Einleitung
An der Spitze der gesamten jesidischen Gemeinschaft steht in weltlichen wie in geistlichen Angelegenheiten ein einziges erbliches Oberhaupt: der Mir, der Fürst der Jesiden. Er hat seinen Sitz im Gebiet Sheikhan im Nordirak, gilt als irdischer Stellvertreter des höchsten Heiligen Scheich Adi und führt den Vorsitz im obersten religiösen Rat des Glaubens. Der Mir ist das höchste Oberhaupt, dem grundsätzlich alle Jesiden die Treue schulden. Seine Person gilt als heilig. Sein Amt verbindet die gesamte Gemeinschaft unter einem Fürstenhaus.
Die Institution des Mir ist neben den priesterlichen Kasten und dem großen Heiligtum Lalish eine der tragenden Säulen jesidischer Gesellschaft. Seit Jahrhunderten vertritt die Fürstenfamilie die Jesiden nach außen, verwaltet ihre heiligsten Orte und steht als Symbol für die Einheit und Kontinuität eines Volkes, das viel erlitten hat. Der Mir ist zugleich politischer Führer, religiöse Autorität und lebendiges Sinnbild jesidischer Identität.
Wer den Mir versteht, versteht, wie die Jesiden sich über lange Jahrhunderte als eigenständige Gemeinschaft regiert und zusammengehalten haben. In diesem erblichen Fürsten, der nach der Überlieferung von den heiligsten Ursprüngen des Glaubens abstammt und im Kernland der jesidischen Welt seinen Sitz hat, verbinden sich die religiösen und weltlichen Dimensionen jesidischen Lebens in einem heiligen Amt. Es ist eine der wichtigsten Institutionen eines der ältesten Glaubenswege der Kurden.
Inhaltsverzeichnis
Debatten und Missverständnisse
Quellen und weiterführende Literatur
Wer ist der Mir?
Der Mir, ein Wort mit der Bedeutung Fürst oder Emir, ist das erbliche höchste Oberhaupt der jesidischen Gemeinschaft, sowohl ihr weltlicher als auch ihr geistlicher Führer. Historisch hat er seinen Sitz in der Region Sheikhan im Nordirak, in Ba'adra und Ain Sifni. Er gilt als irdischer Stellvertreter des höchsten Heiligen Scheich Adi und als Oberhaupt des Obersten Geistlichen Rates der Jesiden. Seine Person gilt als heilig, und grundsätzlich schulden ihm alle Jesiden die Treue. Aus der Qatani-Linie der Scheich-Kaste stammend, vertritt der Mir die Jesiden nach außen, verwaltet das heilige Sanktuarium Lalish und bildet die zentrale Gestalt der Einheit für die gesamte Gemeinschaft.
Der Fürst der Jesiden
Der Mir besitzt in der jesidischen Gesellschaft eine einzigartige Stellung, denn in seinem Amt sind das Weltliche und das Heilige vereint. Er ist zugleich der weltliche Fürst der Gemeinschaft, ihr politisches Oberhaupt und ihr Vertreter gegenüber Staaten, Stämmen und anderen Religionsgruppen sowie eine Gestalt von tiefer geistlicher Autorität. Seine Person gilt als heilig, und er steht an der Spitze der religiösen Rangordnung. Nach jesidischem Verständnis vereint er weltliche und geistliche Macht, die ihm der Überlieferung zufolge von Scheich Adi selbst verliehen wurde.
Diese Verbindung von Rollen macht den Mir im umfassenden Sinne zum höchsten Oberhaupt der Jesiden. Grundsätzlich schuldet ihm jeder Jeside die Treue, und seine Entscheidungen besitzen in der gesamten Gemeinschaft verbindliche Autorität. In der Praxis war sein unmittelbarer Einfluss im Kernland Sheikhan am stärksten und schwankte in entfernteren Gemeinschaften. In Theorie und Symbolik vertritt er jedoch alle Jesiden überall, von den Dörfern des Irak bis zur Diaspora im Kaukasus, in Syrien und im Westen. Er ist die eine Gestalt, die für das gesamte jesidische Volk steht.
Das Wichtigste
Der Mir ist das erbliche weltliche und geistliche Oberhaupt der Jesiden.
Er gilt als irdischer Stellvertreter des höchsten Heiligen Scheich Adi.
Er stammt aus der Qatani-Linie der jesidischen Scheich-Kaste.
Historisch hat er seinen Sitz in der Region Sheikhan, in Ba'adra und Ain Sifni.
Er führt den Obersten Geistlichen Rat und ernennt den Baba Sheikh.
Seine Person gilt als heilig, und grundsätzlich schulden ihm alle Jesiden die Treue.
