Kürt siyasi tarihinin kayıtlarında, erken Türkiye Cumhuriyeti’nin kendine özgü trajedisini Hasan Hayri kadar eksiksiz taşıyan az şahsiyet vardır. Dersimli bir Kürt Alevi milletvekili olarak hem son Osmanlı parlamentosunda hem de ilk Türkiye Büyük Millet Meclisi’nde görev yaptı; Mustafa Kemal Atatürk’ün kişisel talimatlarına uyduktan hemen sonra tutuklanmış olarak 1925’te Meclis’in emriyle asıldı. Hikâyesi, yeni Türk milliyetçi devletinin Kürt şahsiyetlerini aynı zamanda siyasi meşrulaştırma araçları olarak kullanıp yararlılıkları sona erdiğinde yok etmesinin mekanizmalarını yoğunlaştırılmış biçimde gösterir.
İçindekiler
1. Bölüm 1: Dersim — Boyun Eğmeyi Reddeden Dağ Kalesi
2. Bölüm 2: Bir Ağanın Oğlu — Geç Osmanlı Dünyasında Yetişmesi
3. Bölüm 3: Osmanlı Subayı ve Kürt Milletvekili
4. Bölüm 4: Birinci Büyük Millet Meclisi
5. Bölüm 5: Lozan’daki Tuzak — Bir Kukla Gösterisi
6. Bölüm 6: Tutuklanma — İtaat Ettiği İçin Cezalandırılma
7. Bölüm 7: Şeyh Said İsyanı ve Şark İstiklal Mahkemesi
8. Bölüm 8: Darağacı — Ker Hesen Konuşuyor
9. Bölüm 9: Mirası — Bir İhanetin Simgesi
Bölüm 1: Dersim — Boyun Eğmeyi Reddeden Dağ Kalesi
Dersim — günümüzde Türkiye’nin doğusunda Tunceli ili olarak bilinen bölge — Kürt dünyasının en özgün bölgelerinden biridir. Halkı ağırlıklı olarak Kürt Alevilerdi: Şii İslam, İslam öncesi Anadolu inançları ve tasavvuf mistisizminin unsurlarını birleştiren, Kürt dağlık bölgelerinin çoğunda hâkim olan Sünni Kürt topluluklarından ayrı, bağdaştırmacı bir dinî geleneğin takipçileriydiler. Dersim Alevileri, Osmanlı otoritesinden, nispeten bağımsız Kürt dağlık bölgelerinin ölçülerine göre bile olağandışı düzeyde özerklik korumayı başarmıştı. Hasan Hayri, 1881’de bu güçlü yerel gurur ve kadim direniş dünyasında doğdu.
Bölüm 2: Bir Ağanın Oğlu — Geç Osmanlı Dünyasında Yetişmesi
Hasan Hayri, tanınmış bir aileden geliyordu. Geleneksel İslam eğitimini yeni laik Osmanlı müfredatıyla birleştiren eğitim aldı, askerî eğitim alacak kadar akademik yetenek gösterdi ve Kürt siyasi örgütlenmesine kısa süreli alan açan, 1908 sonrasındaki Jön Türk meşrutiyet devrimine coşkuyla katıldı. Kürtlerin, ayrı kimliklerini korurken reform edilmiş, anayasal, çok etnikli bir Osmanlı devletinin tam ve eşit katılımcıları olabileceği inancını benimsedi.
Bölüm 3: Osmanlı Subayı ve Kürt Milletvekili
Birinci Dünya Savaşı’ndan sonra Hasan Hayri, Mustafa Kemal’in milliyetçi davasına katıldı; Kemal’in Türk-Kürt kardeşliği içinde Kürt haklarını güvence altına alacak yeni bir devlet vaat ettiğine inanan birçok Kürt siyasetçinin yaptığı tercihti bu. Dersim Alevilerinin, Doğu Anadolu’nun denetimini arayabilecek Ermeni veya Yunan milliyetçi devleti olasılığı yerine Kemalist yönetimi tercih etmek için kendi nedenleri vardı.
