مقدمة
آسمان هو يزاتا السماء في التقليد الزرادشتي والإيراني: الكائن الإلهي للسماء المضيئة، السماء العليا وقبتها، أول جزء من العالم المادي خلقه أهورا مزدا، القبة المضيئة الشاسعة التي تتقوس فوق العالم.
في رؤية الرب الحكيم، آسمان، الذي يعني اسمه السماء، هو الكائن الإلهي الذي يرعى السماء، تلك السماء المضيئة المتقوسة فوق العالم. وفي التصور الكوني لهذا التقليد، كانت السماء أول جزء من العالم المادي يُخلق، وتُتصور قبة شاسعة مضيئة، مجسدة في كائن إلهي يرتدي درعاً لامعاً ويقف في وجه قوى الظلام. وتحتضن السماء الشمس والقمر والنجوم، وتُكرم بوصفها كائناً إلهياً كونياً عظيماً من الخليقة الصالحة.
ينتمي آسمان، كسائر الكائنات الإلهية في التقليد الزرادشتي، إلى التراث الديني والأسطوري القديم المشترك للشعوب الإيرانية، وهو تقليد يتقاسمه الكرد مع الفرس وغيرهم من شعوب العالم الإيراني. والتعرف إلى آسمان هو التعرف إلى توقير السماء في الزرادشتية، تلك السماء المضيئة المتقوسة فوق العالم، أول المخلوقات المادية وكائن إلهي كوني عظيم من الخليقة الصالحة.
المحتويات
من هو آسمان؟
آسمان هو يزاتا السماء، أو كائنها الإلهي، في التقليد الزرادشتي، وأحد الكائنات الإلهية الخيّرة التي خلقها أهورا مزدا. ويعني اسمه السماء، وهو الكائن الإلهي للسماء المضيئة، السماء العليا وقبتها، القبة المضيئة الشاسعة التي تتقوس فوق العالم. وفي التصور الكوني لهذا التقليد، تمثل السماء أول جزء من العالم المادي خلقه الرب الحكيم، وأوجده قبل سائر المخلوقات. وتُتصور قبة عظيمة مضيئة، من مادة صلبة ساطعة، تحيط بالعالم وتحميه. وتُجسد السماء في كائن إلهي يرتدي درعاً لامعاً، كائن كوني جبار يقف في وجه قوى الظلام؛ فالسماء، في الرؤية الكونية، خط الدفاع الأول للخليقة الصالحة أمام هجوم الشر. وتحتضن الشمس والقمر والنجوم، الأنوار السماوية، كما ترعى يوماً من أيام الشهر. وبصفته يزاتا السماء، تلك السماء المضيئة المتقوسة فوق العالم وأول المخلوقات المادية، يحتل آسمان مكاناً عظيماً بين الكائنات الإلهية الكونية في الرؤية الزرادشتية.
معنى الاسم
يعني اسم آسمان السماء، القبة المضيئة المتقوسة فوق العالم. والاسم قديم، ويرتبط كذلك، على نحو لافت، بفكرة الحجر، بحيث تُفهم السماء بوصفها نوعاً من القبة الحجرية المضيئة، قبة صلبة وساطعة تحيط بالعالم.
هذا المعنى أساسي في طبيعة الكائن الإلهي، إذ يمثل آسمان السماء، تلك السماء المضيئة المتقوسة فوق العالم. وارتباط الاسم بالسماء والحجر معاً ارتباط قديم ولافت، يوجد أيضاً في التقليد الهندي القديم ذي الصلة، ويعكس تصور السماء قبة صلبة وساطعة ومضيئة، نوعاً من القبة الحجرية المصنوعة من مادة صلبة لامعة تحيط بالعالم وتحميه. ويرتبط تصور السماء قبة صلبة مضيئة بدورها غلافاً واقياً للعالم وخط الدفاع الأول للخليقة الصالحة أمام الظلام. فالاسم يحدد الكائن الإلهي بوصفه السماء المضيئة، القبة الساطعة التي تتقوس فوق العالم وتحيط به. ويجسد عنصر الاسم، بدلالته على القبة المضيئة والحجرية، التصور القديم للسماء قبة شاسعة وصلبة ولامعة. وفهم معنى الاسم هو فهم تصور السماء فضاء مضيئاً وقبة ساطعة محيطة، الكائن الإلهي الكوني العظيم الذي يتقوس فوق العالم، يحتضن الأنوار السماوية ويقف في وجه الظلام، قريباً من هڤار خشايتا الشمس و ماه القمر اللذين تحتضنهما السماء.
