Giriş
Kürtlerin bütün ozanları arasında bir ad, yarı tarih yarı efsane olarak hepsinin üzerinde yükselir: Serhad yaylalarının görme engelli usta ozanı Evdalê Zeynikê, dengbêjlerin kralı ve Kürtlerin ezgiyle anlatılan bütün destan geleneğinin kurucu babası olarak hatırlanır. Uzun on dokuzuncu yüzyıl boyunca yaşamış, geleneğe göre yüz yılı çok aşan bir ömür sürmüştür; halkının belleği, sevgisi ve kederi onun derin ve unutulmaz sesinde en sahici ifadesini bulmuştur.
Büyük romancı Yaşar Kemal ona Kürtlerin Homeros’u demiştir ve bu benzetme yerindedir. Antik Yunanların görme engelli şairi gibi Evdalê Zeynikê de kahramanları, savaşları ve acıları söyleyen bir ozan, gözleri görmediği hâlde başkalarından daha uzağı gören bir insan ve bütün bir sözlü şiir geleneğinin kaynağıydı. Ondan sonra gelen dengbêj kuşakları onu ustaları ve örnekleri olarak anmış, onun biçim verdiği ezgiler günümüze kadar dağlarda söylenmiştir.
Hayatının kendisi de efsaneye dönüşmüştür: Yoksulluk içinde büyütülen ve annesinin adıyla anılan babasız çocuk; otuz yaşına kadar ezgi söyleyemeyen, ardından bir düşle uzun bir hastalığın ona daha önce duyulmamış bir ses kazandırdığı çiftçi; efendisiyle savaşa giden ve onun ölümünü söyleyen, büyük bir beyin saray ozanı; sıkıntıya düşmüş, ağıtları bütün Kürt ezgilerinin en dokunaklıları arasında olan görme engelli ihtiyar. Evdalê Zeynikê’nin hikâyesini anlatmak, dengbêj geleneğinin bizzat kaynağındaki hikâyeyi anlatmaktır.
İçindekiler
Modern Edebiyatta Evdalê Zeynikê
Evdalê Zeynikê ve Kürt Geleneği
Tartışmalar ve Yanlış Anlamalar
Evdalê Zeynikê Kimdi?
Adı Zeynê’nin oğlu Evdal anlamına gelen Evdalê Zeynikê, yaklaşık 1800’de doğudaki yaylaların Serhad bölgesinde doğmuş ve bütün dengbêj geleneğinin kurucu ustası olarak hatırlanan, on dokuzuncu yüzyılın efsanevi Kürt dengbêji, yani ozanıydı. Geleneğe göre görme engelliydi ve dul annesi tarafından yoksulluk içinde büyütülmüştü; güçlü bir yerel beyin saray ozanı ve halkının sevgilerini, savaşlarını ve acılarını söyleyen bir sanatçı oldu. Dengbêjlerin kralı olarak onurlandırılan ve büyük bir yazar tarafından Kürtlerin Homeros’u olarak anılan bu ozan, Kürt sözlü destanının kaynağında yükselen görkemli kişiliktir; ezgileri bugün de söylenmektedir.
Zeynê’nin Oğlu
Hakkında derlenen anlatılara göre Evdalê Zeynikê, on dokuzuncu yüzyılın ilk yıllarında Ağrı yöresinin Tutak ilçesindeki Cemalverdi köyünde, doğunun büyük dağlarının eteğinde, Serhad yaylalarının kalbinde doğmuştur. Söylendiğine göre babası, çocuk daha yaklaşık üç yaşındayken ölmüş ve Zeynê adlı annesi onu yoksulluk içinde büyütmüştür. Annesine öylesine bağlıydı ki adını ondan aldı: Evdalê Zeynikê, Zeynê’nin oğlu Evdal oldu; annesinin adının sevgi dolu biçimini uzun hayatının sonuna kadar kendi adında taşıdı.
