Jarireh: Siyavashs trogna hustru

Inledning

Jarireh är en av de milda och tragiska kvinnorna i Shahnameh, den persiska Kungaboken: den ädla dottern till turaniern Piran, den landsflyktige iranske prinsen Siyavashs första och trogna hustru och mor till den tragiske unge Forud. Hennes berättelse är invävd i en av eposets stora sorgliga berättelsecykler, berättelsen om Siyavash och hans son, och den slutar, som så mycket i denna cykel, i sorg.

Jarirehs liv utspelar sig i gränslandet mellan Iran och Turan, där hennes far Piran, Turans ädle minister, tog emot den landsflyktige Siyavash med heder och gav honom sin dotter till hustru. Ur denna förening föddes Forud, och Jarireh uppfostrade sin son vid gränsfästningen Kalat. Men de långa krigen mellan Iran och Turan skulle föra tragedin till hennes dörr, när hennes son dräptes av just den iranska här som hade kommit för att hämnas hans far, och den sorgtyngda Jarireh överlevde inte förlusten.

Liksom alla Kungabokens gestalter tillhör Jarireh de iranska folkens gemensamma episka arv, en tradition som kurderna delar med perserna, lurerna och andra folk i den iranska världen. Att lära känna Jarireh är att möta en av eposets trogna och tragiska kvinnor, en trofast hustru och kärleksfull mor fångad i krigens sorger, vars berättelse bildar en gripande tråd i den stora tragedin om Siyavash och hans son. Hon är ihågkommen för sin trohet och för den sorg som avslutade hennes berättelse.

Innehåll

Symbolik och innebörd

Jarireh och kurderna

Debatter och missuppfattningar

Närliggande ämnen

Vanliga frågor

Referenser och vidare läsning

Vem är Jarireh?

Jarireh, även stavat Jarira eller Juraira, är en gestalt i Shahnameh, en ädel turansk kvinna, dotter till den vise och hederlige Piran, Turans minister och överbefälhavare. Hon är den landsflyktige iranske prinsen Siyavashs första hustru och gifte sig med honom under hans tid i Turan. Hon är också mor till hans son Forud. Jarireh levde med sin son vid gränsfästningen Kalat, och hennes berättelse är förbunden med den tragiska cykeln om Siyavash och Forud. När hennes unge son Forud dräptes av den iranska här som hade kommit för att hämnas hans far överlevde den sorgtyngda Jarireh inte förlusten. Hon är ihågkommen som en av eposets trogna och tragiska kvinnor, en trofast hustru och kärleksfull mor vars berättelse slutar i sorg under de långa krigen mellan Iran och Turan.

Pirans dotter

Jarireh var dotter till Piran, den ädle turanier som var minister och överbefälhavare åt den turanske kungen Afrasiab och en av hela Shahnamehs mest beundrade gestalter. Piran hyllas i eposet som en vis, hederlig och fredssökande man, en av de endast två turanier som skildras i ett helt positivt ljus, och Jarireh kom som hans dotter ur detta ädla hus.

Hennes härkomst från den hederlige Piran har betydelse för hennes karaktär och berättelse. Som dotter till Turans ädle minister tillhörde Jarireh den högsta turanska adeln, den stora Visehätten, och hade del i den heder och det ädelmod som hennes far var berömd för. Det var genom Piran som hennes äktenskap med den landsflyktige Siyavash kom till stånd, för det var Piran som tog emot den iranske prinsen med heder under hans landsflykt i Turan och gav honom sin dotter till hustru och därmed förenade Irans och Turans ädla hus i ett vänskapsförbund. Jarirehs identitet som Pirans dotter placerar henne alltså bland Turans ädlaste gestalter och förbinder henne med den hederlige och tragiske Piran, vars eget liv skulle sluta i krigen. Hennes ädla börd, hennes milda och trogna natur och hennes plats i den beundrade Pirans hus utmärker alla Jarireh som en värdig och sympatisk gestalt och lägger grunden för hennes roll i den stora berättelsecykeln om Siyavashs tragedi, som hennes äktenskap och moderskap skulle dra in henne i.

