Reisen, Handschriften und Bedeutung eines Chronisten des zwölften Jahrhunderts.

Häuser, Bäume und ein schlankes weißes Minarett in Silvan unter trockenen felsigen Hügeln
Silvan (Farqîn), das mittelalterliche Mayyafariqin. Dûrzan cîrano, 23. Juni 2010, CC BY-SA 3.0. Moderne Landschaftsansicht. © Dûrzan cîrano · CC BY-SA 3.0 · Wikimedia Commons.

Leben und Reisen

Ibn al-Azraq schrieb auf Arabisch über Mayyafariqin, heute Silvan, und Amid, heute Diyarbakır. Savran nennt Februar 1117 als Geburt und eine Abschriftnotiz vom 11. Juli 1181 als Lebenszeugnis. Sein Tod ist deshalb nicht auf 1176 festzulegen. Er arbeitete unter den Artuqiden und für religiöse Stiftungen, besuchte Bagdad und 1153 den Hof des georgischen Königs Demetrius. Seine Darstellung lobt den Umgang mit Muslimen in Tbilisi. Er erlebte auch das Erdbeben von Damaskus 1170. [1]

Chronik und Handschriften

Die kurdischen Marwaniden regierten 990–1085; Badhs früherer Aufstieg ging voraus. [2] Seine spätere Chronik bewahrt eine wichtige Darstellung dieser Dynastie und ihrer Region. [3] Die Handschriften Or. 5803 und Or. 6310 sind unvollständig und weichen voneinander ab. Minorsky beschreibt Schäden und fehlerhafte Namen. Ihr Vergleich ist für die Interpretation nötig. [4]

Bedeutung und Grenzen

Hillenbrand untersucht Augenzeugenberichte, aber auch unzuverlässige Chronologie. Die lebhaften Einzelheiten benötigen den Vergleich mit anderen Quellen. [5] Robinson zeigt, wie die Forschung sich zunächst auf Marwaniden und frühe Artuqiden konzentrierte. [6] Hillenbrand hält die ethnische Herkunft des Autors für nicht sicher bestimmbar. Das mindert seine Bedeutung für kurdische Regionalgeschichte nicht. [5]

Quellen und weiterführende Literatur

  1. Ahmet Savran, İbnü’l-Ezrak el-Fârikī, TDV İslâm Ansiklopedisi 21 (2000), pp. 34–35; biography, travels and the 1181 manuscript note.
  2. Carole Hillenbrand, Marwanid Inscriptions, in Inscriptions of the Medieval Islamic World (2023), pp. 264–282; introductory account of the dynasty.
  3. Carole Hillenbrand, A Cosmopolitan Frontier State: The Marwānids of Diyār Bakr, 990–1085, and the Performance of Power, in The Islamic-Byzantine Border in History (2023), pp. 226–242; source discussion.
  4. Vladimir Minorsky, Caucasica in the History of Mayyāfāriqīn, Bulletin of SOAS 13/1 (1949), pp. 27–35, DOI 10.1017/S0041977X00081830; manuscript descriptions and variants.
  5. Carole Hillenbrand, The History of the Jazira 1100–1150: The Contribution of Ibn al-Azraq al-Fariqi, Edinburgh PhD thesis (1979), vol. I, general introduction and pp. 104–105; manuscript criticism and uncertain ethnicity.
  6. Chase F. Robinson, Ibn al-Azraq, his Ta’rīkh Mayyāfāriqīn, and Early Islam, Journal of the Royal Asiatic Society 6/1 (1996), pp. 7–27, DOI 10.1017/S1356186300014747; opening discussion of editions and scholarly attention.
  7. Dûrzan cîrano, Farqîn, 23 June 2010; own-work landscape photograph, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons.