مقدمة
سيطرت أسرة كردية، طوال فترة تزيد قليلًا على نصف قرن، على إحدى المناطق الجبلية الأشد أهمية من الناحية الاستراتيجية في العالم الإسلامي في العصور الوسطى. وحكم الحسنويون، وهم مسلمون شيعة اثنا عشرية ينتمون إلى الاتحاد القبلي الكردي البرزيكاني، زاغروس الوسطى من نحو 959 إلى 1015، وأداروا إمارة امتدت من الهضبة الإيرانية إلى تخوم أعالي دجلة. ومن عاصمتهم دينور ومعقلهم الجبلي المحصّن في سرماج قرب بيستون، أشرفت أربعة أجيال من الأمراء الحسنويين على شبكة من القلاع الكردية والتحالفات القبلية وطرق التجارة التي ربطت قلب الأراضي البويهية الإيرانية بالجزيرة في بلاد الرافدين.
جاء العصر الذهبي للأسرة في عهد بدر بن حسنويه الطويل (979–1014)، وهو من أشهر الحكام الكرد في العصور الوسطى. ووصفه مؤرخو عصره بأنه عادل وتقي وكريم وبارع سياسيًا؛ أمير كردي بنى المساجد والمدارس، ونظّم الأسواق، وآوى العلماء السنّة والشيعة على السواء، ودفع مخصصات لأسر الحجاج الذين ماتوا في الحج، وحافظ على جيش من الفرسان القبليين الكرد سبق أن حاول عضد الدولة البويهي العظيم إخضاعه دون نجاح.
إلى جانب المروانيين في ديار بكر و الشداديين في القوقاز، يشكّل الحسنويون ثالث الأسر الكردية الكبرى في «الحقبة الكردية» في القرن الحادي عشر؛ الحقبة التي سيطرت فيها كيانات كردية على مساحات شاسعة من العالم الإسلامي في العصور الوسطى، من جنوب القوقاز إلى الخليج الفارسي. وهذه قصة فرع زاغروس الوسطى من ذلك الازدهار الكردي.
الأصول: قبيلة البرزيكاني وتخوم زاغروس
نشأت الدولة الحسنوية من البرزيكاني، أحد الاتحادات القبلية الكردية الكبرى في جبال زاغروس الوسطى. واستقر البرزيكانيون في البلاد الوعرة بين همدان وكرمانشاه ودينور وشهرزور، وهي منطقة من المراعي والأودية العميقة والقلاع الحجرية آوت القبائل الكردية قبل الفتوحات الإسلامية بوقت طويل. وبحلول منتصف القرن العاشر، أصبح البرزيكانيون من أقوى التجمعات القبلية في المرتفعات الإيرانية الغربية، وكانت إحدى بيوتهم القيادية على وشك تأسيس أسرة حاكمة.
كانت الخلفية السياسية لظهور الحسنويين هي الانهيار الممتد للسلطة العباسية المركزية. وبحلول عقد 940، أصبحت الخلافة في بغداد مؤسسة ذات طابع احتفالي؛ وانتقلت السلطة الفعلية في العراق وغرب إيران إلى الأسرة البويهية، وهي أسرة من الحكام الإيرانيين الديلم الذين فتحوا بغداد عام 945، وقسّموا مملكتهم بين أبناء عمومة يحكمون من شيراز والري والعاصمة العباسية نفسها. وأتاحت إعادة التنظيم البويهية هذه فرصًا لزعماء كرد محليين عبر زاغروس. وكان أحدهم المحارب البرزيكاني حسنويه بن حسين.
سبق الحسنويين في زاغروس الوسطى بيت قبلي كردي آخر عُرف بالعَيشانيين، أو العيشانية، وكان أميراه غانم وونداد قد انتزعا السلطة من العباسيين في دينور وهمدان ونهاوند لنحو خمسين عامًا. لكن بحلول 960 كانت هذه الأسرة الكردية الأقدم تتفكك. ولم يستطع أحفاد العيشانيين الاحتفاظ بقلاعهم أمام الضغط البويهي والفصائل الكردية المنافسة. وكان حسنويه من هؤلاء المنافسين؛ وفي الفراغ السياسي الذي خلّفه انهيار العيشانيين، بنى دولة كردية جديدة.
