Ahura Mazda: Xwediyê Zana yê Cîhana Îranî

Destpêk

Ahura Mazda, Xwediyê Zana, Xwedayê herî bilind ê Zerdeştîtiyê û cîhana kevnar a îranî ye: afirînerê yekane, ji cîhanê wêdetir û bi tevahî qenc, ku hemû ronahî, rastî û jiyan jê diherikin. Pêxember Zerdeşt gelê xwe gazî wî kir û padîşahên împaratoriyên farisî yên herî mezin bi navê wî rêve birin. Ew tam li navenda cîhana ruhî ya ku gelên îranî, kurd jî di nav de, bi hezaran salan hevpar kirine radiweste.

Navê wî dibêje ka ew çi ye. Ahura wateya «Xwedî» dide û Mazda wateya «Zanîn» dide; bi vî awayî Ahura Mazda Xwediyê Zanînê, Xwediyê Zana, ye: Xwedayê hemûzan ê ku gerdûn û rêkûpêkiya ku wê dihêle afirand. Bi tevahî qenc û nexapîner e, çavkaniya her tiştê qenc di afirandinê de û dijberê herheyî yê ruhê xerabiyê û derewê ye.

Her çiqas Ahura Mazda xwedayê cîhana berfirehtir a îranî be, ji dêvla tenê yê kurdan, hebûna wî di cîhana olî ya kurdî de bi kûrahî tê hestkirin: di Zerdeştîtiya ku hin kurd îro vedijînin de û di kesayetiya Xwedê de, afirînerê yekane yê ji cîhanê wêdetir ê baweriya êzidî, ku lêkolîner demeke dirêj bi Xwediyê Zana re dane berhev.

Naverok

Afirînerê Cîhanê û Ameşa Spenta

Ahura Mazda û Ruhê Xerabiyê

Xwedayê Padîşahan û Agirê Pîroz

Ahura Mazda, Kurd û Xwedayê Veşartî

Sembolîzm

Nîqaş û Têgihiştinên Çewt

Mijarên Têkildar

Pirsên Pir Tên Pirsîn

Çavkanî û Xwendina Zêdetir

Ahura Mazda Kî Ye?

Ahura Mazda (bi farisiya navîn Ohrmazd) Xwedayê herî bilind ê Zerdeştîtiyê ye, ola kevnar a îranî ya ku pêxember Zerdeşt hîn kir. Navê wî wateya Xwediyê Zana dide. Ew afirînerê yekane yê ji cîhanê wêdetir, bi tevahî qenc û neafirandî ye, ku cîhan û rêkûpêkiya gerdûnî afirand, Ameşa Spenta û heyînên xwedayî yên kêmtir derxistin holê û li hember Angra Mainyu, ruhê wêranker, radiweste. Padîşahên Farisa kevnar wek ji hemû xwedayan mezintir îbadet lê dikirin û ew kesayetiya navendî ya kevneşopiya olî ya îranî dimîne.

Xalên Sereke

Ahura Mazda, Xwediyê Zana, Xwedayê herî bilind ê Zerdeştîtiyê ye.
Navê wî wateya Xwedî (Ahura) û Zanîn (Mazda) dide.
Ew afirînerê yekane yê bi tevahî qenc û neafirandî yê cîhanê û rêkûpêkiya gerdûnî ye.
Wî Ameşa Spenta derxistin holê û li hember ruhê xerab Ehrîmen radiweste.
Padîşahên Farisa kevnar wek ji hemû xwedayan mezintir îbadet lê dikirin.
Kesayetiya wî di vejîna zerdeştî ya kurdî û di afirînerê êzidî Xwedê de deng vedide.

Agahiyên Kurt

Nav: Ahura Mazda (avestayî), Xwediyê Zana; Ohrmazd an Ormazd (farisiya navîn)
Wate: Ahura, Xwedî, û Mazda, Zanîn
Rol: Xwedayê herî bilind ê Zerdeştîtiyê û ola kevnar a îranî
Xweza: Afirînerê yekane yê ji cîhanê wêdetir, bi tevahî qenc û neafirandî; hemûzana
Afirînerê: Cîhanê, rêkûpêkiya gerdûnî (Aşa) û Ameşa Spenta
Dijber: Angra Mainyu (Ehrîmen), ruhê wêranker ê xerabiyê
Alîkar: Ameşa Spenta û yazata, wek Mîtra û Anahîta
Îbadet: Bi piranî bêwêne; rêz li agir wek sembola hebûna wî tê girtin
Kultê padîşahî: Ji aliyê Daryûşê Mezin û şûngirên wî ve wek ji hemû xwedayan mezintir hat ragihandin
Şahidiya kevneşopiyê: Xwedayê herî bilind ê sê împaratoriyên farisî; di cîhana kurdî de deng vedide

