Inledning
Tawuse Melek, Påfågelsängeln, är den mest vördade gestalten i den yazidiska tron (ezidi): den främste av de sju heliga väsen åt vilka Gud anförtrodde omsorgen om världen. Strålande och skapad av Guds eget ljus är han för yazidierna ett helt igenom gott väsen, skapelsens gudomlige förvaltare.
Yazidismen är en levande religion, inte en samling gamla sagor, och Tawuse Melek är en helig gestalt som omfattas av djup vördnad. Ändå har hans berättelse tragiskt missförståtts av utomstående, och detta missförstånd har lett till århundraden av förföljelse av det yazidiska folket. Att förstå vem Påfågelsängeln verkligen är innebär att skilja yazidisk tro från myterna om den.
Innehåll
Berättelsen: Påfågelsängelns hängivenhet sätts på prov
Förföljelse och folkmordet 2014
Diskussioner och missuppfattningar
Vem är Tawuse Melek?
Tawuse Melek är ledare för heft sirr, de sju heliga väsen eller ”sju mysterier” genom vilka den ende Guden, Xwede, styr världen. Han skapades först och av Guds eget ljus och vördas som Guds ställföreträdare på jorden. Han gestaltas av påfågeln, en symbol för skönhet, odödlighet och förnyelse. Han är inte en fallen ängel och inte en källa till ondska; i yazidisk tro är han framför allt Guds trogne tjänare.
Viktiga punkter
Tawuse Melek, Påfågelsängeln, är den främste av de sju heliga väsendena i den yazidiska tron.
Han skapades först, av Guds eget ljus, och tjänar som Guds ställföreträdare över världen.
Han vägrade buga för Adam av hängivenhet till enbart Gud, en handling som yazidierna vördar som den högsta lojaliteten.
Han är helt igenom god; påståendet att yazidier ”dyrkar djävulen” är en falsk och djupt skadlig sammanblandning.
Han symboliseras av påfågeln och är nära förknippad med Sheikh Adi och den heliga dalen Lalish.
Snabbfakta
Namn: Tawuse Melek (Påfågelsängeln)
Skrivs även: Melek Taus, Malak Tawus
Betydelse: ”Melek” (kung eller ängel) och ”Tawus” (påfågel)
Tradition: Yazidismen (eziditron), en monoteistisk kurdisk religion
Roll: Främst av de sju heliga väsendena (heft sirr); Guds ställföreträdare och världens förvaltare
Skapad: Först, av Guds eget ljus (Ronahi)
Symbol: Påfågeln och påfågelfjädern: odödlighet, förnyelse och gudomlig prakt
Heligt centrum: Lalish i norra Irak
Anknuten gestalt: Sheikh Adi ibn Musafir, vördad som hans jordiska inkarnation
Belägg: Muntlig helig tradition (qewls), med vissa omstridda skriftliga texter (verket Oral to Written)
Berättelsen: Påfågelsängelns hängivenhet sätts på prov
Enligt yazidisk tro skapade den ende Guden, Xwede, först ett strålande väsen av sitt eget ljus: Tawuse Melek. Därefter skapade han ytterligare sex heliga väsen, och tillsammans bildar de den grupp om sju genom vilken Guds vilja förverkligas i världen.
När Gud formade den första människan, Adam, av stoft och blåste liv i honom befallde han änglarna att buga inför denna nya skapelse. Tawuse Melek vägrade. Han gjorde det av hängivenhet, inte av högmod: Gud hade sagt åt honom att inte buga för någon annan än sin skapare, och han höll fast vid detta bud framför allt annat.
Enligt yazidisk uppfattning var detta ett lojalitetsprov, och Tawuse Melek klarade det. I stället för att straffas upphöjdes han till änglarnas ledare och gjordes till Guds ställföreträdare över jorden, betrodd att styra skapelsen.
En vida spridd tradition berättar att Tawuse Melek grät över sin åtskillnad från Gud i sjutusen år och att hans tårar fyllde sju krus som sedan användes för att släcka helvetets eldar. Bilden är talande: i yazidisk tro finns inget evigt helvete som styrs av en djävul, eftersom Påfågelsängelns tårar har släckt dess eldar.
Varje år minns yazidierna Tawuse Meleks nedstigning till jorden, då han sägs ha skänkt den liv och färg. Vid detta tillfälle tänds lampor till hans ära, och hans närvaro bärs i helig gestalt bland församlingens medlemmar.
Tawuse Melek i yazidisk tro
Påfågelsängeln och de sju heliga väsendena
Yazidismen är en monoteistisk och icke-dualistisk religion: det finns en transcendent Gud, Xwede, som inte styr världen direkt utan anförtror den åt de sju heliga väsendena. Tawuse Melek är den främste bland dem. I den yazidiska skapelseberättelsen skapade Gud först en pärla av sitt eget ljus, och ur den framträdde de sju och därefter hela universum, med Påfågelsängeln som förvaltare av det skapade.
Den felaktiga sammanblandningen med Satan
Sedan slutet av det 16:e århundradet har vissa utomstående felaktigt anklagat yazidierna för ”djävulsdyrkan”. Anklagelsen vilar på en enda likhet: inom islam vägrar också gestalten Iblis att buga för Adam och fördöms därför som Satan. Men innebörden är den motsatta. Där islam ser Iblis vägran som den synd som fördömer honom ser yazidierna Tawuse Meleks vägran som bevis på hans rena hängivenhet till Gud. Yazidierna tror inte alls på någon djävul; de menar att ondskan kommer ur människans hjärta, inte från något gudomligt väsen, och själva namnet Satan är tabu bland dem. Att identifiera Tawuse Melek med Satan är, som forskare uttrycker det, ett grundläggande kategorimisstag.