Büyük bir ozanın annesinin adını taşımasında derin bir uygunluk vardır; çünkü dengbêj geleneği, başka şeylerin yanında, bir bellek ve gönül geleneğidir ve Evdalê Zeynikê’nin adı bile onu büyüten kadının hatırasını söylediği her ezgide yaşatmıştır. Dağ köylerinin zorlu gerçekleri arasında, ilk yıllarından itibaren yoksulluğu ve emeği tanıyarak büyüdü; bunun ona verdiği uzun acı çıraklığı, daha sonra ezgilerinin derinliğinde ve sahiciliğinde dışa vurulacaktı.
Öne Çıkan Noktalar
Evdalê Zeynikê, on dokuzuncu yüzyılın efsanevi bir Kürt dengbêjiydi.
Dengbêj geleneğinin kurucusu ve kralı olarak onurlandırılır.
Geleneğe göre görme engelliydi ve annesi Zeynê tarafından yoksulluk içinde büyütülmüştü.
Eleşkirt beyi Sürmeli Mehmed Paşa’nın saray ozanıydı.
Yaşar Kemal ona Kürtlerin Homeros’u demiştir.
Mehmed Uzun’un ünlü bir romanında ölümsüzleştirilmiştir.
Kısa Bilgiler
Adı: Evdalê Zeynikê, Zeynê’nin oğlu Evdal (annesinin adıyla anılır)
Yaşadığı dönem: Yaklaşık 1800’den yaklaşık 1913’e kadar; geleneğe göre bir yüzyıldan fazla
Doğduğu yer: Ağrı (Serhad) bölgesinde, Tutak’ın Cemalverdi köyü
Niteliği: Dengbêj; destanlar ve ağıtlar söyleyen Kürt ozanı
Unvanları: Dengbêjlerin Kralı; Kürtlerin Homeros’u
Hamisi: Eleşkirt beyi Sürmeli Mehmed Paşa’nın saray ozanı
Yaşadığı güçlük: Geleneğe göre görme engelliydi; görme kaybına ilişkin ağıtlarıyla tanınır
Efsane: Otuz yaşında, bir düş ve hastalığın ardından ezgi söyleme yeteneğine kavuştu
Edebiyattaki yeri: Mehmed Uzun’un Rojek ji Rojen Evdalê Zeynikê romanının kahramanı
Mirası: Serhad dengbêj geleneğinin kurucu kişiliği
Sesin Armağanı
Evdalê Zeynikê hakkındaki en sevilen efsanelerden biri, yeteneğine nasıl kavuştuğuyla ilgilidir; çünkü geleneğe göre her zaman bir ozan değildi. Söylendiğine göre otuz yaşına kadar dağların sıradan bir çiftçisi ve emekçisiydi; toprağı işleyen ve tek bir ezgi bile söylememiş bir insandı. Onu ölümsüzleştirecek ses, bütün ilk yılları boyunca içinde gizli ve varlığı sezilmeden yatıyordu.
Ardından, anlatıya göre otuz yaşında, tuhaf ve güçlü bir düş gördü; sonrasında ağır hastalandı ve aylarca yatağa bağlı kaldı. Yavaş yavaş iyileşirken çevresindekiler onun hasta yatağından ezgiler söylediğini duymaya başladı; bu ezgiler, kimsenin daha önce duyduklarına benzemiyor, bütünüyle yeni bir müzikal tarzın habercisi oluyordu. O günden itibaren bir dengbêjdi; yalnızca bir dengbêj değil, hepsinin ustasıydı. Serhad yaylalarının ozanları da bundan sonra sanatlarının kaynağını, ilk kez onun hasta yatağından yükselen ezgilere dayandırdı. Efsanenin ardında ne yatarsa yatsın, derin bir hakikati yakalar: Yeteneği sanki kendisinin ötesinden geliyor, bir zanaattan çok bir çağrı niteliği taşıyordu.
Dengbêjlerin Kralı
Evdalê Zeynikê her şeyden önce dengbêjlerin kralı, Kürt ozanlık sanatının en büyük ustası ve birçokları tarafından bu sanatın bizzat kurucusu olarak onurlandırılır. Yaşadığı topraklarda hakkındaki anlatıları derleyen araştırmacılar, onun her yerde dengbêjlerin ilki ve en büyüğü, bütün Serhad ezgi okulunun çıktığı kaynak olarak hatırlandığını gördü. Ozanlık sanatı kuşkusuz tek bir insandan daha eski olsa da Evdalê Zeynikê onun görkemli simgesi, sonraki bütün ozanların kurucu bir baba gibi dönüp baktığı kişi oldu.