Xwediyê Zana

Li lûtkeya baweriya zerdeştî Ahura Mazda, Xwediyê Zana, bi tenê radiweste. Ew Xwedayê yekane yê herî bilind, ji cîhanê wêdetir û neafirandî ye, ku ji berî hemû tiştan ve di ronahî û qenciyê de heye. Berevajî xwedayên olên kevntir, ew ne hêzek di nav gelek hêzan de ye, lê rastiya yekane ya herî bilind, hemûzana û hemûzan, çavkaniya rastiyê û afirînerê hemû tiştên qenc. Pêxember Zerdeşt bi ragihandina wî Xwedayekî ku berî her tiştî bi zanîn û qenciyê tê diyarkirin li navenda îbadetê danî.

Lê ramana zerdeştî xeteke nazik û girîng dikêşe. Ahura Mazda bi tevahî qenc û hemûzan e, lê di serdema heyî de ne xwediyê hemû hêzê ye, ji ber ku hêza xerabiyê li ser cîhanê têdikoşe; ew xerabî daxwaz nekiriye û li hember wê hewl dide. Serkeftina wî ya dawî misoger e, lê hîn ne temam e. Di vê yekê de nêrîna taybet a baweriyê heye: Xwedayekî bi tevahî qenc ku ne afirînerê xerabiyê ye û bi rêya afirandina xwe ber bi serkeftineke hîn li pêş ve dixebite.

Afirînerê Cîhanê û Ameşa Spenta

Ahura Mazda berî hemû tiştan afirîner e. Ezman û erd, mirovahî û tiştên qenc ên cîhanê jê tên û berî hemûyan Aşa, rêkûpêkiya gerdûnî ya rastî û mafê ku hemû tişt bi wê bi rastî tên rêvebirin. Ew çavkaniya ronahî û jiyanê ye, yê ku cîhan xiste tevgerê û rêkûpêkiya wê li hember hêzên ku dixwazin wê hilweşînin diparêze.

Wî ne bi tenê afirand, lê bi rêya derketinên xwe yên yekem û herî mezin, Ameşa Spenta, Nemirên Bexşende: aliyên biriq ên heyîna xwe, wek Ramana Baş, Rastî û Dilsozî, ku karê afirandinê bi rêya wan hat pêkanîn û ew bi rêya wan di cîhanê de tevdigere. Li bin wan yazata derxistin holê, heyînên xwedayî yên kêmtir ên hêjayî îbadetê, di nav de Mîtra, xwediyê peymanê, û Anahîta, xatûna avan. Ew xizmeta Xwediyê Zana dikin û îradeya wî di nav afirandinê de pêk tînin.

Ahura Mazda û Ruhê Xerabiyê

Cîhana Ahura Mazda bêdijber nîne. Li hember afirandina qenc Angra Mainyu, ku paşê Ehrîmen tê gotin, radiweste: ruhê wêranker, hêza derewê, tarîtiyê û mirinê. Di hînkirina herî kevn de Ahura Mazda bavê ruhên cêwî ye: Ruhê Bexşende yê ku rastî û jiyan hilbijart, ku Xwediyê Zana bixwe bi wî re tê yekgirtin, û Ruhê Wêranker ê ku bi azadî derew hilbijart. Bi vî awayî gerdûn bû qada têkoşîna wan.

Ev her du, qenc û xerab, wek hêzên ku hev sînor dikin tên wênekirin: yek li jor di ronahiyê de, yê din li jêr di tarîtiyê de û cîhan di navbera wan de wek qada şerê wan. Her mirovek di nav vê têkoşînê de ji dayik dibe û encam hinekî bi hilbijartinên her yekî ve girêdayî ye. Lê serkeftina Xwediyê Zana misoger e: kevneşopî bawer dike ku di dawiya serdeman de xerabî dê hilweşe û cîhan nû û bêkêmasî bibe û Ahura Mazda dê bê siyê padîşahî bike.

Xwedayê Padîşahan û Agirê Pîroz

Pir berî ku bawerî di pirtûkan de bê nivîsandin, Ahura Mazda Xwedayê padîşahan bû. Rêvebirên mezin ên împaratoriya Hexamenî wek ji hemû xwedayan mezintir îbadet lê dikirin: Daryûşê Yekem di nivîsên xwe yên navdar ên li ser zinarê Behîstûnê bilind hatine kolandin de ragihand ku Ahura Mazda erd, ezman û mirovahî afirandiye û padîşahî û serkeftin dane wî. Rêvebiriya bi edalet rêvebiriya bi kerema Xwediyê Zana bû.

