كان محمود الكردي، المعروف أيضًا بمحمود الكرد وبالكردية مەحمودێ كوردي، صانع معادن وحرفيًا كرديًا من القرن الخامس عشر، وتُعد قطعه النحاسية الموقعة من أروع الأمثلة الباقية لما يسميه مؤرخو الفن الطراز الفينيسي الإسلامي، وهو شكل من الأعمال المعدنية الفاخرة يتميز بتطعيم الأرابيسك الكثيف وأشكال الأوعية الأوروبية واستخدام زخارف فضية خطية. وله مكانة استثنائية في تاريخ الحرف الإسلامية في العصور الوسطى لأنه وقع أعماله، مما يتيح التعرف إليه عبر مجموعة صغيرة، لكنها مهمة، من القطع الباقية.
جدول المحتويات
من كان محمود الكردي؟
لا يُعرف عن سيرة محمود شيء تقريبًا. واسمه بالعربية محمود الكردي، وهذه النسبة هي التي تعرّفه بأنه كردي. وتحمل بعض قطعه عبارة «عمل المعلم محمود الكردي الراجي المغفرة». ولا يبقى، إلى جانب هذا التعريف الذاتي، أي سجل وثائقي لحياته: لا تاريخ ميلاد ولا مدينة ولا رواية لسيرته. وما لدينا هو قطعه.
الطراز الفينيسي الإسلامي
صيغت تسمية الطراز الفينيسي الإسلامي في القرن التاسع عشر لوصف مجموعة من الأعمال النحاسية المطعمة التي جمعت أشكال الأوعية الأوروبية، من دلاء وأحواض وشمعدانات ومباخر وعلب مستديرة القاعدة، بالمفردات الزخرفية الإسلامية، خصوصًا الخلفيات الكثيفة من الأرابيسك والتطعيم الفضي الخطي. وازدهر الطراز في النصف الثاني من القرن الخامس عشر، ويعكس التجارة المتوسطية المكثفة بين أوروبا عصر النهضة والسلطنة المملوكية.
بحسب مؤرخة الفن طاهرة هـ. تاجبهاي، فإن «تصاميم محمود الماهرة تجعل طرازه سهل التعرف فورًا، وتبرزه أحد كبار حرفيي الطراز الفينيسي الإسلامي. وقد تبنى طرازه [عناصر] جديدة مبتكرة، مع الاحتفاظ بعناصر من التقليد المملوكي». وتتميز أعماله بطراز أرابيسك بالغ الرقي وغير تقليدي، يمتزج بأبعاد أوروبية.
أين كان يعمل؟ الجدل العلمي
كان موقع ورشة محمود السؤال المركزي في دراسة الطراز الفينيسي الإسلامي. ففي القرن التاسع عشر افترض العلماء أن حرفيين مثل محمود هاجروا إلى البندقية وعملوا فيها، ومن هنا جاء الجزء «الفينيسي» من اسم الطراز. وقد فندت الأبحاث اللاحقة هذه النظرية إلى حد كبير. ويصرح متحف فيكتوريا وألبرت، الذي تضم مجموعته علبة وغطاء موقعين لمحمود الكردي، بأن العمل «أُنتج أصلًا في مصر أو سوريا، ولم يُنسخ في إيطاليا إلا لاحقًا». وجعلت لوائح النقابات الصارمة في البندقية ممارسة حرفي أجنبي مهنته هناك أمرًا غير مرجح.
تربط نظرية بديلة طراز محمود بأراضي آق قويونلو في شرقي الأناضول أو غربي إيران. وقد استُخدم التحليل الكيميائي لتركيب المعدن للدفاع عن أصل من غربي إيران لبعض قطع المجموعة. وما زال المنشأ الدقيق موضع نقاش، لكن الإجماع العلمي ابتعد بوضوح عن فرضية ورشة في البندقية، واتجه إلى مصر أو سوريا أو إيران بوصفها موضع الإنتاج المرجح.