Sheikh Adi och det heliga ordet
Mystikern Sheikh Adi ibn Musafir från det 12:e århundradet, som slog sig ned i Lalish, vördas inom yazidismen som en jordisk inkarnation av Tawuse Melek, och de två är trons centrala verksamma gestalter. Yazidisk lära bevaras framför allt i qewls, de heliga muntliga hymner som förs vidare av utbildade recitatörer. Vissa skriftliga texter, som Kiteba Cilwe (”Upplysningens bok”), sägs innehålla hans ord, men forskare behandlar dessa sena handskrifter med försiktighet och betraktar den levande muntliga traditionen som det mer tillförlitliga vittnesbördet om yazidisk tro.
Symbolik
Påfågeln är den fulländade symbolen för Tawuse Melek. Dess skimrande, mångfärgade fjäderdräkt för tanken till gudomlig prakt och skapelsens skönhet, och en gammal föreställning om att påfågelns kött inte förmultnar gjorde den till en symbol för odödlighet och förnyelse. Påfågelbilder pryder yazidiska helgedomar, portar och gravar.
Utöver fågeln förkroppsligar Tawuse Melek ljus och hängivenhet. Skapad av Guds eget ljussken representerar han den trogne tjänare vars främsta lojalitet gäller Skaparen och, i sin gråt och försoning, barmhärtighetens seger över straffet.
Gudsdyrkan och heliga platser
Yazidismens andliga hjärta är Lalish, den heliga dalen i norra Irak där Sheikh Adi är begravd och dit yazidier vallfärdar. Påfågelbilder fyller dess helgedomar, och heliga standar av brons i Påfågelsängelns gestalt, kända som sanjaks, bärs bland yazidiska gemenskaper i högtidliga processioner. Yazidier ber flera gånger om dagen vända mot solen, och ljuset präglar många av deras religiösa bruk, från helgedomarnas lampor till nyårets ljus.
Förföljelse och folkmordet 2014
Den falska anklagelsen om djävulsdyrkan har fått fruktansvärda följder. I århundraden utsattes yazidier för upprepade massakrer som drev deras gemenskaper till de avlägsna bergen i Sinjar (Singal) och området kring Lalish. År 2014 inledde den militanta gruppen IS ett folkmord mot yazidierna i Sinjar, mördade tusentals män, förslavade tusentals kvinnor och barn och tvingade hundratusentals på flykt. Stora yazidiska gemenskaper lever nu som fördrivna och i en växande diaspora, särskilt i Tyskland. Påfågelsängelns berättelse är oskiljaktig från lidandet och överlevnaden hos det folk som håller honom helig.
Diskussioner och missuppfattningar
Dyrkar yazidierna djävulen? Nej. Detta är den allra skadligaste myten om tron, och den är falsk. Yazidier tror inte på någon djävul, betraktar inte Tawuse Melek som ond eller fallen och får inte ens uttala Satans namn. Anklagelsen uppstår enbart ur en ytlig likhet med den islamiska berättelsen om Iblis.
Är yazidismen bara ”gammal zoroastrism”? Yazidismen delar drag med äldre iransk religion och hämtar inspiration ur många traditioner, men forskare varnar för att reducera den till enbart en kvarleva av zoroastrismen. Den är en egen, särpräglad och levande tro. Och eftersom den huvudsakligen förmedlas genom muntliga hymner bör de sena tryckta texter som ibland citeras som yazidisk ”helig skrift” behandlas med försiktighet.
Närliggande ämnen
Den yazidiska skapelsemyten: pärlan, den ursprungliga fågeln och världens tillblivelse
Qewls: yazidiernas heliga muntliga hymner
Sex Sems: den solanknutna heliga gestalten i yazidisk tradition
Lalish: yazidismens heliga dal
Carsema Sor: det yazidiska nyåret
De sju änglarna i yazidisk tro
Vanliga frågor
Vem är Tawuse Melek?
Tawuse Melek, Påfågelsängeln, är den främste av de sju heliga väsendena i den yazidiska tron och Guds ställföreträdare över världen. Han skapades först, av Guds eget ljus, och är helt igenom god.
Dyrkar yazidierna djävulen?
Nej. Detta är en falsk och skadlig anklagelse. Yazidier tror inte på någon djävul och betraktar inte Tawuse Melek som ond. Myten kommer enbart ur en ytlig likhet mellan hans vägran att buga för Adam och den islamiska berättelsen om Iblis.
Varför vägrade Tawuse Melek att buga för Adam?
Därför att Gud hade befallt honom att inte buga för någon annan än sin skapare. Enligt yazidisk tro var hans vägran ett lojalitetsprov som han klarade, och för detta upphöjdes han till änglarnas ledare.
Varför avbildas Tawuse Melek som en påfågel?
Påfågeln symboliserar gudomlig prakt och skönhet och, genom en gammal föreställning om att dess kött inte förmultnar, odödlighet och förnyelse. Påfågelbilder pryder yazidiska helgedomar och heliga föremål.
Vilken koppling finns mellan Tawuse Melek och Sheikh Adi?
Mystikern Sheikh Adi ibn Musafir från det 12:e århundradet, begravd i Lalish, vördas som en jordisk inkarnation av Tawuse Melek. De två är de centrala gestalterna i yazidiernas gudsdyrkan.
Referenser och vidare läsning
Artikeln om Tawusi Melek – Wikipedia
Om yazidierna – Encyclopaedia Britannica