Giriş
Drvaspa, Zerdüştî ve İranî gelenekte sürülerin ve atların yazatasıdır: Adı atları sağlıklı tutan anlamına gelen iyicil ilahi varlık, sürüleri sağlıklı tutan, hayvanlar dünyasını gözeten sığırların, küçükbaş sürülerinin ve atların koruyucusu.
Bilge Efendi Ahura Mazda’nın tasavvurunda Drvaspa, halkın yaşamının bağlı olduğu hayvanları, sığırları, küçükbaş sürülerini ve özellikle atları koruyan, onları sağlık ve esenlik içinde tutan ilahi varlıktır. Efsanenin büyük kahramanları ve kralları onun yardımını ve lütfunu dilemiş, Yaştlar arasında kendi kutsal ilahisinde onurlandırılmıştır.
Zerdüştî geleneğin diğer ilahi varlıkları gibi Drvaspa da İranî halkların ortak kadim dinî ve mitolojik mirasına, Kürtlerin Farslarla ve İranî dünyanın diğer halklarıyla paylaştığı bir geleneğe aittir. Drvaspa’yı tanımak, Zerdüştîlerin hayvanlar dünyasına ve çobanlık hayatına saygısıyla, sürüleri ve atları sağlıklı tutan, yaşamın bağlı olduğu hayvanları gözeten iyicil ilahi varlıkla karşılaşmaktır.
İçindekiler
Sürülerin ve Atların Koruyucusu
Efsanenin Kahramanlarının Yardım Dilediği Varlık
Hayvanlar Dünyasının Koruyucusu
Kendi İlahisinde Onurlandırılan
Tartışmalar ve Yanlış Anlamalar
Drvaspa Kimdir?
Drvaspa, Zerdüştî gelenekte sürülerin ve atların yazatası, yani ilahi varlığı, Ahura Mazda’nın iyi yaratılışı desteklemek üzere yarattığı iyicil ilahi varlıklardan biridir. Adı atları sağlıklı tutan veya sağlam, sağlıklı atlara sahip olan anlamına gelir; sığırların, küçükbaş sürülerinin ve atların koruyucusu, sürüleri sağlıklı tutan ve halkın yaşamının bağlı olduğu hayvanlar dünyasını gözeten ilahi varlıktır. Kutsal gelenekte Drvaspa, küçükbaş ve büyükbaş sürülerini, yetişkin sığırları ve yavrularını sağlıklı tutan, inananlara yardım etmek için at takımlarını koşuma süren güçlü ve kutsal ilahi varlık olarak övülür. Huşeng, Cemşid, Feridun, Keyhüsrev ve Güştasp gibi efsanenin büyük kahramanları ve kralları, girişimleri ve zaferleri için onun yardımını ve lütfunu dilemiştir. Hayvanlar dünyasının diğer ilahi varlıklarıyla bağlantılıdır; Yaştlar arasında kendi kutsal ilahisinde onurlandırılır. Sürülerin ve atların yazatası, küçükbaş sürülerini sağlıklı tutan varlık olarak Drvaspa, Zerdüştî tasavvurun çobanlık dünyasının ilahi varlıkları arasında iyicil bir yere sahiptir.
Adının Anlamı
Drvaspa adının, sağlam veya sağlıklı ile at anlamındaki öğelerden oluşarak atları sağlıklı tutan veya sağlam, sağlıklı atlara sahip olan anlamına geldiği kabul edilir. Böylece ad, onu atların, daha geniş anlamda sürülerin ve hayvanlar dünyasının sağlığı ve sağlamlığıyla bağlantılı ilahi varlık olarak işaretler.