المؤسس: حسنويه بن حسين (نحو 961–979)
حسنويه بن حسين ، المعروف بالعربية بأبي الفوارس وبالكردية باسم مير حَسنوي، هو مؤسس الأسرة. وكان ابن زعيم كردي برزيكاني يُدعى حسين، وبرز قوة إقليمية في أواخر عقد 950 وأوائل عقد 960 بالاستيلاء على سلسلة من القلاع الجبلية في زاغروس الوسطى. وبحلول 961م، وهو التاريخ الأكثر شيوعًا لتأسيس الأسرة، سيطر على شبكة من المعاقل حدّدت النواة الإقليمية لإمارته.
تمثّلت عبقرية حسنويه السياسية في فهمه للقوة البويهية. فعوضًا عن تحدّي البويهيين مباشرة، تحالف معهم، وساندهم ضد السامانيين في خراسان، وقدّم الفرسان الكرد لحملاتهم، وانتزع تدريجيًا الاعتراف باستقلاله الذاتي في المقابل. وخلال جيل، ضمّت أراضيه لورستان ودينور ونهاوند وداقوق وشهرزور وهمدان. وبلغ نفوذه أذربيجان شمالًا وسهل خوزستان جنوبًا. وأصبحت دينور، المدينة العريقة على الهضبة الإيرانية التي اشتهرت في القرون السابقة مركزًا لعلوم الحديث والثقافة الفارسية والعربية، عاصمته الإدارية.
تعرّضت علاقة حسنويه بالبويهيين للاختبار، لكنها لم تنقطع. فعندما حاول والي همدان البويهي، سهلان بن مسافر، كبح قوة حسنويه المتنامية، واجهه الأمير الكردي في معركة وهزمه. ورسّخ النصر المبدأ الحسنوي: التحالف التكتيكي مع البويهيين، دون الخضوع لهم. وعلى مدى نحو عقدين من الحكم، فرض حسنويه إتاوات حماية على السكان حول همدان، وسيطر على طرق التجارة عبر زاغروس الوسطى، وبنى إحدى أبرز الإمارات الكردية في العالم الإسلامي في القرن العاشر.
توفي في معقله الجبلي المحصّن في سرماج، جنوب موقع النقوش الأخمينية العظيم في بيستون، عام 979م. وكادت أزمة الخلافة التي أعقبت وفاته أن تدمّر الأسرة.
الأزمة البويهية وتدخّل عضد الدولة
عندما توفي حسنويه، انزلق أبناؤه إلى حرب أهلية. ولم يكن الصراع داخليًا فحسب؛ فقد استدعى السلطان البويهي العظيم عضد الدولة، الذي رأى فرصة لحسم مسألة الاستقلال الذاتي الكردي في زاغروس الوسطى مرة وإلى الأبد. وانحاز عضد الدولة إلى أحد أبناء حسنويه، بدر بن حسنويه، وساعده على التخلص من منافسيه.
كان الثمن باهظًا. فقد أمر عضد الدولة بإعدام جميع أبناء حسنويه الآخرين، وترك بدرًا الوريث الوحيد الباقي على قيد الحياة. ثم عيّن السلطان البويهي بدرًا رسميًا حاكمًا للإمارة الحسنوية، ولكن بوصفه تابعًا للبويهيين. وكان قتل الإخوة وحشيًا حتى بمعايير انتقال الحكم بين الأسر الإسلامية في العصور الوسطى، وحدّد الشروط السياسية لبقاء الأسرة: الحفاظ على استقلالها الذاتي ضمن إطار بويهي فقط، وبعد دفع أثقل ثمن ممكن من الدم.
كانت بداية غير مبشّرة لعهد دام خمسة وثلاثين عامًا، وأصبح، خلافًا للتوقعات، العصر الذهبي للأسرة.
العصر الذهبي: بدر بن حسنويه (979–1014)
بدر بن حسنويه من أشهر الحكام في التاريخ الكردي في العصور الوسطى. وخلال حكمه الذي دام خمسة وثلاثين عامًا، حوّل الإمارة الحسنوية من إمارة حدودية إلى إحدى أكثر الدول الكردية استقرارًا وإنتاجًا ثقافيًا في العالم الإسلامي الوسيط. وتصف المصادر المعاصرة والقريبة من عصره، ومنها ابن الأثير وابن مسكويه والمؤرخ الفارسي البيهقي، بدرًا بصفات استثنائية: العدل والتقوى والعلم والكرم والمهارة العسكرية والدهاء السياسي.
