İçindekiler
Kısım 1: Batı Kürdistan’ı (Rojava) Tanımlamak
Kürtçede genel olarak Rojava (kelimesi kelimesine “Batı” veya “Güneşin Battığı Yer” anlamına gelir) adıyla bilinen Batı Kürdistan’ın kendine özgü tarihini anlamak için önce coğrafyasının, Kürt ana yurdunun geri kalanından temelde nasıl ayrıldığını anlamamız gerekir.
Kuzey Kürdistan’ı (Türkiye’de) ve Güney Kürdistan’ı (Irak’ta) geçit vermez, yüksek dağ silsileleri tanımlarken Rojava’yı büyük ölçüde düz, verimli ovaları tanımlar.
Coğrafya: Suriye’nin Tahıl Ambarı
Bugünkü Suriye’nin kuzey sınırı boyunca, doğrudan Türkiye’ye bitişik konumdaki Rojava, tek ve kesintisiz bir toprak parçası değildir. Bunun yerine tarihsel olarak, aralarında Arap çoğunluklu nüfusların bulunduğu, birbirine bitişik olmayan üç ayrı yerleşim alanından veya “kantondan” oluşmuştur. Doğudan batıya bunlar şunlardır:
Cezire Kantonu (Cizîrê): Suriye’nin en kuzeydoğusunda (Haseke ili), hem Türkiye hem Irak sınırında bulunan en büyük ve en kalabalık bölgedir. Dicle ve Habur nehirlerinin suladığı, son derece verimli bir tarım alanıdır. İç savaştan önce bu bölge tek başına Suriye’nin ulusal buğday arzının yarısından fazlasını üretiyor ve işletilebilir petrol rezervlerinin neredeyse tamamını barındırıyordu. Başlıca şehirleri, Rojava’nın gizli başkenti sayılan Kamışlı (Qamişlo) ile Haseke’dir (Hesekê).
Kobani Kantonu (Kobanê): Suriye’nin kuzey orta kesiminde, Fırat Nehri’nin doğu kıyısındadır. Tarihsel olarak tarıma dayalı, daha küçük bir yerleşim alanıdır; 2014’te IŞİD’e karşı sokak sokak verdiği kahramanca direnişle dünya çapında büyük ün kazanmıştır.
Afrin Kantonu (Efrîn): En kuzeybatıda (Halep ili) bulunan bu bölge, Rojava’nın dağlık olan tek parçasıdır. Afrin, nitelikli zeytinyağı ve sabun üreten milyonlarca zeytin ağacıyla Orta Doğu genelinde ünlüdür. Tarihsel olarak son derece huzurlu, kültürel açıdan zengin bir Kürt yerleşim alanı olmuştur. (Not: Afrin, 2018’den beri Türkiye’nin ve Türkiye destekli Suriyeli isyancı grupların askerî işgali altındadır).
Demografik Bir Doku
Kuzeyin derin dağlarının aksine Rojava ovaları her zaman bir kavşak olmuştur. Arazi kolayca geçilebildiği için bölge, etnik ve dinî açıdan son derece çeşitlidir.
Kürtler çekirdek kantonlarda çoğunluğu oluşturmakla birlikte toprakları önemli Arap, Süryani-Asuri, Ermeni ve Türkmen nüfuslarıyla paylaşır. Dinî bakımdan buradaki Kürtler ağırlıklı olarak Sünni Müslümandır; ancak kayda değer bir Yezidi Kürt nüfusu (özellikle Afrin ve doğu Cezire’de) ve canlı Hristiyan toplulukları da vardır. Bu köklü, tarihsel çeşitlilik, Kürt liderliğinin 2012 devrimi sırasında uygulayacağı laik, çoğulcu siyasi felsefeyi (“Demokratik Konfederalizm”) doğrudan etkilemiştir.
Rojava’daki Kürtlerin konuştuğu başlıca dil, Kurmanci lehçesidir; Kuzey Kürdistan’da sınırın hemen öte yanında konuşulan lehçenin aynısıdır.
Kısım 2: Antik Çağ, İmparatorluklar ve Osmanlı Sınır Bölgeleri
Batı Kürdistan’ın erken tarihini incelerken kavranması gereken en temel düşünce, bugün Suriye’yi Türkiye’den ayıran sınırın binlerce yıl boyunca var olmadığıdır. 1920’lerden önce Rojava, daha geniş Kürt ana yurdunun yalnızca güneydeki ova uzantısıydı. Rojava’nın tarihi, Kuzey Kürdistan’ın tarihidir; bunlar kesintisiz tek bir coğrafi ve kültürel alandı.
Antik Mezopotamya ve Mitanni İmparatorluğu
Rojava’nın düz ovaları, insan uygarlığının beşiklerinden biri olan Yukarı Mezopotamya’da yer alır. Bu ovalarda yaşayan Kürtlerin ataları, tarihsel olarak bölgeyi yöneten güçlü antik krallıklarla bağlantılıydı.
Hurriler ve Mitanni (yaklaşık MÖ 1500 – MÖ 1300): Modern Kürt dil bilgisinin daha derin kökleriyle dilsel bağları olan bir dil konuşan kadim halk Hurriler, Mitanni İmparatorluğu’nu kurdu. Mitanni’nin çekirdek bölgesi, tam olarak modern Rojava’nın Cezire kantonundaydı. Arkeologlar, başkentleri Waşukanni’nin modern Kürt şehri Serê Kaniyê (Resülayn) yakınında olduğuna inanır. Mitanniler, Yakın Doğu hâkimiyeti için eski Mısırlılarla yarışan usta atlılar ve savaş arabası yapımcılarıydı.
Med ve Pers İmparatorlukları: Demir Çağı’na gelindiğinde İran dili konuşan Medler (Kürtlerin kültürel ataları olarak görülür) ve daha sonra Ahameniş Persleri bu ovaları topraklarına kattı.
Kürtçede Çiya ve Berrî (Dağlar ve Ovalar)
İslam, Eyyubi ve Osmanlı dönemlerinde dağlardaki Kürtler ile Suriye ovalarındaki Kürtler arasındaki ilişkiyi mevsimlik göç ve hayvancılığa dayalı göçebelik tanımlıyordu.
Kürt kültüründe Çiya (bugünkü Türkiye’nin dağları) ile Berrî (bugünkü Suriye’nin ovaları) arasında kendine özgü bir ilişki vardır.
Mevsimlik Göç: Büyük Kürt aşiret konfederasyonları yüzyıllar boyunca göçebeydi. Kuzey dağlarının çetin, dondurucu kışlarında aşiretler, büyük koyun sürülerini Berrî’nin (Rojava) sıcak ve düz ovalarına indirirdi. Yazın ovalar kavurucu derecede sıcak olduğunda ise Çiya’nın serin otlaklarına geri göç ederlerdi.
Milli Konfederasyonu: Osmanlı İmparatorluğu döneminde (16. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar), bu bölgedeki en güçlü gruplardan biri Milli aşiret konfederasyonu idi. Kürt reislerin önderliğindeki bu konfederasyon, Kürt, Arap ve Türkmen aşiretlerini içeriyordu. Bugünkü Rakka, Urfa ve Haseke çevresindeki ovaların esasen yarı bağımsız beyleri olarak hareket ediyor; bugün Suriye-Türkiye sınırı olan hattı serbestçe geçerken Osmanlı sultanı için güney sınırını güvenceye alıyorlardı.
Osmanlıların Alacakaranlığı
Osmanlı İmparatorluğu 19. yüzyılın sonları ile 20. yüzyılın başlarında çökmeye başlarken Rojava’nın demografik yapısı değişti.
İmparatorluğun Mültecileri: Osmanlılar Balkanlar’da ve Kafkasya’da toprak kaybettikçe binlerce Müslüman mülteci (Çerkesler ve Çeçenler), devlet tarafından Suriye ovalarına yerleştirildi.
Ermeni Soykırımı (1915): Trajik biçimde Rojava ovaları (özellikle Deyrizor ve Haseke çevresi), Ermeni Soykırımı’nın ölüm yürüyüşlerinin son durağı oldu. Birinci Dünya Savaşı’nın bitmesinin ardından hayatta kalan binlerce Ermeni ve Süryani-Asuri, Cezire bölgesine kalıcı olarak yerleşerek bugün var olan çeşitli kent merkezlerini oluşturdu; büyük ölçüde Türkiye’deki katliamlardan kaçan Asuri mültecilerin kurduğu Kamışlı bunlardan biridir.
Birinci Dünya Savaşı’nın sonuna kadar dağlardaki Kürtler ile ovalardaki Kürtler, hiçbir siyasi duvar veya telin ayırmadığı tek bir halktı. Rojava’nın Kürdistan’ın geri kalanından yıkıcı biçimde koparılması, bir savaş meydanında değil, Avrupalı diplomatların çizdiği bir harita üzerinde gerçekleşmek üzereydi.
İşte Kısım 3: Fransız Mandası ve Demiryolu Sınırı (1920’ler–1940’lar) bölümünün oldukça ayrıntılı genişletilmiş anlatımı.
Bu, denebilir ki Rojava tarihinin en yürek burkan ve kültürel bakımdan en önemli bölümüdür. Bu belirli Kürt grubunun sömürgeci güçlerce ana yurdunun geri kalanından nasıl koparıldığını ve bu trajedinin beklenmedik biçimde Suriye’yi modern Kürt kültürel rönesansının doğum yerine nasıl dönüştürdüğünü tam olarak açıklar.