Viktiga slutsatser

Jarireh är en ädel turansk kvinna i Shahnameh.
Hon är dotter till den hederlige Piran, Turans minister.
Hon är den landsflyktige iranske prinsen Siyavashs första hustru.
Hon är mor till den tragiske unge Forud.
Hon uppfostrade sin son vid gränsfästningen Kalat.
Hennes berättelse slutar i sorg efter sonen Foruds död.

Snabbfakta

Namn: Jarireh (även Jarira, Juraira)
Roll: Siyavashs trogna hustru; mor till Forud
Far: Piran, Turans ädle minister
Ätt: Visehätten i Turan
Make: Siyavash, den landsflyktige iranske prinsen (hon var hans första hustru)
Son: Forud, den tragiske unge prinsen
Hem: Gränsfästningen Kalat
Hennes öde: Dog av sorg efter Foruds död
Cykel: Tragedin om Siyavash och Forud
Arv: Gemensam iransk episk tradition

Siyavashs hustru

Jarireh blev den iranske prinsen Siyavashs första hustru under hans landsflykt i Turan. Siyavash, Irans ädle och oförvitlige prins, son till kung Kay Kavus, hade lämnat sitt hemland efter en bitter brytning och tagit sin tillflykt till Turan, där han trots den långa fiendskapen mellan de båda länderna togs emot med heder av den ädle Piran och den turanske kungen Afrasiab.

Det var Piran som ordnade äktenskapet mellan sin dotter Jarireh och den landsflyktige prinsen, gav Siyavash sin dotter som hans första hustru och knöt den ädle iraniern till Turans främste ministers hus. Jarireh blev därmed hustru till en av hela Shahnamehs mest älskade och tragiska gestalter, den helgonlike Siyavash, berömd för sin oskuld, sin ståndaktighet och sitt till sist tragiska öde. Äktenskapet förenade Irans och Turans ädla hus, ett vänskapsband mitt i den långa fiendskapen, och ur det skulle en son födas. Senare skulle Siyavash också gifta sig med Farangis, själve Afrasiabs dotter, som skulle bli mor till den store kungen Kay Khosrow; men Jarireh var hans första hustru och mor till hans äldre son Forud. Som den milde Siyavashs trogna hustru delade Jarireh en tid den korta lyckan i prinsens liv i Turan, innan den annalkande tragedin i hans berättelse, mordet på honom på Afrasiabs order, skulle bringa sorg över alla som stod honom nära. Hennes äktenskap med Siyavash placerar Jarireh i hjärtat av en av eposets stora tragiska cykler.

Mor till Forud

Ur äktenskapet mellan Jarireh och Siyavash föddes en son, Forud, och Jarirehs roll som mor till denne unge prins står i centrum för hennes berättelse. Efter mordet på Siyavash och den oro som följde uppfostrade Jarireh sin son Forud vid gränsfästningen Kalat, belägen på ett berg vid gränsen mellan Iran och Turan, där mor och son levde tillsammans.

Som mor till Forud ägnade Jarireh sig åt sin son, uppfostrade honom i bergsfästningen och vägledde honom medan han växte upp till en ädel yngling. Forud var en prins av ädlaste blod, son till den älskade Siyavash och genom sin mor dotterson till den hederlige Piran, och halvbror till den store kungen Kay Khosrow, som var Siyavashs son med Farangis. Som modern som hade uppfostrat honom var Jarireh bunden till sin son av den djupaste kärlek, och hennes omsorg om Forud och hennes råd till honom framträder i eposet när den unge prinsen stod inför den iranska härens ödesdigra ankomst till Kalat. Bandet mellan Jarireh och hennes son är ett av de rörande inslagen i den tragedi som skulle utspela sig, den trogna modern och hennes ädle unge son, som levde tillsammans i sin gränsfästning och snart skulle fångas i krigets obarmhärtiga maskineri. Jarirehs moderskap till Forud är kärnan i hennes roll i eposet, och det är genom sonen som hennes berättelse når sitt sorgliga slut.

Sorgen vid Kalat

Den tragedi som avslutade Jarirehs berättelse kom med den iranska härens ankomst till fästningen Kalat. När den store kungen Kay Khosrow, Siyavashs son, sände sina härar mot Turan för att hämnas mordet på sin far passerade hären den bergsfästning där Jarireh och hennes son Forud bodde. Trots att kungen hade befallt att Foruds fästning skulle skonas struntade den stolte befälhavaren Tus i ordern, och genom en ödesdiger rad missförstånd togs den unge Forud, som bara ville ansluta till sin fars hämnare, för en fiende.