Auf einen Blick
Titel: Mir (Fürst oder Emir); kurdisch Mir, der Mirê Sheikhan
Rolle: Erbliches weltliches und geistliches Oberhaupt der Jesiden
Stellung: Gilt als irdischer Stellvertreter Scheich Adis
Abstammungslinie: Aus der Qatani-Linie der Scheich-Kaste
Sitz: Die Region Sheikhan; Ba'adra und Ain Sifni im Nordirak
Rat: Oberhaupt des Obersten Geistlichen Rates der Jesiden
Ernennt: Den Baba Sheikh, das geistliche Oberhaupt
Amtszeichen: Die Kullik-Kopfbedeckung; die Gaben der Sinjaq-Prozessionen
Mir der jüngeren Zeit: Tahsin Beg (1944–2019); heute Hazim Tahsin Beg (seit 2019)
Glaube: Das Jesidentum, ein alter Glaube der kurdischen Welt
Stellvertreter Scheich Adis
Die Autorität des Mir wurzelt in seiner Verbindung zu Scheich Adi ibn Musafir, dem großen Heiligen des zwölften Jahrhunderts, um den sich die klassische Gestalt des jesidischen Glaubens formte und den Jesiden als ihren höchsten Heiligen verehren. Die Fürstenfamilie führt ihre Abstammung und Legitimität auf den Kreis um Scheich Adi zurück. Der Mir gilt als Stellvertreter des großen Heiligen auf Erden. Diese Verbindung ist so zentral, dass die Tore des Heiligtums Lalish eine Inschrift tragen sollen, die den Mir als Emir von Sheikhan und Stellvertreter Scheich Adis bezeichnet.
Diese heilige Genealogie bildet die Grundlage der einzigartigen Stellung des Mir. Weil er als Fortsetzer der Autorität Scheich Adis selbst gilt, besitzt sein Amt politisches Gewicht und zugleich tiefe religiöse Heiligkeit. Nach jesidischem Verständnis ist er die lebendige Verbindung zur heiligsten Gestalt des Glaubens, in der die von Scheich Adi begründete Autorität durch die Generationen weitergetragen wird. Deshalb gilt seine Person als heilig, und deshalb wird seine Führung als geistliche ebenso wie als weltliche Verantwortung verstanden: als Erbe des Begründers der klassischen jesidischen Überlieferung selbst.
Das Fürstenhaus von Sheikhan
Die Würde des Mir gehört einem einzigen erblichen Fürstenhaus mit Sitz in der Region Sheikhan im Nordirak, dem Kernland der jesidischen Welt, in dem das heilige Tal Lalish liegt. Der historische Stammsitz der Familie ist die Stadt Ba'adra. In jüngerer Zeit wohnten die Mirs im nahe gelegenen Ain Sifni. Das Amt wird vererbt, traditionell vom Vater an den Sohn. So blieb die Führung der Jesiden über die Jahrhunderte innerhalb einer einzigen Fürstenlinie und verlieh der Gemeinschaft eine bemerkenswerte Kontinuität ihrer Führung.
Das Fürstentum Sheikhan, dem der Mir vorstand, besitzt eine jahrhundertealte Geschichte. Die Fürstenlinie lässt sich über viele Generationen der Herrschaft zurückverfolgen. Verbunden mit dem Land Sheikhan und dem Heiligtum Lalish in seinem Herzen, war das Fürstenhaus der Anker des politischen und religiösen Lebens der Jesiden. Die Gemeinschaft suchte bei dieser Familie Führung in guten Zeiten ebenso wie in den vielen Zeiten von Verfolgung und Bedrängnis. Im Fortbestand dieses einen Herrscherhauses fanden die Jesiden ein Symbol ihres eigenen Fortbestands als Volk.
Der Mir und die Kasten
Das Amt des Mir ist innerhalb der besonderen Kastenstruktur der jesidischen Gesellschaft zu verstehen. Diese gliedert sich in drei erbliche Klassen: die Scheichs, die Pirs und die Murids, also die Laien. Die Scheich-Kaste, die priesterliche Klasse, ist ihrerseits in drei große Linien geteilt: die Qatani, die Adani und die Shamsani. Jede ist mit bestimmten heiligen Ahnherren und bestimmten Ämtern verbunden. Der Mir stammt aus der Qatani-Linie, die mit Scheich Adi selbst verbunden ist.
