Índice
Parte II: el momento wilsoniano y el ascenso de la diplomacia kurda (1919–1920)
El despertar del nacionalismo kurdo: la Kürdistan Teali Cemiyeti
El gran cisma: autonomistas, Sayyid Abdulkadir, frente a separatistas, Sharif Pasha
París 1919: el general Sharif Pasha y el memorando a los Aliados
La «alianza antinatural»: el acuerdo Sharif Pasha–Boghos Nubar y sus consecuencias
El Tratado de Sèvres: el proyecto jurídico de Kurdistán, artículos 62–64
Parte III: el giro kemalista y la batalla por las tribus (1919–1922)
Parte V: la Conferencia de Lausana, la muerte de un sueño (1922–1923)
Parte VI: entre bastidores, petróleo, conspiraciones y acuerdos secretos
Parte VII: las consecuencias, de la hermandad a la negación (1923–1925)
Introducción: la cuestión oriental sin resolver
El año 1923 marca una ruptura decisiva en la historia de Oriente Próximo, cuando el tejido fluido y multiétnico otomano se endureció en fronteras rígidas de Estados nación. Para el pueblo kurdo, que habita la región geocultural montañosa donde convergen el Tauro y los Zagros, 1923 no fue liberación, sino partición y negación. El fracaso de la independencia kurda no fue un único desastre, sino un proceso complejo de desgaste diplomático, fragmentación interna y realpolitik despiadada de las grandes potencias.
Para comprender por qué Kurdistán no apareció en el mapa junto a Polonia, Checoslovaquia o Irak hay que investigar el caos de 1915 a 1923. Se trazaban tratados secretos en Londres y París, las lealtades tribales de Anatolia cambiaban por promesas de oro o salvación religiosa y el olor del petróleo empezaba a dictar la brújula moral imperial. Este informe analiza exhaustivamente hechos, maniobras «entre bastidores» y teorías conspirativas que definen ese capítulo perdido.
Parte I: el crisol geopolítico (1915–1918)
La Gran Guerra en el este otomano: devastación y desplazamiento
En 1915, las regiones kurdas otomanas se convirtieron en escenario desgarrador de guerra total. La región, teóricamente el «corazón» kurdo, fue frente entre el ejército otomano en descomposición y el Imperio ruso que avanzaba.
El tejido social kurdo quedó dañado irreversiblemente. El Gobierno otomano, desesperado por asegurar su flanco oriental, movilizó irregulares tribales kurdos en regimientos Hamidiye reorganizados después como caballería ligera tribal. Fueron esenciales para el esfuerzo bélico estatal, pero también participaron en el genocidio armenio de 1915. Eliminar a los armenios, vecinos y socios económicos kurdos en el este agrario, creó un vacío demográfico y económico.
Algunos jefes kurdos se beneficiaron de apropiarse de bienes armenios, pero toda la región se hundió en hambre y miseria. La «eliminación» armenia debilitó paradójicamente la posición kurda: antes, los otomanos buscaban a los kurdos como contrapeso del nacionalismo armenio; desaparecidos estos, los kurdos quedaron como única amenaza potencial a la centralización turca.
El Acuerdo Sykes-Picot: cartografía secreta de la partición
Mientras los kurdos luchaban y morían en el frente oriental, su futuro se negociaba en secreto en cancillerías europeas. En 1916, el británico Sir Mark Sykes y el francés François Georges-Picot acordaron una convención secreta para repartir el Imperio otomano.
Con el Acuerdo Sykes-Picot, los territorios kurdos se repartieron sin consideración étnica ni geográfica:
Zona A, influencia francesa: Incluía regiones kurdas de Cilicia, Diyarbakir y Mardin, actual sureste turco, y Mosul, norte de Irak.
Zona B, influencia británica: Centrada en Bagdad y Basora, extendía influencia al norte hacia las regiones petroleras.
Zona rusa: A Rusia se le prometieron las provincias nororientales de Erzurum, Van, Bitlis y Trabzon, con importante población kurda.
El acuerdo trató a los kurdos como amortiguador estratégico y recurso que gestionar, no nación que liberar. Su revelación por los bolcheviques en 1917 alimentaría profunda desconfianza intelectual kurda hacia promesas aliadas.