I de sorgliga händelser som följde övermannades och dräptes den unge Forud av de iranska kämparna, en onödig död orsakad av stolthet och missförstånd, en av Shahnamehs mest begråtna tragedier. För den trogna modern Jarireh var sonens död en outhärdlig sorg. Eposet berättar att Jarireh, överväldigad av sorg över förlusten av sin älskade Forud, inte överlevde honom, hennes liv tog slut i djupet av hennes sorg, så att mor och son gick förlorade tillsammans i tragedin vid Kalat. Jarirehs död efter sonens fördjupar episodens sorg: den trogna modern går under av förlusten av barnet hon uppfostrat. Detta utgör en av de gripande trådarna i den stora tragedin om Siyavash och Forud. Genom den sörjande Jarireh ger eposet röst åt sorgen hos krigens mödrar, dem som förlorar sina barn till konfliktens obarmhärtiga maskineri, och hennes död sörjs som en del av den beklagansvärda tragedi som Tus stolthet framkallade vid fästningen Kalat. Hennes slut är ett av de sorgliga slut som ger cykeln om Siyavash dess djupa och tragiska tyngd.

En kvinna i krigen

Jarireh tillhör en krets av kvinnor i Shahnameh vars berättelser är förbundna med de stora tragiska cyklerna och de långa krigen mellan Iran och Turan, kvinnor ihågkomna framför allt som trogna hustrur och mödrar fångade i konfliktens sorger. Hon nämns tillsammans med gestalter som Tahmineh, mor till den tragiske Sohrab, och Farangis, Siyavashs andra hustru och mor till Kay Khosrow, som en av de kvinnor vars roller står i centrum för eposets tragiska scener.

I forskningen om Shahnamehs kvinnor framhålls Jarireh för sin roll vid Foruds död, liksom Tahmineh framhålls för sin roll i Sohrabs tragedi, mödrarna vars trohet och sorg ger de tragiska cyklerna en stor del av deras känslomässiga kraft. Dessa kvinnor i eposet framställs i allmänhet som gestalter av dygd, trohet och hög moralisk resning, trofasta i kärlek och hängivna som mödrar, och deras sorger, förlusten av makar och söner i krigen, hör till Shahnamehs mest gripande inslag. Jarireh, den mördade Siyavashs trogna hustru och den dräpte Foruds sörjande mor, förkroppsligar denna tragiska roll med särskild skärpa, för hon förlorar både sin make och sin son till konfliktens obarmhärtiga maskineri och går själv under av sorg. Som en kvinna i krigen, fångad och förintad av sorgerna i den långa fiendskapen mellan Iran och Turan, står Jarireh bland eposets gripande gestalter av kvinnlig trohet och tragisk förlust, en mild själ fångad i maskineriet hos en obarmhärtig konflikt hon själv inte har skapat.

Symbolik och innebörd

Jarireh förkroppsligar framför allt den trofasta hustruns och den kärleksfulla moderns hängivenhet och kvinnornas tragiska lidande i krigen. Som Siyavashs trogna första hustru och kärleksfull mor till Forud representerar hon trohetens och moderskärlekens dygder, och hennes berättelse förkroppsligar den särskilda sorgen hos de kvinnor som förlorar sina makar och barn till konfliktens obarmhärtiga maskineri. Genom sin sorg och sin död efter förlusten av sonen ger hon röst åt lidandet hos krigens mödrar, de oskyldiga som bär de djupaste sorgerna efter våldet omkring dem.

