مقدمة عن معاهدة التبعية
في سجلات التاريخ القديم، قلما تصور وثيقة ديناميات القوة الإمبراطورية والإخضاع في صورتها الصريحة بوضوح معاهدة التبعية لأسرحدون. ويعود هذا الأثر الآشوري الحديث إلى عام 672 ق.م، شاهدا على قبضة الإمبراطورية الآشورية الحديدية على تابعيها، ومنهم الزعماء الميديون الذين يُعدون على نطاق واسع أسلاف الشعب الكردي الحديث.
وُضعت المعاهدة في عهد الملك أسرحدون، 681–669 ق.م، وفرضت أيمان ولاء للملك ولخليفته المعين آشوربانيبال، تحت التهديد بلعنات إلهية وعقاب دنيوي. لكن رمز الهيمنة هذا زرع بذور التمرد. وبعد عقود قليلة نهض الميديون لتفكيك الإمبراطورية نفسها التي سعت إلى تقييدهم، مبرزين روح صمود يتردد صداها في التاريخ الكردي حتى اليوم.
الخلفية التاريخية: ذروة آشور وحكم أسرحدون
كانت الإمبراطورية الآشورية الحديثة في ذروتها خلال القرن 7 ق.م قوة هائلة تمتد من البحر المتوسط إلى الهضبة الإيرانية. واعتلى أسرحدون، ابن سنحاريب، العرش وسط نزاع داخلي، منه حرب أهلية أثارها اغتيال أبيه. ولضمان إرثه وسّع النفوذ الآشوري، وغزا مصر عام 671 ق.م، وأقام تحالفات، أو بالأحرى فرض الخضوع، عبر المنطقة.
لم تكن معاهدات أسرحدون مع تابعيه مجرد مجاملات دبلوماسية؛ بل أدوات مفصلة للسيطرة. وأُكتشفت في خرائب نمرود، كالح القديمة، أطول معاهدة آشورية معروفة، وتعرض التزامات شاملة للرعايا، من حكام المدن الميدية إلى ملوك الغرب مثل منسّى ملك يهوذا. وطالبت هذه الاتفاقات، التي خُتمت كثيرا بأيمان تستدعي الآلهة الآشورية، بولاء لا يتزعزع وجزية، منها خيول الميديين الثمينة، وحظرت التمرد.
تفكيك المعاهدة: الأيمان واللعنات والسيطرة
حُفظت معاهدة التبعية لأسرحدون، المعروفة أيضا بمعاهدة خلافة أسرحدون، على ألواح طينية وتمتد مئات الأسطر. وتبدأ بديباجة تعرف أسرحدون «ملك العالم» وتسرد التابعين، ومنهم زعماء ميديون مثل هومبارش من ناشيمارتي. وتطالب في جوهرها بالوفاء لآشوربانيبال، وتحظر أي خيانة أو تحالفات ضده.
ما يمنح المعاهدة سمعتها السيئة لعناتها، وهي استدعاءات مفصلة للغضب الإلهي على ناقضي القسم. وتشمل الأوبئة والمجاعة والدمار الكامل، مع موازيات لنصوص توراتية مثل سفر التثنية 28، وإن اختلف الباحثون في اتجاه التأثير. وللميديين عنى ذلك أداء قسم الولاء في مراسم، غالبا داخل معاقل آشورية، بما يعزز مكانتهم دافعي جزية لا أندادا.
الميديون: أسلاف الكرد الخاضعون
كان الميديون، الشعب الإيراني في العصر الحديدي الذي سكن جبال زاگروس، أطرافا رئيسية في هذه الأحداث. وتصورهم السجلات الآشورية مربي خيول ومحاربين يحكمهم «أسياد المدن»، أُدمجت أراضيهم في مقاطعات آشورية مثل پارسوا وبيت هامبان. وفي عهد أسرحدون أُجبروا على تقديم الجزية والمعونة العسكرية، وقُيّد استقلالهم بأيمان عاملتهم تابعين دائمين.
لكن سردية الخضوع هذه ترتبط مباشرة بالتراث الكردي. فقد ذهب مؤرخون مثل فلاديمير مينورسكي وأ. س. شهبازي إلى أن الميديين من الأسلاف الرئيسيين للكرد، يشتركون معهم في جذور لغوية وثقافية وجغرافية في الهضبة الإيرانية.