El factor ruso: de la ocupación a la revolución
Hasta 1917, el ejército ruso ocupó vastas zonas de Kurdistán del Norte, Van, Bitlis y Erzurum. Algunas tribus kurdas, distanciadas de los Jóvenes Turcos de Estambul, habían entablado contactos tentativos con Rusia. Pero la Revolución bolchevique de octubre de 1917 cambió de la noche a la mañana el paisaje geopolítico.
La retirada: El ejército ruso se derrumbó y retiró, dejando un vacío que el otomano llenó temporalmente en 1918.
El giro ideológico: Los bolcheviques renunciaron a tratados secretos zaristas, incluidas pretensiones sobre tierras kurdas, y emitieron proclamas antiimperialistas. Esto aterrorizó a los británicos, temerosos del «contagio bolchevique» hacia el sur por el Cáucaso y Kurdistán, los campos petroleros persas y la ruta a India. Ese miedo dominaría su política sobre independencia kurda en los años decisivos de 1920–1923.
El Armisticio de Mudros y la ocupación británica de Mosul
La guerra terminó formalmente para los otomanos con el Armisticio de Mudros el 30 de octubre de 1918, aunque sus líneas eran ambiguas.
El incidente de Mosul: Tres días después de firmarse el armisticio, las fuerzas británicas ocuparon el valiato de Mosul, Mosul, Kirkuk y Sulaymaniyah. Alegaban «seguridad», pero documentos internos revelan que el motivo principal eran estudios geológicos que indicaban enormes reservas petroleras.
Las consecuencias: La ocupación separó físicamente Kurdistán del Sur, iraquí, de Kurdistán del Norte, turco. Creó una «cuestión de Mosul» que perseguiría las negociaciones de paz cinco años. Los británicos tenían el premio, el petróleo, y su apoyo a un «Kurdistán unido» decayó al comprender que ese Estado podría reclamar Mosul.
Parte II: el momento wilsoniano y el ascenso de la diplomacia kurda (1919–1920)
El fin de la guerra trajo un breve momento de esperanza embriagadora, impulsado por los Catorce Puntos del presidente estadounidense Woodrow Wilson. El punto doce afirmaba expresamente que las «nacionalidades no turcas» otomanas debían tener «indudable seguridad de vida y oportunidad sin trabas de desarrollo autónomo».
El despertar del nacionalismo kurdo: la Kürdistan Teali Cemiyeti
En cafés y salones de Estambul ocupada, intelectuales y aristócratas kurdos exiliados formaron la Kürdistan Teali Cemiyeti o Sociedad para el Ascenso de Kurdistán, KTC, a finales de 1918. Pretendía representar a la nación kurda en la conferencia de paz, pero quedó paralizada de inmediato por una fractura profunda reflejo de las divisiones sociológicas kurdas.
El gran cisma: autonomistas frente a separatistas
Rasgo | Los autonomistas | Los separatistas |
Dirigente | Sayyid Abdulkadir, hijo de Sheikh Ubeydullah | El general Sharif Pasha, Emin Ali Bedirkhan |
Base de apoyo | Conservadores religiosos, tradicionalistas y élite de Estambul leal al califato. | Intelectuales occidentalizados, nacionalistas laicos y familia Bedirkhan. |
Objetivo político | Autonomía dentro del sistema otomano e islámico; mantener al califa como guía espiritual. | Independencia completa, separación total de los turcos y protección británica. |
Justificación | Temían vulnerabilidad a reivindicaciones armenias o colonización occidental con la independencia. Creían en unidad islámica. | Creían muerto al Estado otomano; desconfiaban de los Jóvenes Turcos y nacionalistas. |
Visión británica | Considerados «proturcos» y poco fiables. | Considerados «activos útiles» sin autoridad tribal sobre el terreno. |
La división fue catastrófica. Mientras Sharif Pasha exigía independencia en París, Sayyid Abdulkadir negociaba autonomía en Estambul con el Gobierno del sultán y enviaba señales contradictorias al Alto Comisionado británico.
París 1919: el general Sharif Pasha y el memorando a los Aliados
El general Sharif Pasha, sofisticado exdiplomático otomano residente en Suecia, llegó a París como representante autoproclamado de los kurdos. El 22 de marzo de 1919, y de nuevo en 1920, presentó memorandos a la Conferencia de Paz.
