في العقود الأخيرة من الإمبراطورية العثمانية، حين بدأ الشعب الكردي تطوير وعي سياسي سيتبلور في النهاية حركةً قومية، تولت مجموعة صغيرة من الرجال الكرد المتعلمين في مدن الإمبراطورية مهمة بناء المؤسسات التي يستطيع ذلك الوعي التعبير عن نفسه عبرها. أسسوا مجلات وجمعيات، وجلسوا في البرلمان، وكتبوا بيانات؛ وأدّوا العمل الأساسي البعيد عن الأضواء في التنظيم الثقافي والسياسي الذي يسبق كل صحوة قومية. وكان عزيز فيضي پيرينچچيزادە أحد هؤلاء الرجال.
وُلد في ديار بكر في 1878 لأسرة كردية بارزة كانت منذ زمن جزءاً من النخبة التجارية والفكرية في المدينة، وأصبح من أبرز الشخصيات السياسية الكردية في أواخر العهد العثماني. خدم في البرلمان العثماني، وكان عضواً مؤسساً في المؤسسات الثقافية الكردية التي كانت من أولى الجهات المعبرة عن الهوية الكردية في صورة مؤسسية. وعاش انهيار الإمبراطورية والإبادة الجماعية للأرمن وحرب الاستقلال التركية وتأسيس الجمهورية، وتوفي في 1933 بعد أن رأى نافذة التعبير السياسي الكردي تُغلق على نحو حاسم كأي نافذة في التاريخ الكردي الحديث.
قصته قصة جيل: مثقفون كرد اعتقدوا في السنوات الأخيرة من الإمبراطورية أن الظروف السياسية للتعبير الثقافي والسياسي الكردي تنفتح أخيراً، ثم عاشوا ليروا ذلك الاعتقاد يتحطم بفعل الشكل الخاص الذي اتخذته القومية التركية عند وصولها إلى السلطة.
جدول المحتويات
1. الجزء 1: ديار بكر والنخبة الكردية الحضرية
2. الجزء 2: الصحوة الثقافية الكردية في إسطنبول
3. الجزء 3: عضو البرلمان
4. الجزء 4: الحرب والإبادة الجماعية للأرمن
5. الجزء 5: الجمهورية وتبعاتها
6. الجزء 6: الإرث
7. التسلسل الزمني
8. المراجع
9. الأسئلة الشائعة
الجزء 1: ديار بكر والنخبة الكردية الحضرية
كانت ديار بكر، المدينة العظيمة المسوّرة على دجلة والمبنية من البازلت الأسود والمعروفة بالعاصمة غير الرسمية للحياة الثقافية الكردية في الإمبراطورية العثمانية، العالم الذي وُلد فيه عزيز فيضي پيرينچچيزادە في 1878. كانت أسرة پيرينچچيزادە من النخبة التجارية الراسخة في المدينة، واشتُق اسمها من تجارة الأرز التي بنت ثروتها. وشغلت الموقع الذي تمتع به أمثالها في مدن الولايات العثمانية: نفوذ في الشؤون المحلية وصلات بعالم الإدارة العثمانية والشبكات العشائرية والدينية الكردية في المنطقة، وتعليم في التقليد الإسلامي الكلاسيكي والتيارات الجديدة للفكر الإصلاحي العثماني.
كانت هوية ديار بكر الكردية واضحة لا لبس فيها ولا حرج. فقد كانت المدينة مركز الحياة الأدبية والثقافية الكردية منذ العصور الوسطى؛ مدينة ملايێ جزيري والتقليد الأوسع للشعر الكردي الكلاسيكي. وفي هذه البيئة، نشأ عزيز فيضي بإحساس واضح بهويته الكردية ووعي بالتراث الأدبي والثقافي المرتبط بها. وتجذرت مسيرته اللاحقة ناشطاً سياسياً كردياً في هذه النشأة.
الجزء 2: الصحوة الثقافية الكردية في إسطنبول
كانت ثورة تركيا الفتاة في 1908، التي أعادت الدستور العثماني وأوجدت لفترة قصيرة انفتاحاً سياسياً لكل جماعات الإمبراطورية، محفزاً لطفرة في التنظيم الثقافي والسياسي الكردي. ففي إسطنبول، أسس المثقفون الكرد جمعية أمل الطلاب الكرد، المعروفة باسم كورت طالبە هەڤي جمعيتي، وغيرها من المؤسسات المعنية بالتنمية الثقافية الكردية. وتكاثرت المطبوعات باللغة الكردية، وأُنشئت جمعيات «لنهوض» الشعب الكردي و«تقدمه».