Bu anlam onun niteliğinin merkezindedir; çünkü Drvaspa, atları ve sürüleri sağlıklı ve sağlam tutan ilahi varlık, çobanlık hayatının bağlı olduğu hayvanların koruyucusudur. Kadim İranî dünyada at, güzelliği, gücü, barışta ve savaşta yararlılığı nedeniyle değer verilen, özel biçimde onurlandırılan bir yere sahipti; atların yetiştirilmesi, bakımı ve sağlığı büyük önem taşıyan konulardı. Bu nedenle adı bile sağlıklı atların koruyucusu olduğunu belirten bir ilahi varlık, bu hayvanlara verilen derin değeri yansıtır. Daha geniş anlamda Drvaspa, küçükbaş ve büyükbaş sürülerini sağlıklı tutan, hayvanlar dünyasını koruyan varlıktır. Sonraki gelenekte adı Drvasp veya Goşorun gibi biçimlerde görülür; ilahisi ise sığırlarla bağlantılı bir adla anılmaya başlamıştır. Böylece adının anlamı temel niteliğini, atları ve sürüleri sağlıklı ve sağlam tutan ilahi varlık, yaşamın bağlı olduğu hayvanların iyicil koruyucusu olduğunu ortaya koyar. Adının anlamını kavramak, onun niteliğini, sağlıklı atların ve sürülerin gözeticisi, hayvanlar dünyasının koruyucusu olduğunu kavramaktır.
Öne Çıkan Noktalar
Drvaspa, sürülerin ve atların Zerdüştî yazatasıdır.
Adı atları sağlıklı tutan veya sağlam atlara sahip olan anlamına gelir.
Sığırları, küçükbaş sürülerini ve atları korur, sürüleri sağlıklı tutar.
Efsanenin büyük kahramanları ve kralları ondan yardım dilemiştir.
Hayvanların diğer ilahi varlıklarıyla birlikte hayvanlar dünyasını gözetir.
Yaştlar arasında kendi kutsal ilahisinde onurlandırılır.
Kısa Bilgiler
Adı: Drvaspa (atları sağlıklı tutan); sonraki biçimi Drvasp
Anlamı: Sağlam veya sağlıklı atlara sahip olan; sağlıklı atların koruyucusu
Rolü: Sürülerin, sığırların ve atların yazatası
Sağlıklı tuttuğu: Küçükbaş ve büyükbaş sürüleri, yetişkin sığırlar ve yavruları
Yardım dileyenler: Huşeng, Cemşid, Feridun, Keyhüsrev, Güştasp
Bağlantılı olduğu: Hayvanlar dünyasının ilahi varlıkları
Kutsal ilahisi: Goş / Drvasp Yaştı (Yaşt 9)
Takvimde: Hayvanlar dünyasına ait 14. günle bağlantılı
Niteliği: Çobanlık dünyasının iyicil bir ilahi varlığı
Mirası: Ortak İranî dinî ve mitolojik gelenek
Sürülerin ve Atların Koruyucusu
Drvaspa’nın ilk ve en belirgin rolü, sürülerin ve atların koruyucusu olmasıdır; küçükbaş ve büyükbaş sürülerini sağlıklı tutan, çobanlık hayatının bağlı olduğu sığırları ve atları gözeten ilahi varlıktır.
Zerdüştî gelenekte Drvaspa, sürülerin ve atların büyük ilahi varlığıdır; küçükbaş sürülerini, büyükbaş sürülerini, yetişkin sığırları ve yavrularını sağlıklı tutan, hayvanları ve esenliklerini gözeten güçlü ve kutsal varlık olarak övülür. Halkın yaşamının sığırlarına, küçükbaş sürülerine ve atlarına bağlı olduğu bir dünyada bu hayvanların sağlığı ve sağlamlığı en büyük önemi taşıyordu; Drvaspa onları koruyan ve sağlıklı tutan ilahi varlık, sürülerin koruyucusu ve sağlıklı atların gözeticisidir. İnananlara yardım etmek için at takımlarını koşuma sürdüğü söylenir; atların gücünü ve hızını kendisine yakaranların yardımına getiren ilahi varlıktır. Sürülerin ve atların koruyucusu olarak bu rol, Drvaspa’nın en belirgin yönüdür; yaşamın bağlı olduğu hayvanları koruyan, onları sağlıklı ve sağlam tutan iyicil ilahi varlıktır. Drvaspa en çok, küçükbaş ve büyükbaş sürülerini, özellikle de atları sağlıklı tutan varlık, Zerdüştî tasavvurun çobanlık hayatının ve hayvanlar dünyasının koruyucusu olarak onurlandırılır.
Efsanenin Kahramanlarının Yardım Dilediği Varlık
Drvaspa’nın dikkat çekici bir özelliği, kutsal ilahisinde anlatıldığı gibi, efsanenin büyük kahramanları ve krallarının girişimleri ve zaferleri için onun yardımını ve lütfunu dilemesidir.