Kısım 3: Fransız Mandası ve Demiryolu Sınırı (1920’ler–1940’lar)
Rojava’nın ayrı bir siyasi yapı olarak tarihi, Avrupa’da bir kalem darbesiyle başladı. Birinci Dünya Savaşı’nın sonunda Osmanlı İmparatorluğu’nun çökmesinin ardından muzaffer İtilaf güçleri — başta Britanya ve Fransa — Orta Doğu’yu kendi sömürgeci çıkarlarına hizmet edecek biçimde bölmeye girişti.
1916 tarihli gizli Sykes-Picot Anlaşması, bölgenin bölünmesinin zeminini zaten hazırlamıştı; fakat Batı Kürdistan’ı fiziksel olarak yaratan, daha sonra Fransa ile yeni kurulan Türkiye Cumhuriyeti arasındaki antlaşmalardı.
Ankara Anlaşması ve Demiryolu Sınırı (1921)
1920’ye gelindiğinde Fransızlar “Suriye ve Lübnan Mandası”nı kurmuştu. Ancak kuzey Suriye’deki Fransız kuvvetleri, Mustafa Kemal Atatürk’ün Türk milliyetçi kuvvetleri karşısında ağır kayıplar veriyordu. Savaştan yorgun düşen Fransızlar, kuzey sınırlarını istikrara kavuşturmak istiyordu.
Berlin-Bağdat Demiryolu: Fransa ile Türkiye, 1921’de Ankara Antlaşması’nı imzaladı. Açık ve kolay savunulabilir bir sınır oluşturmak için şaşırtıcı bir bürokratik tembellikle karar verdiler: tamamlanmamış Berlin-Bağdat Demiryolu’nun raylarını, yüzlerce mil boyunca resmî uluslararası sınır olarak kullandılar.
Serxet ve Binxet: Kürt ana yurdu, bir gecede gerçek bir demir hatla ikiye kesildi. Demiryolunun kuzeyindeki, Türkiye’de kalan topraklar Kürtçede Serxet (Hattın Üstü) olarak anılmaya başladı. Demiryolunun güneyindeki, Fransız denetimindeki Suriye’de kalan topraklar ise Binxet (Hattın Altı) olarak anılmaya başladı.
Parçalanan Aileler: Bu keyfî demiryolu sınırı, bölgenin beşerî coğrafyasını hiç dikkate almadı. Kadim Kürt aşiret konfederasyonlarını, tarım topraklarını ve hatta tek tek köyleri acımasızca ikiye böldü. Sınır çizildikten sonra onlarca yıl boyunca Kamışlı’daki (Suriye) bir Kürt çiftçi, demiryolu raylarının yanında durup Nusaybin’de (Türkiye) yaşayan kardeşine el sallayabiliyordu; aralarında yalnızca birkaç düzine yard dikenli tel ve Fransız ile Türk sınır muhafızları vardı. Göçebe Kürt aşiretlerinin ( Çiya ile Berrî arasındaki) akışkan, mevsimlik göçü, zor yoluyla suç hâline getirildi ve bölgenin geleneksel ekonomisi yıkıldı.
Sürgünler İçin Sığınak (1920’ler–1930’lar)
Sınır bir trajedi olsa da Suriye’deki Fransız Mandası, istemeden Kürtlerin varlığını koruması için hayati bir sığınak oldu.
Türkiye Cumhuriyeti’nden Kaçış: Saldırgan biçimde milliyetçi Türkiye Cumhuriyeti 1920’lerde yerleşirken Kürt dilini yasakladı ve Kürt ayaklanmalarına (1925’teki Şeyh Said isyanı ve 1927’deki Ağrı isyanı gibi) karşı acımasız askerî seferler başlattı.
Kitlesel Göç: Türk “İstiklal Mahkemeleri”nce idam edilmekten ve köylerinin yakılmasından kaçmak için Kuzey Kürdistan’dan on binlerce Kürt, demiryolu hattını geçerek güneye, Binxet’e (Suriye) kaçtı.
Fransızların “Böl ve Yönet” Politikası: Fransız Manda makamları, bu Kürt mültecileri büyük ölçüde memnuniyetle karşıladı. Fransa’nın Suriye’deki stratejisi, klasik bir sömürgeci “böl ve yönet” politikasıydı. Fransızlar, Şam ve Halep’te Sünni Arap çoğunluğun büyük direnişiyle karşılaştığı için azınlık gruplarını — Kürtleri, Nusayrileri, Dürzileri ve Hristiyanları — Arap milliyetçiliğine karşı denge unsuru olarak etkin biçimde güçlendirdi. Fransızlar, Kürtleri yerel sömürge milislerine ( Troupes Spéciales du Levant) aldı ve onlara görece kültürel özgürlük tanıdı.
Xoybûn’un Doğuşu (1927)
Sürgündeki binlerce Kürt aristokratı, subay ve aydın artık Levant’ta yaşarken Suriye ve Lübnan, modern Kürt milliyetçiliğinin sinir merkezi oldu.
Kuruluş Kongresi: Sürgündeki Kürt liderlerden oluşan bir koalisyon, 1927’de Lübnan’ın Bhamdoun kasabasında (ve sonrasında Şam ile Rojava’da yoğun faaliyet göstererek) Xoybûn’u (Khoybun, “Bağımsızlık” veya “Kendisi Olmak” anlamında) kurdu.
Modern Bir Siyasi Hareket: Xoybûn, geçmişin dinî saiklere dayalı aşiret isyanlarından köklü biçimde farklıydı. Bedirhan kardeşler (Celadet ve Kamuran), Ekrem Cemilpaşa ve etkili aşiret lideri Haco Ağa gibi yüksek eğitimli, laik şahsiyetlerin önderliğindeki Xoybûn, modern Batılı milliyetçilik ve devlet anlayışlarına dayanan bağımsız, birleşik bir Kürdistan kurmayı amaçlıyordu.
Ağrı Ayaklanması: Xoybûn liderleri, Fransız Suriye’sindeki güvenli sığınaklarından Türkiye’ye karşı Ağrı Cumhuriyeti ayaklanmasını (1927–1930) örgütledi, finanse etti ve yönetti. Türkiye sonunda isyanı bastırdığında Xoybûn, Kürtlerin askerî bir zafer elde etmeden önce kültürel bir uyanışa ihtiyaç duyduğunu fark ederek silahlı mücadeleden resmen uzaklaştı.
Hawar Dönemi: Kürt Kültürel Rönesansı (1932–1943)
Kürt dilinin Türk asimilasyon politikaları altında yok olma tehlikesiyle karşı karşıya olduğunu fark eden Suriye’deki sürgün aydınlar, büyük bir kültürel kurtarma girişimi başlattı. Bu dönem, modern Kürt tarihindeki en önemli edebî rönesans olarak yaygın biçimde kabul edilir.
Celadet Alî Bedirxan ve Latin Alfabesi: Şam’da yaşayan aristokrat Kürt aydını Celadet Alî Bedirxan, Kürt dilinde devrim yarattı. Geleneksel Arap yazısının, Kürt dilinin Hint-Avrupa ünlülerine pek uygun olmadığını fark etti. 1932’de Kürt Latin Alfabesini (Bedirxan yazısı) resmen geliştirip yayımladı; bu alfabe bugün Rojava ve Türkiye’de Kurmanci konuşan Kürtlerin kullandığı standart alfabe olmayı sürdürüyor.
Uyanışın Dergisi: Bedirxan, 15 Mayıs 1932’de Şam’da Hawar’ın (Çağrı) ilk sayısını yayımladı. Hawar, Kürt şiiri, folkloru, dil bilgisi dersleri ve siyasi denemeleri içeren çığır açıcı bir dergiydi. Yeni Latin yazısıyla basılıyor ve demiryolu hattından gizlice Türkiye’ye sokuluyordu.
Kalıcı Bir Miras: Hawar’ı Suriye’de Ronahî ve Roja Nû gibi son derece etkili başka Kürt yayınları izledi. Binxet’teki sürgünler, bu dergiler yoluyla Kurmanci lehçesini standartlaştırdı ve Kürt halkının kültürel kimliğini en karanlık dönemlerinde korudu. Bugün de 15 Mayıs, dünyanın dört bir yanındaki Kürtlerce ilk Hawar yayını onuruna “Kürt Dil Günü” olarak kutlanır.
Fransız Mandası Döneminin Özeti
Olay / Yapı | Tarih | Batı Kürdistan (Rojava) Üzerindeki Etkisi |
Ankara Antlaşması | 1921 | Fransa ile Türkiye, demiryolu hattı boyunca sınırı çizerek Binxet’i (Rojava) fiziksel olarak yaratır. |
Büyük Mülteci Akını | 1920’ler–30’lar | On binlerce Kürt, Türk katliamlarından kaçarak Cezire bölgesine yerleşir ve Suriye’deki Kürt nüfusunun ağırlığını büyük ölçüde artırır. |
Xoybûn’un Kuruluşu | 1927 | Sürgün aydınlar, Levant’ta ilk modern, laik Kürt milliyetçi örgütünü kurar. |
Hawar’ın Yayımlanması | 1932 | Celadet Alî Bedirxan, Latin Kürt alfabesini oluşturur ve Şam’dan büyük bir edebî ve kültürel rönesansı başlatır. |
Kısım 4: Suriye’nin Bağımsızlığı ve Baasçı Araplaştırma (1946–2000)
Fransız Mandası sona erip Suriye 1946’da resmen bağımsızlığını kazandığında Kürtler için siyasi ortam köklü biçimde değişti. Manda döneminde Fransızlar, Sünni Arap çoğunluğa karşı denge unsuru olarak azınlık gruplarına görece kültürel özgürlük tanımıştı. Ancak bağımsızlıkla birlikte Arap Milliyetçiliği ideolojisi ülkeyi sardı.
