Sedr ed-Dîn Mûsa (1305–1391) kur û cîgirê Sefî ed-Dîn Erdebilî û rêberê duyem ê Sefewiyê bû, terîqeta sûfî ya ku paşê xanedana Sefewî ya Îranê jê derket. Wî terîqet nêzî şêst salan rêberî kir û ew ji şopînerên takekesî yên tesewifgerekî tenê veguherand saziyeke mîratî ya bihêz. Ew di dîroka Kurdî de cih digire, ji ber ku vegotina herî kevn a mayî ya neseba malbata wî rêza Sefewiyan bi bav û kalekî Kurd ve girê dide.
Tabloya naverokê
Rehên Kurdî yên nîqaşkirî yên xanedana Sefewî
Sedr ed-Dîn Mûsa kî bû?
Sedr ed-Dîn Mûsa di 1305 de li Erdebilê, li bakurê rojavayê Îrana îroyîn, ji dayik bû. Bavê wî, Sefî ed-Dîn Erdebilî (1252–1334), terîqeta Sefewiyê damezrandibû; dayika wî, Bîbî Fatima, keça mamosteyê ruhî yê Sefî ed-Dîn bi xwe, Zahid Gîlanî, bû. Dema bavê wî di 1334 de mir, Sedr ed-Dîn rêberiya terîqetê wek mîrat wergirt û heta mirina xwe di 1391 de ew girt.
Mîna bavê xwe, Sedr ed-Dîn Misilmanekî Sunî yê mezheba Şafiî bû. Veguhestina terîqetê ya paşê ber bi Îslama Şîe ya Dozdeh Îmaman a şerker ve, ku xanedana Sefewî pê dihat naskirin, çend nifşan piştî mirina wî pêk hat.
Rehên Kurdî yên nîqaşkirî yên xanedana Sefewî
Cihê malbata Sefewî di dîroka Kurdî de li ser rehên wê yên nîqaşkirî disekine. Vegotina herî kevn a mayî ya neseba malbatê, Sefwet es-Sefa, li dor 1358 ji aliyê Îbn Bezzaz Erdebilî ve hat nivîsandin; ew murîdê Sedr ed-Dîn Mûsa bi xwe bû. Di guhertoya wê ya destpêkê de, eslê malbatê bi Firûz Şah Zerrîn-Kulah ve tê girêdan ku wek kesayetiyekî berbiçav ê Kurd ji navçeya Sencanê tê vegotin û ber bi bakur ve koçî Azerbaycanê kiribû. Rojhilatnas Vladimir Minorsky û hin dîroknasên piştî wî ev eslê Kurdî wek ihtîmala herî maqûl qebûl kirin.
Piştî ku Sefewiyan di 1501 de desthilatdarî girt, nusxeyên paşê yên heman nivîsarê hatin sererastkirin da ku bav û kalê Kurd bi nesebeke ku malbatê bi Mûsa el-Kazim, îmamê heftem ê Şîetiya Dozdeh Îmaman, ve girê dide were guhertin û ji xanedana nû re rewayeteke pîroz a seyidtiyê bide. Paşxaneya etnîkî ya rastîn a malbatê hîn tê nîqaşkirin û eslên Farisî û Tirkî jî hatine pêşniyarkirin. Lê çavkaniya herî zû û ya ku armancên siyasî tê de herî kêm in bav û kalekî Kurd nîşan dide; ji ber vê yekê Sedr ed-Dîn û xanedana wî di dîroka Kurdî de tên xistin pêş.
Rêberiya terîqeta Sefewiyê
Di bin Sedr ed-Dîn de, Sefewiye ji şopînerên takekesî yên mamosteyekî sûfî yê tenê bû saziyeke olî ya rêxistinkirî û mîratî. Wî avahiyên terîqetê fermî kirin, ew danî ku rêberî dê di nav malbatê de were veguhastin û tora murîdên wê li Azerbaycan, Anatoliyayê û derveyî wan berfireh kir. Ev yekgirtinkirin bingehê rêxistinî danî ku neviyên wî paşê veguherandin tevgereke siyasî û leşkerî.
Hevbendiya bi Tîmûr re
Salên dawî yên Sedr ed-Dîn bi bilindbûna Tîmûr (Tamerlan) re li hev hatin; artêşên wî di dawiya sedsala çardehan de li Îran û herêmên derdorê pêş ve çûn. Tîmûr Sefewiye wek tehdîd nedît, lê bi çavekî erênî li terîqetê nêrî: wî weqfek ji ziyaretgeha Sefî ed-Dîn li Erdebilê re peyda kir û destûr da Sedr ed-Dîn ku bacan berhev bike.