Drvaspa’ya adanmış kutsal ilahide efsanenin bir dizi büyük kahramanı ve kralı, ona kurban sunup yardımını ve lütfunu dilerken anlatılır. Aralarında Huşeng ve Cemşid gibi erken dönem kralları ve kahramanları, ejderha öldüren Feridun, büyük kral Keyhüsrev ve inancın kraliyet hamisi Güştasp bulunur; her biri Drvaspa’dan bir lütuf dilemiştir. Örneğin Keyhüsrev, Turanlı düşmanı yenmek ve hanedanına yapılan haksızlıkların öcünü almak için onun yardımını dilerken anlatılır. Bu kahramanların bol kurbanlar sunarak Drvaspa’dan büyük girişimlerinde başarı, zafer ve yardım lütfu dilediği anlatılır. Efsanenin kahramanlarının bu yakarışı, efsanevi geçmişin en büyük kişiliklerinin yardımına ve lütfuna başvurduğu güçlü ve iyicil bir ilahi varlık olarak Drvaspa’nın mertebesini yansıtır. Girişimlerinde onun yardımını dileyen efsanenin kahramanlarıyla Drvaspa’nın bağlantısı, sürülerin ve atların ilahi varlığını efsanevi kralların ve kahramanların büyük eylemlerine bağlayan, ilahisinin dikkat çekici bir özelliğidir. Drvaspa, yardımına ve lütfuna başvurulan, efsanenin en büyük kahramanlarının yakardığı bir ilahi varlık olarak Zerdüştî ve İranî gelenekte dikkat çekici bir yere sahiptir.
Hayvanlar Dünyasının Koruyucusu
Drvaspa, hayvanlar dünyasının diğer ilahi varlıklarıyla bağlantılıdır; birlikte, iyi yaratılışın yararlı bir parçası olan hayvanları gözetir ve korurlar.
Zerdüştî tasavvurda hayvanlar dünyası, özellikle sığırlar, koyunlar ve atlar gibi yararlı hayvanlar, Bilge Efendi’nin yaratılışının iyi ve değerli bir parçasıdır; çeşitli ilahi varlıklar onların korunması ve esenliğiyle bağlantılıdır. Drvaspa, hayvanlar dünyasının diğer ilahi varlıklarıyla bağlantılıdır; hayvanları şekillendiren ilahi varlık ve sığırların ruhu olan ilahi varlıkla birlikte kendisine yakarılır; üçü birlikte hayvanlar dünyasını gözetip korur. Bu, Drvaspa’yı Zerdüştîlerin yararlı hayvanlara yönelik daha geniş saygısına ve onlara gösterilmesi gereken özene bağlar; bunlar ilk öküz ve sığırların ruhu mitinde, gelenekte sığırları yöneten kutsal ölümsüz Vohu Manah’ta da görülür. Yararlı hayvanların bakımı ve korunması, gelenekte önemli bir değerdir; sürüleri ve atları sağlıklı tutan Drvaspa, bu özenin başlıca ilahi varlıklarından biridir. Hayvanlar dünyasının koruyucusu olarak bu rol, Drvaspa’yı Zerdüştîlerin yararlı hayvanlara ve çobanlık hayatına yönelik daha geniş saygısına bağlar; yoldaşlarıyla birlikte yaşamın bağlı olduğu hayvanları gözetip koruyan ilahi varlıktır. Drvaspa, sürüleri ve atları sağlıklı tutan hayvanlar dünyasının koruyucusu olarak iyi yaratılışın ilahi varlıkları arasında iyicil yerine sahiptir.
Kendi İlahisinde Onurlandırılan
Drvaspa, ilahi varlıklara adanmış ilahiler olan Yaştlar arasında kendi kutsal ilahisinde onurlandırılır; bu ilahide övülür ve yardımı dilenir, efsanenin kahramanlarının kendisine yakarışının hatırası korunur.
