لأكثر من أربعين عامًا، عوملت القضية الكردية في تركيا بوصفها مشكلة يجب سحقها. واليوم تُظهر عملية السلام المتجدّدة أمرًا مختلفًا: لا يمكن محو الهوية والذاكرة والإرادة السياسية بالقوة.
ينظر هذا المقال في أسباب اعتبار كثير من الكرد الانتقال من النضال المسلح إلى السياسة الديمقراطية انتصارًا سياسيًا تاريخيًا ولد من عقود الصمود، لا استسلامًا.
السياق الأساسي
• بدأت المرحلة المسلحة الحديثة من الصراع في 1984، حين أطلق حزب العمال الكردستاني تمرّده ضد الدولة التركية.
• يقبع عبد الله أوجلان في السجن منذ 1999، ويظل شخصية محورية في الحركة الكردية.
• في فبراير 2025، دعا أوجلان حزب العمال الكردستاني إلى إلقاء السلاح ونقل النضال إلى السياسة الديمقراطية.
• يتوقف مستقبل العملية على الإصلاحات القانونية والحريات السياسية والحقوق الثقافية، وعلى ما إذا كانت أنقرة ستعالج جذور القضية الكردية.
صراع تعذّر محوه
حملت جبال كردستان لأكثر من أربعة عقود ثقل أحد أطول صراعات الشرق الأوسط وأكثرها إيلامًا. ومنذ 1984، عاش المجتمع الكردي الحرب والقمع والتهجير والسجن والإنكار المستمر لهويته.
أُفرغت القرى من سكانها، وقُمعت اللغة والثقافة الكرديتان، وسُجن القادة السياسيون، ومزّق صراعٌ شكّل أجيالًا عائلاتٍ بأكملها.
لا يمكن لأي سرد أمين لهذا التاريخ أن يضفي طابعًا رومانسيًا على الحرب؛ فقد أُزهقت أرواح كثيرة جدًا. لكنه لا يستطيع أيضًا تجاهل الحقيقة الأعمق: لم تختف القضية الكردية، بل صمدت أمام كل حملة صُمّمت لمحوها.
لماذا تكتسب عملية السلام هذه أهمية؟
اعتقدت الدولة التركية لسنوات أن القضية الكردية يمكن حلها بالقوة. وعاملت قضية سياسية وقومية بوصفها مشكلة أمنية، وأنفقت المال وحشدت الجنود وشبكات الاستخبارات والعمليات عبر الحدود وسلطات الطوارئ في محاولة سحق المقاومة الكردية.
كانت اللغة دائمًا واحدة: الهزيمة والإزالة والتحييد والإنهاء. ومع ذلك، بعد أربعين عامًا، تظل القضية قائمة، وتبقى الهوية الكردية والسياسة الكردية والمطالبة بالكرامة.
الشعب الذي يصمد أمام إنكار وجوده يكون قد كسب بالفعل شيئًا لا تستطيع أي دولة انتزاعه منه.
من النضال المسلح إلى السياسة الديمقراطية
أوجد الصراع المسلح حالة جمود مؤلمة. فقد استطاعت تركيا إلحاق أضرار هائلة، لكنها لم تستطع تحقيق نصر نهائي. واستطاع حزب العمال الكردستاني مواصلة المقاومة، لكن كلفة الحرب التي لا تنتهي أصبحت غير محتملة للمجتمع الكردي أيضًا.
بعد عقود من النار والدم، اضطر الطرفان إلى مواجهة الحقيقة نفسها: لا يوجد حل عسكري للقضية الكردية. وهذه الحقيقة هي أساس العملية الحالية.
جاءت نقطة التحوّل في فبراير 2025، حين دعا عبد الله أوجلان، المسجون منذ 1999، حزب العمال الكردستاني إلى إلقاء السلاح وحل نفسه ونقل النضال بالكامل إلى الساحة السياسية الديمقراطية. ومهما كان الرأي في أوجلان، فقد مثّل بيانه تحوّلًا تاريخيًا.
لم تكن الدعوة مجرد مطالبة بإنهاء تنظيم، بل دعوة إلى تغيير طريقة النضال: من المواجهة المسلحة إلى التفاوض الديمقراطي والإصلاح القانوني والمشاركة السياسية.
لماذا يرى كثير من الكرد في ذلك انتصارًا؟
استجاب حزب العمال الكردستاني بإعلان وقف لإطلاق النار، ثم أعلن لاحقًا، بعد مؤتمره في مايو 2025، إنهاء حملته المسلحة وحل بنيته التنظيمية. وذكرت الحركة أن مهمتها التاريخية بلغت مرحلة جديدة، وأن القضية الكردية ينبغي أن تُحل الآن عبر السياسة الديمقراطية.
لم يرَ كثير من الكرد في ذلك استسلامًا، بل انتقالًا. وهذا التمييز مهم.
يحدث الاستسلام حين يُكسَر شعب. أما الانتقال فيحدث حين يغيّر النضال شكله لأنه أجبر العالم المحيط به على التغيّر.
لم تُمحَ الحركة الكردية عسكريًا، ولم تُسحق حتى تصمت. بل إن تركيا، بعد أربعين عامًا، تُدفع الآن إلى معالجة القضية الكردية عبر البرلمان والقانون وإعادة الإدماج والإصلاح السياسي والتفاوض العلني.
