كان القرن 17 بوتقة نار وفولاذ في بلاد الرافدين، أرض حدود تنازعتها بلا هوادة الإمبراطوريتان العثمانية والصفوية العظيمتان. وبالنسبة لشعوب المنطقة الأصيلة، لم يكن البقاء مهمة يومية فحسب، بل فعلا من التحدي الاستراتيجي المستمر. وقليلة هي الشخصيات التي تجسد هذه الروح المتحدية ومأساة الصراع العميقة والباقية أفضل من إيزيدي ميرزا حسن، نحو 1600 – 1651.
ويُعرف باسم إيزيدي ميرزا أو ميرزا باشا أو الداسني ميرزا بك، وقصة حياته، المحفوظة في السير الإيزيدية والقصائد وكتب التاريخ، سجل لكارثة شخصية تتحول إلى بطولة عامة. إنها قصة يتيم صعد من أزقة الموصل لقيادة الجيوش وحكم مدينة كبرى، ثم أصبح في النهاية شهيدا أشعل موته ثورة واسعة من أجل حرية شعبه.
هذا استكشاف متعمق لحياة القائد البطل الذي تجرأ على شق طريقه في مياه السلطة الإمبراطورية الغادرة، بينما سعى بلا هوادة إلى العدالة لأبناء عقيدته.
أولا. بوتقة الطفولة: بعشيقة والقلب الإيزيدي وظلال الإمبراطوريات
وُلد إيزيدي ميرزا نحو عام 1600 م في بلدة بعشيقة، الواقعة قرب القلب الثقافي للشعب الإيزيدي شرق الموصل. وكانت أسرته محترمة وتنتمي إلى طبقة الشيوخ، وتحديدا النسب القاتاني للشيخ سماعيل الأنزلي. ووضعه هذا الميراث داخل النخبة الروحية للعقيدة، مقدرا له أن يعيش حياة تعلم وإرشاد ديني.
وقعت بعشيقة وقريتها التوأم بحزاني في موقع جغرافي وسياسي محفوف بالمخاطر. فقد كانتا قرب مدينة الموصل القديمة، المركز الإداري والتجاري المهم الذي تقلب باستمرار تحت السيطرة العثمانية، لكنهما كانتا أيضا قريبتين على نحو خطير من مناطق نفوذ الإمبراطورية الصفوية المنافسة في فارس. وبالنسبة للإيزيديين، أتباع عقيدة توحيدية قديمة وفريدة، اتسمت الحياة في هذا الممر المضطرب بالتهديد الدائم. وجعلتهم ديانتهم، التي كثيرا ما أسيء فهمها واستهدفها الجيران السنة والشيعة معا، أهدافا معرضة لـالفرمانات ، مراسيم الإبادة، والغارات الانتهازية.
صدمة 1605: عبء اليتيم
تحطم عالم ميرزا الصغير بوحشية نحو عام 1605 م. وبينما كان طفلا صغيرا، شن مغيرون عرب مسلمون هجوما مدمرا على البلدة. وفي المعركة التي تلت قُتل أفراد أسرته المباشرة جميعا. وأصبح الصغير وشقيقاه الأكبر يتامى واضطروا إلى الاعتماد على أقارب بعيدين للبقاء، ودخلوا حياة كانت فيها ذكرى العنف الصدمة المؤسسة.
قضى الإخوة الثلاثة سنواتهم الأولى في أسواق الموصل المترامية والقاسية. وعاشوا في فقر مدقع، وكانت حياتهم صراعا يائسا. وسرعان ما تبنوا أساليب البقاء الضرورية في الشارع: سرقة الطعام لتجنب الجوع. وحقيقة أن التجار المحليين كثيرا ما تسامحوا مع هذه السرقة الصغيرة تقول الكثير عن عوز الأيتام الإيزيديين، وربما عن اعتراف محلي صامت بمحنتهم.
السجن والفعل الذي يعجز الكلام عن وصفه
بلغ واقع وضعهم اليائس ذروته المروعة بعد محاولة سرقة نباتات من مزرعة. وقُبض على الإخوة الثلاثة وسُلموا إلى الحراس العثمانيين وسُجنوا. وما إن تأكدت هويتهم الإيزيدية حتى تصاعد الانتهاك إلى ما وراء العقاب البسيط؛ وأصبح فعلا طقسيا من التعذيب والحرب النفسية، يراد له تحطيم عقيدتهم وقرابتهم نفسها.