El argumento: Defendía que los kurdos eran una raza aria distinta de los turcos y que necesitaban un Estado «amortiguador» frente a bolcheviques al norte y turcos al oeste.
El mapa: Presentó un «Kurdistán unido» con Van, Bitlis, Diyarbakir, Mosul y Kirkuk hasta la frontera persa.
La «alianza antinatural»: el acuerdo Sharif Pasha–Boghos Nubar
El error más fatal de la diplomacia kurda ocurrió el 20 de noviembre de 1919. Al advertir la simpatía aliada por los armenios, víctimas de genocidio, y relativa indiferencia por los kurdos, vistos como perpetradores, Sharif Pasha intentó un giro estratégico. Firmó una declaración conjunta con Boghos Nubar Pasha, jefe de la delegación armenia.
El acuerdo: Pedía Estados armenio y kurdo independientes y comprometía reconocimiento mutuo y cooperación.
La reacción: Fue un desastre de imagen en Kurdistán. Para tribus kurdas de Anatolia oriental, «Armenia» significaba amenaza de perder tierras, muchas apropiadas a armenios en 1915. Vieron como traición la alianza de su representante parisino con los armenios.
La consecuencia: Los nacionalistas turcos, kemalistas, lo explotaron sin piedad. Repartieron el acuerdo a jefes tribales y presentaron el independentismo kurdo como «caballo de Troya» de venganza armenia. Empujaron así a las tribus hacia Ankara.
El Tratado de Sèvres: el proyecto jurídico de Kurdistán, artículos 62–64
Pese a la confusión, los Aliados, impulsados por el deseo británico de desmantelar el Estado otomano, codificaron un Estado kurdo en el Tratado de Sèvres, firmado el 10 de agosto de 1920. Su sección III, Kurdistán, contenía tres artículos decisivos:
Artículo 62: Una comisión británica, francesa e italiana redactaría un proyecto de «autonomía local» para zonas de mayoría kurda al este del Éufrates.
Artículo 63: Turquía aceptaba las decisiones de la comisión.
Artículo 64, cláusula de independencia: Si en un año la población kurda de esas zonas apelaba a la Sociedad de Naciones y demostraba mayoría favorable a independizarse, Turquía debía renunciar a todo derecho territorial. Los Aliados aceptaban además que los kurdos del valiato de Mosul, que estaba ocupado por Gran Bretaña, pudieran incorporarse voluntariamente a ese Estado independiente.
¿Por qué era un «Estado fantasma»? Al firmarse Sèvres ya era imposible aplicarlo.
Sin tropas sobre el terreno: Los Aliados se habían desmovilizado y no tenían tropas en las montañas kurdas para imponerlo.
El Gobierno rival: El Gobierno otomano de Estambul lo firmó sin tener poder real. Este había pasado a Ankara, donde Mustafa Kemal lo había declarado nulo.
Ambivalencia kurda: El «miedo armenio» y la división autonomista-separatista impidieron una insurrección unificada que aplicara el tratado desde dentro.
Parte III: el giro kemalista y la batalla por las tribus (1919–1922)
La razón principal de que Kurdistán no se independizara en 1923 fue la traición británica y también el genio político de Mustafa Kemal, Atatürk. Comprendió que no podía luchar en varios frentes contra griegos, franceses y británicos con una retaguardia kurda hostil. Lanzó una campaña sofisticada para cooptar a los kurdos.
La llegada de Mustafa Kemal a Samsun: reinventar la resistencia
Al desembarcar Kemal en Samsun en mayo de 1919, contactó primero con dirigentes tribales kurdos. Aún no hablaba de «nacionalismo turco», sino de «patriotismo otomano» y «hermandad islámica».
La Circular de Amasya y los congresos de Erzurum y Sivas
Circular de Amasya, junio de 1919: Declaró en peligro la «integridad de la nación».
Congreso de Erzurum, julio de 1919: Celebrado en el corazón de las provincias orientales, Kemal aseguró la presencia de jefes tribales kurdos como delegados. La declaración final afirmó que las «provincias de Anatolia oriental son un todo indivisible».
