Nusrat al-Din Ahmad, qui régna de 1296 à 1330, fut le souverain hazaraspide, ou atabeg, du Petit Lour, région montagneuse du Lorestan dans l’ouest du Zagros. Les Hazaraspides étaient une dynastie loure ; les historiens musulmans médiévaux comptaient les Lors parmi les peuples kurdes, ce qui inscrit Nusrat al-Din dans l’histoire plus large des Kurdes. Il est surtout resté dans les mémoires comme un généreux mécène des travaux savants en langue persane, trois ouvrages majeurs ayant été composés en son honneur.
Sommaire
Qui étaient les Hazaraspides ?
Qui étaient les Hazaraspides ?
Les Hazaraspides gouvernèrent le Petit Lour, soit approximativement le Lorestan actuel et les parties voisines du Zagros, du douzième au quinzième siècle. Princes largement autonomes, ils reconnaissaient la puissance qui dominait l’Iran : d’abord les Seldjoukides et les Salghurides, puis l’Ilkhanat mongol. Ils tiraient leur nom d’un de leurs premiers souverains, Hazarasp.
La dynastie a été décrite comme loure, et souvent comme kurde ou louro-kurde. Les sources musulmanes médiévales regroupaient fréquemment les Lors du Zagros avec les Kurdes ; des maisons régnantes loures telles que les Hazaraspides figurent dans l’historiographie kurde, raison pour laquelle Nusrat al-Din est compté parmi les figures de l’histoire kurde. La recherche moderne considère l’identité loure comme étroitement apparentée à l’identité kurde, tout en étant distincte.
Accession au pouvoir
Nusrat al-Din Ahmad accéda au pouvoir en 1296 dans les circonstances les plus éprouvantes : son père, l’atabeg Afrasiyab Ier, avait été exécuté sur ordre de l’ilkhan Ghazan, suzerain mongol de la dynastie. Avant son accession, Nusrat al-Din avait passé de longues années comme otage à la cour ilkhanide, sort fréquent pour les fils des dynasties soumises, destiné à garantir la loyauté de leurs familles.
Ces années à la cour furent aussi une formation. Elles lui donnèrent une connaissance intime de la politique mongole et de la culture de cour persanisée qui s’épanouissait sous les Ilkhans. De retour au Lorestan, il s’appuya sur ce savoir pour stabiliser son royaume, assurer sa position auprès de l’Ilkhanat et régner plus de trois décennies, durée remarquable dans une époque aussi troublée.
Mécène des lettres persanes
La cour de Nusrat al-Din devint un centre de mécénat littéraire et historique. Comme presque tous les souverains de la région à cette époque, quelles que soient leurs origines, il soutenait des ouvrages en persan, langue littéraire commune de l’Orient islamique. Trois œuvres importantes lui furent dédiées.
Tajarib al-Salaf
Tajarib al-Salaf (« Les expériences des prédécesseurs ») est un ouvrage historique en persan présenté à Nusrat al-Din Ahmad par Hindushah Nakhjavani après 1323. Traduction et remaniement du Kitab al-Fakhri arabe adaptés à un public de cour lisant le persan, il reste une source estimée sur la pensée politique et administrative de cette période.
L’ouvrage Muʻjam fi athar muluk al-Ajam
Le Muʻjam fi athar muluk al-Ajam, de Sharaf al-Din Fazlullah Qazvini, est un ouvrage historique qui loue Nusrat al-Din dans les termes les plus grandioses, le qualifiant de « plus grand souverain, maître des rois persans, Chosroès de l’Iran ». Ces titres fleuris relevaient du langage conventionnel des dédicaces de cour, mais témoignent aussi du prestige du souverain hazaraspide dans le monde ilkhanide.
Miʻyar-i Nusrati
Le Miʻyar-i Nusrati, poème composé par Shams-i Fakhri en 1313, complète le trio des œuvres qui lui furent dédiées. Il présente Nusrat al-Din comme le modèle du souverain juste et cultivé, dans la longue tradition persane des « miroirs des princes », qui idéalisait la sagesse, la justice et la générosité.
Règne et héritage
Nusrat al-Din Ahmad mourut en 1330 ; son fils Rukn al-Din Yusufshah II lui succéda. Son règne est moins connu pour ses conquêtes que pour sa persévérance et son mécénat : il préserva la cohésion de son petit État lour pendant trois décennies de domination mongole et fit de sa cour un lieu où l’érudition était valorisée.
Dans l’histoire kurde, Nusrat al-Din figure parmi les souverains lours médiévaux du Zagros dont les premiers auteurs incluaient les dynasties dans le monde kurde, rappelant les liens profonds et complexes entre les peuples kurde et lour des montagnes. Les œuvres composées pour lui subsistent comme partie de cet héritage partagé, préservant à la fois l’histoire de son époque et la mémoire de la dynastie hazaraspide elle-même.
Questions fréquentes
Les Hazaraspides étaient-ils kurdes ?
Les Hazaraspides étaient une dynastie loure du Zagros. Les sources musulmanes médiévales comptaient souvent les Lors parmi les Kurdes ; la dynastie est fréquemment décrite comme kurde ou louro-kurde, ce qui explique sa présence dans l’histoire kurde. La recherche moderne considère l’identité loure comme étroitement apparentée à l’identité kurde, mais distincte.
Pour quoi Nusrat al-Din Ahmad est-il surtout connu ?
Il est surtout connu comme souverain hazaraspide du Lorestan de 1296 à 1330 et comme mécène des travaux savants en langue persane. Trois ouvrages majeurs lui furent dédiés : Tajarib al-Salaf, le Muʻjam fi athar muluk al-Ajam et le Miʻyar-i Nusrati.
Comment accéda-t-il au pouvoir ?
Il succéda à son père, Afrasiyab Ier, en 1296, après l’exécution de celui-ci sur ordre de l’ilkhan Ghazan. Nusrat al-Din avait auparavant passé plusieurs années comme otage à la cour de l’Ilkhanat mongol.
Références
C. E. Bosworth, Les nouvelles dynasties islamiques : manuel chronologique et généalogique, Edinburgh University Press, 1996.
Encyclopædia Iranica, articles « Hazaraspides » et « Atabakan-e Lorestān ».
Hindushah Nakhjavani, Tajarib al-Salaf (vers 1323), ouvrage primaire dédié à Nusrat al-Din Ahmad.
Hamdallah Mustawfi, Tarikh-i Guzida (1330), chronique persane contemporaine de la période ilkhanide.
Muhammad Shabankaraʼi, Majmaʻ al-Ansab, histoire généalogique du quatorzième siècle.