كان سلطان سهاك، ويُعرف أيضاً باسم سلطان إسحاق البرزنجي، وبالكردية سلطان سهاك، الذي برز في أواخر القرن 14 إلى مطلع القرن 15، قائداً دينياً كردياً أصلح معتقدات اليارسانية وشكلها، إحدى الديانات التوفيقية الأصيلة في العالم الكردي. يبجله أتباع اليارسانية بوصفه الرابع من سبعة تجسدات إلهية لله، ومؤسس الديانة بصورتها الحالية. حُفظت تعاليمه في «كلام سرانجام»، الكتاب المقدس المركزي لليارسانية، المكتوب بلهجة الگورانية الكردية.
جدول المحتويات
الحياة والأصول
وُلد سلطان سهاك في برزنجه، بالقرب مما يُعرف اليوم بالسليمانية في إقليم كردستان العراق، في أسرة مشايخ أكراد انتقل أسلافها إلى المنطقة من همدان. كان أبوه الشيخ عيسى قائداً صوفياً، وأمه خاتون دايره ابنة حسن بيگ من قبيلة الجاف، نسب وضعه داخل الشبكات المتداخلة للسلطة الدينية والقبلية الكردية التي ميزت أواخر العصور الوسطى.
وفق الموروث اليارساني، كانت ولادته إعجازية، إذ يُقال إنه ظهر في هيئة صقر إلهي. تعبّر هذه الأسطورة عن مكانته داخل الديانة باعتباره حاملاً للتجلي الإلهي يتجاوز الإنسان العادي. أسس جماعته الأساسية في منطقة پرديوار، هورامان، بالقرب من نهر سيروان، منطقة ما يزال اسمها يظهر في أقدم طبقات الشعر اليارساني.
التواريخ غير المؤكدة
تأريخ حياة سلطان سهاك غير مؤكد بالفعل. تضعه المصادر العلمية عموماً في أواخر القرن الرابع عشر إلى مطلع القرن الخامس عشر، فترة تتوافق مع آثار حملات تيمور عبر المنطقة. ويقدم الموروث اليارساني نفسه روايات متباينة عن عصره، ولا يوفر «كلام سرانجام» نقاط مرجعية تاريخية قابلة للتأريخ تسمح بالدقة. والرأي العلمي المقبول على نطاق واسع أنه كان نشطاً نحو فترة صعود تيمور، مما يضعه تقريباً بين سنوات 1370 وسنوات 1430.
تعاليمه
تتمحور فلسفة سلطان سهاك حول عدة مبادئ أساسية تميز اليارسانية عن الإسلام السائد وعن التقاليد الدينية الكردية الأخرى معاً. وأهمها الإيمان بالتجلي الإلهي المتعاقب، المظهرية، فكرة أن الذات الإلهية تتخذ صورة بشرية في سلسلة تجسدات سلطان سهاك رابعها. ويرتبط بذلك مذهب تناسخ الروح اليارساني، المسمى دونادوني بالكردية، عبر دورة من 1,001 تجسد نحو الكمال الروحي.
العبادة الجماعية مركزية في الممارسة اليارسانية كما أسسها سلطان سهاك. يجتمع الأتباع في مراسم جَم، التي تشمل الصلاة الجماعية وإنشاد الشعر المقدس، الكلام، والوجبات المشتركة والموسيقى، ولا سيما آلة الطنبور المقدسة. وما يزال هذا التشديد على الحياة الروحية الجماعية إحدى سمات اليارسانية المميزة اليوم.
كلام سرانجام
«كلام سرانجام»، أي «خطاب الخاتمة» أو «كلمة النهاية الأخيرة»، الكتاب المقدس المركزي لليارسانية. كُتب بلهجة الگورانية الكردية، ويحتوي نصوصاً تُنسب إلى سلطان سهاك ورفاقه الروحيين، ومنهم پير موسى الذي يُنسب إليه تقليدياً تدوين الموروث الشفهي. وسُميت أقدم طبقات النص، القصائد الپرديوارية، باسم پرديوار، منطقة سلطان سهاك الأصلية.
