مقدمة
أهورا مازدا، الرب الحكيم، هو الإله الأعلى في الزرادشتية وفي العالم الإيراني القديم: الخالق الواحد المتعالي والكلي الخير، الذي يفيض عنه كل نور وحقيقة وحياة. ودعا النبي زرادشت شعبه إليه، وحكم باسمه ملوك أعظم الإمبراطوريات الفارسية. ويقع في صميم العالم الروحي الذي تشاركته الشعوب الإيرانية الأصل، ومنها الكرد، آلاف السنين.
يعبر اسمه عن طبيعته. فأهورا تعني الرب، ومازدا تعني الحكمة، ولذلك فهو رب الحكمة، الرب الحكيم، الإله العليم بكل شيء الذي خلق الكون والنظام الذي يحفظه. وهو خير بالكامل ولا يخدع، ومصدر كل خير في الخليقة، والخصم الأبدي لروح الشر والكذب.
مع أن أهورا مازدا إله العالم الإيراني الأصل الأوسع، وليس الكرد وحدهم، فإن حضوره محسوس بعمق في المشهد الديني الكردي، في الزرادشتية التي يحييها بعض الكرد اليوم، وفي شخصية خوەدێ، الخالق الواحد المتعالي في الإيزيدية، الذي قارنه الباحثون بالرب الحكيم منذ زمن طويل.
المحتويات
أهورا مازدا والكرد والإله الخفي
من هو أهورا مازدا؟
أهورا مازدا، واسمه بالفارسية الوسطى أهرمزد، هو الإله الأعلى في الزرادشتية، الدين الإيراني القديم الذي علمه النبي زرادشت. ويعني اسمه الرب الحكيم. وهو الخالق الواحد المتعالي والكلي الخير وغير المخلوق، الذي صنع العالم والنظام الكوني، وأوجد الأمشا سبنتا والكائنات الإلهية الأدنى، ويقف في وجه أنگرا مينيو، الروح المدمرة. وعبده ملوك فارس القديمة أعظم الآلهة كلها، وما زال الشخصية المركزية في التقليد الديني الإيراني الأصل.
أبرز النقاط
أهورا مازدا، الرب الحكيم، هو الإله الأعلى في الزرادشتية.
يعني اسمه الرب، أي أهورا، والحكمة، أي مازدا.
هو الخالق الواحد والكلي الخير وغير المخلوق للعالم والنظام الكوني.
أوجد الأمشا سبنتا ويقف في وجه روح الشر أهريمن.
عبده ملوك فارس القديمة أعظم الآلهة كلها.
تتردد أصداء شخصيته في الإحياء الزرادشتي الكردي وفي خوەدێ، الخالق في الإيزيدية.
حقائق موجزة
الاسم: أهورا مازدا بالأفستية، الرب الحكيم؛ وأهرمزد أو أورمزد بالفارسية الوسطى
المعنى: أهورا، الرب، ومازدا، الحكمة
الدور: الإله الأعلى في الزرادشتية والدين الإيراني القديم
الطبيعة: الخالق الواحد المتعالي والكلي الخير وغير المخلوق؛ الكلي الحكمة
خالق: العالم والنظام الكوني، أي أشا، والأمشا سبنتا
الخصم: أنگرا مينيو(أهريمن)، روح الشر المدمرة
المعاونون: الأمشا سبنتا واليازاتا، مثل ميثرا وأناهيتا
العبادة: تخلو من الصور إلى حد كبير؛ وتكرم النار رمزا لحضوره
العبادة الملكية: أعلنه دارا الكبير وخلفاؤه أعظم الآلهة
الشواهد: الإله الأعلى لثلاث إمبراطوريات فارسية؛ وله أصداء في العالم الكردي
الرب الحكيم
يتربع أهورا مازدا، الرب الحكيم، وحده على قمة الإيمان الزرادشتي. وهو الإله الأعلى الواحد، المتعالي وغير المخلوق، الموجود قبل كل الأشياء في النور والخير. وخلافا لآلهة الديانات الأقدم، فهو الحقيقة العليا الواحدة، الكلية الحكمة والمعرفة، وينبوع الحقيقة وصانع كل خير، لا قوة ضمن قوى كثيرة. وبإعلانه، جعل النبي زرادشت في مركز العبادة إلها تعرفه قبل كل شيء الحكمة والخيرية.