التوسع الإقليمي. اتسعت الدولة الحسنوية في عهد بدر إلى أقصى حدودها. وأضاف شابور خواست وبروجرد والأهواز وإيلام وكرمانشاه وحلوان إلى أراضي الأسرة. ومدّ السيطرة الحسنوية عبر زاغروس من الهضبة الإيرانية إلى السفوح الغربية المطلة على سهل بلاد الرافدين. وفي ذروتها، جاورت إمارته الإمارة المروانية في ديار بكر إلى الشمال الغربي، وقلب الأراضي البويهية في العراق جنوبًا.
الأشغال العامة ورعاية المدن. كان بدر حاكمًا بنّاءً. فقد شيّد المساجد والمدارس في أنحاء أراضيه، وبنى المستشفيات والخانات، وأنشأ سوقًا مزدهرة في همدان موّلت عائداتها الأوقاف الخيرية، ورمّم القلاع في زاغروس الوسطى. وأصبح معقل سرماج الجبلي، حيث توفي أبوه، قلعة أشد منعة تحت إشرافه. وأُعيد تنظيم العاصمة دينور وتوسيعها.
الرعاية الدينية. مع أن الحسنويين كانوا شيعة اثني عشرية في معتقدهم الشخصي، اشتهر بدر برعاية العلماء على اختلاف مذاهبهم. فدفع مخصصات للعلماء السنّة والشيعة على السواء، ودعم الحجاج إلى مكة والمزارات الشيعية في العراق، ويُروى أنه دفع لأسر الحجاج الذين توفوا على طريق الحج. وكان تسامحه الديني سمة للحكم الحسنوي: أسرة كردية شيعية لم تفرض التوافق المذهبي على رعاياها الذين كانوا في غالبيتهم من السنّة.
القدرة العسكرية. اعتمد الحسنويون، مثل المروانيين والشداديين، على الفرسان القبليين الكرد بدلًا من الغلمان الترك. واستُمد جيش بدر من البرزيكاني والاتحادات الكردية المتحالفة، وعُدّ من أكثر القوات كفاءة في زاغروس وشمال الهضبة الإيرانية. وقاد حملات ناجحة ضد قبائل كردية منافسة، وفي مقدمتها العنازيون بقيادة الشاذنجان الذين خلفوه في نهاية المطاف، وحافظ على استقلال الأسرة حتى مع بدء تفتت القوة البويهية بعد وفاة عضد الدولة عام 983.
طول العهد السياسي. يُعد عهد بدر، الذي استمر نحو خمسة وثلاثين عامًا، من أطول العهود في تاريخ الأسر الكردية في العصور الوسطى. وعندما توفي عام 1014، كانت الدولة الحسنوية في ذروة اتساعها الإقليمي وازدهارها الثقافي. وأشعلت وفاته أزمة خلافة لم تتمكن الأسرة من تجاوزها.
نهاية الأسرة: هلال وظاهر (1014–1015)
خلف بدرًا ابنه هلال بن بدر، لكن عهد هلال كان قصيرًا ومتنازعًا عليه. وتسجله بعض المصادر أساسًا شخصية انتقالية بين عهد أبيه الطويل وانهيار الأسرة، فيما تشير أخرى إلى أن سلطته كانت مقيّدة بالفعل بالتدخل البويهي من الجنوب والضغط العنازي من الغرب. وخلال سنة من توليه الحكم، كان هلال قد توفي أو أُزيح جانبًا.
انتقل العرش إلى ابن هلال، حفيد بدر، ظاهر بن هلال بن بدر، الذي أصبح آخر الأمراء الحسنويين. ولم يدم عهده سوى بضعة أشهر. وطرده الأمير البويهي شمس الدولة من أراضي الأسرة، وقُتل ظاهر بعد ذلك بوقت قصير. وتُسجَّل وفاة آخر الحسنويين في سرماج، القلعة الجبلية نفسها التي توفي فيها حسنويه قبل ستة وثلاثين عامًا، عام 1015م، بالتزامن مع بدء دخول طلائع الاستطلاع التركمانية السلجوقية الأولى إلى زاغروس الوسطى من الشرق.
