Midyat appartient au paysage calcaire du Tur Abdin, dans la province de Mardin. Son histoire relie institutions syriaques, voisins kurdes et arabophones, violences du XXe siècle, manuscrits et artisanat telkari.
Une ville dans un paysage plus vaste
Midyat se trouve au Tur Abdin, province de Mardin, dans le sud-est turc. La candidature turque publiée par UNESCO décrit un plateau calcaire limité par le Tigre au nord et à l’est et la plaine mésopotamienne au sud. Églises, monastères et villages forment un paysage rural lié. [1]
Histoire religieuse et statut UNESCO
Le dossier relie les institutions syriaques orthodoxes aux conflits religieux de l’Antiquité tardive et à la construction sous pouvoirs musulmans. Il distingue la tradition de fondation de Mor Gabriel en 397 des bâtiments conservés, surtout du VIe siècle. La Turquie a soumis ces églises et monastères à la Liste indicative le 15 avril 2021. [1] C’est une préparation, pas une inscription au Patrimoine mondial. Tous les monuments ne sont pas dans les rues de Midyat.
Les langues vécues
Erkınay Tamtamış et Aydoğan étudient en 2021 communautés kurdes, syriaques, arabophones et autres. Ils interrogent dix habitants d’origines différentes parlant au moins trois langues. [2] Cet échantillon ciblé permet d’examiner expérience et usages, pas les proportions ethniques du district. La proximité des lieux de culte ne prouve pas une égalité ou une paix permanentes.
Nommer les violences de 1915
David Gaunt situe les chrétiens de Midyat dans le génocide assyrien/syriaque de 1915, Sayfo. Son texte de 2015 décrit escadrons de la mort, certains groupes tribaux kurdes, autorités provinciales, résistance de Midyat et fuite vers Ayn Wardo. Il mentionne l’aide de certains voisins kurdes et yézidis et l’émigration ultérieure. [3] Ce ne sont pas de simples troubles anonymes. La responsabilité doit suivre les acteurs et institutions documentés, sans culpabilité collective des habitants actuels.
Les manuscrits de Mor Gabriel
HMML documente 318 objets numérisés à Mor Gabriel en 2008–2010. Les livres liturgiques et théologiques sont surtout syriaques ; beaucoup furent copiés au XXe siècle. Arabe, turc et kurde garshuni figurent aussi dans les langues. [4] Le patrimoine comprend copie, culte et pensée multilingue. Une copie récente ne rend pas automatiquement récent son texte.
Telkari : un travail précis
La direction culturelle de Mardin décrit fonte de l’argent, étirage en fils fins, torsion, mise en forme, assemblage des motifs et polissage. [5] Cela explique mieux le métier que le seul mot souvenir. Ateliers, artisans et transmission du savoir comptent. La description générale ne prouve pas que tout objet vendu soit fait main sur place, ni une origine exclusivement communautaire.
Sources et lectures complémentaires
- Türkiye’s Tentative List submission, Late Antique and Medieval Churches and Monasteries of Midyat and Surrounding Area, UNESCO,15 April 2021; landscape, building chronology and listing status.
- Hadra Kübra Erkınay Tamtamış and Abdulhalim Aydoğan, Multiculturalism and Multilingualism in Midyat, UDEKAD 4/2,2021, pp.334–355; published abstract and ten-person study design.
- David Gaunt, Inledning till studiet av det assyriska folkmordet, Historisk tidskrift 135/4,2015, pp.660–673, especially 670–671; Midyat, Tur Abdin and differentiated actors.
- Hill Museum & Manuscript Library, Mor Gabriel repository record:318 objects, preservation 2008–2010, manuscript contents and languages.
- Mardin Provincial Culture and Tourism Directorate, Telkari (Silver), Culture Portal,2013, updated 2017; production stages and Midyat.