لم يؤلف «كلام سرانجام» شخص واحد على طريقة النص الحديث، بل نما تراكماً من الشعر المقدس منذ الفترة التأسيسية للديانة ومن «الشعراء الستة والثلاثين» اللاحقين الذين وسعوا التقليد. وحفظ استخدامه الگورانية لغة مقدسة هذه اللهجة في الشكل الطقسي، حتى بعدما حلت السورانية والكرمانجية محلها إلى حد بعيد في الحياة اليومية.
التجسدات الإلهية السبعة
في اللاهوت اليارساني، تجلت الذات الإلهية في صورة بشرية سبع مرات عبر التاريخ. سلطان سهاك التجلي الرابع وآخر تجلٍ اكتمل، ويمثل الدورة المتوجة للوحي الإلهي قبل الحساب الأخير. وقارن الباحثون بنيته ذات الأشكال السبعة للتجسد الإلهي ببنى مشابهة في الإيزيدية، الكائنات السبعة التي يتقدمها طاووس ملك، والإسماعيلية، الأئمة السبعة، بما يعكس المفردات الباطنية المشتركة في العالم الديني الكردي.
الإرث والأهمية المعاصرة
يُقدر عدد أتباع اليارسانية اليوم بما بين 500,000 ومليون شخص في إيران، مع جماعات إضافية في كردستان العراق والشتات الكردي. جميع أتباعها أكراد، مما يجعلها إحدى الديانات الإثنية القليلة الباقية في العالم. وما يزال ضريح سلطان سهاك في پرديوار موقعاً رئيسياً للزيارة.
يمتد إرثه إلى ما وراء الديني المحض. ففي منطقة تعرضت فيها الهوية الدينية والثقافية الكردية لضغط مستمر، أدت اليارسانية دور حامل للغة، الگورانية، والشعر الشفهي والتضامن المجتمعي. يقوم سلطان سهاك شخصية في التاريخ الروحي اليارساني وفي التاريخ الثقافي الكردي الأوسع أيضاً.
الأسئلة الشائعة
متى عاش سلطان سهاك؟
تواريخه غير مؤكدة. تضعه المصادر العلمية عموماً في أواخر القرن الرابع عشر إلى مطلع القرن الخامس عشر، خلال حملات تيمور في المنطقة أو بعدها بقليل. يقدم الموروث اليارساني روايات متنوعة عن عصره، لكن الإجماع الأكاديمي الحديث يدعم مدى زمنياً تقريبياً من سنوات 1370 إلى سنوات 1430.
ما هو «كلام سرانجام»؟
هو الكتاب المقدس المركزي لليارسانية، مجموعة من الشعر المقدس بلهجة الگورانية الكردية، تُنسب إلى سلطان سهاك ورفاقه ووسعتها لاحقاً الأجيال التالية. و«خطاب الخاتمة» النص اللاهوتي والطقسي الأساسي للديانة.
هل تُمارس اليارسانية على نطاق واسع اليوم؟
يُقدر عدد أتباع اليارسانية بما بين 500,000 ومليون شخص في إيران، مع جماعات إضافية في كردستان العراق والشتات. جميع الممارسين أكراد. وما تزال تقليداً حياً، وإن تعرض لضغط اجتماعي وسياسي في إيران والعراق معاً.
المراجع
محمد رضا حمزه إي، «اليارسان: دراسة اجتماعية وتاريخية ودينية تاريخية لجماعة كردية»، برلين: كلاوس شفارتس، 1990.
فيليب كراينبروك، «الإيزيدية: خلفيتها وممارساتها وموروثها النصي»، لويستون: دار إدوين ميلن، 1995، يقدم سياقاً مقارناً للاهوت اليارساني.
الموسوعة الإيرانية، مدخل «أهل الحق».
ويكيبيديا، «سلطان سهاك»، نقلاً عن والي (2008) وحمزه إي (1990).