Li gor kevneşopiyê, Tîmûr daxwazeke takekesî ya Sedr ed-Dîn jî pêk anî: berdana girtiyên ku wî li Diyarbekirê girtibûn. Girtiyên azadkirî bûne şopînerên dilsoz ên terîqetê û neviyên wan, ku bi hejmarên mezin ber bi herêma Gîlanê ve koç dikirin, paşê alîkariya malbata Sefewî kirin ku xanedana xwe ava bike.
Ziyaretgeha Şêx Sefî
Di 1335 de, sala piştî mirina bavê wî, Sedr ed-Dîn dest bi avakirina türbeya qubedar a Şêx Sefî ed-Dîn li Erdebilê kir. Ziyaretgeh di nifşên paşê de berfireh bû û bû komplekseke mezin a gor, mizgeft û salonên civînê; ew hîn yek ji şahkarên mîmariya Îslamî ya Îranê ye. Îro Koma Xaneqah û Ziyaretgeha Şêx Sefî ed-Dîn di nav Cihên Mîrata Cîhanê yên UNESCOyê de ye.
Cîgirî û mîrat
Her ku Sedr ed-Dîn pîr bû, wî kurê xwe Xwace Elî (mir 1427) ji bo cîgirtiya xwe amade kir û domdariya mîratî ya terîqetê parast. Sedr ed-Dîn di 1391 de mir û li Erdebilê li kêleka bavê xwe hat definkirin.
Ji sedsalekê zêdetir paşê, neviyê wî Şah Îsmaîl I Împaratoriya Sefewî (1501–1736) damezrand; wê Îslama Şîe ya Dozdeh Îmaman kir ola dewletê li Îranê û nexşeya olî ya Rojhilata Navîn ji nû ve teşe da. Sedr ed-Dîn wek rêberê ku biratiya sûfî ya bavê xwe veguherand saziyeke mayînde tê bibîranîn, ku di dawiyê de ew împaratorî jê mezin bû.
Pirsên pir tên kirin
Ma Sedr ed-Dîn Mûsa Kurd bû?
Eslê etnîkî yê malbata Sefewî tê nîqaşkirin. Vegotina herî kevn a neseba wê, ku ji aliyê murîdê Sedr ed-Dîn bi xwe Îbn Bezzaz ve hatiye nivîsandin, malbatê wek neviyên bav û kalekî Kurd, Firûz Şah Zerrîn-Kulah ê Sencanê, vedibêje. Paşê, guhertoyên bi armancên siyasî vê yekê bi îdiaya hatina ji Îmamên Şîe guhertin. Gelek dîroknas vegotina zûtir a Kurdî pêbawertir dibînin, herçend eslên Farisî û Tirkî jî hatine pêşniyarkirin.
Sedr ed-Dîn Mûsa herî zêde bi çi tê naskirin?
Ew herî zêde bi rêberiya terîqeta sûfî ya Sefewiyê nêzî şeş dehsalan piştî mirina bavê xwe û bi avakirina ziyaretgeha Şêx Sefî ed-Dîn li Erdebilê tê naskirin. Di bin rêberiya wî de, terîqet bû saziyeke mîratî ya mayînde, bingehê ku paşê xanedana Sefewî jê derket.
Ew çawa bi xanedana Sefewî ve girêdayî ye?
Sedr ed-Dîn bav û kalekî rasterast ê Şah Îsmaîl I bû ku di 1501 de Împaratoriya Sefewî damezrand. Terîqeta ku Sedr ed-Dîn yek kiribû tora olî û desthilatdariya malbatî peyda kir ku neviyên wî veguherandin xanedaneke desthilatdar.
Referans
Roger M. Savory, Îran di bin Sefewiyan de, Cambridge University Press, 1980.
Andrew J. Newman, Îrana Sefewî: Ji nû ve zayîna împaratoriyeke Farisî, I.B. Tauris, 2006.
Îbn Bezzaz Erdebilî, Sefwet es-Sefa (li dor 1358), vegotina herî kevn a mayî ya neseba malbata Sefewî.
Encyclopædia Iranica, gotarên «Xanedana Sefewî» û «Erdebil».