Şêx Mend oder Sheikh Mand Pasha ist eine jesidische heilige Gestalt, verbunden mit Şemsanî-Familien und Schutz vor Schlangen.

Scheich-Mend-Heiligtum nahe dem Sindschargebirge mit hellem Kegelaufsatz, schwarzen Schlangenbildern und Säulenvorbau
Heiligtum südlich des Sindschargebirges, 13. Mai 2021. Foto: Nawaf shengaly. Der Fotograf bezeichnet es als nach Zerstörung 2014 im Aufnahmejahr wiederaufgebaut. © Nawaf shengaly · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons.

Familie und Erinnerung

Açıkyıldız-Şengüls und Mesopotamias Untersuchung nennt Mend einen Sohn von Scheich Fakhral-Dîn und Bruder von Xatûna Feqra in der Şemsanî-Tradition. Sie berichtet von kurdischer Herrschaft um Aleppo und Antiochia sowie ayyubidischen Verbindungen. Erzählungen zum dreizehnten Jahrhundert stehen jedoch neben einer vorgeschlagenen Datierung ins vierzehnte; eine sichere fortlaufende Biografie ergibt sich daraus nicht. [1]

Verbindung zu Schlangen

Nicolaus dokumentiert die Erzählung, Mend habe sich in eine schwarze Schlange verwandelt und konversionswillige Haweri zurückgeführt. Er beschreibt Glaubensvorstellungen, seine Nachkommen könnten Schlangen handhaben und bei Bissen helfen. Es handelt sich um religiöse Überlieferungen. Die angebliche Höhle voller Schlangen in Lalisch konnte er trotz Suche im Juni 2003 nicht bestätigen. Er unterscheidet diesen Ort von anderen Mend-Heiligtümern mit schwarzen Schlangenbildern. [2]

Das Bauwerk in Bozan

Neben dem Scheich-‘Adî-Bau im Friedhof von Bozan steht das etwa 3,3 × 2,7 Meter große Mend-Pacha-Mausoleum. Es besitzt ein Tonnengewölbe, ein außen flaches Dach, einen Bogeneingang und kleine Öffnungen. [1] Der schlichte Bau gehört zu einem Friedhof, der auch benachbarte Dörfer versorgt.

Zerstörung und Wiederaufbau

Der Bericht von RASHID, Yazda und EAMENA 2019 dokumentiert zwei Orte. Für Jedaly im Sindschargebirge wurde Zerstörung am 24. August 2014 gemeldet; Satellitenbilder und spätere Fotos zeigen Schäden. Für Bahzani sind der gemeldete 15. August 2014, Satellitenbefunde 2016 und Wiederaufbaufotos vom April 2018 verzeichnet. [3] Das Foto dieser Seite zeigt das andere Heiligtum im Sindschargebiet 2021.

Quellen und weiterführende Literatur

  1. Birgül Açıkyıldız-Şengül and Mesopotamia’s field team, The Yazidi mausoleums in Bozan, architectural survey and June 2018 field observations.
  2. Peter Nicolaus, The Serpent Symbolism in the Yezidi Religious Tradition and the Snake in Yerevan, Iran and the Caucasus 15, 2011, pp. 49–72, especially 54–58; author-uploaded text.
  3. Seán Fobbe et al., Destroying the Soul of the Yazidis, RASHID International, Yazda and EAMENA, 2 August 2019, pp. 62–65 and 90–91.