Ona en ünlü unvanını veren, kendisi de bu bölgeden olan büyük romancı Yaşar Kemal’di; ona Kürtlerin Homeros’u dedi ve kendi düşünsel babaları arasında saydı. Bu benzetme, Evdalê Zeynikê’nin kim olduğunun özüne ulaşır. Yunan geleneğindeki Homeros gibi o da bütün bir sözlü şiir birikiminin kaynağında durur; kahramanları, savaşları ve kederleri söyleyen, sesi halkının hayal dünyasına biçim veren ve ozan kuşaklarının izleyeceği örneği oluşturan görme engelli bir sanatçıdır. Ona Kürtlerin Homeros’u demek, bütün bir edebiyatın ilk ve en büyük sesini onda bulduğunu kabul etmektir.
Paşanın Ozanı
Evdalê Zeynikê, hayatının büyük bölümünde güçlü bir yerel beyin, Doğubayazıt’ın büyük sarayıyla bağlantılı ünlü soydan gelen Eleşkirt beyi Sürmeli Mehmed Paşa’nın sarayına bağlıydı. O dönemin dünyasında büyük bir bey, hanesinin bir parçası olarak bir dengbêj bulundururdu; bu ozan sarayı eğlendirir, zaferlerini över, tarihini korur ve efendisinin yolculuklarına ve seferlerine eşlik ederdi. Evdalê Zeynikê, Sürmeli Mehmed Paşa için böyle bir ozandı; bu bağ, hayatının ve sanatının büyük bölümünü biçimlendirdi.
Paşanın dengbêji olarak beyinin yaptıklarını ve seferlerini, uzak yerlere yolculuklarını ve çağın olaylarını ezgilerle kayda geçirdi; çevresinde yaşanan tarihi, bellekte taşınabilecek ve meclislerde söylenebilecek kilamlara dönüştürdü. Bu, saray ozanının temel işlevlerinden biriydi: Beyinin ve halkının yaşayan vakayinamesi, yaşananların hatırlanmasını sağlayan kişi olmak. Paşaya bu biçimde hizmet ederken Evdalê Zeynikê, çağının tanığı oldu; en güçlü ezgilerinden bazıları doğrudan efendisinin yanında yaşadığı olaylardan doğdu.
Sefer ve Ağıt
Bu olayların en ünlüsü, 1865 yılındaki uzak ve trajik askerî seferdi. Osmanlı yönetimi, batıda uzaklarda, Adana yakınlarındaki Kozan bölgesinde bir ayaklanmayı bastırmak için harekete geçtiğinde Sürmeli Mehmed Paşa’dan destek istedi; paşa da dengbêji Evdalê Zeynikê’yi yanına alarak bir süvari kuvvetiyle uzak güneye doğru yola çıktı. Sefer bütün taraflar için bir felakete dönüştü. Ayaklanmanın bastırılması yerel halka korkunç acılar yaşattı; çok sayıda insan yerinden edildi ve öldürüldü. Ardından ordulara yayılan kolera salgını birçok askeri ve paşanın kendi süvarilerinin büyük bir bölümünü yok etti.
Evdalê Zeynikê bütün bunlara, uzun yürüyüşe, şiddete ve ölümlere tanık oldu; yolculuğun aşamaları için kilamlar, felaket ve zamanla paşasının ölümü için büyük bir ağıt besteleyerek bunları ezgiye dönüştürdü. Türkmenlerin ünlü şairi Dadaloğlu’nun aynı olayların içinde başka bir tarafta bulunması ve onun da trajediyi destansı şiire dönüştürmesi, bu seferin dokunaklı gerçeklerinden biridir; böylece aynı korkunç olay, çağın iki büyük halk şairi tarafından farklı dillerinde ağıtla anıldı. Evdalê Zeynikê’nin bu sefere ilişkin ezgilerinde dengbêj geleneği en derin amacına hizmet etti: Gerçek ve korkunç bir tarihin belleğini kalıcı sanatta korumak.
