Khvajeh Ali Safavi (fallecido en 1427) fue el tercer dirigente de la orden sufí Safaviyya. Sucedió a su padre Sadr al-Din Musa tras la muerte de este en 1391 y dirigió la orden hasta su propio fallecimiento treinta y seis años después. Su época destaca como un período durante el cual la orientación religiosa de la orden parece haber comenzado a desplazarse desde sus orígenes suníes hacia una simpatía por el islam chií, un desarrollo gradual impulsado en gran medida por las comunidades tribales turcomanas que constituían el núcleo de sus seguidores.
Índice
La orden safávida antes de Khvajeh Ali
La sucesión después de Khvajeh Ali
La orden safávida antes de Khvajeh Ali
La Safaviyya fue fundada a principios del siglo catorce por Safi al-Din Ardabili (1252–1334), un místico suní de la escuela shafií establecido en Ardabil, en lo que hoy es el noroeste de Irán. Su hijo Sadr al-Din Musa dirigió la orden desde 1334 hasta su muerte en 1391 y la consolidó como institución hereditaria con una red de seguidores en expansión por Azerbaiyán, Anatolia y el Levante. Durante ambos liderazgos, el carácter religioso de la orden siguió siendo, en términos generales, suní.
Sucesión y fechas
Khvajeh Ali sucedió a su padre Sadr al-Din Musa cuando este murió en 1391. Dirigió la Safaviyya durante treinta y seis años, hasta su propia muerte en 1427. Una versión anterior de este artículo contenía un importante error de fecha: afirmaba que Sadr al-Din había muerto en 1427, cuando, en realidad, 1427 es el año de la muerte del propio Khvajeh Ali, no de su padre. Sadr al-Din murió en 1391 y se trata en un perfil separado de este sitio.
El giro hacia el islam chií
El aspecto históricamente más significativo del liderazgo de Khvajeh Ali fue el aparente giro de las simpatías religiosas de la orden safávida hacia el islam chií. Según la entrada de Rudi Matthee en la Encyclopaedia Iranica, este cambio se produjo «bajo la influencia de sus principales partidarios: tribus turcomanas que seguían una corriente popular del chiismo». Los orígenes suníes de la orden no se abandonaron formalmente, pero su orientación comenzó a cambiar en este período.
Es importante precisar el alcance de este cambio. La adopción formal del islam chií duodecimano como doctrina explícita llegó más tarde, principalmente bajo Shaykh Junayd (dirigió la orden entre 1447 y 1460), nieto de Khvajeh Ali y descrito por historiadores posteriores como el primer dirigente safávida que defendió explícitamente las enseñanzas chiíes duodecimanas. La época de Khvajeh Ali representa el comienzo de un cambio de rumbo, no su culminación.
Las tribus turcomanas
Las comunidades tribales turcomanas eran los partidarios más comprometidos y numerosos de la orden safávida. Muchas de ellas mantenían una forma popular y emocionalmente intensa de devoción religiosa que combinaba la reverencia chií por la familia del Profeta con la veneración de los santos sufíes. Su vínculo con los jeques safávidas no era meramente espiritual, sino también político y militar. Al acercarse más a las sensibilidades religiosas de estos seguidores, la orden safávida también profundizaba la lealtad de la fuerza militar que más tarde desplegaría para fundar una dinastía.
La sucesión después de Khvajeh Ali
A Khvajeh Ali lo sucedió su hijo Shaykh Ibrahim (también conocido como Sheikh Ebrahim), que dirigió la orden desde 1427 hasta alrededor de 1447. La orden pasó después al hijo de Ibrahim, Shaykh Junayd, bajo quien comenzó de lleno la transformación del movimiento safávida de orden sufí en una fuerza militar y política activa. Tres generaciones después de Khvajeh Ali, su descendiente Shah Ismail I fundó el Imperio safávida en 1501.
Legado
El lugar de Khvajeh Ali en la historia safávida es el de una figura de transición. Heredó una orden sufí suní consolidada y presidió las primeras etapas de su reorientación religiosa, una reorientación que, varias generaciones después, produciría el imperio chií que transformó Irán. Él mismo no estableció la doctrina chií, pero el cambio de simpatías que comenzó bajo su liderazgo marcó el rumbo de todo lo que siguió.
Preguntas frecuentes
¿Cuándo dirigió Khvajeh Ali la orden safávida?
Dirigió la Safaviyya desde 1391, cuando murió su padre Sadr al-Din Musa, hasta su propia muerte en 1427, un período de treinta y seis años.
¿Se convirtió en chií la orden safávida bajo Khvajeh Ali?
Las simpatías de la orden comenzaron a desplazarse hacia el islam chií durante su liderazgo, bajo la influencia de sus seguidores tribales turcomanos. Pero la adopción explícita de la doctrina chií duodecimana llegó más tarde, bajo su nieto Shaykh Junayd (1447–1460), a quien las fuentes describen como el primer dirigente safávida que defendió específicamente las enseñanzas chiíes duodecimanas.
¿Qué relación tiene Khvajeh Ali con Shah Ismail y la dinastía safávida?
Khvajeh Ali era abuelo de Shaykh Junayd y tatarabuelo de Shah Ismail I, que fundó el Imperio safávida en 1501. La orden que dirigía Khvajeh Ali proporcionó la base institucional y devocional de la que finalmente surgió la dinastía.
Referencias
Rudi Matthee, «Khvajeh Ali Safavi», Encyclopaedia Iranica: la principal fuente académica de esta entrada.
Roger Savory, Irán bajo los safávidas, Cambridge University Press, 1980.
Andrew J. Newman, Irán safávida: el renacimiento de un imperio persa, I.B. Tauris, 2006.