Bölüm 4: Birinci Büyük Millet Meclisi — Atatürk’ün Meclisi’nde Bir Kürt
1920’de Hasan Hayri, Ankara’daki Büyük Millet Meclisi’ne milletvekili seçildi. Birinci Büyük Millet Meclisi’ndeki önemli sayıdaki Kürt milletvekilinden biriydi. Kurulmakta olan devletin niteliği hakkında gerçek tartışmalara katıldı, meclis komisyonlarında görev yaptı ve Kürtlerin Kurtuluş Savaşı’na katılımının Kürt halkına yeni Türkiye’de güvenli bir yer kazandırdığına inandı.
Bölüm 5: Lozan’daki Tuzak — Bir Kukla Gösterisi
1922–1923 Lozan müzakereleri sırasında Atatürk, Hasan Hayri’ye o sırada yasak olan geleneksel Kürt giysileriyle Meclis’e gelmesini ve Kürtlerin cumhuriyetten memnun olduğunu, özerklik veya bağımsızlık istemediğini açıkça ilan etmesini emretti. Hayri uydu. Yasak geleneksel giysileri giydi. Açıklamayı yaptı. Gösteri, Lozan’da diplomatik amacına ulaştı.
Bölüm 6: Tutuklanma — İtaat Ettiği İçin Cezalandırılma
Lozan gösterisinden hemen sonra Hasan Hayri tutuklandı. Suçlamalar, kamusal ortamda yasak etnik giysi giymek ve devletin güvenliğine karşı komplo kurmaktı. Devlet başkanının yasak giysiyi giymesini emrettiği adam, onu giydiği için tutuklandı. Cumhuriyete bağlılığını ilan etmesi emredilen adam, ona karşı komplo kurmakla suçlandı. Bu, Türkiye Cumhuriyeti’nin erken tarihindeki en iyi belgelenmiş olaylardan biridir: Kasıtlı bir siyasi eylem, bir Kürt şahsiyetin araç olarak kullanılması ve ardından hemen gözden çıkarılması.
Bölüm 7: Şeyh Said İsyanı ve Şark İstiklal Mahkemesi
Şubat–Mart 1925’teki Şeyh Said İsyanı, Türkiye Cumhuriyeti’ne karşı ilk büyük Kürt ayaklanmasıydı. Türkiye hükümeti bunu, tüm siyasi yelpazeden Kürt siyasi şahsiyetlerine karşı kapsamlı eylemlerin bahanesi olarak kullandı. Hasan Hayri, Şark İstiklal Mahkemesi’ne çıkarıldı ve ölüm cezasına çarptırıldı.
Bölüm 8: Darağacı — Ker Hesen Konuşuyor
Hasan Hayri, 1925’te asıldı. İnfazından önce efsaneleşen bir istekte bulundu: Geçen her Kürdün mezarına tükürmesi için yola gömülmek istedi. Asılma anında, “Ah Şeyh Said, Ker Hesen de Kürdistan yolunda şehit oldu!” diye bağırdı. Ker Hesen — Eşek Hasan — kendisi için türettiği addı. Kendini en ağır biçimde kınaması ve aynı zamanda Kürdistan için şehitlik ilanıydı.
Bölüm 9: Mirası — Bir İhanetin Simgesi
Hasan Hayri’nin yaşam dizisi — Kürt milletvekili, Lozan gösterisinin oyuncusu, anında mahpus, idam edilmiş şehit — erken Türkiye Cumhuriyeti’nde Kürt siyasetçilerin bulunduğu yapısal konumu yoğun biçimde gösterir: Kimlikleri Türk milliyetçi çıkarlarına hizmet etmek için kullanılabildiğinde yararlı, bu yararlılık tükendiğinde gözden çıkarılabilir. Hikâyesi, Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluşundan itibaren Kürt vatandaşlarına yaklaşımındaki kötü niyetin kanıtı olarak Kürt siyasi hafızasında defalarca anlatılmıştır. Ker Hesen adı, Kürt hafızasında hakaret olarak değil, bir haysiyet biçimi olarak yaşar: Ölüm anında, ihanet etmeye zorlandığı halk için kendini şehit ilan etme cesaretini bulan bir adamın haysiyeti.