Jarireh förkroppsligar också hur eposets stora tragedier når bortom sina centrala gestalter och berör alla som står dem nära. Tragedin om den mördade prinsen Siyavash sträcker sig till hans hustru Jarireh och deras son Forud och drar in dem i sin sorg, så att det ursprungliga brottet, mordet på Siyavash, sänder sorgen vidare som ringar på vattnet genom en generation och kräver oskyldiga offer i sitt kölvatten. I detta fördjupar Jarirehs berättelse eposets begrundan av våldets och orättvisans långtgående följder, hur en enda stor oförrätt kan förstöra en hel familj genom åren. Och som den ädle Pirans dotter, fångad i konflikten mellan sin turanska släkt och sin iranske make och son, förkroppsligar hon också den tragiska ställningen hos dem som genom kärlek är bundna till båda sidor i ett obarmhärtigt krig. Jarireh är alltså en meningsfull och gripande gestalt som förkroppsligar hustruns och moderns hängivenhet, kvinnors tragiska lidande i konflikter och den långtgående sorgen i eposets stora tragedier. Hon är en av de milda och sörjande själar vars förluster ger cykeln om Siyavash dess djupa och beklagansvärda tyngd.

Jarireh och kurderna

Jarireh tillhör, liksom alla Shahnamehs gestalter, de iranska folkens gemensamma episka och mytologiska arv, en tradition som kurderna delar med perserna, lurerna och andra folk i den iranska världen. Ferdowsis stora epos, med dess hjältar och tragiska kvinnor, är dessa folks gemensamma arv; de delar den forntida iranska mytologiska tradition som det springer ur. Det är ärligt och korrekt att förstå Jarireh och cykeln om Siyavash som en del av detta gemensamma arv snarare än som enbart kurdiskt material.

För kurderna som iranskt folk är Shahnamehs gestalter och berättelser en del av den vidare kulturella och mytologiska värld de tillhör, och eposet och dess gestalter har en plats i det breda iranska arv som kurderna delar. Jarireh, Siyavashs trogna hustru och Foruds sörjande mor, ingår i den iranska episka traditionens gemensamma förråd, känt och uppskattat i hela den iranska världen. När vi presenterar Jarireh presenterar vi alltså inte en specifikt kurdisk gestalt utan en av de tragiska kvinnorna i det gemensamma iranska eposet, tillhörig det arv kurderna delar med den iranska världens övriga folk. Denna ärliga inramning placerar Jarireh korrekt i den iranska epikens breda och rika tradition, som kurderna som iranskt folk är arvtagare till tillsammans med sina grannar. Den djupa sorgen i hennes berättelse är, liksom den vidare cykeln om Siyavash, en del av den gemensamma skatt av tragiska berättelser som kurderna värderar som sin egen tillsammans med den iranska epikens övriga arvtagare.

Debatter och missuppfattningar

Är Jarireh en specifikt kurdisk gestalt? Nej; liksom alla Shahnamehs gestalter tillhör hon de iranska folkens gemensamma episka arv, en tradition som kurderna delar med perserna, lurerna och andra folk i den iranska världen, snarare än att vara en enbart kurdisk gestalt. Hon är ju en ädel turansk kvinna, dotter till Piran. Som ett iranskt folk delar kurderna eposets breda iranska arv, vars gestalter från både Iran och Turan är en del av den gemensamma iranska traditionen. Det vore felaktigt att göra anspråk på Jarireh som specifikt kurdisk; hon tillhör i stället det gemensamma iranska epos som kurderna är arvtagare till tillsammans med sina grannar.

Hur förhåller sig Jarireh till Farangis, Siyavashs andra hustru? Både Jarireh och Farangis var hustrur till Siyavash under hans tid i Turan, men de ska inte förväxlas. Jarireh, Pirans dotter, var hans första hustru och mor till Forud. Farangis, den turanske kungen Afrasiabs dotter, var hans andra hustru och mor till den store kungen Kay Khosrow. Båda kvinnorna var turanska till börden men knutna till den iranske prinsen, och båda led i tragedin vid mordet på honom, men deras söner fick mycket olika öden: Farangis son Kay Khosrow blev den store kungen och Siyavashs hämnare, medan Jarirehs son Forud mötte en tragisk och för tidig död. De båda hustrurna och deras söner representerar två grenar av Siyavashs arv, den ena mot kungamakt och triumf, den andra mot tragedi.