Çeşitli ilahi varlıklara adanmış ilahiler olan kutsal Yaştlar arasında biri Drvaspa’ya adanmıştır; onu sürüleri sağlıklı tutan güçlü ve kutsal varlık olarak över, efsanenin büyük kahramanlarının kendisine sunduğu adakları anlatır. Burada sözlerini yeniden yayımlamak yerine geleneğin kutsal edebiyatına gösterilmesi gereken saygıyla adını anıp onurlandırdığımız bu ilahi, Drvaspa’ya övgüyü ve onun yardımını dileyen krallar ile kahramanların yakarışının hatırasını korur. İlahi, Drvaspa’nın yararlı hayvanlarla ve hayvanlar dünyasının ilahi varlıklarıyla yakın bağlantısını yansıtarak sığırlarla ve hayvanlar dünyasıyla bağlantılı bir adla da anılmaya başlamış; ayın bir günü de bu ilahi varlıklar çevresiyle ilişkilendirilmiştir. Drvaspa’nın kendi kutsal ilahisinde onurlandırılması, geleneğin kutsal şiirinde övülen ve kendisine yakarılan, sürülerin ve atların iyicil ve güçlü ilahi varlığı olarak mertebesini yansıtır. Drvaspa’nın övgüsü ve hatırası her şeyden önce bu kutsal ilahide korunur; sürülerin ve atların ilahi varlığı, Zerdüştî tasavvurun ilahi varlıkları arasında onurlandırılır.
Simgesellik ve Anlam
Drvaspa her şeyden önce Zerdüştîlerin hayvanlar dünyasına ve çobanlık hayatına saygısını somutlaştırır; sürüleri ve atları sağlıklı tutan, yaşamın bağlı olduğu hayvanları gözeten iyicil ilahi varlıktır. Sağlıklı atların ve sürülerin koruyucusu olarak yararlı hayvanlara gösterilmesi gereken özeni ve onlara verilen değeri temsil eder.
Drvaspa, kadim İranî dünyada ata gösterilen özel saygıyı ve efsanenin kahramanlarının kendisine yakarışında yaşamın girişimleri için ilahi yardım arayışını da somutlaştırır. Bunda geleneğin çobanlık ve kahramanlık dünyasını, yararlı hayvanlara yönelik saygıyı temsil eder. Bütün bunlarla Drvaspa, hayvanlar dünyasının bakımını, sürülerin ve atların sağlıklı tutulmasını, ilahi yardım arayışını somutlaştıran, İranî dinî geleneğin iyicil ilahi varlıkları arasındadır. Efsanenin kahramanlarının yakardığı, kendi ilahisinde onurlandırılan sürülerin ve atların yazatası, Kürtlerin İranî geleneğin diğer mirasçılarıyla paylaştığı dinî mirasın iyicil kişiliklerinden biridir; ilk öküz mitindeki sığırların ruhuyla ve hayvanlar dünyasına yönelik daha geniş saygıyla bağlantılıdır. Somutlaştırdığı, yararlı hayvanlara gösterilmesi gereken özen tasavvuru, geleneğin şefkatli ve kalıcı değerleri arasındadır.
Drvaspa ve Kürtler
Zerdüştî geleneğin diğer ilahi varlıkları gibi Drvaspa da İranî halkların ortak kadim dinî ve mitolojik mirasına, İranî bir halk olarak Kürtlerin Farslarla ve İranî dünyanın diğer halklarıyla paylaştığı geleneğe aittir. Hayvanlar dünyasına ve çobanlık hayatına saygı, bütün bölgenin derin mirasının parçasıdır.
Geleneksel hayatlarının büyük bölümü dağlarda ve ovalarda hayvanların güdülmesiyle ve çobanlık yaşamıyla bağlantılı olan Kürtler için kadim İranî gelenekte yararlı hayvanlara ve bakımlarına gösterilen saygı özel bir yankı taşır; kültürel ve manevi dünyalarının derin arka planının parçasıdır. Drvaspa’nın somutlaştırdığı değerler, sürülerin ve atların bakımı, hayvanlar dünyasının korunması, yaşamın girişimleri için ilahi yardım arayışı, İranî dünya boyunca paylaşılan geniş mirasın parçasıdır; uzun zamandır çobanlık hayatıyla bağlantılı bir halk için kalıcı yankı taşır. Drvaspa’yı yalnızca Kürtlere özgü bir kişilik olarak değil, bu ortak İranî ve Zerdüştî mirasın parçası olarak anlamak dürüst ve doğrudur; İranî halkların ortak kadim dinî geleneğine aittir. Bu dünyada kadim kökleri bulunan İranî bir halk olarak Kürtler, sürülerin ve atların ilahi varlığının da parçası olduğu bu mirası, İranî geleneğin diğer mirasçılarıyla birlikte paylaşır. Dolayısıyla Drvaspa’yı sunarken Kürtlerin mirasçısı olduğu ortak kadim İranî mirastan bir kişiliği, sürüleri ve atları sağlıklı tutan, hayvanlar dünyasını gözeten iyicil ilahi varlığı sunuyoruz; yararlı hayvanlara gösterdiği özen, bölgenin geleneklerinin temelindeki dinî tasavvurun şefkatli değerleri arasındadır.