Görme Kaybı ve Yoksulluk
Halkının yerleşmiş anlatısına göre Evdalê Zeynikê görme engelliydi ve görme kaybı, kendi ezgilerinin büyük temalarından biri oldu. Herhangi bir sosyal güvence ağının bulunmadığı bir çağda görme engelli bir insan, ne kadar yetenekli olursa olsun, yoksulluğa ve başkalarına bağımlılığa karşı son derece savunmasızdı. Gelenek, büyük ozanı zor duruma düşmüş, sonunda muhtaçlığa ve hatta dilenciliğe sürüklenmiş olarak hatırlar; ünü, görme kaybının ve yaşlılığının güçlüklerine karşı onu koruyamamıştır. En dokunaklı ağıtlarından bazılarının tam da bu acıdan doğduğu söylenir; bunlar halkına bir müzik hazinesi vermiş, buna rağmen yokluğu ve aşağılanmayı tanımış görme engelli bir ihtiyarın ezgileridir.
Gelenekte korunmuş ünlü ve acı bir sahnede, bir pınara gelen görme engelli yaşlı ozan, onu yalnızca gözleri görmeyen ihtiyar bir dilenci olarak gören kibirli bir genç kadın tarafından alaya alınır; sonunda başka biri onun gerçek kimliğini, artık görmeyen ve düşkün duruma gelmiş büyük Evdalê Zeynikê’yi, paşanın dengbêjini tanır. Sahne, hayatının acı paradoksunu yakalar: Sesi halkının övüncü olan insan, kendi kişiliğiyle düşüncesizlerin küçümsemesine hedef olabiliyordu. Bu acıya ses veren ağıtları, o günden beri dinleyenleri etkileyen bir duygu derinliğine ulaşır ve bize ezgilerinin güzelliğinin gerçek ve ömür boyu süren güçlüklerden süzüldüğünü hatırlatır.
Sanatının Genişliği
Her şeyden önce destanları ve ağıtlarıyla hatırlansa da Evdalê Zeynikê’nin sanatı, insan deneyiminin bütününe uzanıyordu. Bütün yakıcı yoğunluğuyla sevgiyi söyledi; savaşları ve kahramanlığı, beylerin yaptıklarını ve orduların kaderini de söyledi. Ölüler ve kendi acıları için ağıtlar besteledi; geleneğin aktardığına göre, keskin ve acı bir nükteden kibirlilere ve adaletsizlere karşı yararlanabilen bir hiciv ustasıydı da. Toplumunun bütün gerçeklerinden kilamlar yaptığı, hayatın ezgiye dönüştüremeyeceği hiçbir parçası olmadığı söylenirdi.
Bu genişlik, yalnızca eğlendiren kişiler değil, aynı zamanda topluluklarının şairleri, tarihçileri, hicivcileri ve ahlaki sesleri olan en büyük dengbêjlerin özelliğidir. Evdalê Zeynikê’de bu çok yönlü sanat en yetkin biçimde gelişti. Bir kahramanı överken, bir ölüme ağıt yakarken, bir sevgiyi kutlarken, bir zorbayı alaya alırken veya kendi görme kaybına yanarken her birine aynı duygu derinliğini ve ezgiyle söylenen söz üzerindeki aynı ustalığı taşıdı; eserlerinin genişliğinde halkının bütün hayatı bir aynada olduğu gibi yansır.
Korunan Ses
Dengbêj geleneği sözlü olduğu için bir ozanın ezgileri onunla birlikte kolayca ölebilir, ancak başka ozanlar onları taşımayı seçtiği sürece yaşayabilirdi. Evdalê Zeynikê bu bakımdan şanslıydı; çünkü repertuvarı, kilamlarını öğrenip söyleyen dengbêj kuşakları tarafından yaşatıldı ve yirminci yüzyılda büyük bir bölümü, eski ezgileri bölgenin dört bir yanındaki dinleyicilere ulaştıran ve gelecek için kaydeden Erivan Radyosu’nun Kürtçe yayınları aracılığıyla korundu. Bu bellek ve yayın zinciri sayesinde ilk kez on dokuzuncu yüzyılda söylenmiş ezgiler bugün de duyulabilir.