استمرت الأسرة أكثر قليلًا من نصف قرن. وكان انهيارها سريعًا، وقُسّم ميراثها الإقليمي.
الخلافة العنازية ونهاية الاستقلال الذاتي الكردي في زاغروس
كان خلفاء الحسنويين المباشرون في غرب زاغروس ووسطها هم العنازيين، وهي أسرة كردية أخرى انحدرت من الاتحاد القبلي الشاذنجاني. وكان مؤسس العنازيين أبو الفتح محمد بن عناز، المتوفى عام 1010، معاصرًا لبدر بن حسنويه ومنافسًا له. وعند انهيار القوة الحسنوية، استولى خلفاؤه على الأجزاء الغربية من المملكة الحسنوية السابقة، واستمرت الإمارة العنازية بأشكال مختلفة حتى 1117، متجاوزة بذلك عمر المروانيين والشداديين.
انتقلت الأجزاء الشرقية من الأراضي الحسنوية السابقة إلى البويهيين، واستولى الكاكويون، وهم أسرة إيرانية ديلمية مركزها أصفهان، على الأجزاء الجنوبية. وخلال جيل، خضعت المنطقة كلها، بأراضي الحسنويين والعنازيين والبويهيين والكاكويين، للإمبراطورية السلجوقية الصاعدة بقيادة طغرل بك. وانتهى عصر الإمارات الكردية المستقلة في زاغروس بحلول منتصف القرن الحادي عشر، مع استمرار أسر كردية في الحكم على التخوم الغربية والشمالية؛ المروانيون حتى 1085، والشداديون حتى 1199.
الإرث الثقافي: سرماج ودينور والرعاية الشيعية
يبقى الإرث الحسنوي في ثلاثة مجالات متميزة.
القلاع الجبلية. كانت سرماج، الواقعة جنوب موقع النقوش الأخمينية في بيستون على الطريق بين كرمانشاه وهمدان، أهم معاقل الأسرة المحصّنة. وقد توفي فيها حسنويه وظاهر. ومع أن القلعة أطلال اليوم، يبقى موقع سرماج مرجعًا أثريًا أساسيًا للعمارة العسكرية الكردية في العصور الوسطى، ويشهد موضعها الذي يحرس طرق ممرات زاغروس الوسطى على التفكير الاستراتيجي للحسنويين.
دينور. كانت دينور، عاصمة الأسرة، مركزًا لعلوم الحديث السنّية في القرنين الثامن والتاسع، قبل أن تصبح مقرًا لأسرة كردية شيعية في عهد حسنويه وبدر. وكانت الحياة الفكرية في المدينة غنية تحت حكم الحسنويين: مدارس ومساجد وأوقاف علمية، ومخصصات لعلماء من تقاليد متعددة، وسوق منظمة موّلت الأوقاف الخيرية. ومع أن دينور تراجعت بشدة بعد الفتوحات السلجوقية وأصبحت اليوم موقعًا خربًا قرب بيستون في محافظة كرمانشاه، فإن ازدهارها الوسيط في عهد الحسنويين موثّق في المدونات الفارسية والعربية.
الرعاية الشيعية الاثنا عشرية. كان الحسنويون أول أسرة كردية كبرى تتبنى الإسلام الشيعي الاثني عشري معتقدًا دينيًا شخصيًا. ولهذا أهمية تاريخية؛ فمع أن الأسر الكردية اللاحقة، الأيوبية والمملوكية، والسكان الكرد السنّة في العصر الحديث، كانوا في غالبيتهم سنّة، فإن الحسنويين الكرد الشيعة شكّلوا سابقة للمجتمعات الكردية الشيعية الباقية اليوم، ولا سيما في كردستان الإيرانية والعراقية وبين جماعات مثل الكرد الفيليين والسكان الكرد في ممر كرمانشاه وإيلام. وأثبت الحسنويون إمكان تعايش الهوية السياسية الكردية والهوية المذهبية الشيعية الاثنا عشرية إطارًا لدولة كبرى في العصور الوسطى.