كان عزيز فيضي پيرينچچيزادە من كرد ديار بكر الذين تفاعلوا بنشاط مع هذا الانفتاح. وكان عضواً في جمعية التعاون والترقي الكردية، المعروفة باسم كورد تعاون و ترقي جمعيتي، إحدى المؤسسات الثقافية الكردية الأساسية في العهد الدستوري. وعملت هذه المؤسسات ضمن إطار العثمانية؛ فدافعت عن الحقوق الثقافية الكردية تعبيراً عن الوحدة العثمانية لا تحدياً لها، مؤكدةً أن الإمبراطورية الدستورية حقاً يجب أن تستوعب الهويات الثقافية لشعوبها كلها.
الجزء 3: عضو البرلمان
خدم عزيز فيضي پيرينچچيزادە عضواً في البرلمان العثماني، ممثلاً ديار بكر في المؤسسات التمثيلية للإمبراطورية المتأخرة. ووضعته هذه المسيرة البرلمانية في قلب الحياة السياسية العثمانية في لحظة اضطراب استثنائي: حروب البلقان، والصراعات السياسية بين جمعية الاتحاد والترقي وخصومها، والتوتر المتزايد بين القومية التركية والعثمانية متعددة الإثنيات التي فضّلها المثقفون الكرد عموماً. وفي البرلمان، كان من الأصوات الكردية المطالبة بإطار دستوري يحترم تنوع الإمبراطورية حقاً.
الجزء 4: الحرب والإبادة الجماعية للأرمن
وضعت الحرب العالمية الأولى والإبادة الجماعية للأرمن في 1915–1916 الشخصيات السياسية الكردية من ديار بكر أمام أحد أكثر الأوضاع كارثيةً أخلاقياً في التاريخ الحديث. وكانت ولاية ديار بكر من المناطق التي نُفذت فيها الإبادة بشراسة خاصة، بتوجيه واليها محمد رشيد. وقد دُمّر المجتمع الأرمني في ديار بكر إلى حد كبير؛ وهو مجتمع مهم وحيوي ثقافياً عاش إلى جانب السكان الكرد قروناً. وشغلت الشخصيات الكردية في المنطقة مواقع مختلفة من هذه الأحداث: شارك بعضهم في العنف، ووقف آخرون متفرجين، وقدم بعضهم المأوى والمساعدة للأرمن مع تعريض أنفسهم لخطر بالغ.
لم تكن الإبادة كارثة أخلاقية وحدها، بل كارثة سياسية أيضاً للمثقفين الكرد الذين دافعوا عن عثمانية متعددة الإثنيات يتعايش فيها الأرمن والكرد والأتراك وغيرهم داخل إطار دستوري. وأظهر تدمير المجتمع الأرمني بوضوح مروّع ما كانت القومية التركية لجمعية الاتحاد والترقي مستعدةً فعلاً لارتكابه حين ترى مجتمعاً من الأقليات تهديداً سياسياً.
الجزء 5: الجمهورية وتبعاتها
دمّر تأسيس الجمهورية التركية في 1923 وما أعقبه من قمع للحياة الثقافية والسياسية الكردية العالم الذي بنى فيه عزيز فيضي پيرينچچيزادە مسيرته. فقد حُظرت المؤسسات الثقافية الكردية التي أسهم في بنائها، وقُمعت اللغة الكردية في الحياة العامة. وأظهرت ثورة الشيخ سعيد في 1925 وقمعها الوحشي إصرار الجمهورية على تدمير أي تنظيم سياسي كردي. وخضعت ديار بكر، التي كانت مركز الحياة الثقافية الكردية، لبرنامج متواصل من المحو الثقافي.
توفي پيرينچچيزادە في 1933 وسط هذه المرحلة من القمع. وعاش ليرى انفتاح 1908 السياسي يُغلق بالحسم نفسه الذي انفتح به، ويرى الوعد الدستوري بالحقوق الثقافية الكردية يُستبدَل ببرنامج قومي ينكر تلك الحقوق بالكامل.