كثيرا ما استخدمت نصوص العصور الوسطى تسمية «الميديين» للكرد بالتبادل، بما يعكس استمرارية متصورة. بل تظهر أصداء عناصر مثل «اللباس الميدي» التقليدي، الأردية المنسدلة والسراويل، في الزي الكردي. ورغم وجود نقاشات، منها إشارة بعض الباحثين إلى اندماج الميديين في مجموعات إيرانية أوسع، تدعم الأدلة الجينية واللغوية والتاريخية ادعاء الكرد النسب الميدي، مقدمة إياهم ورثة لهذا الصمود القديم.
من القيود إلى الفتح: الثورة الميدية وسقوط آشور
لم تدم قبضة المعاهدة طويلا. ففي أواخر القرن 7 ق.م توحد الميديون تحت الملك كياكساريس وقلبوا الموازين. وفي عام 614 ق.م نهبوا آشور، القلب الديني الآشوري، وفي عام 612 ق.م تحالفوا مع البابليين بقيادة نبوبولاصر وحاصروا نينوى، عاصمة الإمبراطورية، وسووها بالأرض. وشكّل هذا السقوط الكارثي، الذي فاقمته مواطن الضعف الآشورية الداخلية وربما جفاف هائل، نهاية الهيمنة الآشورية.
كان دور الميديين حاسما؛ فقد فكك فرسانهم وتحالفاتهم الاستراتيجية القوة المضطهِدة التي قيدتهم. ومهد هذا النصر الطريق للإمبراطورية الميدية، سلف الدولة الفارسية الأخمينية، مؤكدا إرادة الميديين، ومن ثم الكرد، التي لا تُقهر.
سقوط نينوى — ويكيبيديا
المعاهدة
بقيت من العصور القديمة نسخ متعددة من معاهدة التبعية لأسرحدون، المعروفة أيضا بمعاهدة خلافة أسرحدون، أساسا على ألواح طينية عُثر عليها في الحفريات الأثرية. واكتُشفت المجموعة الأشهر عام 1955 في نمرود، كالح القديمة، بالعراق، في ما يبدو أنه قاعة عرش القصر، وتضم أكثر من 350 سطرا من النص المسماري الأكدي على عدة ألواح.
وعُثر على نموذج آخر جيد الحفظ في تل طعينات بتركيا الحالية، يعود إلى الفترة نفسها. وتوجد هذه الآثار في متاحف مثل المتحف البريطاني، وتتاح نقولها الكتابية وترجماتها وشروحها الكاملة في منشورات بحثية، مثل سلسلة أرشيف الدولة الآشورية، المجلد 2.
المعاهدة، المفروضة عام 672 ق.م، وثيقة قسم ولاء في جوهرها، أجبر أسرحدون ملك آشور تابعيه، ومنهم الزعماء الميديون وحكام آخرون، عليها لضمان دعمهم الثابت لابنه آشوربانيبال خليفةً للعرش الآشوري، ولابنه الآخر شمش شوم أوكين وليَّ عهد بابل. وتبدأ بديباجة تعرف الأطراف، وتسرد الشهود الإلهيين، ثم تعرض 33 بندا من الالتزامات تتبعها لعنات واسعة لأي مخالفة.
فيما يلي عرض منظم لمحتوياتها بناء على الترجمة المعتمدة، مع مقتطفات رئيسية، وأرقام الأسطر تقريبية من ألواح نمرود:
الديباجة (§1)
يقدم هذا القسم المعاهدة اتفاقا بين أسرحدون، الموصوف بـ«ملك العالم، ملك آشور»، وتابعين محددين مثل هومبارش، حاكم مدينة ناشيمارتي، وهي أرض ميدية، مع أسرته ورعاياه. وتمتد إلى الأجيال القادمة وتؤكد الولاء لآشوربانيبال. مقتطف: «(1) معاهدة أسرحدون، ملك العالم، ملك آشور، ابن سنحاريب، ملك العالم أيضا، ملك آشور، مع هومبارش، حاكم مدينة ناشيمارتي، إلخ ...»
الشهود الإلهيون والقسم (§2–3)
تستدعي المعاهدة قائمة طويلة من الآلهة والأجرام السماوية شهودا، منهم آشور وآنو وإنليل وإيا وسين وشمش وأدد ومردوخ وغيرهم من المجامع الإلهية الآشورية والبابلية والإقليمية. ويؤدي التابعون أيمانا بهذه الآلهة منفردة. مقتطف: «شهدت الكواكب، المشتري والزهرة وزحل وعطارد والمريخ والشعرى، والآلهة، ومنها آشور وآنو وإليل وإيا ... وجميع آلهة السماء والأرض وآشور وسومر وأكد والبلدان».