Congreso de Sivas, septiembre de 1919: Formalizó el Pacto Nacional (Misak-ı Millî). Su lenguaje cuidadosamente inclusivo definía la nación como «territorios habitados por musulmanes otomanos», implícitamente turcos y kurdos juntos, no como «Turquía».
«Turcos y kurdos son inseparables»
Kemal construyó un relato de «imperialistas» británicos y sus «representantes» armenios que venían a destruir el islam y esclavizar musulmanes.
Protocolo de Amasya, octubre de 1919: En protocolos secretos con Estambul, los representantes de Kemal aludían expresamente a los «derechos sociales y raciales de los kurdos» y aceptaban territorio «habitado por turcos y kurdos».
La carta del califato: Kemal insistía en luchar por liberar al sultán-califa del cautiverio británico en Estambul. Resonaba profundamente entre jeques kurdos piadosos de órdenes naqshbandí y qadirí, para quienes la lealtad al califa era deber religioso superior al nacionalismo étnico.
La diplomacia del telegrama
Los archivos revelan un flujo constante de telegramas cifrados de Kemal a figuras kurdas poderosas, como jefes de las tribus Mutki, Dersim y Hakkari entre otras.
El mensaje: «Los británicos quieren crear Armenia en vuestras tierras. El acuerdo de Sharif Pasha en París es una traición. Apoyad a vuestros hermanos turcos para defender el califato».
La promesa: En un telegrama al general Kazim Karabekir, Kemal se declaraba dispuesto a «unir a kurdos y turcos... y conceder todo tipo de derechos y privilegios para asegurar su adhesión». Esa vaga promesa de autonomía futura mantuvo neutrales o pro-Ankara a las principales tribus en los años decisivos de guerra.
La rebelión de Koçgiri de 1921: la primera grieta
No todos se dejaron convencer. Los kurdos alevíes de Koçgiri en Sivas y Erzincan, menos ligados al califato suní y más próximos al ala separatista de la KTC, se alzaron en 1921. Exigían cumplir la autonomía kurda prometida en Ankara.
La represión: El ejército kemalista de Nureddin Pasha aplastó brutalmente la rebelión. Fue un ensayo de 1925 y mostró que Ankara no toleraría autoridad política rival pese a la hermandad retórica. Pero, por ser una insurrección «aleví», las tribus kurdas suníes no se unieron, prueba de fracturas sectarias kurdas.
Parte IV: los cambios de la realpolitik (1921–1922)
En 1921, el entorno internacional se volvía contra los kurdos. Los Aliados estaban agotados y su unidad se fracturaba.
La amenaza bolchevique: el miedo de Londres a un Cáucaso rojo
La visión británica del mundo en 1921 estaba dominada por un temor: la Rusia soviética. Informes del Cáucaso advertían que los bolcheviques cortejaban activamente tribus kurdas.
La teoría del amortiguador: Lord Curzon, ministro británico de Exteriores, pensó inicialmente que un Estado kurdo contendría a Rusia.
La inversión: La inteligencia militar empezó a sostener lo contrario: un Kurdistán tribal y débil sería infiltrado fácilmente por bolcheviques; una Turquía fuerte y estable sería mejor «dique» ante la marea roja. El giro dispuso a los británicos a sacrificar independencia kurda por un socio antisoviético fuerte en Ankara.
La defección francesa: el acuerdo Franklin-Bouillon
Francia, atascada en guerrilla en Cilicia y en crisis financiera, pactó con Kemal. En octubre de 1921, Henry Franklin-Bouillon firmó el Acuerdo de Ankara.
La traición: Francia reconoció a Ankara y retiró sus tropas. La frontera nueva, la Línea de Ankara, dejó ciudades kurdas importantes como Cizre, Mardin y Urfa en Turquía.
El impacto: Esto mató en la práctica Sèvres. Gran Bretaña quedó sola. Desapareció el «frente aliado unido» que debía imponer independencia kurda.
Parte V: la Conferencia de Lausana, la muerte de un sueño (1922–1923)
La Conferencia de Lausana de noviembre de 1922 a julio de 1923 fue el acto final: las realidades militares se convirtieron en derecho internacional.