قدم الحراس للإخوة خيارا مروعا ومستحيلا: اقتل أحد إخوتك لتنال الحرية. وبدءا من الأكبر، رفض كل منهم الأمر واختار الموت على خطيئة قتل الأخ. ثم التفت الحراس إلى الأصغر، إيزيدي ميرزا، الذي كان لا يزال أصغر من أن يستوعب هول الموقف أو الثقل الفلسفي والديني للقرار أو الدوافع السياسية للتعذيب. وفي فعل بشع من التلاعب، وُضع سكين في يده وأُجبر الصبي الصغير على ذبح شقيقيه الأكبر البطلين.
بعد القتل الوحشي القسري، ألقى الحراس ببساطة الطفل الغارق في الدم والمصدوم في زقاق من أزقة الموصل.
الملاذ وبذرة الثأر
عُثر على ميرزا يهيم وحده، تغطيه آثار مأساته، إلى أن تدخل تاجر تعرف عليه وضَمِن عودته إلى بعشيقة. وانتشر خبر الحادثة كالنار في الهشيم عبر الجماعة الإيزيدية، وأثار غضبا وحزنا عميقين. وأخذه زعماء الجماعة الروحيون، رجال الدين، تحت رعايتهم فورا.
كان هذا أول تحول كبير في حياة ميرزا. وقُدم له المأوى والدعم، لكن الأهم أنه تلقى تدريبا صارما في المعرفة الدينية وتعلم القراءة والكتابة. ومنحه هذا التعليم الروحي بنية وهوية لمواجهة الصدمة. والطفل الذي كان ضحية لعبة سلطة إمبراطورية كان يتحول الآن إلى رجل عميق الجذور في تاريخ شعبه ولاهوته وفلسفته.
لكن التعاليم الدينية لم تستطع محو ذكرى الدم على يديه. واندمجت الصدمة والخيانة القسرية والتهديد المستمر بالغارات في قناعة قوية: فبينما المعرفة الروحية ضرورية للروح، الخبرة العسكرية ضرورية لبقاء الجماعة. وكان إيزيدي ميرزا، الطالب الديني اللطيف، يرعى بالفعل روح مخطط عسكري لا يلين.
ثانيا. صعود المحارب المعلم: العبقرية العسكرية والسيادة الإيزيدية
حين بلغ إيزيدي ميرزا الرجولة تزوج واستقر، وحقق مصيره الأول فأصبح معلما دينيا. لكن الدعوة إلى العمل، التي يغذيها عنف ماضيه، كانت أشد من أن يتجاهلها. وبدأ يكرس نفسه لدراسة الاستراتيجيات والتكتيكات العسكرية، متوقعا عودة الصراع الحتمية.
أول مذاق للنصر، نحو 1620
بعد نحو خمسة عشر عاما من الغارة التي جعلته يتيما، عاد العنف إلى بعشيقة وبحزاني. وتعرضت البلدتان للهجوم مجددا، هذه المرة على يد مغيرين من تحالف قبائل كردية وعربية سنية معادية.
كان إيزيدي ميرزا في ذلك الوقت في نحو العشرين من عمره. ولم يتراجع. وبدلا من ذلك، أظهر استعدادا طبيعيا للقيادة والتكتيك، ونجح في تنظيم هجوم مضاد. ورغم التفوق العددي الكبير عليه، نجح ميرزا في جمع المقاتلين وتنظيم تحركاتهم ومحاصرة المغيرين. وكانت النتيجة هزيمة ساحقة للقوات المهاجمة.
كان خبر هذا النصر بالغ الأثر. وبالنسبة لشعب اعتاد المعاناة والتراجع، مثل النجاح تحولا نفسيا عميقا. ورفعت شجاعة ميرزا وقيادته ومهارته في الفروسية مكانته بين ليلة وضحاها من معلم محترم إلى بطل محتفى به ورمز للقيادة. وستشهد السجلات العثمانية نفسها لاحقا لقوته العسكرية، وتفيد بأنه كان يقود نحو 3,000 مقاتل إيزيدي مدرب، قوة عسكرية قوية ومستقلة قادرة على تحدي استقرار المنطقة.
في سن 25، أُضفي الطابع الرسمي على مكانته؛ وعُين رئيسا رسميا لجماعة بعشيقة وبحزاني.
الخيار الاستراتيجي الكبير: شق الطريق بين الإمبراطوريات
تزامن صعود ميرزا العسكري مع التصادم الجيوسياسي الحتمي للقرن 17: تجدد الحرب العثمانية الصفوية. ووجد الإيزيديون، الذين يسكنون الأرض المتنازع عليها مباشرة بين هاتين الإمبراطوريتين الإسلاميتين الهائلتين، أنفسهم عالقين بين جبهتين.