الالتزامات والبنود الأساسية (§4–35)
تشكل هذه البنود معظم المعاهدة، وتفصل واجبات التابعين في حماية آشوربانيبال ودعمه عند وفاة أسرحدون. وتشمل الموضوعات الرئيسية إجلاسه على العرش والإبلاغ عن أي مؤامرات أو خيانة، من الأسرة أو المسؤولين أو الأجانب، ورفض التمردات ومحاربة مغتصبي العرش وتجنب السحر أو الإضرار به وتوريث القسم للذرية. وتشمل المحظورات إثارة النزاع داخل الأسرة الملكية أو تغيير المعاهدة أو أداء أيمان متعارضة.
مقتطف من §4، تعيين آشوربانيبال: «حين يتوفى آشور أخي إيدين [أسرحدون]، ملك آشور: عليكم إجلاس آشور باني أپلي [آشوربانيبال]، ولي العهد العظيم الصاعد، على عرش الملك. ويتولى الملك والسيادة على آشور عليكم».
مقتطف من §8–11، الولاء والإبلاغ عن الخيانة: «لا تخطئوا بحق آشوربانيبال ... ولا بحق إخوته ... وعليكم الإبلاغ عن أي كلمات معارضة من الأسرة أو الأعيان أو غيرهم».
مقتطف من §12–16، الإجراءات ضد المتمردين: «اقبضوا على محرضي التمرد وأبلغوا عنهم أو اقتلوهم؛ وأبلغوا عن الاتصالات بالخونة؛ وارفضوا الأيمان مع المتمردين».
تؤكد البنود ولاء مبادرا، مثل تقديم المشورة الصادقة وحماية الهدايا الملكية وضمان ألا يغتصب أحد آخر، كالإخوة أو المسؤولين، السلطة.
اللعنات (§37–56 و§58–106)
يُهدَّد المخالفون بعقوبات إلهية مروعة، منها المرض والمجاعة وأكل لحوم البشر والحرمان من الدفن والتدمير بالنار أو الفيضان والأوبئة وتقطيع الأوصال والمعاناة الأبدية. وتوصف بتفصيل حي، مع استدعاء آلهة محددة كثيرا لتنفيذها.
مقتطف من اللعنات المعهودة: «لتُنزِل الآلهة مصائر مثل قصر العمر والمرض والجذام والعمى والذبح والمجاعة والجراد وأكل لحوم البشر والحرمان من الدفن».
مقتطف من اللعنات الطقسية: «ليضربكم أدد ببرق شرير ... وليحرمكم شمش من البصر ... ولتلتهم الطيور والوحوش لحومكم».
عهد الولاء وخاتمة الناسخ (§57 و§107)
يؤكد التابعون عدم التمرد ويقرون بآشوربانيبال ملكا. وتنتهي الوثيقة بتاريخ: «اليوم 18 من أيار، سنة تسمية نبو بيلو أوصور، والي دور شروكو».
يشير الباحثون إلى أوجه شبه بين هذه اللعنات ونصوص توراتية مثل سفر التثنية، بما يوحي بتأثيرات محتملة، وإن بقي اتجاه الاقتباس محل نقاش. وللنص الأكدي الكامل والترجمات الأكثر تفصيلا، تُعد موارد مثل مشروع أوراك أو منشورات أرشيف الدولة الآشورية نقاط انطلاق ممتازة.
إرث الحرية: دروس للكرد المعاصرين
معاهدة التبعية لأسرحدون أكثر من أثر قديم؛ إنها مرآة للنضال الكردي المستمر ضد الإخضاع. فمن الزعماء الميديين الذين أقسموا الولاء بالإكراه إلى سعي أحفادهم المتواصل للحكم الذاتي في مناطق مثل روجآڤا وكردستان الكبرى، يبقى الموضوع مقاومة لا تلين. وبينما يواجه الكرد اليوم الضغوط الجيوسياسية، يؤكد هذا التاريخ تراثهم المحارب، شعبا يكسر قيود الإمبراطوريات مرة بعد مرة. وفي استعادة الميديين أسلافا، يكرم الكرد سلالة من التحدي تلهم التضامن العالمي مع قضيتهم.