Jede der großen Linien ist mit einem der höchsten Glaubensämter verbunden, in einem Gleichgewicht heiliger Autorität. Die Qatani stellen den Mir, den Fürsten. Die Shamsani, die von den vier Söhnen des Fürsten Ezdina Mir abstammen, stellen den Baba Sheikh, das geistliche Oberhaupt. Die Adani stellen den Pesh Imam, die Autorität für Zeremonien. Diese Aufteilung der höchsten Ämter unter den heiligen Abstammungslinien spiegelt ein sorgsam austariertes Gleichgewicht der jesidischen religiösen Ordnung wider. Darin steht die oberste Führung des Mir neben der geistlichen Führung des Baba Sheikh und der zeremoniellen Autorität des Pesh Imam, jeweils verwurzelt in der eigenen heiligen Abstammung.
Aufgaben und Amtszeichen
Der Mir trägt eine Reihe von Aufgaben, die das Weltliche und das Heilige umfassen. Als Oberhaupt des Obersten Geistlichen Rates der Jesiden steht er der höchsten religiösen Autorität des Glaubens vor und besitzt die Befugnis, den Baba Sheikh, das geistliche Oberhaupt, zu ernennen. Er verwaltet das heilige Sanktuarium Lalish, das geistige Zentrum der jesidischen Welt, und empfängt die Gaben, die während der jährlichen Reisen der Sinjaq gesammelt werden: der heiligen Pfauenstandarten, die in Prozessionen durch die jesidischen Gemeinschaften getragen werden. Außerdem vermittelt er zwischen den Jesiden und den umliegenden muslimischen und christlichen Gemeinschaften und deren Autoritäten.
Besondere Zeichen kennzeichnen den heiligen Status des Mir. Er trägt eine spezielle Kopfbedeckung namens Kullik aus schwarzer oder weißer Wolle und eine besondere Tunika als Merkmale seines einzigartigen Amtes. Die Sinjaq-Prozessionen, bei denen die den Glauben symbolisierenden Pfauenstandarten durch die Gemeinschaften geführt und Gaben für den Mir gesammelt werden, drücken sowohl seine Autorität als auch die Einheit des verstreuten jesidischen Volkes unter seiner Führung aus. In diesen Aufgaben und Zeichen wird die doppelte Natur seines Amtes sichtbar, zugleich politisch und religiös: der Fürst, der auch eine heilige Gestalt im Zentrum des Glaubens ist.
Der Mir in der Neuzeit
In der Neuzeit bestand die Institution des Mir fort, wenn auch nicht ohne Herausforderungen. Während großer Teile des zwanzigsten und frühen einundzwanzigsten Jahrhunderts führte Mir Tahsin Beg die Jesiden. Er wurde 1944 als Junge Mir und leitete die Gemeinschaft rund fünfundsiebzig Jahre lang bis zu seinem Tod 2019. Seine bemerkenswert lange Amtszeit umspannte die unruhigsten Jahrzehnte der jüngeren jesidischen Geschichte. Er war im kurdischen politischen Leben aktiv und vertrat die Jesiden in Zeiten großer Not, darunter während der Katastrophe, die die Gemeinschaft in Sinjar traf.
Nach Mir Tahsin Begs Tod wurde sein Sohn Hazim Tahsin Beg 2019 in einer mit den heiligen Orten des Glaubens verbundenen Zeremonie als neuer Mir eingesetzt und setzte damit die erbliche Linie fort. Die Nachfolge fiel jedoch in eine schwierige, von Spaltung geprägte Zeit. Nach der Tragödie von Sinjar und inmitten konkurrierender politischer Bindungen erkannten einige Jesiden, besonders in der Region Sinjar, eine rivalisierende Gestalt als ihren eigenen Mir an. Dies spiegelt die Spannungen und Spaltungen wider, die das Leid der Gemeinschaft und die größeren politischen Konflikte hervorgebracht haben. Die Institution des Mir besteht somit fort, doch in einer Gemeinschaft, die mit tiefgreifenden Herausforderungen der Gegenwart ringt. Auch die Einheit, die sie lange symbolisierte, ist in diesen schweren Zeiten unter Druck geraten.
Symbolik und Bedeutung
Der Mir besitzt für die Jesiden vielfältige symbolische Bedeutung. Vor allem symbolisiert er die Einheit des jesidischen Volkes: die eine Gestalt, der alle die Treue schulden und die die gesamte Gemeinschaft gegenüber sich selbst und der Welt vertritt. Für ein häufig verstreutes und verfolgtes Volk, verteilt über viele Länder, bildet der Mir einen Mittelpunkt gemeinsamer Identität und ein Zeichen dafür, dass die Jesiden ein Volk mit einem Oberhaupt sind, verbunden unter einem einzigen heiligen Fürsten.
