Einleitung
Darab ist der Findlingskönig des Schahname: der Prinz, der als Säugling auf dem Wasser ausgesetzt wurde, im Verborgenen aufwuchs und zurückkehrte, um den Thron Irans zu beanspruchen. Als Sohn Königin Homays, die ihn verstoßen hatte, um ihre Krone zu behalten, wuchs Darab im Haus eines einfachen Walkers auf, ohne seine königliche Herkunft zu kennen, bis das Schicksal ihn auf seinen Thron und zu seiner Bestimmung führte. Seine Geschichte ist eine der großen Erzählungen vom verlorenen und wieder eingesetzten Erben im gesamten Epos.
Darabs tiefste Bedeutung liegt jedoch in seiner Stellung an einem großen Wendepunkt des Schahname. Seine Herrschaft steht am Übergang, an dem sich das sagenhafte Zeitalter des Epos allmählich dem von Geschichte durchsetzten nähert. Denn nach der Erzählung des Epos wurde Darab durch eine kurze, berühmte Ehe nicht nur Vater seines Erben Dara, sondern auch Alexanders des Großen, jenes Welteroberers, der die alte Ordnung beenden sollte. In Darab reicht die alte Folge der sagenhaften Könige bis an die Schwelle belegter Geschichte.
Darab gehört zum gemeinsamen epischen Erbe der iranischen Völker, einer Überlieferung, die Kurden mit Persern und anderen Völkern der iranischen Kulturwelt teilen. Er ist einer der letzten Könige des sagenhaften Zeitalters. Wer ihn kennenlernt, verfolgt die berühmte Geschichte des ausgesetzten Erben bis zu ihrer Auflösung und steht am großen Übergang des Epos von der Sagenwelt zur Zeit Alexanders und jener Könige, deren Namen in der Geschichte widerhallen. Seine Herrschaft bildet eine Brücke zwischen zwei großen Zeitaltern des Buches der Könige.
Inhalt
Debatten und Missverständnisse
Quellen und weiterführende Literatur
Wer war Darab?
Darab ist ein sagenhafter König Irans im Schahname, Sohn Königin Homays und Enkel König Bahmans. Berühmt ist er als Findlingsprinz, der als Säugling auf einem Fluss ausgesetzt, von einem Walker aufgezogen und später auf seinen Thron zurückgeführt wurde. Er regierte als König Irans, führte Krieg gegen die Römer und wurde nach der Erzählung des Epos durch eine kurze Ehe Vater sowohl seines Erben Dara als auch Alexanders des Großen. Als vorletzter König aus dem Geschlecht der Kayaniden steht Darab nahe dem Ende des sagenhaften Zeitalters, an der Schwelle zum Übergang des Epos in die von Geschichte durchsetzte Zeit Alexanders.
Der Findling aus dem Fluss
Die Geschichte von Darabs Geburt und früher Kindheit zählt zu den berühmtesten des Schahname. Seine Mutter, Königin Homay, hing an ihrer Macht und wollte ihrem kleinen Sohn den Thron nicht überlassen. Sie verheimlichte seine Geburt, ließ ihn in einen Kasten oder eine Truhe legen, der Überlieferung nach mit kostbaren Erkennungszeichen ausgestattet, und auf einem Fluss aussetzen. Das Kind trieb flussabwärts, bis ein armer Walker, ein Wäscher, es fand. Er und seine Frau nahmen den Säugling auf und zogen ihn wie ihr eigenes Kind auf.
So wuchs der Thronerbe Irans in Armut und Unbekanntheit auf, der Sohn einer Königin als Kind eines einfachen Arbeiters, ohne etwas von seiner königlichen Herkunft zu wissen. Doch seine edle Natur trat trotz der bescheidenen Erziehung hervor: Der Junge erwies sich als ungeeignet für das einfache Handwerk seines Pflegevaters und fühlte sich stattdessen zu Waffen, Reitkunst und Kraftleistungen hingezogen. Die Zeichen seines königlichen Blutes setzten sich trotz seiner unscheinbaren Lebensumstände durch. Schließlich erfuhr er vom Walker, dass er ein aus dem Fluss geborgener Findling war. Dieses Wissen brachte ihn auf den Weg zur Entdeckung seiner wahren Herkunft und seiner Bestimmung. Die Erzählung vom königlichen Kind, das auf dem Wasser ausgesetzt, von einfachen Fremden aufgezogen und schließlich auf seinen Thron zurückgeführt wird, ist eines der großen alten Sagenmotive. In Darab findet es eine seiner einprägsamsten Formen.