أسئلة وأجوبة: فهم معاهدة التبعية لأسرحدون وإرثها الكردي
س1: ما معاهدة التبعية لأسرحدون؟
ج: معاهدة التبعية لأسرحدون، المعروفة أيضا بمعاهدة خلافة أسرحدون، سلسلة من الاتفاقات الدبلوماسية الآشورية الحديثة القديمة من عام 672 ق.م، فرضت أيمان ولاء على الحكام التابعين والرعايا لضمان خلافة ابن أسرحدون، آشوربانيبال، ملكا على آشور. ولم تكن هذه المعاهدات اتفاقات متبادلة، بل فروضا أحادية للسيطرة، تفصل الالتزامات ومحظورات التمرد واللعنات الشديدة على المخالفين. واكتُشفت في نسخ متعددة على ألواح طينية، وتمثل ذروة البيروقراطية الإمبراطورية الآشورية والإكراه. وللشعب الكردي، الذي كان أسلافه الميديون من الموقعين، ترمز إلى لحظة تاريخية من الخضوع مهّدت لتمردهم المنتصر لاحقا على الهيمنة الآشورية.
س2: متى ولماذا وُضعت المعاهدة؟
ج: أُنشئت المعاهدة عام 672 ق.م في عهد أسرحدون، 681–669 ق.م، ملك الإمبراطورية الآشورية الحديثة. ودفعت إليها نزاعات داخل الأسرة الملكية، منها اغتيال سنحاريب أبي أسرحدون ووفاة ابنه الأكبر، مما أدى إلى اضطراب أهلي. ولمنع حروب خلافة مستقبلية وضمان الولاء لوريثه المختار آشوربانيبال في آشور وشمش شوم أوكين في بابل، أجبر أسرحدون التابعين، ومنهم الزعماء الميديون، على أداء الأيمان في مراسم مفصلة. وكان ذلك جزءا من استراتيجية أوسع لتوطيد السلطة وسط توسع الفتوحات الآشورية، كما في مصر. ويعكس التوقيت ذروة آشور، لكنه مثّل للميديين، أسلاف الكرد، فترة جزية مفروضة غذّت الاستياء والوحدة لاحقا.
س3: من الأطراف الرئيسية المشاركة، وخصوصا الميديون؟
ج: ألزمت المعاهدة طيفا واسعا من التابعين، من حكام المدن الميدية في جبال زاگروس الشرقية إلى ملوك الغرب مثل منسّى ملك يهوذا. ومن الزعماء الميديين المحددين فيها هومبارش من ناشيمارتي وراماتايا من أوراكازابارنا وآخرون مثل أوپّيس من پارتاكّا، الذين لزمهم تقديم جزية كالخيول والدعم العسكري. وكان أسرحدون، الذي لقب نفسه «ملك العالم»، الطرف الفارض، مع شهود إلهيين من المجامع الآشورية والبابلية والإقليمية لفرض الأيمان. وصُوّر الميديون، الشعب الإيراني في العصر الحديدي الذي سكن مناطق تتداخل مع كردستان الحديثة، تابعين، لكنهم اشتهروا بالمحاربة وتربية الخيول. وتؤكد هذه الصلة جذور الكرد القديمة في مقاومة التوسع الإمبراطوري المفرط.
س4: ماذا تقول المعاهدة فعلا؟ هل يمكن تقديم مقتطفات رئيسية؟
ج: تمتد المعاهدة أكثر من 350–674 سطرا بالكتابة المسمارية الأكدية، وتنقسم إلى ديباجة وشهود إلهيين و33–41 بندا من الالتزامات ولعنات واسعة. وتطالب بولاء مطلق لآشوربانيبال، منه إجلاسه على العرش والإبلاغ عن الخيانة ومحاربة المتمردين وتجنب التحالفات المتعارضة. ويقول مقتطف تلخيصي من الأسطر 41–54: «معاهدة أقامها معكم آشور أخي إيدين، ملك آشور، أمام آلهة السماء والأرض العظيمة، بشأن آشور باني أپلي، ولي العهد العظيم الصاعد... حين يتوفى آشور أخي إيدين، ملك آشور: عليكم إجلاس آشور باني أپلي... على عرش الملك». وتستدعي اللعنات أهوالا مثل المجاعة والمرض وأكل لحوم البشر: «لتُنزِل الآلهة مصائر مثل قصر العمر والمرض والجذام والعمى والذبح والمجاعة والجراد وأكل لحوم البشر والحرمان من الدفن». وتتاح النصوص الكاملة في طبعات بحثية مثل سلسلة أرشيف الدولة الآشورية.