Yeni Suriye devleti, yalnızca “Arap” bir cumhuriyet olarak tasarlanmıştı. Ülkenin en verimli tarım arazilerinde ve sınır bölgelerinde yaşayan büyük, Arap olmayan yerli bir nüfusun varlığı, Şam tarafından demografik bir gerçeklik olarak değil, ağır bir ulusal güvenlik tehdidi olarak görülüyordu.
1962 Haseke Nüfus Sayımı: “Vatansız” Kürtler
Rojava Kürtlerine ilk büyük, yıkıcı darbe, kısa ömürlü Birleşik Arap Cumhuriyeti’nin (Mısır ile Suriye arasındaki siyasi birlik) çöküşünden sonraki geçiş hükümeti altında geldi.
Bir Günde Silinme: Suriye hükümeti, 5 Ekim 1962’de yalnızca Haseke ilinde (Cezire kantonu) son derece usulsüz, bir günlük özel nüfus sayımı yaptı.
İspat Yükü: Kürt sakinlerden birdenbire, 1945’ten önce Suriye’de yaşadıklarını kanıtlamaları istendi. Birçok Kürt tarihsel olarak göçebe olduğu, uzak kırsal köylerde yaşadığı veya yalnızca Fransız sömürge evraklarına sahip olmadığı için bu, on binlerce aile açısından imkânsız bir görevdi. Dahası devlet, 1920’lerde Türkiye’den kaçmış Kürtleri kasten “sızanlar” olarak sınıflandırmaya çalışıyordu.
Bir Gecede Yabancılaşma: Güneş battığında tahminen 120,000 Suriyeli Kürt (o dönemde Kürt nüfusunun yaklaşık %20’si), keyfî biçimde Suriye vatandaşlığından çıkarılmıştı.
Ecanib ve Mektumin: Bu vatansız Kürtler, iki ezici hukuki kategoriye ayrıldı. Ecanib’e (“yabancılar”) kırmızı kimlik kartları verildi. Mektumin (“kayıtsız” veya “gizlenmiş”) ise Ecanib’in çocukları veya nüfus sayımına dahi giremeyenlerdi; kendilerine hiçbir resmî belge verilmedi.
İnsani Bedel: Sonuçlar yıkıcıydı. Vatansız Kürtler yasal olarak mülk sahibi olamıyor, işyeri açamıyor, otellerde kalamıyor, yurt dışına seyahat edemiyor veya devlette çalışamıyordu. Suriye vatandaşlarıyla yasal olarak evlenemiyor, kamu sağlık hizmetlerine veya yükseköğretime erişemiyorlardı. Kendi ana yurtlarında hayalettiler; bu durum 2011’e kadar Suriyeli Kürt kuşaklarının yakasını bırakmayacaktı.
1973’ün Arap Kuşağı (Hizam Arabi)
Baas Partisi (Hafız Esad’ın kısa süre sonra tamamen egemen olacağı parti) iktidarını iyice yerleştirdiğinde, hukuken silmenin ötesine geçerek fiziksel demografik mühendisliğe yöneldi. Devlet, 1970’lerde Arap Kuşağı (Hizam Arabi) adıyla bilinen yıkıcı bir planı uyguladı.
Amaç: Jeopolitik hedef basit ve acımasızdı: sınır boyunca büyük bir demografik tampon bölge oluşturarak Rojava Kürtlerini Kuzey Kürdistan (Türkiye) Kürtlerinden fiziksel olarak koparmak.
Uygulama (1973): Hükümet, Cezire bölgesinde Türkiye sınırına bitişik, yaklaşık 10 ila 15 kilometre derinliğinde ve 300 kilometre uzunluğunda, en verimli tarım arazilerinden oluşan bir şeride el koydu.
Demografik Değiştirme: Devlet, bu bölgede yaşayan Kürt çiftçileri zorla yerinden etti. Yerlerine on binlerce Arap çiftçiyi yerleştirdi (bunların birçoğu Fırat Nehri üzerindeki Tabka Barajı’nın yapımı yüzünden yerinden edilmiş, “Bani Dam” Arapları olarak bilinen kişilerdi). Devlet, bu Arap yerleşimcileri silahlandırdı, onlara yeni model köyler inşa etti ve çalınan Kürt topraklarını verdi.
Kimliğin ve Dilin Silinmesi
Baasçı rejim, bu büyük demografik projelerin yanı sıra amansız bir kültürel Araplaştırma kampanyası yürüttü.
Yer Adları: Devlet; yüzlerce köyün, kasabanın ve coğrafi oluşumun kadim Kürt adlarını sistemli biçimde Arapçaya çevirdi. Kobanê’nin adı resmen Ayn al-Arab (Arapların Pınarı) olarak değiştirildi. Serê Kaniyê ise Ras al-Ayn oldu; Dêrik ise Al-Malikiyah oldu.
Dil ve Kültür: Kürt dili; okullarda, işyerlerinde ve devlet dairelerinde kesin biçimde yasaklandı. Ebeveynlerin çocuklarına Kürtçe ad vermesi hukuken yasaktı. Newroz’u (Kürt Yeni Yılı) kutlamak yasaklanıyor ve sıkı polis denetimine tabi tutuluyordu; bu da sık sık Kürt gençleri ile devlet güvenlik güçleri arasında şiddetli çatışmalara yol açıyordu.
Büyük Çelişki: Hafız Esad ve PKK
Bu dönemin en tuhaf ve belirleyici siyasi dinamiklerinden biri, Hafız Esad’ın Kürdistan İşçi Partisi (PKK) ile ilişkisiydi.
Düşmanımın Düşmanı: Esad, Suriye içinde Kürt kimliğini acımasızca ezerken aynı zamanda 1979’dan başlayarak Abdullah Öcalan ve PKK’ye Şam’da ve Bekaa Vadisi’nde (Lübnan) güvenli sığınak sundu. Esad, esas olarak Türkiye’nin Fırat Nehri’ne baraj kurarak Suriye’ye su akışını kısıtlamasıyla ilgili anlaşmazlıklarda Türkiye’ye baskı yapmak ve ülkeyi istikrarsızlaştırmak için PKK’yi vekil güç olarak kullandı.
Mücadeleyi Dışarıya Taşımak: Esad’ın istihbarat servisleri ( Muhaberat), hayal kırıklığı içindeki genç Suriyeli Kürtleri sınırı geçip Türk ordusuna karşı PKK saflarında savaşmaya etkin biçimde teşvik etti. Suriyeli Kürtlerin Türkiye’deki bir devrim için kan dökmesine izin veren Esad, yerel Kürt siyasi hoşnutsuzluğunu kurnazca dışarıya yönelterek Şam’daki kendi rejimine karşı örgütlenmelerini engelliyordu. 1980’lerde ve 1990’larda binlerce Suriyeli Kürt, Kuzey Kürdistan dağlarında savaşırken öldü.
Bu çelişki, Türkiye’nin Esad Öcalan’ı sınır dışı etmezse Suriye’yi topyekûn işgal etmekle tehdit ettiği 1998’e kadar sürdü. Esad buna uydu; Öcalan’ı sınır dışı etti (bu, 1999’da yakalanmasına yol açtı) ve Kürt hareketine desteğini birden kesti. Böylece Suriyeli Kürtleri, Baasçı güvenlik devletinin öfkesiyle bir kez daha tek başlarına yüzleşmek zorunda bıraktı.
Baasçı Dönemin Özeti
Olay / Politika | Tarih | Batı Kürdistan (Rojava) Üzerindeki Etkisi |
Haseke Nüfus Sayımı | 1962 | 120,000 Kürt keyfî biçimde vatandaşlıktan çıkarılarak vatansız Ecanib ve Mektumin hâline gelir. |
Hafız Esad’ın İktidara Gelişi | 1970 | Baasçı Araplaştırma politikalarını ve acımasız Muhaberat polis devletini sağlamlaştırır. |
Arap Kuşağı (Hizam Arabi) | 1973 | Devlet, Suriyeli ve Türkiyeli Kürtleri fiziksel olarak koparmak için birinci sınıf Kürt sınır topraklarına el koyar ve Arap çiftçileri yerleştirir. |
PKK’nin Vekil Güç Olduğu Dönem | 1979–1998 | Esad, Türkiye’ye baskı yapmak için Abdullah Öcalan’ı barındırır; ülke içinde Kürt haklarını yasaklarken Suriyeli Kürtlerin siyasi enerjisini Türkiye’deki çatışmaya yöneltir. |
Kısım 5: 2004 Kamışlı Ayaklanması ve Yeraltı Direnişi
Esad ailesinin demir pençesi altında onlarca yıl boyunca Suriye’de siyasi muhalefet, fiilen bir ölüm hükmüydü. Muhaberat (devlet istihbarat ağı) her yerdeydi; vatandaşlığı, toprağı ve dili zaten elinden alınmış Kürt nüfusu ağır baskı altında tutuluyordu. Ancak basınç kazanı, sıradan bir spor etkinliği olması gereken bir olayın tetiklemesiyle sonunda 2004 baharında patladı.
Kıvılcım: 12 Mart Futbol Maçı
Kamışlı şehrinde 12 Mart 2004’te yerel bir Suriye Premier Lig futbol maçı planlanmıştı. Yerel Kürt takımı El-Cihad, komşu Arap çoğunluklu Deyrizor şehrinden bir Arap takımını, El-Futuvva’yı ağırlıyordu.
Gerilim zaten olağanüstü yüksekti. Yalnızca bir yıl önce ABD Irak’ı işgal etmiş ve Saddam Hüseyin’i devirmişti. Şam’daki Baasçı rejim ABD işgaline karşı çıkarken Suriye Kürtleri, etnik akrabalarına karşı Enfal soykırımını işlemiş Irak diktatörünün düşüşünü sessizce kutluyordu.