Îbadeta Ahura Mazda di teşeya xwe ya herî pak de bêwêne ye. Ne bi peykeran, lê bi rêya agirê pîroz rêz lê tê girtin, ku herdem şewitî tê hiştin wek sembol û navgîna ronahî û rastiya wî. Dîska bi per û kesayetiyeke bi rîh, ku gelek caran di hunera kevnar a farisî de tê dîtin û îro faravahar tê gotin, di nav gel de wek nîşana wî tê dîtin. Lê gelek lêkolîner bawer dikin ku ji dêvla wê şan û şerefa padîşahî an ruhê parêzvan nîşan dide; kevneşopî bixwe ji wênekirina Xwediyê Zana di teşeya mirov de dûr disekinî.

Ahura Mazda, Kurd û Xwedayê Veşartî

Kurd wek gelekî îranî di mîrateya kevnar a ku Ahura Mazda Xwedayê herî bilind ê wê bû de par in û ew mîrate tenê bîrek nîne. Di nav kurdên ku di salên dawî de berê xwe dane Zerdeştîtiyeke vejandî de, careke din wek Xwedayê yekane îbadet li Xwediyê Zana tê kirin. Navê wî yê kevnar di perestgehên agir ên nû yên welatê kurdan de dîsa tê gotin.

Hîn balkêştir kesayetiya Xwedê, Xwedayê herî bilind ê baweriya êzidî, ye. Xwedê, ku Êzdan an Heq jî tê gotin, afirînerê yekane yê ji cîhanê wêdetir e. Di vegotina êzidî de wî cîhan afirand û paşê parastina wê spart Heft Ferişteyan, Heft Sirr, bi serokatiya Tawûsê Melek, Ferişteya Tawûsê. Piştî karê afirandinê ji cîhanê dûr û wêdetir e û Xwedê bi rêya van heyînên pîroz tevdigere. Lêkolîner demeke dirêj destnîşan kirine ku ev afirînerê herî bilind ê veşartî çiqas dişibe Ahura Mazda.

Divê ev şibandin pir dûr neyê birin. Baweriya êzidî kevneşopiya xwe ya kevnar e, yekxwedaperest lê ne dualîst, bê hêzeke wekhev a xerabiyê û bê dojehê. Ev wê ji dualîzma tûj a Zerdeşt cuda dike. Lê her du bawerî ji heman axa kûr a îranî derdikevin û di afirînerê yekane yê herî bilind û qenc ê li pişt cîhanê de, çi bi navê Ahura Mazda çi bi navê Xwedê, xizmiya van kevneşopiyan bi zelalî dikare bê hestkirin.

Sembolîzm

Ahura Mazda yek ji xalên zivirînê yên mezin ên dîroka olê nîşan dide: nêrîna Xwedayekî yekane yê herî bilind ku bi zanîn û qenciyê tê diyarkirin, ku çavkaniya hemû tiştên qenc e û tu xerabiya cîhanê neafirandiye. Di wî de heyîna xwedayî bi rastî, ronahî û rêkûpêkiyê re tê yekgirtin û îbadeta Xwedê ji hezkirina rastiyê û kirina qenciyê nayê veqetandin.

Ew herwiha bersiveke kûr a pirsa herî kevn, pirsgirêka xerabiyê, di xwe de digire. Kevneşopî bi bawerkirina ku Xwediyê Zana bi tevahî qenc e lê dijberekî rastîn ê ku wî neafirandiye li hember wî heye, red dike ku Xwedê bibe çavkaniya êş û azarê. Di heman demê de hîn soz dide ku qencî di dawiyê de dê bi ser bikeve. Ev nêrîna hêviyê ye ku kokên wê di giraniya exlaqî de ne û dengvedana wê heta pir derveyî cîhana îranî çûye.

Nîqaş û Têgihiştinên Çewt

Ma Zerdeştîtî bi rastî yekxwedaperest e? Ahura Mazda Xwedayê yekane yê herî bilind û neafirandî ye û tenê ew armanca îbadeta herî bilind e; ev dilê yekxwedaperestiya wê ye. Lê ji ber ku ruhekî hêzdar ê xerabiyê li hember wî heye û bi rêya gelek heyînên xwedayî yên kêmtir tevdigere, bawerî dualîst û heta ji aliyê kesên derveyî wê ve pirxwedaperest jî hatiye gotin. Danasîna herî dadperwer yekxwedaperestiya bi dualîzmeke exlaqî ya hêzdar e: Xwedayekî qenc ê li ser hemûyan, ku hêzeke rastîn a xerabiyê ya bi têkçûna dawî ya diyar li hember wî ye.