مكانتهم في التاريخ الكردي
يشغل الحسنويون مكانة متميزة في السجل التاريخي الكردي. فمع المروانيين في ديار بكر، والشداديين في القوقاز، وخلفائهم العنازيين، والأيوبيين الأوائل، يشكّلون قلب ما يُسمّى «الحقبة الكردية»، وهي الفترة من نحو 950 إلى 1150م التي هيمنت فيها أسر كردية على أجزاء واسعة من العالم الإسلامي الوسيط.
يبرز الحسنويون بين هذه الأسر لعدة أسباب. أولًا، كانوا القوة الكردية الكبرى في زاغروس الوسطى، القلب الجغرافي للسكان الناطقين بالكردية في إيران الوسيطة والحديثة. وبينما حكم المروانيون تخوم بلاد الرافدين الغربية والشداديون القوقاز، أمسك الحسنويون بالنواة الجبلية التي بقيت كردية في لغتها وهويتها منذ ذلك الحين. ثانيًا، كانوا شيعة. فبينما كانت معظم الأسر الكردية الأخرى في تلك الفترة سنّية، التزم الحسنويون بالتشيع الاثني عشري، وسبقت رعايتهم المتسامحة للعلماء السنّة والشيعة التعددية الدينية في الكيانات الكردية الوسيطة اللاحقة. ثالثًا، يُعد عصرهم الذهبي في عهد بدر بن حسنويه من أطول العهود وأكثرها استقرارًا وإنتاجًا ثقافيًا في تاريخ الأسر الكردية الوسيطة؛ ولا يُقارن به إلا عهد نصر الدولة المرواني وأبي الأسوار شاوور الأول الشدادي.
بالنسبة إلى الهوية الكردية الحديثة، تبرز أهمية الحسنويين بوصفهم أسرة كرمانشاه ودينور والقلب الكردي الإيراني. وتبقى المدن التي حكموها، كرمانشاه وهمدان والسليمانية وكركوك، من المراكز الحضرية الكردية الكبرى اليوم. ويستمر الاسم القبلي البرزيكاني في الأسماء الكردية الحديثة. كما ظلّت الذاكرة التاريخية لبدر بن حسنويه، التقي والعادل والعالم، جزءًا من الموروث التأريخي الكردي منذ القرن الحادي عشر.
التسلسل الزمني
نحو 959–961م — يستولي حسنويه بن حسين على قلاع في زاغروس الوسطى ويؤسس الأسرة. نحو 961–970 — يعزز حسنويه سيطرته على لورستان ودينور ونهاوند وداقوق وشهرزور وهمدان، ويتحالف مع البويهيين ضد السامانيين. نحو عقد 970 — يهزم حسنويه الوالي البويهي سهلان بن مسافر في همدان، ويمتد نفوذه إلى أذربيجان. 979 — وفاة حسنويه في قلعة سرماج. 979–982 — حرب خلافة بين أبناء حسنويه؛ يتدخل عضد الدولة ويعدم جميع الأبناء باستثناء بدر، ويعيّنه حاكمًا. 983 — وفاة عضد الدولة؛ يعزز بدر حكمًا شبه مستقل. نحو 1000–1014 — ذروة اتساع أراضي بدر؛ تسيطر الأسرة على شابور خواست وبروجرد والأهواز وإيلام وكرمانشاه وحلوان، إضافة إلى أراضيها السابقة. 1010 — وفاة المؤسس العنازي المنافس أبي الفتح محمد بن عناز. 1014 — وفاة بدر بن حسنويه وخلافة هلال بن بدر له. 1014–1015 — عهد هلال القصير ثم خلافة ظاهر بن هلال. 1015 — يطرد شمس الدولة البويهي ظاهرًا؛ يُقتل ظاهر وتنتهي الأسرة في سرماج. منتصف القرن الحادي عشر — يتقاسم العنازيون والبويهيون والكاكويون الأراضي الحسنوية السابقة، وتسقط المنطقة كلها في النهاية بيد السلاجقة بقيادة طغرل بك.
حكام الدولة الحسنوية
تُوثَّق أربعة أمراء حسنويين على امتداد تاريخ الأسرة الذي بلغ نحو خمسة وخمسين عامًا. ويضم موقع تاريخ الكرد سيرة لكل واحد منهم.