Bu devamlılık kendiliğinden olacak bir şey değildi; çünkü yirminci yüzyıl, Kürt sözlü geleneği için zorlu geçti. Kürt topraklarını bölen modern devletlerin kurulmasından sonraki onyıllarda Kürt kimliğinin ve dilinin kamusal ifadesi çoğu kez bastırıldı; ozanlar ve toplulukları yerinden edilmeye ve daha kötüsüne maruz kaldı. Evdalê Zeynikê’nin ezgilerinin bu çağdan çıkabilmesi bile, onlara düşman olan zamanlarda değerli bir mirası yaşatan dengbêjlerin ve ezgilerini kıymetli bulan halkın kararlılığının kanıtıdır.
Modern Edebiyatta Evdalê Zeynikê
Günümüzde Evdalê Zeynikê, her şeyden önce büyük Kürt romancı Mehmed Uzun’un eserleri aracılığıyla sözlü ezgi dünyasından modern edebiyat dünyasına geçmiştir. Uzun, bir başka ünlü dengbêjin sesiyle anlattığı, Evdalê Zeynikê’nin hayatındaki bir günü konu alan romanının kahramanı olarak efsanevi ozanı seçti; böylece eski sözlü geleneği yeni bir edebî biçime örerek usta ozanı modern Kürt romanına taşıdı. Bu, dengbêjlerin mirasını yazılı Kürt edebiyatı içinde derlemeye ve onurlandırmaya yönelik daha geniş bir çabanın parçasıydı.
1953’ten 2007’ye kadar yaşayan Mehmed Uzun’un kendisi, uzun yıllarını sürgünde geçiren, Kürt dili üzerine yazdığı bir deneme nedeniyle devlet tarafından yargılanan ve ülkesine döndükten kısa süre sonra ölen, modern Kürt edebiyatının önemli bir kişiliğiydi. Romanı aracılığıyla Evdalê Zeynikê dünyanın dört bir yanında yeni okurlara ulaştı. Ozanın mirası kitaplarda olduğu kadar ezgilerde de, sonraki kuşakların büyük dengbêjlerinde, örneğin ünlü Şakiro’da ve Ermeni kökenli usta Karapetê Xaço’da yaşamayı sürdürdü. Xaço, Filitê Quto’yu koruyan ustaydı. Bu ozanlar Evdalê Zeynikê’nin kurduğu geleneği yirminci yüzyılın içlerine kadar taşıdı.
Simgesel Anlam ve Miras
Evdalê Zeynikê tarihsel bir ozandan çok daha fazlası hâline gelmiştir; Kürt sözlü geleneğinin kendisinin ve insan sesinin bir halkın ruhunu koruma gücünün simgesidir. Görme kaybıyla, dış dünyayı görme yetisinden yoksun olduğu hâlde şeylerin özünü çok daha derinden gören ozanın, görme engelli kâhinin kadim imgesini somutlaştırır; ustalığıyla ise kitaplar ve okullar olmaksızın bütün bir halkın belleğini eğitilmiş sese ve sadık gönle emanet eden sanatın saygınlığını somutlaştırır.
Mirası, ondan doğan yaşayan geleneğin tamamıdır. Serhad yaylalarında ve ötesinde uzun, çalgısız, melizmatik üslupla kilam söylemiş her dengbêj, bir bakıma onun soy zincirinde yer alır; eski ezgilerin hâlâ icra edildiği her meclis, onun başlattığının devamıdır. Sözlü dünyanın büyük bölümünün kaybolduğu bir çağda Evdalê Zeynikê’nin ezgilerde, araştırmalarda ve edebiyatta yaşaması ve onurlandırılması, kurduğu geleneğin henüz susmadığının ve dengbêjlerin kralının sesinin hâlâ dağlarda yankılandığının işaretidir.