أبرز النقاط
آسمان هو يزاتا السماء والفضاء المضيء في الزرادشتية.
يعني الاسم السماء، ويرتبط كذلك بفكرة الحجر.
السماء أول جزء من العالم المادي يُخلق.
هي قبة شاسعة وصلبة ومضيئة تحيط بالعالم وتحميه.
تُجسد في كائن إلهي يرتدي درعاً مضيئاً في مواجهة الظلام.
تحتضن الشمس والقمر والنجوم، وترعى يوماً من الأيام.
حقائق موجزة
الاسم: آسمان، أي السماء
المعنى: السماء؛ ويرتبط أيضاً بالحجر، أي القبة الحجرية
الدور: يزاتا يرعى السماء والفضاء المضيء
في التصور الكوني: أول جزء من العالم المادي يُخلق
الشكل: قبة شاسعة وصلبة ومضيئة تحيط بالعالم
تجسيده: كائن إلهي يرتدي درعاً لامعاً في مواجهة الظلام
ما يحتضنه: الشمس والقمر والنجوم
يرتبط بـ: هڤار خشايتا، الشمس، وميثرا وخشاثرا ڤايريا
في التقويم: يرعى اليوم27 من الشهر
التراث: التقليد الديني والأسطوري الإيراني المشترك
السماء المضيئة
آسمان هو الكائن الإلهي للسماء المضيئة، السماء العليا وقبتها، القبة المضيئة الشاسعة المتقوسة فوق العالم، إحدى الصور العظيمة والجميلة في الرؤية الكونية الزرادشتية.
في الرؤية الكونية الزرادشتية، تمثل السماء إحدى السمات العظيمة والجميلة للعالم المخلوق، الفضاء المضيء الشاسع الذي يتقوس فوق الأرض ويحتضن الشمس والقمر والنجوم، وآسمان هو الكائن الإلهي الذي يرعاها ويجسدها. فالسماء هي السماء العليا، القبة المضيئة التي تتقوس فوق العالم وتحيط به، من مادة صلبة ساطعة تلمع كحجر أو معدن نفيس ومضيء. وهذه السماء المضيئة صورة للجمال والجلال، قبة السماء الكبرى بأنوارها، أعلى السمات المرئية للعالم وأوسعها إحاطة. وبصفته كائن السماء الإلهي، يرعى آسمان هذه السماء المضيئة، القبة الشاسعة اللامعة المتقوسة فوق العالم. وهذا الدور هو أكثر جوانب آسمان تميزاً، القوة الراعية لقبة السماء الشاسعة والمضيئة. وبهذه الصفة يُكرم آسمان، كائن السماء المضيئة الإلهي، القبة الساطعة المتقوسة فوق العالم، وكائن السماء الإلهي الكوني العظيم في الرؤية الزرادشتية.
أول المخلوقات
في التصور الكوني لهذا التقليد، تمثل السماء أول جزء من العالم المادي خلقه أهورا مزدا، إذ أوجدها قبل سائر المخلوقات، مما يمنحها مكانة خاصة من التكريم في الرؤية الكونية.
في الرواية الزرادشتية للخلق، يُخلق العالم المادي عبر سلسلة من المراحل، وتكون السماء أول المخلوقات المادية التي يوجدها الرب الحكيم، قبل المياه والأرض والنباتات والحيوانات والبشر. وفي إحدى الروايات، شكّل الرب الحكيم مخلوقاته أولاً في ذاته ثم أوجدها بترتيبها الصحيح، وكانت السماء أول ما تجلى، وكأنها أُخرجت من الرأس. وبصفتها أول المخلوقات المادية، تحتل السماء مكاناً خاصاً من التكريم والأهمية في الرؤية الكونية، أول الأشياء المخلوقة في العالم المادي وأعلاها، والقبة الكبرى التي تُحاط بها بقية الخليقة وتتكشف داخلها. وهذا الدور بوصفها أول المخلوقات المادية سمة تحدد آسمان، وتبين أن السماء أول الأشياء المخلوقة في العالم المادي وأوسعها إحاطة، القبة العظيمة التي خلقها الرب الحكيم أولاً. وبهذه الصفة، أول المخلوقات المادية، وأول ما خُلق وأوسع ما يحيط بالعالم المرئي، تحتل السماء مكانها الخاص من التكريم في الرؤية الكونية الزرادشتية، القبة الكبرى التي تتكشف داخلها الخليقة الصالحة.