Tartışmalar ve Yanlış Anlamalar
Drvaspa ayrı bir tanrıça mıdır? Hayır; Zerdüştî anlayışta Drvaspa, tek Tanrı Ahura Mazda’nın iyi yaratılışı desteklemek üzere yarattığı iyicil ilahi varlıklardan bir yazatadır; bu sıfatıyla saygıya layıktır. En iyi, bağımsız bir tanrıça olarak değil, tek Tanrı’ya hizmet eden bir ilahi varlık, Bilge Efendi’nin hayvanlar dünyasını kendisi aracılığıyla gözetip koruduğu sürülerin ve atların yazatası olarak anlaşılır. Bu anlayış, yazataların tek Tanrı’nın yaratılışı gözetmesinin ve onurlandırılmasının araçları olduğu inancın temelde tek tanrılı niteliğini korur.
Drvaspa atların mı, sığırların mı, yoksa hayvanların ruhunun mu ilahi varlığıdır? Bu ilginç bir sorudur; çünkü gelenek bazı belirsizlikler gösterir. Adı onu sağlıklı atların koruyucusu olarak işaretler; ancak daha geniş anlamda küçükbaş ve büyükbaş sürülerini sağlıklı tutan varlık olarak övülür; sığırların ve hayvanların ruhunun ilahi varlıklarıyla birlikte kendisine yakarılır, hatta ilahisi sığırlarla bağlantılı bir adla anılmaya başlamıştır. Bazı araştırmacılar Drvaspa’nın hayvanlar dünyasının bu diğer ilahi varlıklarıyla ilişkisini tartışmıştır; özgün niteliğinin tam olarak ne olduğu bilimsel tartışma konusudur. Dürüst tutum, Drvaspa’nın sürülerin ve atların iyicil ilahi varlığı, hayvanları sağlıklı tutan, hayvanlar dünyasının daha geniş ilahi varlıklar çevresiyle bağlantılı bir varlık olduğunu; adında özellikle atların öne çıktığını kabul etmektir. İlk öküz mitinde olduğu gibi sığırların ruhuyla bağlantısı, hayvanlar dünyasının ilahi varlıkları arasındaki bu yakın ilişkiyi yansıtır.
Drvaspa özellikle Kürt bir kişilik midir? Hayır; Zerdüştî geleneğin diğer ilahi varlıkları gibi yalnızca Kürtlere özgü bir kişilik olmaktan ziyade ortak kadim İranî dinî mirasa, Kürtlerin Farslarla ve İranî dünyanın diğer halklarıyla paylaştığı geleneğe aittir. İranî bir halk olarak Kürtler, Drvaspa’nın da parçası olduğu bu geniş ve kadim mirası komşularıyla birlikte paylaşır.
İlgili Konular
Ahura Mazda: Drvaspa’nın hizmet ettiği Bilge Efendi
İlk Öküz: İlk hayvan ve sığırların ruhu
Vohu Manah: Sığırları yöneten kutsal ölümsüz
Anahita: Kahramanların Drvaspa’yla birlikte yakardığı suların yazatası
Vayu: Kahramanların Drvaspa’yla birlikte yakardığı rüzgârın ilahi varlığı
Aşi: Bazı araştırmacıların Drvaspa’yla ilişkilendirdiği ödülün yazatası
Keyhüsrev: Drvaspa’nın yardımını dileyen büyük kral
Feridun: Drvaspa’ya kurban sunan, ejderha öldüren kahraman
Sık Sorulan Sorular
Zerdüştlükte Drvaspa kimdir?