Evdalê Zeynikê ve Kürt Geleneği
Evdalê Zeynikê, bize büyük destanları ve ağıtları veren, Kürtlerin ezgiyle anlatı geleneğinin bütününün başında durur. Kendisinin ve ardıllarının taşıdığı ezgiler arasında Filitê Quto gibi tarihsel destanlar ve Dimdim ağıdı, Siyabend û Xecê ve Zembîlfiroş gibi trajik aşk hikâyeleri ve Dewrêşê Evdî gibi onur destanları vardır. Dengbêjler bu tür ezgiler aracılığıyla Kürt halkının belleğini yüzyıllar boyunca yaşattı.
Bu büyük gelenek içinde Evdalê Zeynikê’yi farklı kılan, onun bizzat kaynağında ve zirvesinde yer almasıdır. O, tek bir ünlü hikâyenin ozanı değil, bütün bir ezgi okulunun kendisinden doğduğu usta, dengbêj sanatına herkesten daha çok biçim ve saygınlık veren kişiliktir. Mem û Zîn’in yazılı başyapıtının yanında, Evdalê Zeynikê’nin somutlaştırdığı sözlü sanat Kürt edebiyat mirasının iki büyük sütunundan birini oluşturur; sözle ve ezgiyle aktarılan gelenek, yazılı geleneğin yanında durur. Onu tanımak, Kürt şiirinin yaşayan kalbini anlamaktır.
Tartışmalar ve Yanlış Anlamalar
Hayatının ne kadarı tarih, ne kadarı efsanedir? Dürüst cevap, ikisinin derinden iç içe olduğudur. Evdalê Zeynikê kuşkusuz on dokuzuncu yüzyıl Serhad bölgesinin gerçek bir ozanıydı; gerçek bir beye bağlıydı ve gerçek olaylara tanık olmuştu. Araştırmacılar, yaşadığı topraklardan onunla ilgili anlatılar derlemiştir. Ancak biyografisi bize büyük ölçüde bütün süslemeleriyle sözlü gelenek aracılığıyla ulaşır ve tarihleri bile yaklaşık verilmiştir. Dolayısıyla karşılaştığımız kişi kısmen hatırlanan tarih, kısmen efsanedir ve en iyi biçimde her ikisi olarak anlaşılır.
Gerçekten dengbêj geleneğinin kurucusu muydu? Kürt ozanının sanatı kuşkusuz herhangi tek bir kişiden daha eskidir; on dokuzuncu yüzyıldan çok öncesine uzanır. Bu nedenle Evdalê Zeynikê’nin onu kurduğu iddiası, birebir tarihsel bir gerçek olarak değil, saygıyla yaşatılan bir anlatı olarak anlaşılmalıdır. Gerçek olan, onun dengbêj sanatının en büyük simgesi ve ustası, Serhad yaylalarının sonraki bütün geleneğinin dönüp baktığı görkemli kişilik hâline gelmesidir. Yaşayan bir gelenek için en önemli anlamda onun kurucusudur: Örneğini oluşturan ve en büyük temsilini veren ustadır.
Kürtlerin Homeros’u unvanı birebir anlamıyla mı anlaşılmalıdır? Bu, romancı Yaşar Kemal’in verdiği bir onur unvanıdır; tam bir eşdeğerlik iddiasından ziyade Evdalê Zeynikê’nin büyüklüğüne sunulan bir saygı ifadesi olarak anlaşılmalıdır. Benzetme aydınlatıcıdır; çünkü her iki kişi de büyük bir sözlü destan geleneğinin kaynağında duran, görme engelli ozanlardır. Ancak Evdalê Zeynikê, Kürt yaylalarının kendine özgü dünyasında kök salan, kendisi ayrı bir kişiliktir. Unvan onun büyüklüğünü ve Kürt sözlü şiirinin kaynağındaki yerini onurlandırır; bu anlamda bütünüyle hak edilmiştir.
İlgili Konular
Dengbêj geleneği: Evdalê Zeynikê’nin kurduğu ve somutlaştırdığı Kürt ozanlık geleneği
Filitê Quto: Sonraki ustaların taşıdığı, aşiret onuruna ilişkin büyük bir dengbêj destanı
Siyabend û Xecê: Kürt sözlü geleneğinin trajik aşk destanı
Dimdim Ağıdı: Dimdim Kalesi kuşatmasının ezgiyle aktarılan belleği
Dewrêşê Evdî: Aşiretler arasındaki sevgi ve onurun destanı
Mem û Zîn: Dengbêjlerin sözlü geleneğinin yanında duran yazılı başyapıt
Sık Sorulan Sorular
Evdalê Zeynikê kimdi?