لكن الفكر الزرادشتي يرسم تمييزا دقيقا ومهما. فأهورا مازدا كلي الخير والمعرفة، لكنه ليس كلي القدرة في العصر الحاضر، لأن قوة الشر تنازعه العالم، وهي قوة لم يردها ويكافح ضدها. وانتصاره النهائي مؤكد لكنه لم يكتمل بعد. وهنا تكمن رؤية الدين المتميزة: إله خير بالكامل، لا ينشئ الشر، ويعمل عبر خليقته نحو انتصار لم يأت بعد.
خالق العالم والأمشا سبنتا
أهورا مازدا خالق قبل كل شيء. ومنه تأتي السماوات والأرض والبشر وخيرات العالم، وفي مقدمتها أشا، النظام الكوني للحقيقة والصواب الذي تدار به الأشياء كلها بصورة صحيحة. وهو مصدر النور والحياة، والذي أطلق حركة العالم ويحفظ نظامه في وجه القوى التي تريد تفكيكه.
لم يخلق وحده، بل عبر أول فيوضه وأعظمها، الأمشا سبنتا، أي الخالدين الخيرين: الجوانب المضيئة من كيانه، مثل الفكر الصالح والحقيقة والإخلاص، التي أنجز بها عمل الخلق ويعمل بها في العالم. وأوجد تحتهم اليازاتا، الكائنات الإلهية الأدنى الجديرة بالعبادة، ومنها ميثرا، رب العهد، و أناهيتا، سيدة المياه، الذين يخدمون الرب الحكيم ويحملون إرادته عبر الخليقة.
أهورا مازدا وروح الشر
لا يخلو عالم أهورا مازدا من المعارضة. ففي وجه الخليقة الصالحة يقف أنگرا مينيو، الذي سمي لاحقا أهريمن، الروح المدمرة وقوة الكذب والظلام والموت. وفي أقدم التعليم، أهورا مازدا أب لروحين توأمين: الروح الخيرة التي اختارت الحقيقة والحياة، والتي يتماهى معها الرب الحكيم نفسه، والروح المدمرة التي اختارت الكذب بحرية. وهكذا أصبح الكون ميدان صراعهما.
تصور هاتان القوتان، الخير والشر، قوتين تحد كل منهما الأخرى، إحداهما في الأعلى في النور والأخرى في الأسفل في الظلام، والعالم بينهما ساحة معركة. ويولد كل إنسان داخل هذا الصراع، وتتوقف النتيجة جزئيا على خيارات كل فرد. لكن انتصار الرب الحكيم مضمون، إذ يقول التقليد إن الشر سيبطل في نهاية العصور، وسيجدد العالم ويصبح كاملا، ويحكم أهورا مازدا بلا ظل.
إله الملوك والنار المقدسة
كان أهورا مازدا إله الملوك قبل تدوين الدين في الكتب بزمن طويل. وعبده حكام الإمبراطورية الأخمينية العظام أعظم الآلهة كلها، وأعلن دارا الأول، في نقوشه الشهيرة المنحوتة عاليا على جرف بيستون، أن أهورا مازدا خلق الأرض والسماء والبشر، ومنحه الملك والنصر. وكان الحكم العادل حكما برضا الرب الحكيم.