السماء في مواجهة الظلام
تُجسد السماء في كائن إلهي يرتدي درعاً لامعاً، خط الدفاع الأول للخليقة الصالحة أمام هجوم قوى الظلام، أهريمان وشياطينه.
في الرؤية الكونية الزرادشتية، يمثل العالم ساحة الصراع العظيم بين الخليقة الصالحة وقوى الظلام والشر، وللسماء دور بطولي في هذا الصراع. إذ تُجسد في كائن إلهي يرتدي درعاً لامعاً، محارب جبار ومضيء يقف خط دفاع أول للخليقة الصالحة أمام هجوم أهريمان وشياطينه. وفي الأحداث الكونية، عندما تهاجم قوى الظلام الخليقة الصالحة، تكون السماء، بوصفها الجزء الأبعد خارجاً والأول خلقاً من العالم المادي، أول ما يواجه الهجوم ويقاومه، القبة المضيئة التي تحيط بالعالم وتسد الطريق أمام قوى الظلام، وتحتجزها داخل حدود العالم المخلوق حيث يمكن التغلب عليها مع مرور الوقت. وهذا الدور البطولي للسماء بوصفها المحارب المضيء وخط الدفاع الأول أمام الظلام صورة لافتة وجميلة، القبة اللامعة الكبرى التي تثبت أمام هجوم الشر. ودورها حصناً أمام الظلام جانب بارز من آسمان، يربط كائن السماء الإلهي بالصراع الكوني العظيم للخليقة الصالحة في مواجهة قوى الظلام. وبهذه الصفة، المحارب المضيء وحصن الخليقة الصالحة، القبة اللامعة التي تقف أمام الظلام، تحتل السماء مكاناً بطولياً في الرؤية الكونية الزرادشتية.
السماء والأنوار السماوية
تحتضن السماء الشمس والقمر والنجوم، الأنوار السماوية، وترتبط بالكائنات الإلهية للنور والأجرام السماوية المضيئة.
سماء آسمان المضيئة هي القبة التي تحتضن الأنوار السماوية وتعرضها، الشمس والقمر والنجوم التي تتحرك عبرها وتضيء داخلها. ولذلك ترتبط السماء ارتباطاً وثيقاً بالكائنات الإلهية للأجرام السماوية المضيئة، بـهڤار خشايتا الشمس المشعة، و ماه القمر، والنجوم مثل تيشتريا، وجميعها تضيء داخل قبة السماء. فالسماء هي القبة الكبرى التي تتحرك هذه الأجرام المضيئة داخلها وتسطع، السماء المضيئة التي تحتضن أنوار العالم وتعرضها. ومن هذه الناحية، يُجمع آسمان مع الكائنات الإلهية للنور والأجرام السماوية المضيئة، القبة الكبرى التي تحتضن أنوار السماء. وارتباط السماء بالأنوار السماوية جانب جميل من آسمان، يربط كائن السماء الإلهي بالأجرام المضيئة داخلها وبكائنات النور الإلهية. وبهذه الصفة، القبة المضيئة التي تحتضن الشمس والقمر والنجوم، والسماء الكبرى للأنوار السماوية، يُكرم آسمان بين الكائنات الإلهية الكونية في الرؤية الزرادشتية، السماء التي تضيء داخلها أنوار العالم.
الرمزية والمعنى
يجسد آسمان قبل كل شيء توقير السماء في الزرادشتية، السماء المضيئة التي تتقوس فوق العالم، أول المخلوقات المادية وأوسعها إحاطة، وكائناً إلهياً كونياً عظيماً من الخليقة الصالحة. وبصفته كائن السماء الإلهي، يمثل جلال السماوات وجمالها والغلاف الواقي للعالم.
ويجسد آسمان أيضاً الدور البطولي للسماء بوصفها حصن الخليقة الصالحة أمام الظلام، المحارب المضيء الذي يثبت أمام هجوم الشر، والقبة الكبرى التي تحتضن الأنوار السماوية. ومن هذه الناحية يمثل نظام الكون وجماله وقوته الحامية. وفي كل ذلك يعد آسمان من الكائنات الإلهية الكونية الكبرى في التقليد الديني الإيراني، مجسداً السماء المضيئة، أول المخلوقات والحصن أمام الظلام. فهو يزاتا السماء، القبة المضيئة المتقوسة فوق العالم التي تحتضن الأنوار السماوية مثل هڤار خشايتا الشمس و ماه القمر، وإحدى الشخصيات العظيمة في التصور الكوني الذي يتقاسمه الكرد مع سائر ورثة التقليد الإيراني. وتوقير السماء المضيئة الذي يجسده من أبهى سمات الرؤية الكونية الإيرانية وأجملها.