Ma Ahura Mazda qet hat xistin bin desthilatdariya xwedayekî din? Di tevgereke paşê de, Zurvanîzm, ku di împaratoriyên farisî de derket, Dem bixwe, Zurvan, bû bavê ruhên cêwî Ohrmazd û Ehrîmen. Bi vê yekê Xwediyê Zana daxistin asta yek ji du hêzên dijber ên li bin Demê. Zerdeştîtiya ortodoks ev yek red kir û bi hêz girêdayî wê baweriyê ma ku Ahura Mazda bixwe Xwedayê herî bilind û neafirandî ye. Nêrîna zurvanî berdewam nekir.

Ma kesayetiya bi per a hunera farisî Ahura Mazda nîşan dide? Ne bi misogerî. Dîska navdar a bi per, ku niha faravahar tê gotin û wek sembola Îranê û nasnameya zerdeştî tê bikaranîn, di nav gel de bi Ahura Mazda re tê yekgirtin. Lê gelek lêkolîner dibêjin ku ji dêvla wê khvarenah, şan û şerefa xwedayî ya padîşahiyê, an fravashi, ruhê parêzvan, nîşan dide. Ji ber ku kevneşopî bi piranî bêwêne ye, ewletir e ku neyê texmînkirin ku ev wêne portreya Xwediyê Zana bixwe ye.

Zerdeşt: pêxemberê ku Ahura Mazda wek Xwedayê yekane yê herî bilind ragihand
Mîtra: xwediyê peymanê, yazata ku xizmeta Xwediyê Zana dike
Anahîta: xwedawenda avan, bi heman awayî yazata ji afirandina wî
Tawûsê Melek: Ferişteya Tawûsê, serokê Heft Ferişteyên êzidî
Heft Ferişte: Heft Sirr ên ku Xwedayê êzidî cîhan spart wan
Ameşa Spenta: Nemirên Bexşende, derketinên yekem ên Ahura Mazda
Angra Mainyu (Ehrîmen): ruhê wêranker, dijberê Xwediyê Zana

Pirsên Pir Tên Pirsîn

Ahura Mazda kî ye?

Ahura Mazda, Xwediyê Zana, Xwedayê herî bilind ê Zerdeştîtiyê ye: afirînerê yekane yê ji cîhanê wêdetir û bi tevahî qenc ê cîhanê û rêkûpêkiya gerdûnî, ku li hember ruhê xerab Ehrîmen radiweste. Navê wî wateya Xwediyê Zanînê dide.

Navê Ahura Mazda çi wateyê dide?

Wateya Xwediyê Zana dide, ji Ahura, Xwedî, û Mazda, Zanîn. Nav xwezaya wî ya wek Xwedayê herî bilind ê hemûzan û bi tevahî qenc di xwe de digire.

Ma Ahura Mazda tenê xwedayê Zerdeştîtiyê ye?

Ew Xwedayê yekane yê herî bilind û neafirandî ye û tenê ew armanca îbadeta herî bilind e. Heyînên xwedayî yên kêmtir, Ameşa Spenta û yazatayên wek Mîtra û Anahîta, xizmeta wî dikin; lê ew afirîdeyên wî ne, ne xwedayên hevrik.

Têkiliya Ahura Mazda û Ehrîmen çi ye?

Ehrîmen, an Angra Mainyu, ruhê wêranker ê xerabiyê û dijberê Ahura Mazda ye. Her du di têkoşîneke gerdûnî de ne, ku cîhan qada şerê wan e, lê zerdeştî bawer dikin ku Xwediyê Zana di dawiyê de dê bi ser bikeve.

Ma sembola faravahar a bi per Ahura Mazda ye?

Ne bi misogerî. Dîska bi per, ku niha faravahar tê gotin, di nav gel de bi Ahura Mazda ve tê girêdan, lê gelek lêkolîner difikirin ku şan û şerefa padîşahî an ruhê parêzvan nîşan dide. Îbadeta zerdeştî bi piranî bê wêneyên Xwedê ye.

Ahura Mazda bi kevneşopiya kurdî re çawa girêdayî ye?

Kurd wek gelekî îranî di mîrateya ku Ahura Mazda Xwedayê herî bilind ê wê bû de par in. Di vejîna zerdeştî ya kurdî de dîsa îbadet lê tê kirin û lêkolîner wî bi Xwedê re didin berhev, afirînerê yekane yê ji cîhanê wêdetir ê baweriya êzidî.