Provokasyon: Çok sayıda tanığın anlatımına göre binlerce El-Futuvva taraftarı, sopa, taş ve bıçaklarla silahlanmış olarak otobüslerle Kamışlı’ya geldi. Stadyuma girerken Saddam Hüseyin posterleri kaldırıp Kürt karşıtı sloganlar atarak yerel Kürt taraftarları kasten kışkırttılar.
Çatışmalar: Kürt taraftarlar, Irak’taki Kürt liderlerini (Mesud Barzani ve Celal Talabani) ve Başkan George W. Bush’u kutlayan sloganlarla karşılık verdi. Tribünlerde hızla yumruklaşmalar ve taş atmalar başladı.
Ölümcül Tepki: Yoğun biçimde hazır bulunan Suriye devlet güvenlik güçleri müdahale etti. Ancak yalnızca kalabalıkları ayırmak veya uyarı ateşi açmak yerine, silahlarını neredeyse yalnızca silahsız Kürt taraftarlara çevirerek doğrudan tribünlere gerçek mermi sıktılar. Birkaç Kürt genci ve çocuk hemen öldü, ardından yaşanan izdihamda onlarca kişi ezildi.
Ayaklanma Yangın Gibi Yayılıyor
Stadyumdaki olaylar yalnızca kıvılcımdı. Ertesi sabah, 13 Mart’ta öldürülen Kürt gençlerinin cenazeleri, büyük ve benzeri görülmemiş siyasi gösterilere dönüştü.
Devlete Karşı Yürüyüş: On binlerce Kürt, Kamışlı sokaklarına döküldü. Yas, hızla Baasçı devlete karşı öfkeye dönüştü. Göstericiler devlet binalarına saldırdı, Baas Partisi bürolarını yaktı ve devletin simgelerini yıktı.
Diktatörün Devrilmesi: Suriye’de daha önce düşünülemeyecek mutlak bir meydan okuma anında Amude kasabasındaki Kürt göstericiler, merhum Hafız Esad’ın heykeline halatlar bağlayarak onu yere indirdi. Baasçı Suriye’de “ebedî liderin” bir heykelini yıkmak, en büyük tabuydu.
Ulusal Bir Başkaldırı: Ayaklanma, Cezire bölgesiyle sınırlı kalmadı. Bütün Kürt kuşağına yangın gibi yayıldı. Kobani ve Afrin kantonlarında büyük protestolar patlak verdi. Dikkat çekici biçimde olaylar Suriye başkentinin kalbine bile ulaştı; Şam’ın Zorava ve Rükneddin mahallelerinde ve Halep’in Şeyh Maksud mahallesinde Kürt sakinler polisle şiddetli çatışmalara girdi.
Acımasız Bastırma
Cumhurbaşkanlığını yalnızca dört yıl önce devralan Beşar Esad, rejimin Hama’daki 1982 Müslüman Kardeşler ayaklanmasından beri en önemli iç tehdidiyle karşı karşıya olduğunu fark etti. Ezici askerî güçle karşılık verdi.
Askerî İşgal: Suriye ordusu, Kamışlı ve çevredeki Kürt kasabalarını kapatmak için tanklar, helikopterler ve ağır silahlı paraşütçüler konuşlandırarak Rojava’yı fiilen sıkıyönetim altına aldı. Elektrik ve iletişim hatları kesildi.
Ölü Sayısı ve Tutuklamalar: Devlet kuvvetleri göstericilere karşı öldürmek için ateş etme taktiklerini kullandı. Birkaç gün içinde en az 36 ila 40 Kürt öldürüldü, yüzlercesi ağır yaralandı. Muhaberat, kapsamlı bir gece yarısı baskınları kampanyası başlatarak 2,000’den fazla Kürdü tutukladı.
İşkence ve Kaçış: Tutuklananlar, Sednaya gibi kötü şöhretli Suriye hapishanelerinde korkunç işkenceye maruz kaldı. Hayatlarından korkan binlerce genç Suriyeli Kürt, sınırı geçerek Irak’ın yeni özerk Kürdistan Bölgesi’ne kaçtı ve bugün hâlâ var olan mülteci kamplarını kurdu.
Miras: Yeraltının Doğuşu
Esad rejimi 2004 ayaklanmasını salt acımasızlık yoluyla başarıyla ezmiş olsa da olay, Suriyeli Kürtlerin psikolojisini temelden değiştirdi. “Korku duvarı” kalıcı olarak çatlamıştı.
PYD’nin Yükselişi: Ayaklanmadan yalnızca bir yıl önce, 2003’te Demokratik Birlik Partisi (PYD), Abdullah Öcalan’ın PKK’sinin Suriye kolu olarak sessizce kurulmuştu. PYD, 2004 olayları sırasında ve sonrasında tabandaki büyük öfkeden yararlandı.
Kadroların Oluşturulması: Esad’ın gizli polisinden kaçınmak için tamamen yeraltında çalışan PYD ve diğer Kürt siyasi grupları, 2004 ile 2011 arasındaki yılları gizli ağlar kurarak, gençlik hücreleri örgütleyerek ve son derece disiplinli bir siyasi kadro oluşturarak geçirdi.
Genel Prova: Tarihsel olarak geriye bakıldığında 2004 Kamışlı ayaklanması, Rojava Devrimi’nin genel provasıydı. Kürt siyasi liderliğine kitlelerin seferber olmaya hazır olduğunu kanıtladı; ancak bir iktidar boşluğunda hayatta kalmak istiyorlarsa özel bir silahlı savunma gücüne ihtiyaç duyduklarını da öğretti.
Kamışlı Ayaklanması Döneminin Özeti
Olay | Tarih | Tarihsel Önemi |
PYD’nin Kuruluşu | 2003 | Sonunda Rojava devrimine öncülük edecek siyasi partinin kurulması. |
Stadyum Katliamı | 12 Mart 2004 | Güvenlik güçleri, bir futbol maçında Kürt taraftarlara ateş açarak öfkeyi tetikler. |
Ayaklanma | 13–18 Mart 2004 | Rojava, Şam ve Halep genelinde benzeri görülmemiş kitlesel protestolar; Esad heykelleri devrilir. |
Bastırma | 2004’ün Sonları | Ordu Rojava’yı işgal eder; onlarca kişiyi öldürüp binlerce kişiye işkence ederek Kürt hareketini yeraltına iter. |
Kısım 6: Suriye İç Savaşı ve Rojava Devrimi (2011–2014)
Arap Baharı Mart 2011’de Suriye’ye ulaştığında güneydeki Dera şehrinde protestolar patlak verdi ve hızla ülkeye yayıldı. Kuzeyde, 2004 Kamışlı ayaklanmasından beri yeraltında örgütlenen Kürtler için bu, tarihsel ama son derece tehlikeli bir jeopolitik fırsat sunuyordu.
“Üçüncü Yol” Stratejisi
Suriye açık bir iç savaşa sürüklenirken siyasi ortam, Beşar Esad’ın rejimi ile Suriye muhalefeti (başta Özgür Suriye Ordusu) arasında şiddetli biçimde kutuplaştı. Büyük ölçüde Demokratik Birlik Partisi’nin (PYD) yönlendirdiği Kürt liderliği, dikkatle hesaplanmış bir stratejik karar verdi: “Üçüncü Yol”u seçtiler.
Rejime Güvensizlik: Kürtler, vatandaşlıklarını ellerinden alan, topraklarını çalan ve kültürlerini yarım yüzyıl boyunca bastıran Baasçı rejime karşı elbette derin, tarihsel bir nefret besliyordu.
Muhalefete Güvensizlik: Ancak Kürt liderliği Suriye muhalefetinden de aynı ölçüde kuşkulanıyordu. Suriye Ulusal Konseyi (merkezi İstanbul’da olan ve Türkiye’nin yoğun desteğini alan), giderek Arap milliyetçilerinin ve İslamcı grupların hâkimiyetine giriyordu. Kürt delegeler, Esad sonrası bir Suriye’nin Kürtlerin anayasal haklarını ve özerkliğini tanıyıp tanımayacağını muhalefete sorduğunda muhalefet bunu kesin biçimde reddetti.
Strateji: “Üçüncü Yol”, Kürtlerin rejimin yanında savaşmayacağı, Arapların önderliğindeki ayaklanmaya da resmen katılmayacağı anlamına geliyordu. Bunun yerine tamamen kendi bölgelerini savunmaya, Humus ve Halep gibi şehirleri yerle bir eden büyük yıkımdan kaçınmaya ve kendi siyasi kurumlarını sessizce kurmaya odaklanacaklardı.
19 Temmuz Devrimi (2012)
2012 yazına gelindiğinde Beşar Esad’ın ordusu, kapasitesinin çok ötesinde bir yük altındaydı. Başkent Şam’da ve ekonomik merkez Halep’te büyük isyancı saldırılarıyla karşı karşıya kalan rejim, asker ve kaynak kaybediyordu.
Taktik Geri Çekilme: Esad, pragmatik bir askerî hamleyle kuzeyde Kürtlerin çoğunlukta olduğu bölgeleri terk etmeye karar verdi. Rejim, kendilerini örgütlemekle meşgul Kürtlerin Şam’a yürümeyeceğini ve kuzeyden çekilmenin (Esad karşıtı isyancıları destekleyen) Türkiye’yi kızdıracağını hesapladı.
YPG Devreye Giriyor: 19 Temmuz 2012’de Kobani şehrinden başlayarak yakın zamanda kurulmuş Halk Savunma Birlikleri (YPG) — PYD’nin silahlı kanadı — Suriye devlet güvenliğinin tesislerini sistemli biçimde kuşattı.