Evdalê Zeynikê, yaklaşık 1800’de doğudaki yaylaların Serhad bölgesinde doğmuş, on dokuzuncu yüzyılın efsanevi Kürt dengbêji, yani ozanıydı. Dengbêjlerin kralı ve bütün geleneğin kurucusu olarak onurlandırılan, Kürtlerin Homeros’u olarak anılan bu ozan, yerel bir beyin saray ozanı ve halkının sevgilerini, savaşlarını ve acılarını söyleyen sanatçıydı. Ezgileri bugün de söylenmektedir.
Neden Zeynê’nin oğlu olarak anılır?
Çünkü babasını henüz yaklaşık üç yaşındayken kaybetmiş ve Zeynê adlı annesi tarafından yoksulluk içinde büyütülmüştür. Annesine öylesine bağlıydı ki adını ondan almış, Evdalê Zeynikê, Zeynê’nin oğlu Evdal olmuştur. Bellekte ve gönülde kök salan bir gelenekte böylesine büyük bir ozanın, annesinin adını kendi adında taşıması yerindedir.
Evdalê Zeynikê nasıl ozan oldu?
Sevilen bir efsaneye göre otuz yaşına kadar sıradan bir çiftçiydi ve tek bir ezgi bile söylememişti. Ardından güçlü bir düş gördü ve aylarca ağır hasta yattı. İyileşirken hasta yatağından söylediği ezgiler, daha önce duyulmuş hiçbir şeye benzemiyordu; o günden itibaren bir dengbêj, bütün Serhad ezgi geleneğinin kendisinden doğduğu usta oldu.
Neden Kürtlerin Homeros’u olarak anılır?
Ona bu unvanı büyük romancı Yaşar Kemal verdi. Yunan geleneğindeki Homeros gibi Evdalê Zeynikê de bütün bir sözlü destan birikiminin kaynağında duran ve halkının hayal dünyasına biçim veren, kahramanları, savaşları ve acıları söyleyen görme engelli bir ozandı. Unvan, onun büyüklüğüne ve Kürt sözlü şiirinin bizzat kaynağındaki yerine sunulan bir saygı ifadesidir.
Evdalê Zeynikê gerçekten görme engelli miydi?
Halkının yerleşmiş anlatısına göre evet, görme engelliydi ve görme kaybı kendi ezgilerinin büyük temalarından biri oldu. Gelenek onu, ününe rağmen yaşlılığında yoksulluğa ve sıkıntıya düşmüş görme engelli bir ozan olarak hatırlar; en dokunaklı ağıtlarından bazılarının bu acıdan doğduğu söylenir. Görme kaybı onu, görme engelli kâhin şairin kadim imgesiyle de bağlantılı kılar.
Ezgileri nasıl korundu?
Ezgileri, onları öğrenip söyleyen dengbêj kuşakları tarafından taşındı; yirminci yüzyılda repertuvarının büyük bir bölümü Erivan Radyosu’nun Kürtçe yayınları aracılığıyla korundu. Modern edebiyatta da, her şeyden önce Mehmed Uzun’un hayatındaki bir günü konu alan romanında ölümsüzleştirildi; böylece efsanevi ozan hem ezgilerde hem kitaplarda yaşamayı sürdürür.
Kaynakça ve İleri Okumalar
Dengbêjden Modern Yazara: Kürt Sözlü Geleneğinin Miraslaştırılması - Iranian Studies, Cambridge
Dengbêjler: Kürt Belleğinin ve Tarihinin Koruyucuları — Kürt Araştırmaları Merkezi
Evdalê Zeynikê, Hayat Hikâyesi - Bernamegeh
Kürtlerin Homeros’u Evdalê Zeynikê - CNN Türk
Rojek ji Rojen Evdalê Zeynikê (Mehmed Uzun) - Goodreads