س5: ما علاقة معاهدة التبعية بالتاريخ الكردي؟
ج: تشمل المعاهدة مباشرة الزعماء الميديين الذين يُعدون على نطاق واسع أسلافا رئيسيين للكرد المعاصرين، بفعل الروابط الجغرافية واللغوية والثقافية المشتركة في جبال زاگروس والهضبة الإيرانية. وهي مثال على الاضطهاد المبكر الذي واجهته هذه المجموعات السابقة للكرد تحت الحكم الآشوري، لكن امتثالهم لم يدم طويلا. وبعد عقود قليلة توحد الميديون تحت كياكساريس وتحالفوا مع بابل لتدمير آشور عام 612 ق.م، فنهبوا نينوى وأنهوا الإمبراطورية. ويبرز هذا الانقلاب روح الكرد المستمرة في الصمود والتحدي أمام الإمبراطوريات، ويتردد صداه في النضالات الحديثة للحكم الذاتي في مناطق مثل روجآڤا.
س6: هل توجد أدلة قوية تربط الكرد المعاصرين بالميديين القدماء؟
ج: نعم، تدعم هذه الصلة أدلة تاريخية ولغوية وجينية وثقافية كبيرة. ويشير مؤرخون مثل فلاديمير مينورسكي إلى أن الميديين، الذين سكنوا مناطق زاگروس نفسها التي يسكنها الكرد اليوم، شابهوهم لغويا، وكثيرا ما استخدمت نصوص العصور الوسطى «الميديين» للكرد بالتبادل. وتشمل الروابط الثقافية «اللباس الميدي»، الأردية المنسدلة والسراويل، الذي يشبه الزي الكردي التقليدي، والجذور اللغوية الإيرانية المشتركة. وتُظهر الدراسات الجينية استمرارية، حيث الكرد أحفاد بيولوجيون لهؤلاء الإيرانيين القدماء الذين استوعبوا عناصر محلية. ورغم بعض النقاشات بسبب اندماج الميديين في مجموعات إيرانية أوسع، يؤكد توافق كثير من الباحثين أن الكرد ورثة الإرث الميدي، مستعيدين تراثا لبناة الإمبراطوريات.
س7: ماذا حدث بعد المعاهدة؟ هل التزم بها الميديون؟
ج: كانت سيطرة المعاهدة مؤقتة. وتراجعت القوة الآشورية بسبب النزاعات الداخلية والضغوط الخارجية، ومنها جفاف هائل محتمل. وبحلول أواخر القرن 7 ق.م وحّد الملك الميدي كياكساريس العشائر وأصلح جيشها وتمرد. وفي عام 614 ق.م نهبوا آشور؛ وفي عام 612 ق.م تحالفوا مع البابليين بقيادة نبوبولاصر وسوّوا نينوى بالأرض، مسقطين الإمبراطورية الآشورية. وأقام هذا النصر بقيادة الميديين إمبراطوريتهم القصيرة العمر، سلف الفرس الأخمينيين، وجسّد قدرة أسلاف الكرد على تحويل الخضوع إلى سيادة.
س8: هل لدينا نسخ مادية من المعاهدة، وأين يمكنني الوصول إلى ترجماتها؟
ج: نعم، بقيت نسخ متعددة على ألواح طينية، منها ثماني نسخ من نمرود، كالح القديمة، اكتُشفت عام 1955، وواحدة من تل طعينات بتركيا عُثر عليها عام 2014. وتوجد هذه في مؤسسات مثل المتحف البريطاني. وتتاح النقول الكتابية الكاملة والترجمات الإنجليزية على الإنترنت عبر مشاريع مثل أوراك، موارد المعهد الشرقي الآشورية، أو في منشورات مثل «معاهدات التبعية لأسرحدون» لد. ج. وايزمان وسلسلة أرشيف الدولة الآشورية.
س9: هل توجد أوجه شبه بين المعاهدة والنصوص التوراتية؟
ج: بالتأكيد؛ فلَعَنات المعاهدة، المستدعية الأوبئة والمجاعة والدمار، توازي بقوة تلك الواردة في سفر التثنية 28، بما يوحي بتأثير آشوري في لغة العهد التوراتية. ويناقش الباحثون اتجاه الاقتباس، لكن تابعين مثل منسّى ملك يهوذا ربما تبنوا عناصر وعرضوا ألواح المعاهدة في المعابد. ويرفع هذا الأثر العابر للثقافات مكانة قصة الميديين، مظهرا امتداد أصداء إخضاعهم إلى سرديات دينية عالمية، بينما تحرروا هم أنفسهم.