أدرك إيزيدي ميرزا، الذي أصبح القائد الأعلى للقوات الإيزيدية كلها، أن الحياد انتحار. ولم يكن باستطاعة الإيزيديين البقاء إلا بالتحالف مؤقتا مع إحدى القوتين.
التهديد الصفوي: كان الصفويون من الشرق قد شنوا مؤخرا هجمات على جماعات إيزيدية أبعد شرقا، بما يدل على استمرار العداء.
الواقع العثماني: كان العثمانيون، رغم كونهم مضطهِدين أحيانا، القوة المحلية بحكم الأمر الواقع ، المتمركزة مباشرة قرب المركز الإيزيدي بجوار الموصل.
اتخذ ميرزا خيارا عمليا، وإن خطيرا: الوقوف إلى جانب العثمانيين. ولم يكن هذا تحالف صداقة، بل آلية بقاء محسوبة، استخدام حاجة إحدى الإمبراطوريتين إلى القوة المحلية لضمان حماية واعتراف مؤقتين لشعبه.
ثالثا. حصار بغداد: ميرزا على المسرح الإمبراطوري
دُمجت القوات الإيزيدية رسميا في المجهود الحربي العثماني، الذي بلغ ذروته في حملة 1638 الحاسمة بقيادة السلطان مراد الرابع لاستعادة بغداد من الصفويين.
دعم قرار الانضمام المير الرسمي للإيزيديين، مير زينل بگێ چاڤبخالێ، وستة زعماء إيزيديين بارزين آخرين، بما يدل على الالتزام الإيزيدي الموحد تحت قيادة ميرزا.
اعتراف السلطان
لا يمكن المبالغة في أهمية هذه الفترة. فوفقا لتقارير المؤرخ العثماني مصطفى نعيمة، استقبل السلطان مراد الرابع إيزيدي ميرزا شخصيا واعترف به قائدا أعلى للمقاتلين الإيزيديين. وكان هذا الاعتراف إنجازا دبلوماسيا وسياسيا هائلا، منح الإيزيديين وضعا رسميا نادرا داخل البنية الإمبراطورية، وإن مؤقتا.
مجد تقرير مصطفى نعيمة ميرزا على خدمته، وأثبت أن القائد الإيزيدي لم يكن مجرد قوة مساعدة محلية، بل قائدا حاسما في ميدان المعركة الإمبراطوري.
الدور الحاسم في المعركة
كان الحصار العثماني لبغداد عملا شاقا ومطولا. وخلال الاشتباكات أثبتت القوات الإيزيدية بقيادة إيزيدي ميرزا قيمتها الهائلة. ولم تنجح فقط في الاحتفاظ بموقعها المكلفة به والدفاع عنه، ضرورة حاسمة في أي حصار واسع، بل حققت أكثر بكثير.
قاد ميرزا وحداته في تقدم جريء إلى معسكر قائد صفوي، ونجح في التفوق عليه وقتله. وأعقب هذا العمل الهجومي التكتيكي نصر استراتيجي أكبر. وتقدم ميرزا وقواته أكثر، وهاجموا القوات الصفوية المنهارة المعنويات، وتمكنوا، في إظهار مذهل للجرأة، من قتل القائد الصفوي البارز صارو خان داخل خيمته نفسها.
أرسل هذا العمل البطولي، قتل قائد كبير داخل نطاقه الآمن نفسه، رسالة قوية إلى العثمانيين والصفويين معا عن مهارة القوات الإيزيدية وضراوتها وتفانيها.
هدوء شيخان
كانت مكافآت خدمة ميرزا فورية وعميقة الأثر لجماعته. وخفضت سمعة إيزيدي ميرزا وقوته العسكرية الموثقة بشدة الهجمات والعداء من الجماعات المسلمة المجاورة. وشهدت منطقة شيخان، قلب الأراضي الإيزيدية، فترة غير مسبوقة من الهدوء والأمان. وبالنسبة لجماعة عاشت في ظل الفرمان لأجيال، كان هذا الأمان المنتزع بصعوبة، والمشترى بدماء محاربيها، أسمى إثبات لجدوى قيادة ميرزا العملية والمركزة على القوة العسكرية.
