مقدمه
معبد آناهیتای کنگاور، با نام فارسیِ «پرستشگاه آناهیتا»، مجموعهای سنگی و باشکوه در شهر کنگاور، در استان کرمانشاهِ غرب ایران است؛ منطقهای عمدتاً کردنشین در زاگرس. این بنا از سنگهای تراشخوردهٔ عظیم بر تپهای طبیعی ساخته شده و یکی از یادمانهای بزرگ باستانی جهان ایرانی است که بهطور سنتی پرستشگاه آناهیتا، ایزدبانوی کهن ایرانیِ آب و باروری، دانسته میشود.
دربارهٔ خاستگاه آن اختلاف نظر وجود دارد: پژوهشگران ساخت آن را به بازهای در دوران هخامنشی، سلوکی، اشکانی و ساسانی نسبت میدهند و برخی استدلال میکنند که این بنا اصلاً معبد نبوده، بلکه کاخی ناتمام بوده است. کارکرد آن هرچه بوده باشد، امروز بهصورت ویرانهای چشمگیر در بلندیهای کرمانشاه پابرجاست و بخشی از میراث دیرینهٔ ایرانی است که در حافظهٔ فرهنگی کردها جریان دارد.
دانستنیهای کوتاه
نام: معبد آناهیتای کنگاور (معبد آناهیتا)
موقعیت: کنگاور، استان کرمانشاه، غرب ایران
منطقه: بلندیهای زاگرس، در جادهٔ همدان–کرمانشاه
اختصاصیافته به: بر پایهٔ برداشت سنتی، آناهیتا، ایزدبانوی آب و باروری
تاریخ: مورد اختلاف؛ به دورههای گوناگون از هخامنشی و سلوکی/اشکانی، حدود 200 پیش از میلاد، تا ساسانی نسبت داده شده است
ساخت: سنگهای تراشخوردهٔ عظیم بر تپهای طبیعی به ارتفاع حدود 32 متر
نقشه: سکویی چهارضلعی، باروهایی به طول حدود 230 متر و دیوارهایی با ضخامت تا حدود 18 متر
سبک: بازتابی از معماری هخامنشی، یادآور آپادانای تختجمشید
وضعیت: اثر میراث ملی ایران؛ مطرح در گفتوگوهای مقدماتی یونسکو دربارهٔ آثار باستانی ایران
فهرست مطالب
چرا برای منطقهٔ کردنشین اهمیت دارد؟
کنگاور کجاست؟
کنگاور شهری کهن است که تقریباً در میانهٔ راه همدان و کرمانشاه، حدود 94 کیلومتر در شرق شهر کرمانشاه، بر مسیر تاریخیِ عبور از زاگرس قرار دارد. معبد در مرکز شهر، بر بلندی طبیعیای واقع شده که حدود سی متر از دشت پیرامون بالاتر است.
استان کرمانشاه یکی از مناطق اصلی کردنشین ایران و محل زندگی کلهرها و دیگر جوامع کرد است؛ هرچند خود کنگاور در سوی شرقی استان قرار دارد و جمعیتی آمیخته از کردها، لکها و فارسها دارد. این یادمان به همان چشمانداز کرمانشاه تعلق دارد که نقشبرجستههای بزرگ بیستون و طاقبستان را در خود جای داده است.
ایزدبانو آناهیتا
آناهیتا، در فارسی باستان آناهیتا به معنای «بیآلایش»، ایزدبانوی باستانی ایرانیِ آبها، باروری و فراوانی بود که در سراسر جهان ایرانی، در کنار اهورامزدا و میترا، ستایش میشد. از دوران هخامنشی به بعد، آیین پرستش او گسترده بود و نامش در نقشبرجستههای بزرگ ساسانیِ طاقبستان در کرمانشاهِ نزدیک به این محل، ماندگار است.
در سدهٔ 1 میلادی، ایسیدور خاراکسی، جغرافیدان یونانی، معبدی را در کنگاور وصف کرد که به آرتمیس، ایزدبانوی یونانی که اغلب با آناهیتا همسان دانسته میشود، اختصاص داشت. این اشاره، مبنای تاریخی اصلی برای شناسایی ویرانههای کنگاور بهعنوان پرستشگاه اوست.
معماری معبد
این مجموعه از سنگهای تراشخوردهٔ عظیم ساخته شده که بر سکویی چهارضلعی چیده شدهاند؛ دیوارهای پیرامونیِ آن حدود 230 متر طول دارند و ضخامتشان در برخی نقاط به حدود 18 متر میرسد. پلکانی دوطرفه در امتداد دیوار بالا میرود و با ساختار پلهپلهٔ هخامنشیاش، ناظران را به مقایسهٔ آن با صفهٔ آپادانای تختجمشید واداشته است.
مقیاس سنگکاری حتی در وضعیت ویران نیز شکوهی واقعی را منتقل میکند. در پای دیوار شرقی، گورستانی از دوران اشکانی قرار دارد که مردگانش رو به بنا دفن شدهاند؛ نشانهای از احترامی که این مکان برمیانگیخت. در گذر سدهها بخش بزرگی از سنگهای اصلی دوباره به کار رفت و ساختوساز دوران اسلامی نیز محل را بیش از پیش دگرگون کرد.