تخلو عبادة أهورا مازدا في صورتها الأنقى من الصور. ويكرم عبر النار المقدسة التي تحفظ مشتعلة دائما رمزا لنوره وحقيقته ووسيطا لهما، وليس في التماثيل. ويعد القرص المجنح الذي تتوسطه شخصية ملتحية، الشائع في الفن الفارسي القديم والمعروف اليوم باسم الفراوهر، تمثيلا له في التصور الشعبي، لكن كثيرا من الباحثين يرون أنه يمثل المجد الملكي أو الروح الحارسة. ومال التقليد نفسه إلى الابتعاد عن تصوير الرب الحكيم في هيئة بشرية.
أهورا مازدا والكرد والإله الخفي
بصفتهم شعبا إيرانيا الأصل، يتشارك الكرد التراث القديم الذي كان فيه أهورا مازدا الإله الأعلى، وليس هذا التراث مجرد ذكرى. فبين الكرد الذين اتجهوا في الأعوام الأخيرة إلى زرادشتية مجددة، يعبد الرب الحكيم من جديد إلها واحدا، وينطق اسمه القديم ثانية في معابد نار جديدة بالأراضي الكردية.
الأشد لفتا شخصية خوەدێ، الإله الأعلى في الإيزيدية. وخوەدێ، الذي يسمى أيضا إيزدان أو حەق، هو الخالق الواحد المتعالي، الذي صنع العالم في الرواية الإيزيدية ثم أوكل رعايته إلى الملائكة السبعة، أي هەفت سر، بقيادة طاووس ملك، الملاك الطاووس. وبعد الخلق، أصبح خوەدێ بعيدا ومتعاليا عن العالم، ويعمل عبر هذه الكائنات المقدسة. ولاحظ الباحثون منذ زمن مدى شبه هذا الخالق الأعلى الخفي بأهورا مازدا.
ينبغي ألا يبالغ في هذا التشابه. فالإيزيدية تقليد قديم مستقل، توحيدي لكنه غير ثنوي، لا قوة شر مساوية فيه ولا جحيم، مما يميزه من ثنائية زرادشت الحادة. لكن الدينين ينبعان من التربة الإيرانية الأصل العميقة نفسها، ويمكن الإحساس بوضوح بقرابة التقليدين في الخالق الواحد الأعلى والخير القائم وراء العالم، سواء سمي أهورا مازدا أو خوەدێ.
الرمزية
يمثل أهورا مازدا إحدى نقاط التحول الكبرى في تاريخ الدين: رؤية إله أعلى واحد تعرفه الحكمة والخيرية، مصدر لكل خير، ولا ينشئ شيئا من الشر في العالم. وفيه، يرتبط الإله بالحقيقة والنور والنظام، وتصبح عبادة الله غير منفصلة عن حب الحقيقة وفعل الخير.
يجسد أيضا جوابا عميقا عن أقدم الأسئلة، مشكلة الشر. وبالقول إن الرب الحكيم خير بالكامل لكنه يواجه خصما حقيقيا لم يخلقه، يرفض التقليد جعل الله مصدر المعاناة، مع وعده بانتصار الخير في النهاية. وهذه رؤية أمل متجذرة في الجدية الأخلاقية، ترددت أصداؤها بعيدا خارج العالم الإيراني الأصل.
نقاشات وتصورات خاطئة
هل الزرادشتية توحيدية حقا؟ أهورا مازدا هو الإله الأعلى الواحد غير المخلوق، والمعبود الوحيد في أعلى مراتب العبادة، وهذا جوهر توحيدها. لكن لأنه يواجه روح شر قوية ويعمل عبر كائنات إلهية أدنى كثيرة، وصف الدين أيضا بالثنوية، وحتى بتعدد الآلهة لدى بعض الناظرين من الخارج. وأعدل وصف له توحيد ذو ثنائية أخلاقية قوية: إله خير واحد فوق الجميع، تعارضه قوة شر حقيقية لكنها محكوم عليها بالهزيمة.
هل أخضع أهورا مازدا يوما لإله آخر؟ في حركة لاحقة، هي الزروانية التي نشأت في الإمبراطوريات الفارسية، جعل الزمن نفسه، زروان، أبا للروحين التوأمين أهرمزد وأهريمن، فخفض الرب الحكيم إلى إحدى قوتين متعارضتين تحت الزمن. ورفضت الزرادشتية التقليدية ذلك، وتمسكت بأن أهورا مازدا نفسه هو الإله الأعلى غير المخلوق، ولم يبق التصور الزرواني.