Das Wichtigste
Darab war ein sagenhafter König Irans und Sohn Königin Homays.
Als Säugling wurde er auf einem Fluss ausgesetzt und von einem Walker aufgezogen.
Seine königliche Natur trat trotz seiner einfachen Erziehung hervor.
Er wurde erkannt, auf seinen Thron zurückgeführt und folgte Homay nach.
Er regierte als König und führte Krieg gegen die Römer.
Im Epos wurde er Vater sowohl Daras als auch Alexanders des Großen.
Auf einen Blick
Name: Darab (auch Dara der Ältere)
Quelle: Das Schahname; das Darab-nama und andere Überlieferungen
Mutter: Königin Homay
Großvater: Bahman, Sohn Esfandiyars
Pflegevater: Ein Walker, der ihn im Fluss fand
Wurde: König Irans als Nachfolger Homays
Kriege: Gegen die Römer und ihren Kaiser
Kurze Ehe: Mit Nahid, der Tochter des römischen Herrschers
Berühmte Söhne: Dara, sein Erbe, und Alexander der Große
Stellung im Epos: Vorletzter König des sagenhaften Kayanidenzeitalters
Die Rückkehr des Erben
Das Schicksal ließ Darab nicht im Verborgenen, sondern führte den verlorenen Erben zu seiner königlichen Bestimmung zurück. Nachdem er erfahren hatte, dass er ein Findling war, und zu einem jungen Mann von offenkundigem Adel und großer Tüchtigkeit herangewachsen war, wurde Darab schließlich als der erkannt, der er wirklich war. Der Überlieferung nach zeichnete er sich durch Tapferkeit aus, als Iran von einem Krieg heimgesucht wurde. Dabei wurde seine königliche Herkunft entdeckt, in der berühmten Erzählung durch den iranischen Befehlshaber, der in ihm schließlich den verlorenen Sohn Königin Homays erkannte.
So erhielt der ausgesetzte Erbe seine königliche Identität und seinen Thron zurück. Seine Mutter Homay, deren lange Herrschaft vollendet war, überließ dem Sohn, den sie einst auf dem Fluss ausgesetzt hatte, die Macht; Darab wurde König Irans. Damit schließt sich der Kreis: Das Kind, das zur Bewahrung der mütterlichen Macht verstoßen wurde, kehrt durch seinen eigenen Wert und das Wirken des Schicksals zurück, um den ihm rechtmäßig zustehenden Thron zu beanspruchen. Darabs Rückkehr und Anerkennung lösen die berühmte Geschichte seines Aussetzens auf und führen das Königsgeschlecht in eine neue Herrschaftszeit, jene des Findlings, der König wurde.
König von Iran
Als König Irans regierte Darab der Überlieferung nach einige Jahre und blieb als mächtiger, kriegerischer Monarch in Erinnerung. Die wichtigsten Ereignisse seiner Regierungszeit im Epos betreffen seine Kriege gegen die Römer, das Volk von Rum, gegen das er Feldzüge führte und dessen Herrscher er besiegte. Aus diesem Konflikt entstand die folgenreichste Episode seiner Herrschaft: Nach seinem Sieg nahm Darab Nahid, die Tochter des besiegten römischen Herrschers, zur Frau. Diese Ehe sollte in der Erzählung des Epos gewaltige Folgen für die Weltgeschichte haben.
Die Ehe war jedoch kurz. Der Überlieferung nach schickte Darab seine römische Braut bald zu ihrem Vater zurück, da er aus einem in den Quellen unterschiedlich angegebenen Grund mit ihr unzufrieden war. Er wusste nicht, dass sie schwanger war. Die Auflösung dieser kurzlebigen Verbindung und das daraus hervorgehende Kind, von dem Darab nichts wusste, bereiteten den Eintritt einer der berühmtesten Gestalten der gesamten Geschichte in das Epos vor. Darabs Herrschaft blieb daher weniger wegen ihrer Kriege selbst in Erinnerung als wegen dieser schicksalhaften Ehe und ihrer Folge: der Geburt eines Sohnes, der zum Welteroberer werden und in der Erzählung des Epos das Zeitalter der persischen Könige an seinen großen Wendepunkt führen sollte.
Der Vater Alexanders
Das bemerkenswerteste Element von Darabs Geschichte und der Grund seiner besonderen Bedeutung im Schahname ist, dass er in der Erzählung des Epos Vater Alexanders des Großen wurde. Die römische Braut Nahid, die Darab geheiratet und schwanger zu ihrem Vater zurückgeschickt hatte, gebar in ihrer Heimat einen Sohn. Dieser Sohn war nach der Überlieferung des Epos Alexander, in der persischen Tradition Sekandar genannt. Durch diese auffällige Umgestaltung der Geschichte wird der große makedonische Eroberer zum Sohn eines persischen Königs und zum Halbbruder seines eigenen persischen Gegenspielers.