س10: لماذا تُعد معاهدة التبعية مهمة للكرد المعاصرين؟
ج: تمثل رمزا قويا لصمود الأسلاف، وتوضح كيف تحمل الميديون، أسلاف الكرد، الاضطهاد ثم فككوا قوة مضطهديهم. ومن منظور مؤيد للكرد، تلهم النضالات المعاصرة لتقرير المصير ضد «إمبراطوريات» حديثة، من التقسيمات التاريخية إلى جهود الحكم الذاتي المتواصلة في كردستان. وتعزز استعادة هذا التاريخ الاعتزاز وصون الثقافة والتضامن العالمي، وتذكر العالم بإرث الكرد الممتد آلاف السنين مقاتلين من أجل الحرية.
المراجع
«معاهدات خلافة أسرحدون». نمرود: ماديات إنتاج المعرفة الآشورية. أوراك، متحف جامعة بنسلفانيا. https://oracc.museum.upenn.edu/nimrud/livesofobjects/successiontreaties. نُشر في 18 ديسمبر 2019.
أوراق بحثية عن معاهدة التبعية لأسرحدون. أكاديميا. https://www.academia.edu/Documents/in/Vassal_Treaty_of_Esarhaddon.
«معاهدات التبعية لأسرحدون وتأريخ سفر التثنية». بريل. https://brill.com/downloadpdf/book/9789004497092/B9789004497092_s006.pdf.
«هل أثرت معاهدات التبعية لأسرحدون في سردية خلافة سليمان عند كاتب أخبار الأيام؟» نشرة البحوث التوراتية. سكولارلي پبلشنگ كولكتيڤ. https://scholarlypublishingcollective.org/psup/biblical-research/article/28/4/554/197491/Did-the-Vassal-Treaties-of-Esarhaddon-Influence. نُشر في 13 مارس 2018.
«سفر التثنية ونصوص المعاهدات». نوليدج بجامعة شيكاغو. https://knowledge.uchicago.edu/record/2269/files/Polk_uchicago_0330D_15212.pdf.
«معاهدة خلافة أسرحدون مصدرا للصيغة القانونية في سفر التثنية 13:1». ريسيرش گيت. https://www.researchgate.net/publication/228323149_Esarhaddon's_Succession_Treaty_as_the_Source_for_the_Canon_Formula_in_Deuteronomy_131. نُشر في 8 أغسطس 2025.
«معاهدات التبعية لأسرحدون | سفر التثنية 5:7». إنترتكستوال بايبل. https://intertextual.bible/text/the-vassal-treaties-of-esarhaddon-deuteronomy-5.7.
«سفر التثنية بوصفه ترجمة لمعاهدات آشورية». مور زيبيك. https://www.mohrsiebeck.com/en/article/deuteronomy-as-a-translation-of-assyrian-treaties-101628hebai-2018-0014.
وايزمان، دونالد ج. «معاهدات التبعية لأسرحدون». مجلة العراق، المجلد 20. كامبردج كور. https://www.cambridge.org/core/journals/iraq/article/vassaltreaties-of-esarhaddon/5B27532A3336D9CDBF0799C8FD61AE43.
وايزمان، دونالد ج. «معاهدات التبعية لأسرحدون». سيمانتك سكولار. https://www.semanticscholar.org/paper/The-Vassal-Treaties-of-Esarhaddon-Wiseman/b267ce125ba515f51c0018e3d7cd5fb6579f1586.
وايزمان، دونالد ج. «معاهدات التبعية لأسرحدون». مبادرة المكتبة الرقمية المسمارية. https://cdli.earth/publications/1721675.
«أصل الكرد». مجلة تطورات في الأنثروبولوجيا، ساينتفيك ريسيرش پبلشنگ. https://www.scirp.org/html/19564.html.
هنربشلر، فرديناند. «أصول الكرد وظهورهم في إيران قبل الإسلام». جايستور. https://www.jstor.org/stable/4309997.
«الكرد». ويكيبيديا. https://en.wikipedia.org/wiki/Kurds.
هنربشلر، فرديناند. «أصل الكرد». ريسيرش گيت. https://www.researchgate.net/publication/265947486_The_Origin_of_Kurds.
«من هم الكرد؟» المعهد الكردي في باريس. https://www.institutkurde.org/en/info/who-are-the-kurds-s-1232550927. نُشر في 4 يوليو 2016.