هل تصور الشخصية المجنحة في الفن الفارسي أهورا مازدا؟ ليس ذلك مؤكدا. فالقرص المجنح الشهير، المعروف الآن بالفراوهر والمستخدم رمزا لإيران والهوية الزرادشتية، يربط شعبيا بأهورا مازدا، لكن كثيرا من الباحثين يرون أنه يمثل الخفارنه، المجد الملكي الإلهي، أو الفراڤشي، الروح الحارسة. ولأن التقليد يخلو من الصور إلى حد كبير، فالأحوط ألا يفترض أن الشخصية صورة للرب الحكيم نفسه.
موضوعات ذات صلة
زرادشت: النبي الذي أعلن أهورا مازدا الإله الأعلى الواحد
ميثرا: رب العهد، يازاتا يخدم الرب الحكيم
أناهيتا: إلهة المياه، وهي أيضا يازاتا من خليقته
طاووس ملك: الملاك الطاووس، رئيس الملائكة السبعة في الإيزيدية
الملائكة السبعة: هەفت سر الذين أوكل إليهم الإله الإيزيدي العالم
الأمشا سبنتا: الخالدون الخيرون، أول فيوض أهورا مازدا
أنگرا مينيو(أهريمن): الروح المدمرة، خصم الرب الحكيم
الأسئلة الشائعة
من هو أهورا مازدا؟
أهورا مازدا، الرب الحكيم، هو الإله الأعلى في الزرادشتية: الخالق الواحد المتعالي والكلي الخير للعالم والنظام الكوني، المعارض لروح الشر أهريمن. ويعني اسمه رب الحكمة.
ماذا يعني اسم أهورا مازدا؟
يعني الرب الحكيم، من أهورا، الرب، ومازدا، الحكمة. ويعبر الاسم عن طبيعته إلها أعلى كلي المعرفة والخيرية.
هل أهورا مازدا الإله الوحيد في الزرادشتية؟
هو الإله الأعلى الواحد غير المخلوق، والمعبود الوحيد في أعلى مراتب العبادة. وتخدمه كائنات إلهية أدنى، هي الأمشا سبنتا واليازاتا مثل ميثرا وأناهيتا، لكنها من خليقته، وليست آلهة منافسة.
ما العلاقة بين أهورا مازدا وأهريمن؟
أهريمن، أو أنگرا مينيو، هو روح الشر المدمرة وخصم أهورا مازدا. والطرفان في صراع كوني، والعالم ساحة معركتهما، لكن الزرادشتيين يؤمنون بانتصار الرب الحكيم في النهاية.
هل رمز الفراوهر المجنح أهورا مازدا؟
ليس ذلك مؤكدا. فالقرص المجنح، المعروف الآن بالفراوهر، يرتبط شعبيا بأهورا مازدا، لكن كثيرا من الباحثين يرون أنه يمثل المجد الملكي أو الروح الحارسة. وتخلو العبادة الزرادشتية إلى حد كبير من صور الله.
ما صلة أهورا مازدا بالتقليد الكردي؟
يتشارك الكرد، بصفتهم شعبا إيرانيا الأصل، التراث الذي كان فيه أهورا مازدا الإله الأعلى. ويعبد من جديد في الإحياء الزرادشتي الكردي، ويقارنه الباحثون بخوەدێ، الخالق الواحد المتعالي في الإيزيدية.
المراجع وقراءات إضافية
أهورا مازدا: الموسوعة البريطانية
أهورا مازدا: الموسوعة الإيرانية
التصور الكوني الزرادشتي: ويكيبيديا
أهورا مازدا وأنگرا مينيو في أسطورة الخلق الزرادشتية: أنشنت أوريجنز