تاریخ و تاریخگذاری
گاهشماری معبد بهراستی نامطمئن است. برخی پژوهشگران بنیان آن را به عصر هخامنشی میرسانند و معتقدند ساختش در دورههای سلوکی و اشکانی ادامه یافته و در دوران ساسانی به پایان رسیده است؛ دیگران بخش اصلی بنا را متعلق به حدود 200 پیش از میلاد، در روزگار سلوکی یا اشکانی، میدانند. بازتاب معماری تختجمشید در این بنا، به جای حل مسئله، آن را پیچیدهتر میکند.
کنگاور در سراسر دوران ساسانی شکوفا بود و پس از آن نیز شهری مسکون باقی ماند. باستانشناسان ایرانی این یادمان را بررسی و تا حدی بازسازی کردهاند و سنگهای شمارهگذاریشده را برای آناستیلوز، یعنی بازچینی دقیق اجزای فروریختهٔ بنا، در محل چیدهاند.
چرا برای منطقهٔ کردنشین اهمیت دارد؟
معبد آناهیتا به معنای قومی، یادمانی کردی نیست؛ به جهان گستردهتر ایرانی و مادیِ باستان تعلق دارد. پیوند آن با تاریخ کرد از جنس مکان و میراث است: در استان کردنشین کرمانشاه و در زاگرسی قرار دارد که کردها از دیرباز در آن زیستهاند و بخشی از میراث ایرانیِ پیش از اسلام است که بسیاری از کردها آن را جزئی از گذشتهٔ دیرینهٔ خود میدانند.
کنگاور در کنار بیستون، طاقبستان و میراث مادها، منطقهٔ کرمانشاه را به روایتی از تمدن باستانی پیوند میدهد که پیشینهاش به بسیار بیش از دو هزار سال میرسد؛ رشتهای از تاریخ طولانی سرزمینی که کردها آن را خانهٔ خود مینامند.
گاهشمار
عصر هخامنشی؛ برخی پژوهشگران بنیان معبد را متعلق به این دوره میدانند
حدود 200 پیش از میلاد؛ دیگران ساخت اصلی را در روزگار سلوکی یا اشکانی قرار میدهند
سدهٔ 1 میلادی؛ ایسیدور خاراکسی معبد آرتمیس، آناهیتا، را در کنگاور ثبت میکند
عصر ساسانی؛ پایان احتمالی ساخت یا مرحلهای عمده از ساختوساز؛ شهر شکوفا میشود
دوران معاصر؛ کاوش، حفاظت و بازسازی بخشی از بنا به دست باستانشناسان ایرانی
بحثها و پرسشهای باز
بزرگترین بحث این است که بنا در واقع چه بوده است. دیدگاه دیرینه آن را معبد آناهیتا میداند، اما برخی باستانشناسان استدلال میکنند که این بقایا به کاخی ناتمام از دوران ساسانی، شاید مرتبط با خسرو دوم، تعلق دارند و پرستشگاه نیستند. تاریخگذاری دقیق آن در بازهٔ دوران هخامنشی، اشکانی و ساسانی نیز مورد اختلاف است.
این ابهامها برای محوطهای باستانی که بارها بازسازی شده، سنگهایش دوباره استفاده شدهاند و منابع مکتوبش اندکاند، امری معمول است. انتساب بنا به آناهیتا همچنان برداشت رایج و سنتی است، اما بیچونوچرا نیست.
مکانها و موضوعهای مرتبط
طاقبستان: نقشبرجستههای ساسانی کرمانشاه
از دیگر موضوعهای مرتبط میتوان به شهر کرمانشاه، ایزدبانو آناهیتا، اکباتان، هگمتانه، و میراث باستانی ایرانی و مادیِ زاگرس اشاره کرد.
پرسشهای متداول
معبد آناهیتای کنگاور چیست؟
مجموعهای سنگی، باستانی و باشکوه در کنگاورِ استان کرمانشاه در غرب ایران است که بهطور سنتی پرستشگاه آناهیتا، ایزدبانوی ایرانیِ آب، دانسته میشود.
قدمت معبد آناهیتا چقدر است؟
تاریخگذاری آن مورد اختلاف است و برآوردها دورههای هخامنشی، سلوکی، اشکانی و ساسانی را در بر میگیرند؛ تقریباً از چند سدهٔ پایانی پیش از میلاد تا نخستین سدههای میلادی.
آیا این بنا واقعاً معبد آناهیتا بوده است؟
انتساب سنتی آن به آناهیتاست و بخشی از این برداشت بر اشارهای باستانی به معبد آرتمیس در اینجا استوار است؛ اما برخی پژوهشگران معتقدند ویرانهها متعلق به کاخی ناتمام از دوران ساسانیاند.
چرا این بنا با تاریخ کرد مرتبط است؟
این بنا در استان کردنشین کرمانشاه قرار دارد و به میراث باستانی ایرانیِ زاگرس تعلق دارد که بخشی از پسزمینهٔ تاریخی دیرینهٔ منطقهٔ کردنشین را میسازد؛ از این رو اهمیت دارد و نه بهعنوان یادمانی با هویت قومی کردی.