رابعا. السلام الهش وظل شنگال
أثبتت معاهدة السلام الرسمية بين العثمانيين والإيزيديين، التي رسختها حملة بغداد، أنها وهم، هدنة مؤقتة أملتها حاجات الحرب الإمبراطورية. وما إن انحسر التهديد الخارجي الكبير، الصفويون، حتى أعاد العثمانيون اهتمامهم إلى تعزيز السيطرة وجباية الضرائب من المناطق الجبلية الصعبة والمستقلة بشدة.
الثورة في سنجار، شنگال
كانت بؤرة الاشتعال الرئيسية شنگال، سنجار، معقل الإيزيديين الوعر الذي يحكم نفسه في الشمال الغربي. ولإيزيديي شنگال تاريخ طويل من المقاومة، وقد نجحوا قبل سنوات قليلة فقط في هزيمة قوة عثمانية بقيادة نصوح باشا، ويُزعم أنهم قتلوا أكثر من 7,000 جندي عثماني، ادعاء سجله الرحالة العثماني الشهير أوليا چلبي.
سيطر إيزيديو شنگال على طرق تجارة حاسمة، ورفضوا دفع الضرائب التي فرضها العثمانيون، وكثيرا ما هاجموا قوافل التجارة العثمانية على طريق سنجار. وكان هذا تحديا لا يُحتمل للسيادة العثمانية، ومصدرا واضحا للاحتكاك لا يستطيع تعاون إيزيدي ميرزا السابق حجبه.
الغزو الكبير عام 1640
جاء الرد من والي الموصل، ملك أحمد باشا، رجل عُرف بعدائه العميق للإيزيديين. وحشد قوة هائلة من 70,000 جندي وشن غزوا شاملا لشنگال. وطالب ملك أحمد باشا بإعادة البضائع المنهوبة ودفع الضرائب المستحقة كلها.
كان الرد الإيزيدي معهودا: تراجع المحاربون الذين صقلتهم المعارك إلى جبال سنجار ، التي تكاد تكون منيعة، وأبدوا مقاومة شرسة. ورغم التفوق العددي الكامل عليهم، ألحقت التضاريس والمهارة الإيزيدية خسائر فادحة بالقوات التركية. وفي النهاية غلبت أعداد العثمانيين الساحقة وإصرارهم، لكن الثمن كان مرتفعا، ما أظهر مرة أخرى الصلابة الاستثنائية للدفاع الإيزيدي.
ربما كانت هذه الفترة الأكثر تعقيدا لإيزيدي ميرزا. ورغم أنه قائد محترم قاتل مع العثمانيين، لم يستطع حقا فصل نفسه عن مصير إيزيديي شنگال. وأبرز الصراع الفارق الأساسي الذي لا يقبل التوفيق بين الطرفين: سعى العثمانيون إلى الخضوع المطلق، بينما سعى الإيزيديون إلى البقاء باستقلال.
خامسا. والي الموصل: الذروة والفصل الأخير
رغم تجدد الصراع في شنگال، ظلت سمعة إيزيدي ميرزا في القدرة العسكرية والاستقرار الإداري لا تُنكر في إسطنبول. وفي عام 1649 م وقع تحرك سياسي مهم: عين الصدر الأعظم قره مراد باشا إيزيدي ميرزا واليا للموصل.
ازدهار ميرزا باشا
كان التعيين، وهو خطوة نادرة واستراتيجية من السلطة العثمانية المركزية لاستخدام قوة قائد أقلية محلي لتحقيق الاستقرار الإقليمي، حدثا بالغ الأهمية. وحكم إيزيدي ميرزا، الذي أصبح فعليا ميرزا باشا، الموصل بنجاح فوري.
أدى حكمه القصير إلى ازدهار اقتصادي وزراعي في الولاية. وتمتع الإيزيديون، تحت حماية قائدهم نفسه، بفترة أمان لم يشهدوها منذ أجيال. واستطاعوا العمل والتجارة وبناء الثروة بحرية في المدينة. ورمزيا وروحيا، أُعيد بناء المزارات الإيزيدية في الموصل، التي كثيرا ما دُنست أو خربت، بأمره، ما أعاد الثقة والكرامة إلى الجماعة.
ثمن الثأر
لكن السير الإيزيدية تروي جانبا أشد ظلمة وأكثر شخصية لعهد حكمه. فقد أتاح صعوده إلى أعلى منصب الفرصة المنتظرة طويلا لتصفية الحساب عن صدمة طفولته. واستخدم والي الموصل سلطته المطلقة لتنفيذ انتقام رهيب ومنهجي.