La batalla de las definiciones: «minorías» frente a «elementos fundadores»
Encabezaba la delegación turca Ismet Inönü, mano derecha de Kemal. Tenía instrucciones claras: soberanía absoluta, sin capitulaciones ni minorías.
El argumento: Para Inönü, «minoría» significaba no musulmán en la tradición jurídica otomana. Los kurdos musulmanes no eran minoría, sino «elemento fundador», asli unsur, de la nación turca. No necesitaban protecciones especiales, autonomía ni garantías: eran «turcos» políticamente.
El teatro de marionetas: Para demostrarlo, Ankara organizó telegramas de diputados kurdos «leales» de la Asamblea Nacional e inundó la conferencia de mensajes contra la independencia y de hermandad eterna turca.
La diplomacia del audífono
Lord Curzon, representante británico, intentó presionar por derechos kurdos y advirtió a Inönü:
«Los kurdos os resultarán un problema mucho más difícil de gestionar de lo que imagináis... Si les negáis derechos, tendréis problemas». Inönü empleó una táctica famosa: apagaba el audífono mientras Curzon le aleccionaba sobre derechos humanos y derecho internacional. Al terminar este, lo encendía y repetía su demanda original de soberanía, ignorando todo lo dicho. Esa «diplomacia de la sordera» desgastó a los británicos.
La cuestión de Mosul: ¿tierra a cambio de petróleo?
La conferencia casi se derrumbó en febrero de 1923 por Mosul. Los turcos lo reclamaban según el Pacto Nacional, por su mayoría kurda y turcomana. Los británicos se negaban a cederlo.
El intercambio: Historiadores y teóricos conspirativos sostienen por igual un pacto tácito: Gran Bretaña abandonaría las demandas «armenias y kurdas» en Anatolia si Turquía renunciaba a Mosul.
Las pruebas: Aunque ningún «documento firmado» demuestra ese intercambio, lo apoya la trayectoria negociadora. Tras la pausa y reanudación en abril de 1923, la delegación británica de Sir Horace Rumbold dejó de presionar por autonomía kurda y se centró en asegurar la frontera al norte de Mosul.
El tratado final, 24 de julio de 1923
Lausana se firmó sin una sola mención de la palabra «kurdo».
Artículo 39: Garantizó el «libre uso de cualquier lengua» en privado y en comercio, evitando nombrar el kurdo.
Artículo 3: Dejó la frontera turco-iraquí, Mosul, a un «acuerdo amistoso» en nueve meses o a la Sociedad de Naciones. Formalizó esencialmente la partición de Kurdistán.
Parte VI: entre bastidores, petróleo, conspiraciones y acuerdos secretos
Mientras se debatían fronteras, poderosos intereses comerciales operaban en la sombra.
La Turkish Petroleum Company y el Acuerdo de la Línea Roja
La Turkish Petroleum Company, TPC, era la entidad comercial con la concesión petrolera de Mosul.
La conspiración: La TPC se reorganizó durante Lausana. El Acuerdo de la Línea Roja, culminado en 1928 pero negociado durante el período, creó un cártel de British Petroleum, Shell, la francesa CFP y empresas estadounidenses, Exxon/Mobil. Trazaron una «línea roja» en torno al antiguo Imperio otomano y acordaron no competir entre sí.
El impacto en la independencia: Kurdistán independiente amenazaba al cártel: podía nacionalizar petróleo o pactar con competidores como los estadounidenses. Un mandato iraquí bajo control británico era el marco más seguro de derechos petroleros. Las compañías presionaron enormemente a Londres para unir Mosul a Irak, no a Kurdistán.
La concesión Chester: el farol estadounidense
A principios de 1923, antes de la segunda fase de Lausana, el Parlamento de Ankara ratificó la concesión Chester, con grandes derechos ferroviarios y petroleros a un consorcio estadounidense del almirante Colby Chester.
La estrategia: Fue un brillante farol diplomático: prometer petróleo a estadounidenses alarmó a británicos y franceses, interesados en el monopolio de la TPC. Indicaba: «Si no firmáis la paz, traeremos a los estadounidenses».
El resultado: Suavizó la posición británica. Firmada Lausana y seguros los británicos sobre Mosul, Ankara canceló la concesión a finales de 1923 alegando incumplimiento de objetivos financieros. La «carta estadounidense» había servido.