Hur framträdande är Jarireh i eposet? Jarireh är en bifigur i Shahnameh som främst framträder i samband med cykeln om Siyavash och tragedin om hennes son Forud, snarare än som en stor självständig gestalt. Hennes betydelse ligger i rollerna som Siyavashs första hustru och Foruds mor och i den gripande kraften i hennes trohet och sorg, som fördjupar den tragiska cykelns känslomässiga verkan. Det är ärligt att presentera henne som en rörande bifigur vars betydelse är förbunden med den stora tragedin om Siyavash och Forud snarare än att överdriva hennes självständiga framträdande roll. Men inom denna cykel är den trogna och sörjande Jarireh en minnesvärd och gripande gestalt, en av de tragiska kvinnor vars sorger ger Shahnameh mycket av dess känslomässiga djup.

Siyavash: den ädle prinsen, Jarirehs make
Forud: Jarirehs och Siyavashs tragiske son
Piran Viseh: Turans ädle minister, Jarirehs far
Farangis: Siyavashs andra hustru, mor till Kay Khosrow
Kay Khosrow: den store kungen, Foruds halvbror
Tus: befälhavaren vars stolthet orsakade tragedin vid Kalat
Tahmineh: en annan tragisk mor i eposet
Shahnameh: den persiska Kungaboken, Irans stora epos

Vanliga frågor

Vem är Jarireh i Shahnameh?

Jarireh, även stavat Jarira, är en ädel turansk kvinna i Shahnameh, dotter till den hederlige Piran, Turans minister. Hon är den landsflyktige iranske prinsen Siyavashs första hustru och gifte sig med honom under hans tid i Turan. Hon är också mor till hans son Forud. Hon uppfostrade sin son vid gränsfästningen Kalat, och hennes berättelse är förbunden med den tragiska cykeln om Siyavash och Forud och slutar i sorg efter sonens död.

Vilka ingick i Jarirehs familj?

Jarireh var dotter till Piran, Turans vise och hederlige minister och överbefälhavare, en av Shahnamehs mest beundrade gestalter. Genom sin far tillhörde hon den stora turanska Visehätten. Hon blev den iranske prinsen Siyavashs första hustru och mor till hans son Forud. Hon var alltså genom äktenskap förbunden med det iranska kungahuset och genom sin son mor till en halvbror till den store kungen Kay Khosrow.

Var Jarireh mor till Forud?

Ja. Ur äktenskapet mellan Jarireh och Siyavash föddes Forud, och Jarireh uppfostrade sin son i bergsfästningen Kalat vid gränsen mellan Iran och Turan. Forud var en prins av ädelt blod, son till den älskade Siyavash och dotterson till Piran och halvbror till den store kungen Kay Khosrow. Bandet mellan den trogna Jarireh och hennes son är ett av de rörande inslagen i den tragedi som drabbade dem vid Kalat.

Vad hände med Jarireh?

Jarirehs berättelse slutade i sorg. När den iranska hären, utsänd av Kay Khosrow för att hämnas Siyavash, kom till Kalat dräptes hennes son Forud i onödan genom befälhavaren Tus stolthet och ett ödesdigert missförstånd. Överväldigad av sorg över förlusten av sin älskade son överlevde den sorgtyngda Jarireh honom inte, så att mor och son gick förlorade tillsammans i tragedin. Hennes död fördjupar sorgen i en av Shahnamehs mest begråtna episoder.

Vad är skillnaden mellan Jarireh och Farangis?

Båda var hustrur till Siyavash under hans tid i Turan men var olika kvinnor. Jarireh, Pirans dotter, var hans första hustru och mor till Forud, vars berättelse slutar i tragedi. Farangis, den turanske kungen Afrasiabs dotter, var hans andra hustru och mor till den store kungen Kay Khosrow, Siyavashs hämnare. De båda hustrurna och deras söner representerar två grenar av Siyavashs arv, den ena mot kungamakt och triumf, den andra mot tragisk förlust.

Är Jarireh en kurdisk gestalt?

Jarireh tillhör de iranska folkens gemensamma episka arv, en tradition som kurderna delar med perserna, lurerna och andra folk i den iranska världen, snarare än att vara en enbart kurdisk gestalt. Hon är ju en ädel turansk kvinna, Pirans dotter. Som ett iranskt folk delar kurderna eposets breda iranska arv, vars gestalter från både Iran och Turan är en del av den gemensamma iranska tradition som kurderna är arvtagare till tillsammans med sina grannar.