الجزء 6: الإرث
ينتمي عزيز فيضي پيرينچچيزادە إلى جيل الرواد السياسيين الكرد الذين أدّوا العمل التأسيسي للحركة القومية الكردية في السنوات الأخيرة من الإمبراطورية العثمانية. ولم ينجحوا بالمعنى السياسي المباشر؛ فالحكم الذاتي الثقافي الكردي الذي طلبوه لم يتحقق في حياتهم، ولن يتحقق لأجيال بعدهم. لكنهم أرسوا السوابق وبنوا المؤسسات وصاغوا الحجج وأنتجوا الإطار الفكري الذي ستبني عليه أجيال الناشطين الكرد اللاحقة. وفي ديار بكر التي صاغته، تنتمي ذكراه إلى تقليد الوعي السياسي الكردي الذي جسدته المدينة دائماً.
التسلسل الزمني لحياة عزيز فيضي پيرينچچيزادە
1878 — وُلد في ديار بكر لأسرة پيرينچچيزادە التجارية والفكرية.
1908 — ثورة تركيا الفتاة؛ تكاثر المؤسسات الثقافية الكردية؛ نشاطه في الحياة السياسية الكردية في إسطنبول وديار بكر.
1908–1918 — خدم عضواً في البرلمان العثماني ممثلاً ديار بكر.
1915–1916 — الإبادة الجماعية للأرمن؛ تدمير المجتمع الأرمني في ديار بكر.
1923 — تأسيس الجمهورية التركية؛ بدء القمع الثقافي الكردي.
1925 — قمع ثورة الشيخ سعيد؛ تدمير الحياة السياسية الكردية في تركيا فعلياً.
1933 — توفي في ديار بكر.
المراجع
1. جويدة، وديع. الحركة القومية الكردية. مطبعة جامعة سيراكيوز، 2006.
2. مكدوَل، ديفيد. تاريخ حديث للأكراد. آي. بي. توريس، 1996.
3. أولسون، روبرت. نشوء القومية الكردية. مطبعة جامعة تكساس، 1989.
4. زورخر، إريك يان. تركيا: تاريخ حديث. آي بي توريس،2004.
5. مساهمو ويكيبيديا. عزيز فيضي پيرينچچيزادە. https://en.wikipedia.org/wiki/Aziz_Feyzi_Pirin%C3%A7%C3%A7iz%C3%A2de
الأسئلة الشائعة
من كان عزيز فيضي پيرينچچيزادە؟
كان عزيز فيضي پيرينچچيزادە (1878–1933) مثقفاً وسياسياً كردياً من ديار بكر، خدم في البرلمان العثماني وكان شخصية قيادية في المؤسسات الثقافية الكردية في أواخر العهد العثماني. ويمثل جيل الرواد السياسيين الكرد الذين أدّوا العمل المؤسسي التأسيسي للحركة القومية الكردية في عقود الإمبراطورية الأخيرة.
ما دور ديار بكر في التاريخ الثقافي الكردي؟
كانت ديار بكر مركز الحياة الثقافية والفكرية الكردية في الأناضول قروناً. وأنجبت بعض أعظم شخصيات الأدب الكردي الكلاسيكي، وعملت ملتقى للوعي السياسي الكردي منذ أواخر العهد العثماني. ولدى مثقفين كرد مثل عزيز فيضي، لم تكن ديار بكر موضع أصل فحسب، بل هوية وصلة بأعمق جذور الثقافة والتاريخ الكرديين.
كيف كان المشهد السياسي الكردي بعد ثورة تركيا الفتاة؟
أوجدت إعادة الدستور العثماني في 1908 انفتاحاً سياسياً قصيراً للتنظيم الثقافي والسياسي الكردي. وتكاثرت الجمعيات والمجلات والمؤسسات السياسية الكردية في إسطنبول وأرجاء الإمبراطورية. ودافع المثقفون الكرد عن الحقوق الثقافية ضمن إطار عثماني. وأُغلق هذا الانفتاح تدريجياً مع ترسيخ جمعية الاتحاد والترقي برنامجها القومي التركي، وأُطفئ بالكامل بقمع الجمهورية التركية المنهجي للحياة الثقافية والسياسية الكردية بعد 1923.