قطعه الباقية
نُسبت إلى محمود الكردي ثلاث عشرة قطعة، وتحمل اثنتا عشرة منها اسمه بوضوح. وتفتقر واحدة إلى نسبته «الكرد» في التوقيع. وتُحفَظ القطع، من علب وصوانٍ وأباريق ومباخر وأحواض، في عدة مجموعات دولية كبرى، منها المتحف البريطاني ومتحف فيكتوريا وألبرت في لندن ومتحف الإرميتاج في سانت بطرسبورغ. ويجعل العدد القليل من القطع الباقية كل واحدة منها مهمة وتحظى بدراسة واسعة.
الدراسة العلمية الرئيسية لمجموعة أعماله هي دراسة سيلفيا أولد المنشورة في 2004 بعنوان «البندقية في عصر النهضة والإسلام ومحمود الكردي: لغز في صناعة المعادن»، التي فهرست القطع المنسوبة إليه وفحصت بعمق الحجج المتعلقة بالمنشأ.
الصلات الفنية
لمفردات محمود الزخرفية صلات وثيقة بالأعمال المعدنية التي أُنتجت في الفترة نفسها للسلالة التيمورية في آسيا الوسطى وشرقي إيران، وكذلك بالتقليد المملوكي في مصر وسوريا. وتعكس هذه العناصر المشتركة الترابط الواسع لعالم صناعة المعادن الإسلامي في القرن الخامس عشر، حيث انتقلت الزخارف والتقنيات والحرفيون عبر المنطقة.
الإرث
أهمية محمود الكردي ذات جانبين. فبوصفه حرفيًا، أنتج بعضًا من أروع الأعمال المعدنية المعروفة بالطراز الفينيسي الإسلامي، وهي قطع قدّرها الجامعون والمتاحف لقرون. وبوصفه شخصية تاريخية، تمنح أعماله الموقعة اسمًا وهوية كردية لتقليد كان سيبقى، لولاها، مجهول الأسماء تمامًا. وهو من قلة قليلة جدًا من الحرفيين المسلمين في العصور الوسطى الذين نعرف أسماءهم فعلًا، والكردي الوحيد الذي ترك لنا مجموعة أعمال يمكن نسبتها إليه.
الأسئلة الشائعة
هل كان محمود الكردي يعمل في البندقية؟
من شبه المؤكد أنه لم يكن يعمل فيها. فقد رفضت الدراسات الحديثة إلى حد كبير نظرية القرن التاسع عشر القائلة إنه عمل في البندقية. ويذكر متحف فيكتوريا وألبرت أن الأعمال المعدنية بالطراز الفينيسي الإسلامي أُنتجت أصلًا في مصر أو سوريا، وجعلت لوائح النقابات في البندقية عمل الحرفيين الأجانب هناك بالغ الصعوبة. وتعكس تسمية الطراز «الفينيسي» المكان الذي جرى فيه تداول القطع وجمعها، لا مكان صنعها.
كم عملًا لمحمود بقي؟
نُسبت إليه ثلاث عشرة قطعة، وتحمل اثنتا عشرة منها اسمه بوضوح. وهي موزعة على عدة مجموعات متحفية كبرى، منها المتحف البريطاني وفيكتوريا وألبرت والإرميتاج.
لماذا محمود مهم في التاريخ الكردي؟
كُتبت نسبته «الكردي»، أي «الكرد»، على قطعه إلى جانب اسمه. وهو من قلة قليلة جدًا من الأفراد الكرد في العصور الوسطى الذين يمكن التعرف إليهم بالاسم من مجموعة أعمال باقية، والحرفي الكردي الوحيد من عصره المعروف للدراسات الحديثة.
المراجع
سيلفيا أولد، «البندقية في عصر النهضة والإسلام ومحمود الكردي: لغز في صناعة المعادن»، لندن: مؤسسة التاجر لعالم الإسلام، 2004 — الدراسة العلمية المرجعية.
متحف فيكتوريا وألبرت، سجل المجموعة للعلبة والغطاء الموقعين لمحمود الكردي، مصر أو سوريا، 1450–1550.
اكتشف الفن الإسلامي / متحف بلا حدود، مدخل عن طبق محمود الكردي (مجموعة المتحف البريطاني).
ويكيبيديا، «محمود الكردي»، نقلًا عن تاجبهاي وأولد.