Darabs anderer Sohn, der aus einer anderen Ehe stammte und in Iran als sein Erbe aufwuchs, war nämlich Dara. Er folgte seinem Vater als letzter König des sagenhaften Kayanidengeschlechts und entspricht im Epos jenem historischen persischen König, den Alexander stürzte. So werden im Epos der Welteroberer Alexander und der letzte persische König Dara zu Halbbrüdern, beide Söhne Darabs. Ihr berühmter Konflikt, der historisch eine Auseinandersetzung zwischen Makedonien und Persien war, wird im Schahname zu einem Kampf innerhalb einer einzigen königlichen Familie. Diese bemerkenswerte Überlieferung, die Alexander seiner Abstammung nach zu einem persischen Prinzen macht, veränderte die Erinnerung an die Eroberung: Der fremde Eroberer wurde Mitglied des iranischen Königshauses. Dies ist einer der auffälligsten Züge, mit denen das Epos den Übergang vom sagenhaften zum historischen Zeitalter gestaltet. Im Mittelpunkt steht Darab, der Findlingskönig, der Vater beider wurde.
Der Wandel der Zeitalter
Darabs Herrschaft markiert einen der großen Wendepunkte im Aufbau des Schahname. Mit ihm und seinen Söhnen geht das Epos vom rein sagenhaften Zeitalter der frühen Könige und großen Helden in eine von Geschichte durchsetzte Epoche über. Gestalten und Ereignisse beginnen, wenn auch nur lose, der überlieferten Geschichte der persischen Vergangenheit zu entsprechen, vor allem Alexanders Eroberung. Darab steht an der Schwelle dieses Übergangs, als letzter ganz sagenhafter König, bevor das Epos in das Zeitalter eintritt, dessen großes Ereignis Alexanders Ankunft ist.
Damit bildet Darab eine Brücke zwischen zwei Welten des Epos. Hinter ihm liegt das lange sagenhafte Zeitalter, die Welt von Kayumars und Faridun, von Rostam und Kay Khosrow, von den großen Kriegen gegen Turan und vom Aufkommen des Glaubens. Vor ihm, während der Herrschaft seiner Söhne, liegt das Zeitalter Alexanders und jener Könige, deren Geschichten in die belegte Geschichte übergehen: der Beginn der langen letzten Bewegung des Epos auf seine eigene Zeit zu. Der Findlingskönig, der auf seinen Thron zurückkehrte, ist damit auch jener König, an dem das Epos sich von der Sage zur Geschichte wendet. Seine schicksalhafte Ehe und seine berühmten Söhne setzen den großen Übergang in Gang. Darab, der ausgesetzte Erbe, der König wurde, steht an einem der wichtigsten Übergangspunkte des gesamten Buches der Könige.
Symbolik und Bedeutung
Darab verkörpert zunächst das große alte Thema des verlorenen und wieder eingesetzten Erben: das ausgesetzte königliche Kind, das im Verborgenen aufwächst und durch seinen eigenen Wert und das Wirken des Schicksals zurückkehrt, um seinen Thron zu beanspruchen. Seine Geschichte mit dem Aussetzen auf dem Fluss und der späteren Anerkennung gehört zu einer Familie von Sagen, die in vielen Kulturen vorkommen. Sie drückt die tief verwurzelte Vorstellung aus, dass wahres Königtum und Schicksal nicht dauerhaft unterdrückt werden können, sondern sich aus der Unbekanntheit erheben und das ihnen Zustehende beanspruchen. In Darab verleiht das Schahname diesem universellen Motiv eine seiner einprägsamen Gestalten.
Auf einer tieferen Ebene verkörpert Darab den Wandel der Zeitalter, den Übergang des Epos von der Sage zur Geschichte. Als König, dessen Söhne der letzte sagenhafte Monarch und der Welteroberer Alexander sind, steht er an jenem Wendepunkt, an dem die alte Ordnung der neuen zu weichen beginnt und die rein sagenhafte Vergangenheit in die nur teilweise erinnerte Geschichte der Eroberung übergeht. Die Überlieferung, die Alexander zu seinem Sohn und damit zu einem persischen Prinzen macht, drückt den tiefen Impuls aus, selbst den großen fremden Eroberer in die iranische Geschichte aufzunehmen. Der Wandel der Zeitalter wird damit zum Übergang innerhalb der königlichen Familie, statt zum Bruch von außen. In Darab, dem Findlingskönig und Vater Alexanders, bündelt das Epos die Themen Schicksal, Wiedereinsetzung und großer Zeitenwandel in einem König, der an der Schwelle zwischen zwei Welten steht.