آسمان والكرد
ينتمي آسمان، كسائر الكائنات الإلهية في التقليد الزرادشتي، إلى التراث الديني والأسطوري القديم المشترك للشعوب الإيرانية، وهو تقليد يتقاسمه الكرد، بوصفهم شعباً إيرانياً، مع الفرس وغيرهم من شعوب العالم الإيراني. وتوقير السماء والسماوات جزء من التراث العميق للمنطقة كلها.
بالنسبة إلى الكرد، الذين يقع موطنهم الجبلي تحت سماوات المرتفعات الشاسعة التي كثيراً ما تكون ساطعة، يجد التوقير الإيراني القديم للسماء المضيئة صدى طبيعياً معيناً، بوصفه جزءاً من الخلفية العميقة لعالمهم الثقافي والروحي. بل إن كلمة السماء نفسها في الكردية واللغات الإيرانية ذات الصلة تنحدر من الجذر القديم نفسه الذي ينحدر منه اسم آسمان. وتوقير السماء، تلك القبة المهيبة التي تتقوس فوق العالم وتحتضن الأنوار السماوية، جزء من التراث الكوني المشترك للعالم الإيراني. ومن الصدق والدقة فهم آسمان بوصفه جزءاً من هذا التراث الإيراني والزرادشتي المشترك، لا شخصية كردية حصراً؛ فكائن السماء الإلهي ينتمي إلى التقليد الديني القديم المشترك للشعوب الإيرانية. وبوصفهم شعباً إيرانياً ذا جذور قديمة في هذا العالم، يشترك الكرد في هذا التراث الذي يعد كائن السماء الإلهي جزءاً منه، إلى جانب سائر ورثة التقليد الإيراني. ولذلك نقدم آسمان شخصية من التراث الإيراني القديم المشترك الذي يرثه الكرد، يزاتا السماء، السماء المضيئة المتقوسة فوق العالم، الذي لا يزال اسمه حياً في الكلمة اليومية للسماء حتى اليوم.
النقاشات والمفاهيم الخاطئة
هل آسمان إله منفصل يُعبد بدلاً من الإله الواحد؟ لا؛ ففي الفهم الزرادشتي، آسمان يزاتا، أحد الكائنات الإلهية الخيّرة التي خلقها الإله الواحد، أهورا مزدا. وتُكرم السماء وتُجسد بوصفها عملاً عظيماً وجميلاً للرب الحكيم، أول المخلوقات المادية وحصن الخليقة الصالحة، لكن تكريمها يقع داخل إيمان يتمحور حول الإله الواحد، وليست معبودة إلهاً مستقلاً يحل محله. ويحفظ هذا الفهم الطابع التوحيدي الأساسي للدين، الذي تُكرم فيه السماء وسائر سمات العالم بوصفها أعمال الإله الواحد الصالحة.
لماذا ترتبط السماء بالحجر؟ هذه سمة قديمة ولافتة. فاسم السماء، آسمان، يرتبط اشتقاقياً بالسماء وفكرة الحجر معاً، وهو ارتباط يوجد أيضاً في التقليد الهندي القديم ذي الصلة. ويعكس ذلك التصور القديم للسماء قبة صلبة وساطعة ومضيئة، نوعاً من القبة الحجرية المصنوعة من مادة صلبة لامعة، لا الهواء الفارغ في التصور الحديث. والتفسير الصادق هو أن هذا يعكس تصوراً كونياً قديماً للسماء قبة صلبة مضيئة تحيط بالعالم، وهو تصور يرتبط بدور السماء غلافاً واقياً وحصناً للخليقة الصالحة.
هل آسمان شخصية كردية على وجه الخصوص؟ لا؛ فكائن السماء الإلهي، كسائر الكائنات الإلهية في التقليد الزرادشتي، ينتمي إلى التراث الديني الإيراني القديم المشترك، وهو تقليد يتقاسمه الكرد مع الفرس وغيرهم من شعوب العالم الإيراني، وليس شخصية كردية حصراً. وبوصفهم شعباً إيرانياً، يشترك الكرد، إلى جانب جيرانهم، في هذا التراث الواسع والقديم الذي تعد السماء جزءاً منه؛ وكلمة السماء نفسها في اللغات الإيرانية تنحدر من الجذر القديم ذاته.