Drvaspa, Zerdüştî gelenekte sürülerin ve atların yazatası, yani ilahi varlığı, Ahura Mazda’nın yarattığı iyicil ilahi varlıklardan biridir. Adı atları sağlıklı tutan anlamına gelir; sığırların, küçükbaş sürülerinin ve atların koruyucusu, sürüleri sağlıklı tutan ve hayvanlar dünyasını gözeten ilahi varlıktır. Efsanenin büyük kahramanları ondan yardım dilemiş, Yaştlar arasında kendi kutsal ilahisinde onurlandırılmıştır.
Drvaspa adı ne anlama gelir?
Drvaspa adının, sağlam veya sağlıklı ile at anlamındaki öğelerden oluşarak atları sağlıklı tutan veya sağlam, sağlıklı atlara sahip olan anlamına geldiği kabul edilir. Onu atların, daha geniş anlamda sürülerin ve hayvanlar dünyasının sağlığı ve sağlamlığıyla bağlantılı ilahi varlık olarak işaretler. Kadim İranî dünyada at özel bir onura sahipti; bu nedenle adı sağlıklı atların koruyucusu olduğunu belirten bir ilahi varlık, bu hayvanlara verilen derin değeri yansıtır.
Drvaspa’ya kimler yakarmıştır?
Kutsal ilahisinde efsanenin bir dizi büyük kahramanı ve kralı, Drvaspa’ya kurban sunup yardımını ve lütfunu dilerken anlatılır; aralarında Huşeng, Cemşid, ejderha öldüren Feridun, büyük kral Keyhüsrev ve inancın kraliyet hamisi Güştasp bulunur. Örneğin Keyhüsrev, Turanlı düşmanı yenmek için onun yardımını dilemiştir. Bu kahramanlar bol kurbanlar sunmuş, büyük girişimlerinde başarı ve zafer lütfunu dilemiştir.
Drvaspa neleri korur?
Drvaspa büyükbaş sürülerini, sığırları, küçükbaş sürülerini ve özellikle atları korur; yetişkin sığırları da yavrularını da sağlıklı tutar. Halkın yaşamının hayvanlarına bağlı olduğu bir dünyada sürülerin ve atların sağlığı ve sağlamlığı en büyük önemi taşıyordu; Drvaspa onları koruyan ve sağlıklı tutan ilahi varlıktır. İnananlara yardım etmek için at takımlarını koşuma sürdüğü, atların gücünü ve hızını kendisine yakaranlara getirdiği söylenir.
Drvaspa’nın ilahisi nedir?
İlahi varlıklara adanmış ilahiler olan kutsal Yaştlar arasında biri Drvaspa’ya adanmıştır; onu sürüleri sağlıklı tutan güçlü ve kutsal varlık olarak över, efsanenin büyük kahramanlarının kendisine sunduğu adakları anlatır. İlahi, Drvaspa’nın yararlı hayvanlarla ve hayvanlar dünyasının ilahi varlıklarıyla yakın bağlantısını yansıtarak sığırlarla ve hayvanlar dünyasıyla bağlantılı bir adla da anılmaya başlamıştır. Burada sözlerini yeniden yayımlamak yerine saygıyla adını anıp onurlandırıyoruz.
Drvaspa Kürt bir kişilik midir?
Drvaspa, yalnızca Kürtlere özgü bir kişilik olmaktan ziyade ortak kadim Zerdüştî ve İranî dinî mirasa, Kürtlerin Farslarla ve İranî dünyanın diğer halklarıyla paylaştığı geleneğe aittir. Bu dünyada kadim kökleri bulunan, geleneksel hayatı uzun zamandır hayvanların güdülmesiyle bağlantılı İranî bir halk olarak Kürtler, sürülerin ve atların ilahi varlığının da parçası olduğu bu mirası komşularıyla birlikte paylaşır. Yararlı hayvanlara gösterdiği özen, geleneğin şefkatli değerleri arasındadır.
Kaynaklar ve İleri Okumalar
Drvaspa — Encyclopaedia Iranica
Goş Yaştı (Drvasp Yaştı) — Wikipedia
Zerdüştî Melekler ve Yazatalar — avesta.org
Kurdish-History.com: Vohu Manah