Kansız İktidar Devri: Amude, Afrin ve Derik dâhil Rojava’nın çoğu şehrinde, sayıca çok geride kalan Suriye güvenlik güçleri savaşmadan teslim oldu; silahlarını bırakarak Kamışlı ve Haseke’deki yalıtılmış üslere çekildi. Devlet kurumları, okullar ve kontrol noktaları bir gecede Kürtlerin eline geçti. Görece barışçıl olan bu iktidar devri, 19 Temmuz Devrimi olarak anılmaya başladı.
Demokratik Konfederalizm İdeolojisi
Esad rejimi çekilince PYD, köklü biçimde yeni bir siyasi sistemi uygulamaya başladı. Doğrudan PKK’nin kurucusu Abdullah Öcalan’ın cezaevinde yazdıklarına dayanarak “Demokratik Konfederalizm” kurmayı amaçladılar.
Bu ideoloji, Orta Doğu’nun geleneksel devlet inşasından bütünüyle farklıydı. Ulus devlet modelinin kendisini doğası gereği baskıcı görerek bağımsız bir Kürt ulus devleti kurma düşüncesini tamamen reddediyordu. Bunun yerine üç temel sütuna odaklanıyordu:
Taban Demokrasisi: İktidar merkezden yerele dağıtılmıştı. Mahalleler, kendi kaynaklarını, güvenliklerini ve uyuşmazlık çözümlerini yönetmek için yerel komünler ve konseyler kurdu.
Etnik ve Dinî Çoğulculuk: Bölgenin demografik çeşitliliğini tanıyan sistem; Arapların, Süryani-Asurilerin ve Türkmenlerin dâhil edilmesini zorunlu kıldı. Her idari görevin, çoğu zaman farklı etnik kökenleri temsil eden iki kişi tarafından yürütülmesini gerektiren bir eş başkanlık sistemi kurdu.
Radikal Kadın Özgürleşmesi: Bu, devrimin en çarpıcı özelliğiydi. Sistem, bütün konseyler ve kurumlarda kadınlar için asgari %40 (daha sonra %50) kota zorunluluğu getirdi. Her eş başkanlık görevinin bir erkek ve bir kadın tarafından yürütülmesi gerekiyordu.
YPJ’nin Yükselişi
Bu yeni toplumu savunacak askerî yapı da bu derin ideolojik değişimi yansıttı. 2013’te Kadın Savunma Birlikleri (YPJ), YPG’nin yanında faaliyet gösteren, tamamı kadınlardan oluşan bağımsız bir milis gücü olarak resmen kuruldu.
Birçoğu son derece muhafazakâr, ataerkil aşiret yapılarında büyümüş Rojava kadınları için YPJ yalnızca askerî bir kuvvet değildi; toplumsal özgürleşmenin bir aracıydı. Bu kadın savaşçılar, kısa süre sonra radikal cihatçılığa karşı savaşın küresel yüzü olacaktı.
Özerklik İlanı ve Toplumsal Sözleşme (2014)
İç savaş çevrelerinde sürerken Kürt bölgeleri, öz yönetimlerini resmileştirdi. Ocak 2014’te siyasi partiler ile sivil toplum gruplarının koalisyonu olan Demokratik Toplum Hareketi (TEV-DEM), Rojava Demokratik Özerk Yönetimi’nin kuruluşunu resmen ilan etti.
Üç Kanton: Birbirinden kopuk üç kantonu hukuken kurdular: Afrin, Kobani ve Cezire.
Toplumsal Sözleşme: Din özgürlüğünü güvence altına alan, ölüm cezasını yasaklayan, çocuk evliliğini ve çok eşliliği hukuka aykırı kılan, Suriye tarihinde ilk kez Kürtçe, Arapça ve Süryaniceyi okullarda ve kamusal yaşamda eşit diller olarak resmen tanıyan bir “Toplumsal Sözleşme” (fiilen anayasa) hazırladılar.
Suriye’nin geri kalanı varil bombaları ve radikal İslamcı grupların yükselen dalgası altında yanarken Rojava, kırılgan ve son derece ilerici bir istikrar adası oluşturmayı başarmıştı. Ancak yeni, siyah giysili bir ordu çöl boyunca ilerlerken bu istikrar kısa süre sonra en korkutucu sınavıyla karşılaşacaktı.
Devrim Döneminin Özeti
Olay / Kavram | Tarih | Tarihsel Önemi |
“Üçüncü Yol” | 2011–2012 | Kürtler Esad’ın veya muhalefetin yanında yer almayı reddeder; yalnızca bölgesel öz savunmaya odaklanır. |
19 Temmuz Devrimi | Temmuz 2012 | Esad’ın kuvvetleri kuzeyden çekilir; YPG büyük Kürt şehirlerinin denetimini kansız biçimde ele geçirir. |
Demokratik Konfederalizm | 2012–Günümüz | Öcalan’ın ideolojisinin uygulanması: taban demokrasisi, çoğulculuk ve kadın özgürleşmesi. |
YPJ’nin Kuruluşu | 2013 | Tamamı kadınlardan oluşan askerî kanadın kurulması, köklü ataerkil normların kırılması. |
Kantonların İlanı | Ocak 2014 | Afrin, Kobani ve Cezire kantonlarının resmen ilanı ve Toplumsal Sözleşme’nin onaylanması. |
Kısım 7: Kobani Kuşatması ve IŞİD’in Yenilgisi (2014–2019)
2014 yazında Rojava’nın yeni kurulmuş demokratik kantonları, kıyamet gibi bir tehditle karşı karşıya kaldı. Irak ve Şam İslam Devleti (IŞİD), bölgede hızla ilerleyerek Irak’ın Musul şehrini ve Suriye’nin Rakka şehrini ele geçirmişti. Merkez bankalarından çalınan yüz milyonlarca dolarla zenginleşen ve kaçan Irak Ordusu’ndan ele geçirdiği gelişmiş Amerikan silahlarıyla tepeden tırnağa silahlanan IŞİD, küresel bir “Halifelik” ilan etti.
Doğuda rakip isyancı grupları ve Suriye rejiminin kuvvetlerini ezdikten sonra IŞİD, nişangâhını yalıtılmış Kürt kantonu Kobani’ye çevirdi.
Kobani Kuşatması (Eylül 2014)
IŞİD, Eylül 2014’ün ortasında Kobani’ye karşı büyük ve çok yönlü bir saldırı başlattı. Amaçları şehri fethetmek, Rakka ve Halep’teki topraklarını birbirine bağlamak ve Suriye-Türkiye sınırının tam denetimini sağlamaktı.
Yıkıcı Bir Dengesizlik: Askerî güç dengesizliği şaşırtıcıydı. IŞİD, zırhlı Humvee konvoyları, ağır toplar ve ele geçirilmiş tanklar konuşlandırdı. Kürt savunucuların — YPG ile tamamı kadınlardan oluşan YPJ’nin — elinde ise yalnızca hafif Kalaşnikof tüfekleri, roket güdümlü el bombaları (RPG’ler) ve birkaç el yapımı zırhlı araç vardı.
Kitlesel Göç: IŞİD, çevredeki yüzlerce Kürt köyünü ele geçirip sivilleri idam eder ve rehineler alırken panik başladı. Birkaç gün içinde tahminen 300,000 Kürt sivil evlerinden kaçtı; Türkiye sınırındaki dikenli tellerin önünde toplanarak içeri alınmak için yalvardı. Türkiye sonunda sınırı açtı ve büyük bir mülteci krizi oluştu.
Kent Savaşı: Ekim başına gelindiğinde IŞİD savaşçıları Kobani’nin şehir sınırlarını aşmıştı. Muharebe, sokak sokak, ev ev yürütülen acımasız bir kent savaşına dönüştü. YPG ve YPJ komutanları, bir katliama hazırlanarak son mermiye kadar savaşmaya karar verdi. Dünya, trajediyi canlı izledi; uluslararası gazeteciler ve kaygı içindeki Kürt mülteciler, Türkiye’de sınırın hemen ötesindeki tepelerde durup IŞİD’in siyah bayrağının Kobani’nin doğu mahalleleri üzerine çekilmesini filme alıyordu.
Dönüm Noktası: Küresel Koalisyon Müdahale Ediyor
Kobani tamamen çöküşün eşiğinde sallanırken küresel kamuoyu baskısı arttı. Kürt savaşçıların sert, laik direnişi — özellikle kadın YPJ komutanlarının görünür liderliği — dünyanın hayal gücünü etkileyerek IŞİD’in acımasız, kadın düşmanı fanatizmiyle keskin bir karşıtlık oluşturdu.
ABD Hava Saldırıları: Eylül sonu ve Ekim ayında ABD öncülüğündeki DEAŞ’a Karşı Küresel Koalisyon (Doğal Kararlılık Harekâtı), odağını Kobani’ye çevirdi. Kürtlerin sahayı tutabilecek tek güç olduğunu fark eden ABD ordusu, gizlice ulaştırılan telsizler ve tabletler aracılığıyla sahadaki YPG komutanlarıyla doğrudan eşgüdüm kurmaya başladı. ABD, Kürt mevzilerinden yalnızca metreler ötede IŞİD tanklarını ve asker yığınaklarını yok eden, yıkıcı bir hassas hava saldırıları bombardımanı başlattı.
Havadan İkmal ve Peşmergeler: Türkiye’yi (YPG’yi terörist olarak görüyordu) öfkelendiren son derece tartışmalı bir hamleyle ABD kargo uçakları, acilen gereken silah, mühimmat ve tıbbi malzemeleri doğrudan Kobani’deki Kürt savaşçılara havadan bıraktı. Kısa süre sonra yoğun uluslararası baskı altında Türkiye, ağır silahlı Iraklı Kürt peşmerge savaşçılarından oluşan bir konvoyun şehre takviye sağlamak üzere Türkiye topraklarından geçmesine izin verdi.