موضوعات ذات صلة
أهورا مزدا: الرب الحكيم الذي خلق السماء أولاً
هڤار خشايتا: الشمس المشعة التي تحتضنها قبة السماء
ماه: القمر، النور السماوي داخل السماء
تيشتريا: نجم المطر الذي يسطع داخل السماء
ميثرا: رب النور المرتبط بالسماء
خشاثرا ڤايريا: الخالد المقدس للمعادن، القريب من السماء المضيئة
أهريمان: الظلام الذي تقف السماء في وجهه
ڤوروكاشا: البحر الكوني، سمة عظيمة أخرى من سمات الكون
الأسئلة الشائعة
من هو آسمان في الزرادشتية؟
آسمان هو يزاتا السماء، أو كائنها الإلهي، في التقليد الزرادشتي، وأحد الكائنات الإلهية الخيّرة التي خلقها أهورا مزدا. ويعني اسمه السماء، وهو الكائن الإلهي للسماء المضيئة، السماء العليا وقبتها، القبة الشاسعة والمضيئة التي تتقوس فوق العالم. وفي التصور الكوني لهذا التقليد، تمثل السماء أول جزء من العالم المادي يُخلق، وتُجسد في كائن إلهي يرتدي درعاً مضيئاً في مواجهة الظلام.
ما معنى اسم آسمان؟
يعني اسم آسمان السماء، القبة المضيئة المتقوسة فوق العالم. ويرتبط كذلك، على نحو لافت، بفكرة الحجر، وهو ارتباط يوجد في التقليد الهندي القديم ذي الصلة، بحيث تُفهم السماء بوصفها نوعاً من القبة الحجرية المضيئة، قبة صلبة وساطعة تحيط بالعالم. ويعكس هذا التصور القديم للسماء قبة صلبة لامعة، لا الهواء الفارغ في التصور الحديث.
لماذا تمثل السماء أول المخلوقات؟
في الرواية الزرادشتية للخلق، يُخلق العالم المادي عبر سلسلة من المراحل، وتكون السماء أول المخلوقات المادية التي يوجدها الرب الحكيم، قبل المياه والأرض والنباتات والحيوانات والبشر. وفي إحدى الروايات، شكّل الرب الحكيم مخلوقاته في ذاته وأوجدها بالترتيب، السماء أولاً. وبصفتها أول المخلوقات المادية وأوسعها إحاطة، تحتل السماء مكاناً خاصاً من التكريم.
كيف تقف السماء في وجه الظلام؟
تُجسد السماء في كائن إلهي يرتدي درعاً لامعاً، محارب مضيء يقف خط دفاع أول للخليقة الصالحة أمام هجوم أهريمان وشياطينه. وبصفتها الجزء الأبعد خارجاً والأول خلقاً من العالم المادي، تكون السماء أول ما يواجه هجوم الظلام ويقاومه، القبة المضيئة التي تحيط بالعالم وتسد الطريق أمام قوى الظلام، وتحتجزها داخل حدود العالم المخلوق حيث يمكن التغلب عليها مع مرور الوقت.
ما الأنوار السماوية التي تحتضنها السماء؟
سماء آسمان المضيئة هي القبة التي تحتضن الأنوار السماوية وتعرضها: الشمس، هڤار خشايتا، والقمر، ماه، والنجوم، مثل تيشتريا، التي تتحرك عبرها وتضيء داخلها. وترتبط السماء ارتباطاً وثيقاً بالكائنات الإلهية لهذه الأجرام المضيئة، وتُجمع مع كائنات النور الإلهية، القبة الكبرى التي تتحرك أنوار العالم داخلها وتسطع.
هل آسمان شخصية كردية؟
ينتمي آسمان إلى التراث الديني الزرادشتي والإيراني القديم المشترك، وهو تقليد يتقاسمه الكرد مع الفرس وغيرهم من شعوب العالم الإيراني، وليس شخصية كردية حصراً. وبوصفهم شعباً إيرانياً ذا جذور قديمة في هذا العالم، تحت السماوات الشاسعة لموطنهم المرتفع، يشترك الكرد في هذا التراث؛ بل إن كلمة السماء نفسها في الكردية واللغات الإيرانية ذات الصلة تنحدر من الجذر القديم ذاته الذي ينحدر منه اسم آسمان.
المراجع وقراءات إضافية
آسمان: السماء والسماوات — الموسوعة الإيرانية
التصور الكوني الزرادشتي — ويكيبيديا
الملائكة واليزاتات في الزرادشتية — avesta.org
موقع التاريخ الكردي: هڤار خشايتا، الشمس