Er symbolisiert auch die Verbindung von Weltlichem und Heiligem, die das jesidische Leben durchzieht. In einem Amt verkörpert er politische Führung und religiöse Autorität, Fürst und heiligen Mann zugleich. Als Stellvertreter Scheich Adis und Erbe eines alten Fürstenhauses steht er für die Kontinuität des Glaubens über die Jahrhunderte, die lebendige Verbindung zwischen der heutigen Gemeinschaft und ihren heiligsten Ursprüngen. Den Mir zu betrachten bedeutet, das Selbstverständnis der Jesiden als ein einziges, altes und heiliges Volk zu betrachten, versammelt unter einem Fürsten, der die Autorität ihres größten Heiligen trägt.
Der Mir und die Kurden
Die Institution des Mir besitzt einen geehrten Platz im Erbe der Kurden und vor allem unter den Jesiden, die zu den ältesten Gemeinschaften der kurdischen Welt gehören. Das Fürstenhaus von Sheikhan ist seit Langem Teil des größeren Gefüges kurdischen politischen und religiösen Lebens. Die Mirs waren zeitweise in kurdischen Angelegenheiten aktiv und vertraten ihre Gemeinschaft innerhalb der umfassenderen kurdischen Welt, während sie deren eigenständige Identität und Glauben bewahrten.
Für ein Volk, das furchtbare Verfolgung erlitten hat, zuletzt die ihm in Sinjar zugefügte Katastrophe, war die Institution des Mir eine Quelle von Kontinuität, Würde und Einheit: ein Symbol dafür, dass die Jesiden als eigenständiges Volk mit ihrer eigenen alten Führung fortbestehen. Das Amt des Mir zu würdigen bedeutet, die Widerstandskraft und das reiche Erbe der Jesiden innerhalb der größeren Geschichte der Kurden zu würdigen. Es bedeutet auch, die Tiefe und Eigenständigkeit einer Gemeinschaft anzuerkennen, die ihren Glauben, ihre Institutionen und ihre Identität über lange Jahrhunderte der Bedrängnis unter der Führung ihrer heiligen Fürsten bewahrt hat.
Debatten und Missverständnisse
Ist der Mir ein religiöser oder ein politischer Führer? Er ist beides, und gerade das kennzeichnet sein Amt. Der Mir ist zugleich der weltliche Fürst der Jesiden, ihr politisches Oberhaupt und Vertreter sowie eine heilige religiöse Gestalt: Stellvertreter Scheich Adis und Oberhaupt des Obersten Geistlichen Rates. Nach jesidischem Verständnis sind weltliche und geistliche Autorität in ihm vereint. Ihn nur als weltlichen Herrscher oder nur als religiösen Führer zu sehen, wäre daher ein Missverständnis. Er ist das eine Oberhaupt, in dem beide Dimensionen zusammenkommen.
Erkennt heute jeder Jeside einen einzigen Mir an? Historisch bekleidete ein erblicher Fürst aus dem Haus Sheikhan das Amt, dem grundsätzlich alle Jesiden die Treue schuldeten. In jüngerer Zeit jedoch, nach der Tragödie von Sinjar und inmitten konkurrierender politischer Bindungen, kam es zu Spaltungen in der Gemeinschaft. Einige Jesiden, besonders in Sinjar, erkannten neben dem in Sheikhan eingesetzten Fürsten eine rivalisierende Gestalt als Mir an. Diese Spaltung ist anzuerkennen. Sie spiegelt die Spannungen einer Gemeinschaft unter großem Druck der Gegenwart wider, während die traditionelle Institution mit dem Haus Sheikhan im Zentrum fortbesteht.
Worauf beruhen die Ansprüche der Fürstenfamilie? Die Autorität des Mir beruht auf seiner Abstammung innerhalb der Qatani-Scheich-Linie und seiner Verbindung zu Scheich Adi, den Jesiden als ihren höchsten Heiligen und als irdische Erscheinungsform des Göttlichen verehren. Manche Überlieferungen und Quellen verbinden den weiteren Kreis um Scheich Adi auch mit umayyadischer Abstammung, eine Frage, die in der Geschichte der Glaubensursprünge erörtert wird. Entscheidend für das Amt des Mir ist seine Stellung innerhalb der heiligen Ordnung des Jesidentums als Stellvertreter Scheich Adis und Oberhaupt der Gemeinschaft. Der Glaube ist monotheistisch, und seine heiligen Wesen unter Führung von Tawuse Melek, dem Pfauenengel, sind wohlwollende Mächte der Schöpfung des einen Gottes.