Kurtuluş: Hava gücü ve yeni ikmalin desteğiyle gidişat tersine döndü. YPG/YPJ, 26 Ocak 2015’te, 112 gün süren, şehrin %80’ini tamamen harabeye çeviren yorucu ve yıkıcı savaşın ardından Kobani’nin kurtarıldığını resmen ilan etti. IŞİD, en deneyimli savaşçılarının binlercesini kaybederek ilk büyük ve aşağılayıcı yenilgisini yaşamıştı.
Suriye Demokratik Güçleri’nin (SDG) Kurulması
Kobani’deki zafer, Suriye savaşının seyrini tamamen değiştirdi. ABD, sahadaki en güvenilir ve etkili vekil gücünü bulmuştu. Ancak IŞİD’i kalıcı olarak yenmek için mücadelenin, Kürtlerin çoğunlukta olduğu bölgelerin ötesine ve Halifeliğin Arap çoğunluklu kalelerinin derinlerine taşınması gerekiyordu.
Zorunluluktan Doğan İttifak: Kürt liderliği, Arap şehirlerini tek başına işgal edemeyeceğini — ve etmemesi gerektiğini — fark etti. Ekim 2015’te ABD ordusunun yönlendirmesi ve desteğiyle YPG, yerel Arap aşiretleri, Süryani Hristiyan milisleri ve Türkmen savaşçılarla birleşerek Suriye Demokratik Güçleri’ni (SDG) kurdu.
ABD Özel Kuvvetleri: Pentagon bağlılığını derinleştirerek SDG’yi eğitmek, donatmak ve ona danışmanlık yapmak için yüzlerce ABD Özel Harekât Kuvvetleri mensubunu Rojava’ya gönderdi; böylece kuzeydoğu Suriye üzerinde fiilen açıkça ifade edilmeyen bir güvenlik şemsiyesi oluşturdu.
Rakka’ya Yürüyüş ve Halifeliğin Düşüşü
Sonraki dört yıl boyunca Koalisyon’un hava gücüyle desteklenen SDG, İslam Devleti’ni dağıtmak için zorlu ve sistemli bir sefer yürüttü.
Menbiç’in Kurtuluşu (2016): SDG, Fırat Nehri’ni geçti ve IŞİD’in yabancı savaşçıları için hayati bir geçiş merkezi olan stratejik Arap çoğunluklu Menbiç şehrini kurtardı.
Rakka Muharebesi (2017): SDG, 2017 yazında IŞİD Halifeliği’nin fiilî başkenti Rakka’yı kuşattı. Kent savaşı korkunçtu; şehrin büyük bölümünü yerle bir eden yıkıcı ABD hava saldırılarına yoğun biçimde dayanıyordu. Ekim 2017’ye gelindiğinde SDG şehri ele geçirdi ve IŞİD’in bir zamanlar halk önünde baş kesmeler yaptığı kötü şöhretli El-Naim meydanına SDG’nin sarı bayrağını çekti.
Bağuz’da Son Direniş (2019): IŞİD, Fırat Nehri vadisi boyunca aşağıya sistemli biçimde itildi. Mart 2019’da SDG, Halifeliğin son kalıntılarını — on binlerce kararlı savaşçıyı ve ailelerini — Bağuz köyündeki çamurlu bir çadır kentte sıkıştırdı. Haftalar süren sert çatışmaların ardından SDG, IŞİD Halifeliği’nin toprak hâkimiyetinin tamamen sona erdiğini ilan etti.
Yıkıcı Bedel
Zafer tarihsel bir başarıydı; ancak Rojava halkının ödediği bedel hayal edilemezdi. Dünyayı IŞİD Halifeliği’nden kurtarmak için SDG, tahminen 11,000 ila 12,000 savaşçısını — genç Kürt, Arap ve Süryani erkek ve kadınları — kaybetti. On binlercesi daha kalıcı olarak sakatlandı. Dahası zafer, Özerk Yönetim’i sonuçlarını yönetmekle yükümlü bıraktı: binlerce radikalleşmiş IŞİD savaşçısını tutan büyük, geçici hapishanelerin ve uluslararası toplumun büyük ölçüde terk ettiği on binlerce pişmanlık duymayan IŞİD aile mensubunu barındıran geniş, tehlikeli gözaltı kamplarının (El-Hol gibi) güvenliğini sağlamakla.
IŞİD Karşıtı Seferin Özeti
Olay | Tarih | Tarihsel Önemi |
IŞİD Saldırıları | 2014 Yazı | IŞİD, Musul ve Rakka’yı ele geçirerek küresel bir Halifelik ilan eder. |
Kobani Kuşatması | Eylül 2014 – Ocak 2015 | Dönüm noktası; ABD hava saldırılarının desteklediği YPG/YPJ, IŞİD kuşatmasını kırar ve yenilmezlik efsanesini parçalar. |
SDG’nin Kuruluşu | Ekim 2015 | YPG, Kürt topraklarının ötesine ilerleyecek çok etnili bir koalisyon kurmak için Arap ve Süryani milislerle ittifak yapar. |
Rakka’nın Kurtuluşu | Ekim 2017 | SDG, yıkıcı bir kent muharebesinin ardından IŞİD Halifeliği’nin başkentini ele geçirir. |
Bağuz Muharebesi | Mart 2019 | IŞİD’in toprak hâkimiyetinin nihai yenilgisi; yıllar süren seferde 11,000’den fazla SDG savaşçısı kaybedilir. |
Kısım 8: Özerk Yönetim (AANES), Türkiye’nin Askerî Harekâtları ve Özerkliğin Çöküşü (2018–2026)
IŞİD’in toprak hâkimiyetinin sona ermesinden sonra kuzeydoğu Suriye’nin siyasi ortamı hızla değişti. Kürtlerin önderliğindeki kuvvetler artık, Rakka, Tabka ve Deyrizor’daki büyük Arap çoğunluklu nüfuslar dâhil Suriye’nin toplam topraklarının yaklaşık üçte birini denetliyordu.
AANES’in Dönüşümü
Bu büyük, çok etnili bölgeyi yönetmek için Kürt liderliği hükümetini yeniden yapılandırdı. 2018’de sistemin adını resmen Kuzey ve Doğu Suriye Özerk Yönetimi (AANES), daha sonra ise Kuzey ve Doğu Suriye Demokratik Özerk Yönetimi (DAANES) olarak değiştirdi.
Projenin Etnik Niteliğini Geri Plana Çekmek: Liderlik, siyasi projeyi artık yetki alanında yaşayan milyonlarca muhafazakâr Arap aşiret mensubuna daha kabul edilebilir kılmak için resmî belgelerde Kürtçe “Rojava” adını bilinçli olarak geri plana çekti.
Denge Politikası: AANES, fiilî bir devlet olarak işliyordu. Kendi ordusu (SDG), kendi iç güvenlik polisi (Asayiş), kendi müfredatı vardı ve kendi vergilerini topluyordu. Ancak uluslararası toplum tarafından hiç tanınmıyordu. Varlığını tamamen, (IŞİD kalıntılarıyla savaşmak için az sayıda asker bulunduran) ABD ile (belirli sınırlarda devriye gezen) Rusya arasındaki hassas denge politikası sayesinde sürdürüyordu.
Türkiye’nin Askerî Harekâtları: Afrin ve Barış Pınarı (2018–2019)
ABD, SDG’yi IŞİD’e karşı kahraman müttefikler olarak görürken komşu Türkiye onları varoluşsal tehdit olarak görüyor, YPG’yi PKK’den ayrılamaz sayıyordu. Güney sınırında Kürtlerin yönettiği küçük bir devlete göz yummak istemeyen Türkiye, bir dizi yıkıcı askerî işgal başlattı.
Zeytin Dalı Harekâtı (2018): Türk ordusu, Ocak 2018’de Suriyeli isyancı vekil milisleri (Suriye Millî Ordusu) kullanarak yalıtılmış, huzurlu Kürt kantonu Afrin’i işgal etti. Sert direnişe rağmen Afrin düştü. İşgal, büyük bir insani felaketi tetikledi. 300,000’den fazla Kürt yerinden edildi; insan hakları örgütleri, yaygın yağmayı, kaçırmaları ve kasıtlı demografik mühendisliği (Suriye’nin başka bölgelerinden yerinden edilmiş Arapların Afrin Kürtlerinden çalınan evlere yerleştirilmesini) ayrıntılı biçimde belgeledi.
Barış Pınarı Harekâtı (2019): Ekim 2019’da ABD Başkanı Donald Trump’ın Amerikan askerlerini sınırdan geri çekmeyi kabul ettiği ani ve son derece tartışmalı bir telefon görüşmesinin ardından Türkiye, ikinci büyük işgali başlattı. Türk kuvvetleri, Kürt şehirleri Serê Kaniyê (Resülayn) ile Girê Spî (Tel Abyad) arasındaki 120 kilometrelik toprak şeridini ele geçirerek Rojava topraklarını ikiye böldü ve 300,000 sivili daha yerinden etti.
Belirsizlik ve İHA Savaşı Yılları (2020–2024)
2019 ateşkesinin ardından AANES, acımasız bir jeopolitik belirsizlik dönemine girdi.
İHA Suikastları: Türkiye, sivil karayollarında araçlarıyla giderken önemli SDG komutanlarını, YPJ’nin kadın liderlerini ve AANES siyasi şahsiyetlerini sistemli biçimde öldüren, yıllarca süren amansız bir İHA saldırıları kampanyası başlattı.