أمر أولا بهدم المزرعة التي يملكها المزارع الذي سلمَه وإخوته إلى الحراس العثمانيين قبل عقود. وأعقب ذلك فعل مخيف ومتعمد من العدالة الشخصية: أمر بالقبض على عائلات الحراس العثمانيين الذين أجبروه على قتل إخوته وإحضارهم إلى قلعته. وهناك واجههم ميرزا، وقد صارت صدمة طفل سلطة لرجل بالغ، وأمر بنفسه بذبحهم.
ورغم أن هذا الفعل حقق دافعا شخصيا عميقا للثأر عمره عقود، فقد رسخ مكانته حاميا وشخصية قاسية لا تغفر معا، بطلا صاغه العنف وحدده.
السقوط والاستشهاد
ارتبط ازدهار إيزيدي ميرزا مباشرة براعيه قره مراد باشا. وبعد عام واحد فقط من تعيينه عُزل قره مراد باشا. وكما جرت العادة في النظام العثماني، فقد ميرزا ولايته فورا.
رفض ميرزا قبول هذا المصير السياسي، وسافر إلى إسطنبول للاحتجاج على عزله والدفاع عن قضيته. وتزامنت هذه الرحلة مع العودة السياسية لعدوه القديم: فقد أصبح ملك أحمد باشا، المسؤول عن غزو شنگال الوحشي عام 1640، الصدر الأعظم الجديد.
لم يتراجع كره ملك أحمد باشا للإيزيديين. وضَمِن رفض عريضة إيزيدي ميرزا وعدم إعادة منصبه. وأدرك ميرزا هشاشة موقفه السياسي، فبدأ سرا التخطيط لثورة، موقف أخير وحاسم من أجل الاستقلال الإيزيدي.
لكن أعداءه تحركوا أسرع. وفي رحلة عودة إلى بعشيقة، بينما كان يسافر مع ستين حارسا وفيا، وقع إيزيدي ميرزا في كمين لجنود عثمانيين وقُتل.
سادسا. الإرث الباقي للباشا المتحدي
مات إيزيدي ميرزا كما عاش، شخصية صراع عالقة بين خيارات عصره المستحيلة. لكن موته لم يكن نهاية نضاله؛ بل كان محفزا لمرحلته التالية الأكثر اشتعالا.
أشعل استشهاده فورا غضبا واسعا في أنحاء المناطق الإيزيدية، ما أثبت شعبيته وتأثيره. وفاض هذا الغضب إلى ثورة كبرى وموحدة بقيادة الزعيم الجديد عمادين هكاري. وبدعم قادة رئيسيين آخرين، منهم الحليف القديم مير زينل بگێ چاڤبخالێ، حشد عمادين هكاري جيشا من 6,000 محارب.
نجحت القوات الإيزيدية في انتزاع مساحات واسعة من الأراضي، ومنها منطقة برواري، من القوات العثمانية والكردية السنية المتحالفة معها. ورغم أن العثمانيين استطاعوا في النهاية إرسال تعزيزات إلى ديار بكر ودفع الإيزيديين إلى التراجع، كلفتهم الحملة ثمنا باهظا.
أجبرت الخسائر المذهلة العثمانيين على طاولة المفاوضات. وكجزء من اتفاق السلام أُجبر العثمانيون على سحب قواتهم من منطقة هكاري المضطربة، ما أدى إلى فترة مهمة من السلام والوئام في بهدينان. ولذلك حقق موت إيزيدي ميرزا العنيف أخيرا انتصارا بعد وفاته، وأمن السلامة والاستقرار اللذين قاتل من أجلهما طوال حياته.
يبقى إيزيدي ميرزا حسن شخصية خالدة في السير الإيزيدية والفولكلور. وقصة حياته شهادة على أن البطولة كثيرا ما تكون ردا مباشرا على معاناة هائلة. فقد كان اليتيم الذي أصبح عالما، والعالم الذي أصبح جنديا، والجندي الذي أصبح بطلا، والوالي الذي استخدم سلطته لتسوية دين مع القدر. وفي الذاكرة الجمعية لشعبه، يُذكر قائدا، وبصفته الباشا المتحدي، الرجل الذي تجرأ على تحدي أكبر إمبراطورية في العالم وأجبرها، حتى في الموت، على التراجع.
إرثه رمز باقٍ للصمود الإيزيدي والسعي المستمر، والمأساوي كثيرا، إلى تقرير المصير في أرض تحددها إمبراطوريات قديمة وصراع لا ينتهي.
المراجع: