wek xerab an ketî nabînin û ji wan re gotina navê Şeytan jî qedexe ye. Tawanbarî tenê ji wekheviyeke rûberî bi çîroka Îslamî ya Îblîs re tê.
Êzidîtî tenê «Zerdeştiya kevn» e? Êzidîtî hin taybetmendiyan bi ola îranî ya kevntir re parve dike û ji gelek kevneşopiyan sudê werdigire, lê zanyar hişyar dikin ku divê neyê kêmkirin heta tenê mayîna Zerdeştiyê. Ola xwe ya taybet û zindî ye. Û ji ber ku bi piranî bi rêya stranên pîroz ên devkî tê veguhastin, nivîsarên çapkirî yên paşîn ên carinan wek «nivîsarên pîroz» ên êzidî tên jêgirtin divê bi baldarî bên nirxandin.
Mijarên têkildar
Mîta afirandinê ya êzidî: durr, çûkê seretayî û çêbûna dinyayê
Qewl: stranên pîroz ên devkî yên êzidiyan
Şêx Şems: kesayetiya pîroz a rojê di kevneşopiya êzidî de
Laliş: geliyê pîroz ê Êzidîtiyê
Çarşema Sor: sala nû ya êzidiyan
Heft ferişteyên baweriya êzidî
Pirsên pir tên kirin
Tawûsê Melek kî ye?
Tawûsê Melek, ferişteya tawûsê, yê serektirîn ê heft heyînên pîroz di ola êzidî de û cîgirê Xwedê li ser dinyayê ye. Yekem, ji ronahiya Xwedê bixwe, hatiye afirandin û bi tevahî xêrxwaz e.
Êzidî şeytan diperestin?
Na. Ev tawanbariyeke derewîn û zirardar e. Êzidî bi şeytanekî bawer nakin û Tawûsê Melek wek xerab nabînin. Mît tenê ji wekheviyeke rûberî di navbera redkirina wî ya danîna serê xwe li ber Adem û çîroka Îslamî ya Îblîs de tê.
Çima Tawûsê Melek nepejirand ku serê xwe li ber Adem deyne?
Ji ber ku Xwedê emir dabû wî ku ji afirînerê xwe pê ve li ber tu kesî serê xwe daneyne. Di baweriya êzidî de redkirina wî ceribandina dilsoziyê bû ku ew jê derbas bû; ji ber wê wek serokê ferişteyan hat bilindkirin.
Çima Tawûsê Melek wek tawûs tê nîşandan?
Tawûs şewqa îlahî û xweşikiyê nîşan dide û, bi rêya baweriyeke kevn a ku goştê wî narişê, nemirî û nûbûnê jî. Wêneyên tawûsê ziyaretgeh û tiştên pîroz ên êzidî dixemilînin.
Têkiliya Tawûsê Melek û Şêx Adî çi ye?
Arifê sedsala 12an Şêx Adî ibn Musafir, ku li Lalişê veşartî ye, wek şêweya laşdar a Tawûsê Melek li ser erdê hurmeta wî tê girtin. Her du kesayetiyên bingehîn ên dildayîna êzidî ne.