Suyun Silaha Dönüştürülmesi: Türkiye destekli kuvvetler, Eluk su istasyonunu ele geçirerek Haseke bölgesindeki bir milyondan fazla insanın başlıca içme suyu kaynağını tekrar tekrar kesti. Dahası Türkiye, Fırat Nehri’nin akışını ciddi biçimde kısıtlayarak Rojava’nın tarımını ve elektrik üretimini felce uğrattı.
IŞİD Tehdidi: SDG, Haseke’deki El-Sinaa hapishanesini (5,000 IŞİD savaşçısını tutan) ve geniş El-Hol kampını (on binlerce radikalleşmiş IŞİD aile mensubunu tutan) yönetmek zorunda bırakıldı. IŞİD, 2022’de Haseke’de büyük ve kanlı bir hapishaneden kaçış girişimi başlatarak terör grubunun ağır biçimde zayıflatılmış olsa da ölmediğini dünyaya hatırlattı.
Esad’ın Düşüşü ve Özerkliğin Sonu (2024–2026)
Rojava’nın kırılgan statükosu, daha geniş Suriye İç Savaşı’ndaki ani ve sarsıcı bir değişimle tamamen parçalandı.
Şam’ın Düşüşü (Aralık 2024): Olayların çarpıcı biçimde değişmesiyle, Türkiye destekli Heyet Tahrir eş-Şam’ın (HTŞ) ve diğer isyancı grupların öncülük ettiği bir saldırı batı Suriye boyunca hızla ilerledi. Aralık 2024’te Beşar Esad rejimi sonunda çöktü. Ahmed eş-Şara (eski adıyla Ebu Muhammed el-Colani), Ocak 2025’te Suriye’nin geçiş dönemi cumhurbaşkanı olarak iktidarı üstlendi.
Rojava’ya Yönelik Yeni Tehdit: Esad rejiminin çöküşü Kürtlere rahatlama getirmedi; varoluşsal bir kriz getirdi. Şam’daki yeni geçiş hükümeti Türkiye’den yoğun destek alıyordu; bu da Ankara’nın Kürt karşıtı politikalarının artık Suriye devletinin askerî hedeflerini belirlediği anlamına geliyordu.
2026 Saldırısı ve Ateşkes: Ocak 2026’da yeni Suriye geçiş hükümetiyle aynı safta yer alan kuvvetler, kuzeydoğuda SDG’ye karşı eşgüdümlü bir askerî saldırı başlattı. Ezici güçle ve ABD’deki ikinci Trump yönetiminin değişen öncelikleriyle karşı karşıya kalan Kürt liderliği, müzakere masasına oturmak zorunda kaldı.
Ocak 2026 Mutabakatı (Öz Yönetimin Sonu): 18 Ocak’ta (ve 30 Ocak’a kadar pekiştirilen), 2026 yılında ABD’nin ve bölgesel aktörlerin yoğun baskısı altında SDG Komutanı Mazlum Abdi ile Suriye geçici hükümeti, tarihsel ve paradigmayı değiştiren bir anlaşma imzaladı.
2026 anlaşmasının şartları, Rojava demokratik deneyiminin özerk bir yapı olarak sonunu fiilen belirliyordu:
Toprak Tavizleri: SDG, Arapların çoğunlukta olduğu büyük Rakka ve Deyrizor illerinin denetimini koşulsuz biçimde merkezî Suriye hükümetine devretti.
Askerî Bütünleşme: Kürtlerin önderliğindeki SDG, bağımsız askerî komutasını dağıtmayı ve savaşçılarını ulusal Suriye ordusunun yapılarına kademeli olarak katmayı kabul etti.
Devlet Otoritesi Geri Dönüyor: Suriye merkezî hükümetinin güvenlik güçleri, sınır kapılarını, petrol sahalarını ve IŞİD gözaltı merkezlerinin yönetimini devralmak üzere Haseke gibi Kürt kalelerine girdi.
Mevcut Gerçeklik (2026 Başları)
Bugün Batı Kürdistan, on yıllık ütopik ve devrimci özerklik döneminden koşullu bütünleşme gerçekliğine geçiyor.
Yeni Suriye hükümeti, 1962 nüfus sayımında hakları ellerinden alınan Kürtlerin vatandaşlığını geri vermeyi ve belirli kültürel sınırlara saygı göstermeyi vaat etse de sahadaki atmosfer derin bir kaygıyla doludur. Radikal kadın özgürleşmesi, merkezden bağımsız komünleri ve çoğulcu yerel konseyleriyle Demokratik Konfederalizm’in cesur deneyi, yeni Suriye devletinin merkezîleştirici gücü tarafından büyük ölçüde içine alınmıştır. Yine de Kürt halkının son 15 yılda yaşadığı siyasi uyanış geri alınamaz; bu, Orta Doğu’nun toplumsal dokusunda derin ve kalıcı bir miras bırakır.
Son Dönemin Özeti
Olay | Tarih | Tarihsel Önemi |
Zeytin Dalı Harekâtı | Ocak 2018 | Türkiye ve müttefik milisler, Kürt kantonu Afrin’i istila ve işgal eder. |
Barış Pınarı Harekâtı | Ekim 2019 | ABD askerleri geri çekilir; Türkiye, Serê Kaniyê’den Tel Abyad’a uzanan şeridi işgal eder. |
Esad Rejiminin Düşüşü | Aralık 2024 | İsyancı kuvvetler Şam’ı ele geçirir; Türkiye destekli bir geçici hükümet iktidara gelir. |
Kuzeydoğu Saldırısı | Ocak 2026 | Yeni Suriye hükümeti, SDG’ye karşı askerî bir sefer başlatır. |
Bütünleşme Mutabakatı | Ocak 2026 | SDG, Rakka/Deyrizor’u devreder ve Suriye ordusuna katılmayı kabul eder; bu, Rojava’nın özerk dönemini fiilen sona erdirir. |
Kısım 9: Batı Kürdistan’ın (Rojava) Ayrıntılı Zaman Çizelgesi
Rojava’nın tarihini, unutulmuş ve baskı altındaki bir sınır bölgesinden ütopik bir demokratik deneyin merkezine, ardından da yakın dönemde yeni bir Suriye devletine kaygılı bütünleşmesine uzanan dramatik dönüşümü tanımlar. Aşağıda bu temel olayların kronolojik zaman çizelgesi yer almaktadır.
Antik Çağ’dan Manda Dönemine (yaklaşık MÖ 1500 – 1946)
Yaklaşık MÖ 1500 – 1300: Mitanni İmparatorluğu (modern Kürtlerle dilsel bağları olan) Yukarı Mezopotamya’yı yönetir; başkentleri Waşukanni, bugünkü Serê Kaniyê (Resülayn) yakınındadır.
Ekim 1921: Fransa ile Türkiye arasında Ankara Antlaşması imzalanır. Sınır, Berlin-Bağdat Demiryolu boyunca çizilerek Rojava’yı ( Binxet’i), Kuzey Kürdistan’dan ( Serxet’ten) fiziksel olarak koparır.
1920’ler – 1930’lar: On binlerce Kürt, yeni Türkiye Cumhuriyeti’ndeki katliamlardan kaçarak Suriye’deki Fransız Mandası’na yerleşir.
1927: Sürgündeki Kürt aydınları ve aşiret liderleri, Levant’ta laik milliyetçi örgüt Xoybûn’u kurar.
15 Mayıs 1932: Celadet Alî Bedirxan, Şam’da Hawar dergisinin ilk sayısını yayımlar; Latin Kürt alfabesini tanıtır ve büyük bir kültürel rönesansı başlatır.
1946: Suriye, Fransız Mandası’ndan bağımsızlığını resmen kazanır; Arap Milliyetçiliği dönemi başlar.
Baasçı Dönem ve Yeraltı Direnişi (1962 – 2011)
5 Ekim 1962: Suriye hükümeti, Haseke nüfus sayımını yapar. Bir gecede 120,000 Kürt vatandaşlıktan çıkarılarak vatansız bırakılır.
1973: Devlet, “Arap Kuşağı”nı (Hizam Arabi) uygular; Türkiye sınırı boyunca birinci sınıf Kürt tarım arazilerine el koyar ve demografiyi değiştirmek için Arap çiftçileri yerleştirir.
1979 – 1998: Hafız Esad, PKK lideri Abdullah Öcalan’ı Suriye’de barındırır; ülke içinde Kürt kimliğini sıkı biçimde bastırırken Kürt militanları Türkiye’ye karşı vekil güç olarak kullanır.
2003: Demokratik Birlik Partisi (PYD), Öcalan’ın ideolojisine bağlı bir Suriyeli yeraltı siyasi partisi olarak gizlice kurulur.
12 Mart 2004: Kamışlı Ayaklanması. Güvenlik güçleri Kürt futbol taraftarlarına ateş açarak Rojava, Şam ve Halep genelinde büyük ve benzeri görülmemiş rejim karşıtı olayları tetikler. Ayaklanma acımasızca bastırılır.
Devrim ve IŞİD’e Karşı Mücadele (2012 – 2019)
19 Temmuz 2012: Suriye İç Savaşı sürerken Esad’ın kuvvetleri kuzeyden taktik olarak çekilir. Kürt YPG’si büyük şehirlerin denetimini kansız biçimde ele geçirir; Rojava Devrimi başlar.
2013: Tamamı kadınlardan oluşan Kadın Savunma Birlikleri (YPJ) resmen kurulur.