Darab und die Kurden
Darab gehört zum gemeinsamen epischen Erbe der iranischen Völker, zur Überlieferung des Schahname, die Kurden mit Persern und anderen iranischen Völkern teilen. Als iranisches Volk, das tief in dieser Kulturwelt verwurzelt ist, sind die Kurden Erben ihrer großen Königsfolge. Dazu zählen auch der Findlingskönig Darab und der berühmte Wandel der Zeitalter, den seine Herrschaft und seine Söhne verkörpern.
Sachlich ist festzuhalten, dass Darab wie die anderen Könige des Schahname Teil dieser umfassenderen iranischen Überlieferung und keine spezifisch kurdische Figur ist. Er ist ein König der gemeinsamen sagenhaften Vergangenheit der iranischen Völker insgesamt. Die Themen seiner Geschichte – der vom Schicksal wieder eingesetzte verlorene Erbe und der große Übergang vom sagenhaften zum historischen Zeitalter – sind jedoch universell. Sie fanden in der gesamten iranischen Kulturwelt Widerhall, auch unter den Kurden, die das große Epos seit Langem schätzen. In Darab bietet dieses gemeinsame Erbe ein Porträt von Schicksal und Zeitenwandel, das allen Völkern gehört, die das Buch der Könige bewahrt haben.
Debatten und Missverständnisse
War Alexander tatsächlich Darabs Sohn? Innerhalb der Überlieferung des Schahname und verwandter persischer Werke ja: Das Epos macht Alexander zum Sohn Darabs aus dessen kurzer Ehe mit der Tochter des römischen Herrschers und damit zum persischen Prinzen und Halbbruder König Daras. Das ist jedoch eine sagenhafte Umgestaltung, keine Geschichte. Historisch war Alexander der Große Sohn Philipps von Makedonien, hatte kein persisches königliches Blut und eroberte Persien als Vertreter einer fremden Macht. Die persische Überlieferung stellte den Eroberer neu als Mitglied des iranischen Königshauses dar. Diese auffällige Verwandlung nahm die Erinnerung an die Eroberung in die nationale Erzählung auf. Die Überlieferung vom persischen Prinzen sollte sachlich als Sage dargestellt und von der historischen Wirklichkeit unterschieden werden.
Ist Darab eine historische Gestalt? Darab steht an der unscharfen Grenze zwischen Sage und Geschichte im Schahname. Sein Sohn Dara entspricht im Aufbau des Epos dem letzten persischen König, den Alexander stürzte, einer historischen Gestalt. Daher wird Darab bisweilen lose mit den historischen persischen Königen jener Epoche verbunden. Darab selbst und besonders die berühmten Erzählungen von seinem Aussetzen und seiner Vaterschaft Alexanders gehören jedoch zur Sage und nicht zur dokumentierten Geschichte. Am besten versteht man ihn als sagenhaften König an der Schwelle, an der das Epos in die von Geschichte durchsetzte Epoche übergeht. Seine Geschichte verbindet ein altes Sagenmotiv mit einer neu gestalteten Erinnerung an die Vergangenheit.
Warum schickte Darab seine römische Braut fort? Die Quellen nennen unterschiedliche Gründe. Manche führen einen Makel an, den er an ihr bemängelte; die Einzelheit variiert von Erzählung zu Erzählung. Entscheidend für die Geschichte ist die Folge: Er schickte sie zu ihrem Vater zurück, ohne von ihrer Schwangerschaft zu wissen. So wurde der spätere Alexander in der Heimat seiner Mutter geboren und aufgezogen, ohne dass sein persischer Vater von ihm wusste. Die Episode ist ein erzählerisches Mittel, das Alexander zugleich seiner Abstammung nach zum persischen Prinzen und seiner Erziehung nach zum fremden Eroberer macht und den berühmten Konflikt zwischen den Halbbrüdern vorbereitet. Sie lässt sich am besten als Teil des sagenhaften Rahmens würdigen, mit dem das Epos Alexander in die iranische Königserzählung aufnahm.
