Şêx Mend, ou Sheikh Mand Pasha, est une figure sacrée yézidie liée aux familles Şemsanî et à la protection contre les serpents.

Sanctuaire de Cheikh Mend près des monts Sinjar, avec flèche conique claire, serpents noirs dessinés et porche à colonnes
Sanctuaire au sud du mont Sinjar, 13 mai 2021. Photo : Nawaf shengaly. Le photographe indique une reconstruction cette année-là après la destruction de 2014. © Nawaf shengaly · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons.

Famille et mémoire

L’étude d’Açıkyıldız-Şengül et de Mesopotamia présente Mend comme fils de Cheikh Fakhral-Dîn et frère de Xatûna Feqra, dans la tradition Şemsanî. Elle rapporte une autorité kurde autour d’Alep et d’Antioche et des liens ayyoubides. Mais elle juxtapose récits du treizième siècle et datation proposée au quatorzième : une biographie continue assurée reste difficile. [1]

Le rapport aux serpents

Nicolaus relève un récit où Mend devient serpent noir et ramène les Haweri qui allaient se convertir à l’islam. Il décrit les croyances selon lesquelles ses descendants peuvent manier les serpents et aider après une morsure. Ce sont des traditions religieuses. Il ne put confirmer la supposée grotte pleine de serpents de Lalish malgré ses recherches en juin 2003. Il distingue ce lieu des autres sanctuaires de Mend décorés de serpents noirs. [2]

Le bâtiment de Bozan

Près du mausolée de Cheikh ‘Adî dans le cimetière de Bozan, celui de Mend Pacha mesure environ 3,3 × 2,7 mètres. Il comporte voûte en berceau, toit extérieur plat, entrée arquée et petites ouvertures. [1] Ce bâtiment sobre appartient à un cimetière desservant aussi les villages voisins.

Destruction et reconstruction

Le rapport RASHID, Yazda et EAMENA de 2019 documente deux lieux. À Jedaly, dans les monts Sinjar, la destruction fut signalée le 24 août 2014 ; satellites et photos ultérieures montrent les dégâts. À Bahzani figurent la date signalée du 15 août 2014, les observations satellitaires de 2016 et des photos de reconstruction d’avril 2018. [3] La photo de cette page montre l’autre sanctuaire, dans le Sinjar, en 2021.

Sources et lectures complémentaires

  1. Birgül Açıkyıldız-Şengül and Mesopotamia’s field team, The Yazidi mausoleums in Bozan, architectural survey and June 2018 field observations.
  2. Peter Nicolaus, The Serpent Symbolism in the Yezidi Religious Tradition and the Snake in Yerevan, Iran and the Caucasus 15, 2011, pp. 49–72, especially 54–58; author-uploaded text.
  3. Seán Fobbe et al., Destroying the Soul of the Yazidis, RASHID International, Yazda and EAMENA, 2 August 2019, pp. 62–65 and 90–91.