Hasan Hayri’nin Kronolojisi
1881 — Dersim’de (günümüzde Tunceli ili), Osmanlı İmparatorluğu’nda doğdu.
1898 — Osmanlı Harp Okulu’ndan mezun oldu; askerî kariyerine başladı.
1914–1918 — Birinci Dünya Savaşı’nda Osmanlı askerî hizmeti.
1919–1920 — Son Osmanlı parlamentosuna, ardından birinci Büyük Millet Meclisi’ne Dersim milletvekili seçildi.
1922–1923 — Lozan gösterisi: Atatürk tarafından yasak Kürt giysilerini giymesi ve Kürt bağımsızlığını reddetmesi emredildi; hemen ardından tutuklandı.
Şubat–Mart 1925 — Şeyh Said İsyanı; Şark İstiklal Mahkemeleri kuruldu.
Kasım 1925 — Elazığ’da asılarak idam edildi; son sözleri: “Ah Şeyh Said, Ker Hesen de Kürdistan yolunda şehit oldu!”
Kaynaklar
1. McDowall, David. Kürtlerin Modern Tarihi. I.B. Tauris, 1996.
2. Olson, Robert. Kürt Milliyetçiliğinin Ortaya Çıkışı ve Şeyh Said İsyanı, 1880–1925. University of Texas Press, 1989.
3. Jwaideh, Wadie. Kürt Ulusal Hareketi. Syracuse University Press, 2006.
4. Bruinessen, Martin van. Ağa, Şeyh ve Devlet. Zed Books, 1992.
5. Zürcher, Erik-Jan. Türkiye: Modern Bir Tarih. I.B. Tauris, 1993.
6. Bozarslan, Hamit. Türkiye’de Kürt Milliyetçiliği. Kürt Milliyetçiliğinin Kökenleri Üzerine Denemeler içinde. Mazda Publishers, 2003.
7. Ozoglu, Hakan. Kürt İleri Gelenleri ve Osmanlı Devleti. SUNY Press, 2004.
8. White, Paul J. İlkel İsyancılar mı, Devrimci Modernleştiriciler mi? Zed Books, 2000.
Sık Sorulan Sorular
Hasan Hayri kimdi?
Hasan Hayri (1881–1925), Dersimli Kürt Alevi siyasetçi ve askerî subaydı. Hem son Osmanlı parlamentosunda hem de birinci Türkiye Büyük Millet Meclisi’nde görev yaptı. Atatürk tarafından Lozan’da Kürt bağımsızlığını reddetmesinin emredilmesi, bu emre uyduktan hemen sonra tutuklanması ve darağacında Kürdistan için meydan okuyan son sözlerle ölmesiyle hatırlanır.
Lozan’da Hasan Hayri’ye ne oldu?
1923 Lozan müzakereleri sırasında Atatürk, Hasan Hayri’ye o sırada yasak olan geleneksel Kürt giysileriyle Meclis’e gelmesini ve Kürtlerin bağımsızlık istemediğine açıkça tanıklık etmesini emretti. Hayri, iki talebe de uydu. Ardından yasak etnik giysi giymek ve ulusal güvenliğe karşı komplo kurmaktan hemen tutuklandı; devlet başkanının kendi talimatlarını yerine getirdiği için cezalandırıldı.
Hasan Hayri’nin ünlü son sözleri neydi?
Asılma anında Hasan Hayri, “Ah Şeyh Said, Ker Hesen de Kürdistan yolunda şehit oldu!” diye bağırdı. Ker Hesen — Eşek Hasan — adını, kendi itaat hayatı hakkında bir hüküm olarak türetmişti. Son isteği, geçen her Kürdün mezarına tükürmesi için yola gömülmekti.