La conspiración de las «cláusulas secretas»: el mito del vencimiento en 2023
Una teoría persistente del «Estado profundo» en Turquía afirma que Lausana contiene «cláusulas secretas» que impiden perforar petróleo o extraer boro por 100 años, hasta 2023.
Verificación de hechos: Investigaciones extensas en archivos del Foreign Office británico, serie FO 371, y archivos estatales turcos no revelan ninguna prueba de esas cláusulas. El texto y anexos completos se publicaron en 1923.
Origen: Probablemente lo difundieron facciones islamistas a mediados del siglo 20 para explicar dificultades económicas y deslegitimar la República laica como «vasallo occidental». La falta de petróleo turco es geológica, no jurídica. El «vencimiento de 2023» pasó sin revelación de tratados secretos.
«Kurdistán Rojo»: el experimento soviético
Mientras Occidente borraba Kurdistán, los bolcheviques establecieron brevemente «Kurdistán Rojo» o distrito de Kurdistansky Uyezd, en 1923, en el corredor de Lachin entre Armenia y Azerbaiyán.
El propósito: Fue propaganda soviética. Lenin quería mostrar a kurdos de Oriente Próximo que la URSS era la única potencia que respetaba su autonomía.
El final: Se disolvió en 1929. Stalin priorizó relaciones con Turquía kemalista e integración de Azerbaiyán. Los «kurdos rojos» fueron deportados a Asia Central en los años 1930. Es una curiosa nota histórica: el único «Kurdistán» legalmente reconocido de los años 1920 estuvo en la Unión Soviética.
Parte VII: las consecuencias, de la hermandad a la negación (1923–1925)
Apenas se había secado la tinta de Lausana cuando se descartó el relato de «hermandad».
La Constitución de 1924 y la prohibición de la identidad
Eliminada la amenaza exterior y aseguradas las fronteras, la República turca inició su construcción nacional.
La Constitución de 1924: Definió la ciudadanía: «Toda persona en Turquía es turca».
La traición: El califato se abolió el 3 de marzo de 1924 y rompió el único vínculo de los kurdos con el Estado. Se prohibió el kurdo en espacios públicos, tribunales y escuelas y se silenció a los diputados de «Kurdistán».
El comité Azadi surge
En 1923, oficiales kurdos del ejército turco, conscientes de la profundidad de la traición, formaron el comité Azadi, «Libertad», en Erzurum. A diferencia de los intelectuales de la KTC de 1919, eran militares con conexiones tribales. Empezaron a planear una insurrección general.
La rebelión de Sheikh Said de 1925
La tensión estalló en la rebelión de Sheikh Said de 1925, mezcla de nacionalismo kurdo y reacción islámica contra la abolición del califato.
La respuesta: El Gobierno turco respondió con fuerza abrumadora. Los Tribunales de Independencia ejecutaron a Sheikh Said y a cientos de dirigentes kurdos.
El legado: La rebelión terminó definitivamente la alianza «otomano-kurda» e inició el conflicto «turco-kurdo» que sigue hoy. El «Estado fantasma» de 1923 se convirtió en recuerdo prohibido.
Conclusión: el legado de 1923
El año 1923 frenó la independencia kurda y borró su existencia política de la conciencia internacional durante décadas. El fracaso fue una «tormenta perfecta» de fuerzas históricas:
División interna: La incapacidad de la élite kurda de presentar un frente unido, autonomía frente a independencia, permitió enfrentarla consigo misma.
La lección magistral kemalista: Ankara convirtió la religión en arma para movilizar kurdos contra Occidente y la descartó al vencer.
Realpolitik británica: El Imperio priorizó la ruta a India y el petróleo de Mosul sobre sus promesas wilsonianas.
Las «conspiraciones», acuerdos petroleros, mapas secretos y faroles diplomáticos, fueron reales: mecanismos para dejar apátrida a una nación de millones. Como profetizó Curzon en Lausana, negar derechos kurdos fue un problema que no desaparecería, sino que se enquistaría sin resolver hasta el siglo siguiente.