Verwandte Themen
Scheich Adi: der höchste Heilige, als dessen irdischer Stellvertreter der Mir gilt
Lalish: das heilige Sanktuarium, das der Mir verwaltet
Die Sieben Heiligen Wesen: die Sieben, denen Gott nach jesidischem Glauben die Welt anvertraute
Tawuse Melek: der Pfauenengel, Anführer der Sieben und Oberhaupt des Glaubens
Scheich Hasan: Ahnherr der Adani-Scheich-Linie, einer der drei Scheich-Linien
Scheich Shems: ein Shamsani-Ahnherr; die Shamsani stellen den Baba Sheikh
Häufig gestellte Fragen
Wer ist der Mir der Jesiden?
Der Mir, mit der Bedeutung Fürst oder Emir, ist das erbliche höchste Oberhaupt der jesidischen Gemeinschaft, sowohl ihr weltlicher als auch ihr geistlicher Führer. Historisch hat er seinen Sitz in der Region Sheikhan im Nordirak. Er gilt als irdischer Stellvertreter des höchsten Heiligen Scheich Adi und als Oberhaupt des Obersten Geistlichen Rates der Jesiden. Seine Person gilt als heilig, und grundsätzlich schulden ihm alle Jesiden die Treue.
Was tut der Mir?
Der Mir ist das politische und das geistliche Oberhaupt der Jesiden. Er vertritt die Gemeinschaft nach außen, führt den Vorsitz im Obersten Geistlichen Rat, besitzt die Befugnis zur Ernennung des Baba Sheikh, verwaltet das heilige Sanktuarium Lalish und empfängt die Gaben, die bei den jährlichen Prozessionen der heiligen Sinjaq-Standarten gesammelt werden. Er wirkt als höchstes Oberhaupt und verbindende Gestalt der gesamten Gemeinschaft.
Warum gilt der Mir als heilig?
Weil er als irdischer Stellvertreter Scheich Adis, des höchsten Heiligen des Jesidentums, gilt und die vom großen Heiligen selbst begründete Autorität fortführt. Die Fürstenfamilie führt ihre Legitimität auf den Kreis um Scheich Adi zurück. An den Toren von Lalish soll der Mir als Stellvertreter Scheich Adis bezeichnet sein. Diese Verbindung zur heiligsten Gestalt des Glaubens verleiht dem Amt seine tiefe religiöse Heiligkeit.
Ist das Amt des Mir erblich?
Ja. Die Würde des Mir gehört einem einzigen Fürstenhaus, dessen historischer Sitz in Ba'adra und Ain Sifni in der Region Sheikhan liegt. Das Amt wird vererbt, traditionell vom Vater an den Sohn. Dies verlieh der jesidischen Gemeinschaft über die Jahrhunderte eine bemerkenswerte Kontinuität der Führung innerhalb einer einzigen Fürstenlinie. Der Mir stammt aus der Qatani-Linie der Scheich-Kaste.
Wer ist heute der Mir?
Während großer Teile des zwanzigsten Jahrhunderts führte Mir Tahsin Beg die Jesiden. Er bekleidete das Amt von 1944 bis zu seinem Tod 2019, rund fünfundsiebzig Jahre lang. Sein Sohn Hazim Tahsin Beg folgte ihm und wurde 2019 als Mir eingesetzt. Die Nachfolge fiel jedoch in eine Zeit der Spaltung. Einige Jesiden, besonders in der Region Sinjar, erkannten eine rivalisierende Gestalt als ihren Mir an, was die Spannungen widerspiegelt, mit denen die Gemeinschaft konfrontiert war.
Wie steht der Mir zum Baba Sheikh?
Der Mir und der Baba Sheikh sind die beiden höchsten Gestalten jesidischer Führung und stammen aus unterschiedlichen heiligen Linien. Der Mir aus der Qatani-Linie ist das höchste weltliche und geistliche Oberhaupt. Der Baba Sheikh aus der Shamsani-Linie ist das geistliche Oberhaupt, das viele Zeremonien beaufsichtigt. Als Vorsitzender des geistlichen Rates besitzt der Mir die Befugnis, den Baba Sheikh zu ernennen. Beide Ämter wirken somit an der Spitze des Glaubens zusammen.
Quellen und weiterführende Literatur
Jesiden I: Allgemeines (das Amt des Mir) – Encyclopaedia Iranica
Die soziale Organisation der Jesiden – Wikipedia
Das Fürstentum Sheikhan – Wikipedia
Mir Tahsin Beg (Tahseen Said) – Wikipedia
Jesidische Gesellschaft und Kasten – Yazidi Cultural Heritage
Mir Ismail Chol Beg – Wikipedia
Sohn des verstorbenen jesidischen Fürsten als Oberhaupt eingesetzt – The New Arab