Verwandte Themen
Homay: die Königin und Mutter Darabs, die ihn aussetzte
Bahman: der König und Darabs Großvater
Esfandiyar: der Held und Vorfahr von Darabs Geschlecht
Katayun: eine frühere Königin des Königshauses
Faridun: der frühe König, auf den die Abstammung der Römer zurückgeführt wurde
Zal: eine weitere Gestalt, die fern ihrer königlichen Verwandten aufwuchs
Zarathustra: der Prophet des Glaubens von Darabs Königshaus
Das Schahname: das epische Buch der Könige, in dem Darab erscheint
Häufig gestellte Fragen
Wer war Darab im Schahname?
Darab war ein sagenhafter König Irans im Schahname, Sohn Königin Homays und Enkel König Bahmans. Berühmt ist er als Findlingsprinz, der als Säugling auf einem Fluss ausgesetzt, von einem Walker aufgezogen und später auf seinen Thron zurückgeführt wurde. Er regierte als König, führte Krieg gegen die Römer und wurde nach der Erzählung des Epos durch eine kurze Ehe Vater sowohl seines Erben Dara als auch Alexanders des Großen. Er ist der vorletzte König aus dem sagenhaften Geschlecht der Kayaniden.
Warum wurde Darab von einem Walker aufgezogen?
Darab wurde von einem Walker aufgezogen, weil seine Mutter, Königin Homay, an ihrer Macht hing und ihm den Thron nicht überlassen wollte. Statt ihre Krone aufzugeben, verheimlichte sie seine Geburt und setzte ihn in einem Kasten auf einem Fluss aus. Ein armer Walker, ein Wäscher, fand das Kind und zog es wie seinen eigenen Sohn auf. So wuchs der Thronerbe Irans im Verborgenen auf, ohne seine königliche Herkunft zu kennen, bis seine edle Natur und das Wirken des Schicksals ihn auf seinen Thron zurückführten.
War Alexander der Große tatsächlich Darabs Sohn?
In der Überlieferung des Schahname ja: Das Epos macht Alexander zum Sohn Darabs aus dessen kurzer Ehe mit der Tochter des römischen Herrschers und damit zum persischen Prinzen und Halbbruder König Daras. Das ist jedoch eine sagenhafte Umgestaltung, keine Geschichte. Tatsächlich war Alexander Sohn Philipps von Makedonien und hatte kein persisches königliches Blut. Die persische Überlieferung stellte den Eroberer neu als Mitglied des iranischen Königshauses dar und nahm die Erinnerung an die Eroberung in die nationale Erzählung auf.
Wer waren Darabs Söhne?
Darab hatte zwei berühmte Söhne. Der erste war Dara, der aus einer Ehe innerhalb Irans stammte und als sein Erbe aufwuchs. Er folgte ihm als letzter König aus dem sagenhaften Kayanidengeschlecht und entspricht im Epos dem historischen persischen König, den Alexander stürzte. Der zweite war in der Erzählung des Epos Alexander der Große, geboren von Darabs römischer Braut, nachdem er sie schwanger nach Hause geschickt hatte. Damit macht das Epos den Welteroberer und den letzten persischen König zu Halbbrüdern, beide Söhne Darabs.
Warum ist Darab im Schahname bedeutend?
Darab ist bedeutend als König am großen Wendepunkt des Schahname, an dem das sagenhafte Zeitalter in die von Geschichte durchsetzte Zeit Alexanders überzugehen beginnt. Als Vater des letzten sagenhaften Königs Dara und, im Epos, Alexanders des Großen verbindet Darab zwei Zeitalter des Epos. Seine berühmte Erzählung vom ausgesetzten und wieder eingesetzten Erben sowie seine schicksalhafte Ehe und seine berühmten Söhne setzen den großen Übergang des Epos von der Sage zur Geschichte in Gang.
Ist Darabs Geschichte historisch?
Darab steht an der unscharfen Grenze zwischen Sage und Geschichte im Schahname. Sein Sohn Dara entspricht dem letzten persischen König, den Alexander stürzte, einer historischen Gestalt. Daher wird Darab lose mit jener Epoche verbunden. Darab selbst und besonders die Erzählungen von seinem Aussetzen und seiner Vaterschaft Alexanders gehören jedoch zur Sage und nicht zur dokumentierten Geschichte. Am besten versteht man ihn als sagenhaften König an der Schwelle, an der das Epos in die von Geschichte durchsetzte Epoche übergeht.
Quellen und weiterführende Literatur
Darab-nama – Encyclopaedia Iranica
Bahman, Sohn Esfandiyars – Encyclopaedia Iranica
Alexander der Große im Schahname – Behrouz Salehipour
Das Schahname als Quelle volkstümlicher Erzählungen – Encyclopaedia Iranica
Die Geschichte Darabs und des Walkers (gemeinsame Schahname-Lektüre) – I Make Up Worlds