Cronología de la «traición» (1915–1923)
Fecha | Acontecimiento | Importancia para los kurdos |
Mayo de 1916 | Acuerdo Sykes-Picot | Partición secreta de tierras kurdas entre Gran Bretaña y Francia. |
Enero de 1918 | Los 14 Puntos de Wilson | Promesa de «desarrollo autónomo». |
Noviembre de 1918 | Los británicos ocupan Mosul | Separación de Kurdistán del Sur y del Norte. |
Mayo de 1919 | Kemal desembarca en Samsun | Comienzo del Movimiento Nacional Turco. |
Noviembre de 1919 | Acuerdo Sharif Pasha–Boghos Nubar | La alianza armenia aleja a las tribus kurdas. |
Agosto de 1920 | Tratado de Sèvres | Los artículos 62–64 prometen Kurdistán independiente. |
Octubre de 1921 | Acuerdo de Ankara entre Francia y Turquía | Francia abandona el sur; Sèvres empieza a derrumbarse. |
Noviembre de 1922 | Comienza la Conferencia de Lausana | Inönü rechaza la condición de «minoría» kurda. |
Febrero de 1923 | Ruptura de la conferencia | Los Aliados priorizan Mosul y petróleo sobre derechos kurdos. |
Julio de 1923 | Tratado de Lausana | Kurdistán borrado; Turquía reconocida como Estado unitario. |
Marzo de 1924 | Abolición del califato | Vínculo religioso roto; comienza la asimilación. |
Febrero de 1925 | Rebelión de Sheikh Said | Primera gran insurrección kurda contra la República. |
Dos años en Kurdistán: experiencias de un funcionario político, 1918–1920; Internet Archive
Kurdistán y los kurdos: una patria dividida y una nación sin Estado; Internet Archive
Acuerdo Sykes-Picot: Wikipedia
Relaciones entre la Unión Soviética y Turquía: Wikipedia
Los bolcheviques y Gran Bretaña durante la Revolución rusa y la guerra civil, 1917–24; 9781350273511, 9781350273542, 9781350273528; DOKUMEN.PUB
La cuestión de Mosul: Wikipedia
La política británica hacia el Gobierno del valiato de Mosul, 1916–1926
El centenario de Sèvres: autodeterminación y kurdos; ASIL
El camino a Sèvres: las élites kurdas y la autodeterminación tras la Primera Guerra Mundial
Şerif Pasha: el diplomático que soñó con Kurdistán (1865–1951); Kurdish History
La política kurda británica y Kurdistán, 1918–1923; Universidad de East Anglia
El Tratado de Sèvres: Jewish Virtual Library
18. Los tratados de Sèvres y Lausana: KURDISTÁN
Protocolo de Amasya: Wikipedia
¿Ordenó realmente Mustafa Kemal Atatürk matar a kurdos inocentes?: r/AskHistorians, Reddit
El surgimiento y desarrollo de la cuestión kurda en la República de Turquía
La Gran Asamblea Nacional de Türkiye
En el centenario de Lausana, Atatürk y los kurdos: primera parte
Élites kurdas y nacionalidad en Anatolia, años 1890–1938; OpenEdition Books
Relaciones estadounidenses y bolcheviques con el Gobierno de la TBMM: primeros contactos, 1919–1921
De Sèvres a Lausana: sociedad kurda y modelo de Estado nación
Tratado de Ankara de 1921: Wikipedia
La lucha turco-francesa por el dominio de Cilicia y el Acuerdo de Ankara de 1921: Belleten
Recordar el Tratado de Lausana: Washington Kurdish Institute
Conferencia de Lausana de 1922–1923: Wikipedia
El legado de Lausana: Lord Curzon, un tratado de paz y un siglo de conflicto; LSE Blogs
Tratado de Paz de Lausana de 1923: Oxford Public International Law
REIMAGINAR TURQUÍA COMO ALIADO ESTADOUNIDENSE, 1919–1960. Turgay Akbaba. Una tesis doctoral su
El final del Tratado de Lausana: ¿verdad o mito?; Middle East Theater
El año de la emancipación de Turquía: Kurdipedia.org
«Un pueblo olvidado por la historia»: estudios soviéticos de los kurdos
Historia de los kurdos: Wikipedia
La turquificación de Kurdistán ante la mirada del mundo: The Loop, blog de ciencia política de ECPR
El Estado nación turco y la cuestión kurda