حسنويه بن حسين، المؤسس: الزعيم الكردي البرزيكاني الذي بنى الإمارة بحملة استيلاء على القلاع واحدة تلو الأخرى في زاغروس الوسطى (نحو 961–979). بدر بن حسنويه، الراعي الكبير: أطول أمراء الأسرة حكمًا، ويمثّل عهده الممتد خمسة وثلاثين عامًا العصر الذهبي الحسنوي (979–1014). هلال بن بدر، الخليفة قصير العهد: ابن بدر العظيم، ولم يدم حكمه سوى أشهر قبل إزاحته (1014). ظاهر بن هلال بن بدر، آخر الحسنويين: حفيد بدر، طرده شمس الدولة البويهي وقُتل في سرماج (1014–1015).
أسئلة وأجوبة: فهم الدولة الحسنوية
هل كان الحسنويون كردًا؟ نعم. جاء مؤسس الأسرة حسنويه بن حسين من الاتحاد القبلي الكردي البرزيكاني، وتُوثّق الهوية الكردية للأسرة في المصادر العربية والفارسية الأولية، ابن الأثير وابن مسكويه والبيهقي، وكذلك في الدراسات الأكاديمية الحديثة، ومنها دائرة المعارف الإسلامية والموسوعة الإيرانية. ويؤكد اسم حسنويه الكردي، مير حَسنوي، واستمرار الاسم القبلي البرزيكاني في الأسماء الكردية، الطابع الكردي للأسرة.
هل كان الحسنويون سنّة أم شيعة؟ شيعة اثنا عشرية. كان الحسنويون أول أسرة كردية كبرى تتبنى الإسلام الشيعي الاثني عشري معتقدًا دينيًا شخصيًا. ورعوا العلماء السنّة والشيعة، ولم يفرضوا التوافق المذهبي على رعاياهم، لكن هويتهم المذهبية كانت شيعية بوضوح.
أين كانت دينور؟ كانت دينور مدينة إيرانية كبرى في العصور الوسطى على هضبة زاغروس الوسطى، في ما يُعرف اليوم بمحافظة كرمانشاه في غرب إيران. وكانت في السابق مركزًا مشهورًا لعلوم الحديث في العصر العباسي المبكر، ثم أصبحت العاصمة الإدارية للحسنويين. وهي اليوم موقع أثري خرب، لكنها تبقى مرجعًا مهمًا للتاريخ الكردي في العصور الوسطى.
من كان بدر بن حسنويه؟ الأمير الحسنوي من الجيل الرابع الذي يُعد عهده الطويل (979–1014) العصر الذهبي للأسرة. وبدر من أشهر الحكام في التاريخ الكردي الوسيط، إذ وصفه ابن الأثير وابن مسكويه والبيهقي نموذجًا للعدل والتقوى وحسن الحكم. ورعى العلماء عبر الحدود المذهبية، ودفع مخصصات للحجاج، وبنى المساجد والأسواق، وحافظ على القوة العسكرية الحسنوية أمام الضغط البويهي خمسة وثلاثين عامًا.
ما الذي أنهى الدولة الحسنوية؟ اجتماع أزمة خلافة داخلية وضغط خارجي. فبعد وفاة بدر عام 1014، حكم ابنه هلال فترة وجيزة قبل إزاحته، ولم يدم حكم حفيده ظاهر سوى أشهر قليلة قبل أن يطرده الأمير البويهي شمس الدولة ويقتله عام 1015. وقُسّمت الأراضي بين العنازيين، وهم أسرة كردية منافسة، والبويهيين والكاكويين، ثم خضعت في النهاية للإمبراطورية السلجوقية.
ما العلاقة بين الحسنويين والعنازيين؟ كان العنازيون، المنحدرون من قبيلة الشاذنجان الكردية، منافسين للحسنويين في حياة بدر بن حسنويه وخلفائهم من بعده. وبعد الانهيار الحسنوي عام 1015، استولى العنازيون على الأجزاء الغربية من أراضيهم، وحكموا في زاغروس الوسطى حتى 1117، مما جعلهم أطول الأسر الكردية في زاغروس بقاءً.