Ocak 2014: Kürtler, Demokratik Konfederalizm’e dayanan bir anayasayı uygulayarak üç kantonda (Afrin, Kobani ve Cezire) Özerk Yönetim’i resmen ilan eder.
Eylül 2014 – Ocak 2015: Kobani Kuşatması. Ateş gücü bakımından çok geride kalan YPG/YPJ savaşçıları, yıkıcı ABD hava saldırılarının desteğiyle IŞİD kuşatmasını kırarak terör grubunun ilk büyük yenilgisini getirir.
Ekim 2015: Suriye Demokratik Güçleri (SDG), ABD desteği altında Kürt, Arap ve Süryani milisleri birleştirerek kurulur.
Ekim 2017: SDG, IŞİD Halifeliği’nin fiilî başkenti Rakka’yı kurtarır.
Ocak 2018: Türkiye, Kürt kantonu Afrin’i istila ve işgal ederek Zeytin Dalı Harekâtı’nı başlatır.
Mart 2019: SDG, Bağuz’u ele geçirerek IŞİD Halifeliği’nin toprak hâkimiyetinin tamamen sona erdiğini ortaya koyar. Yıllar süren seferde 11,000’den fazla SDG savaşçısı ölür.
Ekim 2019: ABD askerlerinin geri çekilmesinin ardından Türkiye, Serê Kaniyê ile Tel Abyad arasındaki şeridi işgal ederek Barış Pınarı Harekâtı’nı başlatır.
Esad’ın Düşüşü ve Özerkliğin Sonu (2024 – 2026)
Aralık 2024: Heyet Tahrir eş-Şam’ın öncülük ettiği isyancı gruplar Şam’ı ele geçirir. Esad rejimi çöker ve Cumhurbaşkanı Ahmed eş-Şara yönetiminde Türkiye destekli bir geçici hükümet iktidara gelir.
Ocak 2026 Başları: Yeni Suriye hükümeti, kuzeydoğunun merkezî devlete katılmasını zorlamak için SDG’ye karşı askerî bir saldırı başlatır. Arap aşiret savaşçıları kitlesel biçimde SDG’den ayrılır.
16 Ocak 2026: Cumhurbaşkanı Şara, 13 Sayılı Kararname’yi çıkararak tarihsel bir adımla vatansız Kürtlere vatandaşlık verir, Kürtçeyi ulusal bir dil olarak tanır ve Newroz’u ulusal bayram yapar.
30 Ocak 2026: SDG ile Suriye hükümeti, ABD arabuluculuğunda tarihsel bir bütünleşme anlaşması imzalar. SDG, Rakka ve Deyrizor’un denetimini devreder, sınır kapılarını ve IŞİD hapishanelerini teslim eder ve savaşçılarını Suriye devletinin ordusuna kademeli olarak katmayı kabul eder; böylece Rojava’da özerk öz yönetim dönemi fiilen sona erer.
Kısım 10: Soru-Cevap: Sık Sorulan Sorular
Rojava’nın tarihi, Orta Doğu hakkında birçok geleneksel varsayımı sorgulatır. Aşağıda bölgenin demografisi, askerî yapısı ve karmaşık jeopolitik hedefleriyle ilgili en yaygın soruların yanıtları yer almaktadır.
S: Bugün Rojava’da neden bu kadar çok Arap var?
C: Rojava’daki Arap nüfusunun varlığı, üç ayrı tarihsel etkenin sonucudur. Birincisi, Cezire kantonunun güney kenarları doğal olarak Arap Bedevi aşiretlerinin geleneksel otlaklarına karışır. İkincisi, zaman çizelgesinde ayrıntıları verildiği üzere Baasçı rejimin 1970’lerdeki “Arap Kuşağı” politikası, Kürtleri yerinden etmek için on binlerce Arap çiftçiyi bilinçli olarak sınıra taşıdı. Üçüncüsü, IŞİD’e karşı zaferin ardından Kürtlerin önderliğindeki SDG, geleneksel Kürt topraklarının çok ötesine genişleyerek Rakka, Tabka ve Deyrizor gibi büyük Arap çoğunluklu şehirleri yönetti (bu toprakları daha sonra Ocak 2026 itibarıyla Suriye devletine geri devrettiler).
S: YPJ nedir ve kadın savaşçılar Rojava’da neden bu kadar öne çıkar?
C: Bu YPJ (Kadın Savunma Birlikleri), IŞİD’e ve Türk kuvvetlerine karşı ön saflarda savaşmış, tamamı kadınlardan oluşan bir milis gücüdür. Öne çıkmaları yalnızca askerî bir gereklilik değildir; Rojava devriminin temel ideolojik sütunudur.
Demokratik Konfederalizm ideolojisi, kadın özgürleşmesini toplumun mutlak merkezine koyar ( Jineolojî veya “kadın bilimi” adını verdikleri bir kavram). Rojava’nın siyasi liderleri, bir toplumun ancak kadınları ataerkil, aşiretsel ve devlet kaynaklı baskıdan özgürse özgür olabileceğine inanır. Bu nedenle Rojava’da kadınların, bütün idari görevlerin %50’sini (eş başkanlık sistemi) yürütmesi ve siyasi güçlerini güvenceye almak için kendi bağımsız silahlı kuvvetlerini koruması yasayla zorunludur.
S: Suriyeli Kürtler kendi bağımsız ülkelerini kurmaya mı çalışıyordu?
C: Hayır. Bu yaygın bir yanlış kanı olsa da Rojava’nın siyasi liderliği bağımsız ulus devlet kavramını açıkça reddetti. Abdullah Öcalan’ın 1990’ların sonundaki ideolojik değişiminin ardından PYD, yeni bir “Kürt Devleti” kurmanın, karşısında savaştıkları Arap ve Türk devletlerinin baskıcı bürokrasilerini ve sınırlarını yalnızca yeniden üreteceğini savundu. Bunun yerine hedefleri “Demokratik Özerklik”ti — Suriye’nin tanınmış sınırlarının içinde var olan, merkezden bağımsız yerel komünler sistemi.
S: Bugün Kürtlerle Suriye hükümeti arasındaki ilişki nedir?
C: 2026 itibarıyla ilişki kökten dönüşmüştür. Kürtler, onlarca yıl Esad rejimi tarafından şiddet yoluyla baskı altında tutuldu. Ancak Aralık 2024’te Esad rejimi çöktü ve yerini Ahmed eş-Şara’nın önderlik ettiği bir geçiş hükümeti aldı.
Bu yeni hükümet Türkiye’den yoğun destek aldığı için SDG, ezici askerî baskıyla karşı karşıya kaldı. Ocak 2026’da Kürt liderliği, Şam ile kapsamlı bir bütünleşme anlaşması imzaladı. Bugün SDG, bağımsız komutasını dağıtıyor ve ulusal Suriye ordusuna katılıyor. Buna karşılık merkezî hükümet, sonunda Kürtlerin vatandaşlığını, dilini ve kültürel haklarını tanımıştır (13 Sayılı Kararname yoluyla). Tam özerkliğe ilişkin ütopik hayal sona ermiş, yerini yeni Suriye cumhuriyetine gergin ve sıkı denetim altındaki bütünleşmeye bırakmıştır.
Kısım 11: Kaynaklar ve İleri Okumalar
Suriyeli Kürtlerin tarihini, Rojava devrimini ve IŞİD’e karşı savaşı daha derinlemesine incelemek isteyen okurlar için aşağıdaki kitaplar, bölgeye ilişkin eşsiz ve yetkin bilgiler sağlar:
Jordi Tejel, Suriye Kürtleri: Tarih, Siyaset ve Toplum
Neden okumalısınız: Bu, 2011 ayaklanmasından önce Suriyeli Kürtler hakkındaki temel akademik metindir. Tejel; Fransız Mandası dönemini, demiryolu sınırının çizilmesini, Xoybûn hareketini ve 20. yüzyılın ezici Baasçı Araplaştırma politikalarını titizlikle belgeler.
Thomas Schmidinger, Rojava: Devrim, Savaş ve Suriye Kürtlerinin Geleceği
Neden okumalısınız: Rojava sisteminin sahada gerçekte nasıl işlediğine ilişkin mükemmel, nesnel bir genel anlatı. Schmidinger, Demokratik Konfederalizm’in karmaşık ideolojisini, yerel komünlerin yapısını ve Cezire kantonunun çok etnili dinamiklerini açıklar.
Harriet Allsopp, Suriye Kürtleri: Orta Doğu’da Siyasi Partiler ve Kimlik
Neden okumalısınız: Kürtlerin Esad rejiminin gizli polisinin mutlak dehşeti altında nasıl örgütlendiğini anlamak istiyorsanız bu kitap zorunlu bir okumadır. Allsopp, devrimden önce Suriyeli Kürt siyasi partilerinin parçalı yeraltı dünyasını ayrıntılarıyla anlatır.
Wladimir van Wilgenburg ve Mohammed A. Salih, Suriyeli Kürtlerin Öz Yönetim Deneyi
Neden okumalısınız: Savaş sırasında sahada uzun zaman geçirmiş gazeteciler ve araştırmacıların yazdığı bu kitap; SDG’nin kurulmasına, ABD ile askerî ittifaka ve Washington, Moskova ile Şam arasındaki ilişkileri dengelemek için gereken karmaşık diplomasiye ayrıntılı bir bakış sunar.
Michael M. Gunter, Hiç Yoktan: Barış ve Savaşta Suriye Kürtleri
Neden okumalısınız: Suriyeli Kürtlerin Orta Doğu’nun en dışlanmış, “görünmez” azınlığından radikal cihatçılığa karşı savaşın dünyanın en ünlü hücum birliklerine nasıl dönüştüğünü açıklayan, oldukça anlaşılır bir tarihsel anlatı.