الأمل والخطر والحاجة إلى الضمانات
تحمل هذه العملية للشعب الكردي أملًا وخطرًا معًا. والأمل واضح؛ إذ يمكن لسلام حقيقي أن يفتح باب التعليم باللغة الأم، وحقوق ثقافية أقوى، وإصلاحات ديمقراطية، ومشاركة سياسية أكثر عدلًا، والإفراج عن أشخاص استهلك الصراع حياتهم أو إعادة إدماجهم.
وقد يتيح للسياسة الكردية أن تتنفس دون التهديد الدائم بالحظر والملاحقات وإجراءات الطوارئ. كما قد يمنح جيلًا جديدًا فرصة النضال من أجل مستقبله عبر الكلمات والانتخابات والمؤسسات والمجتمع المدني، بدلًا من الجبال والسجون والقبور.
لكن الخطر حقيقي أيضًا. فقد شهد الكرد عمليات سلام من قبل، ورأوا وعودًا تُقطع ثم تُنقض، ومفاوضات تنهار، ومدنًا تُدمّر، ورؤساء بلديات منتخبين يُعزلون، وأحزابًا سياسية تُجرَّم.
عملية السلام دون ضمانات قانونية ليست سوى توقف مؤقت. وعملية السلام دون حقوق ثقافية ليست سوى عرض شكلي. ولا يمكن لعملية سلام تفتقر إلى حرية التعبير والتنافس السياسي العادل واحترام الهوية الكردية أن تحقق سلامًا دائمًا.
ما الذي يتعيّن على أنقرة فعله بعد ذلك؟
إذا كانت أنقرة تريد السلام حقًا، فعليها أن تفعل أكثر من المطالبة بنزع السلاح. عليها معالجة جذور الصراع، والاعتراف بأن القضية الكردية لا تُحل بمطالبة الكرد بالصمت.
يتطلّب السلام إصلاحات ديمقراطية وحماية قانونية وحقوقًا ثقافية، وإنهاء الاستجابة التلقائية التي تعامل التعبير السياسي الكردي بوصفه تهديدًا للدولة. فالشعب الكردي لا يطلب صدقة، بل يطلب الكرامة والمساواة والاعتراف.
تحمل عملية السلام معنى إقليميًا أوسع أيضًا. فالمجتمعات الكردية في تركيا وسوريا والعراق وإيران تتابعها عن كثب. وقد يخفّف سلام جاد التوترات الإقليمية ويتيح مساحة للحياة الديمقراطية الكردية، بينما قد يعمّق فشل العملية انعدام الثقة لجيل آخر.
الدلالة التاريخية
حاولت الدولة التركية طوال أربعين عامًا أن تثبت أن القوة تستطيع إنهاء القضية الكردية، وفشلت. وطوال أربعين عامًا، قيل للكرد إن هويتهم مشكلة، ولغتهم خطيرة، وسياستهم غير مشروعة، ومطالبهم مستحيلة.
ومع ذلك، صمد الشعب الكردي. فقد بنى أحزابًا وحركات وإعلامًا وثقافة وأدبًا وموسيقى وذاكرة ومقاومة، ورفض أن يختفي.
ليس أعظم انتصار كردي أن تركيا هُزمت وفق لغة الحرب البسيطة. فالانتصار الأكبر أن تركيا اضطرت إلى مواجهة الحقيقة التي أنكرتها طويلًا: لا يمكن أن يوجد مستقبل مستقر دون الكرد.
هذا هو المعنى الحقيقي للانتقال من النضال المسلح إلى السياسة الديمقراطية. فهو ليس نهاية القضية الكردية، بل بداية مرحلة جديدة. تتغيّر ساحة المعركة، وينتقل النضال إلى البرلمان والقانون والثقافة والتعليم والديمقراطية المحلية والرأي العام الدولي.
الخلاصة
دفع الشعب الكردي ثمنًا هائلًا لبلوغ هذه اللحظة. ولا يمكن محو القبور والسجون والقرى المدمّرة والمنافي والذكريات. لكن إذا أفضت عملية السلام هذه إلى حقوق حقيقية وإصلاحات حقيقية ومستقبل ديمقراطي، فلن تكون تلك التضحيات قد ذهبت سدى.
عملية السلام في تركيا ليست منّة تُمنح للكرد. إنها ثمرة الصمود الكردي، وثمرة شعب رفض الزوال، وثمرة دولة أدركت أخيرًا أن القضية الكردية لا يمكن إزالتها من الوجود بالقصف أو الحظر أو الدفن.
بعد أربعين عامًا من النار والدم، دخل النضال ساحة جديدة. وهذا، في حد ذاته، انتصار سياسي كردي.
الأسئلة الشائعة
لماذا تُعدّ عملية السلام في تركيا مهمة للكرد؟
لأنها تُظهر أن القضية الكردية لا يمكن حلها بالقوة العسكرية وحدها. فالسلام الدائم يتطلّب اعترافًا سياسيًا وإصلاحًا قانونيًا واحترامًا للهوية الكردية.
هل تعني عملية السلام انتهاء النضال الكردي؟
لا. إنها تعني دخول النضال مرحلة مختلفة تركز على الحقوق والاعتراف والحرية الثقافية والسياسة الديمقراطية والضمانات القانونية.
لماذا يرى كثير من الكرد في العملية انتصارًا؟
يراها كثير من الكرد انتصارًا لأن عقود الإنكار فشلت في محو الهوية الكردية أو المطالب السياسية الكردية. والدولة تُجبر الآن على التعامل مع القضية الكردية سياسيًا.