لماذا تُعد سرماج مهمة؟ كانت سرماج، جنوب بيستون على طريق كرمانشاه وهمدان، القلعة الحسنوية الرئيسية، ومعقلًا جبليًا يهيمن على طرق ممرات زاغروس الوسطى. وقد توفي فيها مؤسس الأسرة حسنويه وآخر حكامها ظاهر. والقلعة أطلال اليوم، لكنها تبقى مرجعًا مهمًا للعمارة العسكرية الكردية في العصور الوسطى.
ما الإرث الحديث للحسنويين؟ تبرز أهمية الحسنويين للهوية الكردية الحديثة من ثلاث نواحٍ. أولًا، كانوا أسرة القلب الكردي الإيراني، كرمانشاه وهمدان ودينور وزاغروس الوسطى، وهي أراضٍ تبقى كردية في غالبيتها اليوم. ثانيًا، أظهروا إمكان استمرار الهوية السياسية الكردية إلى جانب الهوية المذهبية الشيعية الاثنا عشرية، مستبقين المجتمعات الكردية الشيعية الباقية في إيران والعراق الحديثين. ثالثًا، يبقى عهد بدر بن حسنويه معيارًا مرجعيًا في التأريخ الكردي لما يمكن أن يكون عليه الحكم الكردي العادل والتقي والمنتج ثقافيًا.
خاتمة
كانت الدولة الحسنوية الكيان الكردي الكبير في زاغروس الوسطى في العصور الوسطى؛ نصف قرن من الحكم الكردي الشيعي الاثني عشري عبر الجبال والهضاب التي تربط قلب إيران ببلاد الرافدين. ومن استيلاء حسنويه بن حسين على القلاع في أراضي قبيلة البرزيكاني نحو 961، إلى وفاة ابن حفيده ظاهر في سرماج عام 1015، حكمت أربعة أجيال من الأمراء الحسنويين إحدى المناطق الأشد أهمية استراتيجية في العالم الإسلامي الوسيط.
يُعد العصر الذهبي للأسرة في عهد بدر بن حسنويه من الإنجازات الكبرى في التاريخ الكردي الوسيط. فطوال خمسة وثلاثين عامًا، حكم بدر دولة اشتهر عدلها وتسامحها الديني وأشغالها العامة وقوتها العسكرية في أنحاء العالم الإسلامي. وخلفه ابن وحفيد لم تصمد فترة حكمهما القصيرة أمام الضغط البويهي، لكن الإرث الذي بناه، سرماج ودينور وأسواق همدان ومساجدها والتقليد العسكري البرزيكاني، استمر طويلًا بعد سقوط الأسرة السياسية.
مع المروانيين في ديار بكر و الشداديين في القوقاز، يشكّل الحسنويون الثلاثي الكردي في العالم الإسلامي في القرن الحادي عشر: ثلاث أسر وثلاث مناطق وثلاثة تقاليد ثقافية وهوية سياسية كردية مشتركة واحدة. ويشكّل إنجازهم الجماعي الحقبة الكردية، ومكان الحسنويين فيها هو زاغروس الوسطى، القلب الجبلي للشعب الكردي نفسه.
المراجع والمصادر العلمية
المصادر الأولية: ابن مسكويه، تجارب الأمم؛ ابن الأثير، الكامل في التاريخ؛ البيهقي، تاريخ البيهقي؛ وقد حُفظت المادة الحسنوية في مدونات عربية وفارسية متعددة من القرنين العاشر والحادي عشر.
المصادر الأكاديمية الرئيسية: «الحسنويون»، دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة 2، سي. إي. بوزورث؛ «الحسنويون»، الموسوعة الإيرانية؛ «الدولة الحسنوية»، الموسوعة البريطانية؛ ف. مينورسكي، دراسات في التاريخ القوقازي، وأعمال كامبريدج ذات الصلة بالأسر الكردية الوسيطة؛ أندرو سي. إس. بيكوك، مقالات عن التخوم الإيرانية الكردية في العصور الوسطى؛ والمراجع القياسية لتاريخ إيران والعراق في العصور الوسطى، ومنها تاريخ كامبريدج لإيران وتاريخ كامبريدج للإسلام.
السير في موقع تاريخ الكرد: تربط المقالة الجامعة بسير الحكام الحسنويين الأربعة، حسنويه وبدر بن حسنويه وهلال بن بدر وظاهر بن هلال بن بدر، مع إحالات إلى المقالتين الجامعتين عن المروانيين والشداديين المعاصرين لهم.