مقدمة
عند أصل الأسرة المقدسة الكبرى في الإيزيدية يقف أمير. إزدينا مير، وبالكردية إزدينێ مير، كان حاكم الإيزيديين في القرن الثاني عشر، في العصر الذي سبق مجيء الولي الكبير الشيخ عدي، ويُكرَّم بوصفه أبا الأولياء الأربعة الذين ينحدر منهم الشيوخ الشمسانيون، أحد الأنساب الكهنوتية الكبرى في الديانة. فمن بيته جاء الأخوان المقدسان المرتبطان بالشمس والقمر، ومن نسله تتحدر القيادة الروحية للإيزيديين حتى اليوم.
ينتمي إزدينا مير إلى لحظة محورية في التاريخ المقدس الإيزيدي: التقاء عقيدة الكرد القديمة بشخصية الشيخ عدي، الذي أعاد وصوله إلى الوادي المقدس في لالش تشكيل الديانة وتأسيسها. وبصفته الأمير الذي حكم قبل ذلك المجيء، والرجل الذي تزوج ابنة الشيخ عدي نفسه، يمثل إزدينا مير نقطة الوصل بين عصرين، والجسر الذي يصل التقليد الإيزيدي القديم بالقداسة الجديدة التي جاء بها الشيخ عدي. ففيه يلتئم القديم والمتجدد.
ليست حكايته قصة فعل درامي واحد، بل قصة تأسيس: الأهمية الهادئة والعظيمة لجد تنبثق منه أنساب كاملة من الأولياء والشيوخ. وفهم إزدينا مير يتيح فهم بنية الأسر الإيزيدية المقدسة نفسها، واستشراف قِدم عقيدة تمتد جذورها إلى ما وراء مجددها الكبير، إلى عالم أقدم منه.
المحتويات
من كان إزدينا مير؟
إزدينا مير، وبالكردية إزدينێ مير، حيث تعني كلمة «مير» الأمير، حاكم إيزيدي وشخصية مقدسة من القرن الثاني عشر، يُذكر بوصفه الأمير الذي حكم الإيزيديين قبل وصول الشيخ عدي إلى لالش. وهو أبو الأولياء الأربعة: الشيخ شمس والشيخ فخرالدين والشيخ ناصرالدين والشيخ سجادالدين، الذين أصبحوا أصول أنساب الشيوخ الشمسانيين، مما يجعل إزدينا مير الجد الأعلى لجميع الشيوخ الشمسانيين. ووفق التقليد تزوج ستيا زين، ابنة الشيخ عدي، ويقع ضريحه بين أقدس مزارات لالش.
آخر أمير قبل الشيخ عدي
عاش إزدينا مير في القرن الثاني عشر، في أواخر العصر العباسي، ويُذكر بوصفه أميرا بارزا حكم الإيزيديين. وله في التاريخ المقدس للديانة مكانة محددة ومهمة: فهو الحاكم الذي ساد في الفترة السابقة مباشرة لمجيء الشيخ عدي بن مسافر، المتصوف والولي الكبير الذي أعادت إقامته في لالش تشكيل الديانة الإيزيدية ومنحتها كثيرا من صورتها الكلاسيكية. وبعبارة أخرى، إزدينا مير أمير النظام القديم، وقائد الإيزيديين في حالهم التي سبقت إعادة التأسيس الكبرى تلك.
وفقا للتقليد الشفهي الإيزيدي، حين جاء الشيخ عدي للمرة الأولى إلى الوادي المقدس في لالش التقى إزدينا مير، الأمير الحاكم للجماعة. ويشكل هذا اللقاء بين الولي الوافد والحاكم القائم لحظة بالغة الدلالة في الرواية الإيزيدية، إذ يحدد النقطة التي تقابل فيها التقليد القديم والقداسة الجديدة وجها لوجه. ولم يعقب اللقاء صراع، بل اتحاد، إذ التحم النسبان الأميري والمقدس، ومن اتحادهما نشأ كثير من النظام المقدس للديانة كما هو قائم اليوم.
أبرز النقاط
كان إزدينا مير الأمير الإيزيدي الذي حكم قبل وصول الشيخ عدي.
كان أبا الأولياء الأربعة من النسب الشمساني.
من أبنائه الشيخ شمس، الشمس، والشيخ فخرالدين، القمر.
تزوج ستيا زين، ابنة الشيخ عدي.
هو الجد الأعلى لجميع شيوخ الإيزيدية الشمسانيين.
يقع ضريحه بين أقدس المزارات في لالش.
حقائق موجزة
الاسم: إزدينا مير؛ وبالكردية إزدينێ مير. وتعني «مير» الأمير
عاش في: القرن 12، في أواخر العصر العباسي
الصفة: أمير إيزيدي وشخصية مقدسة
الدور: حاكم الإيزيديين قبل وصول الشيخ عدي
الأبناء: الأولياء الشمسانيون الأربعة: الشيخ شمس وفخرالدين وناصرالدين وسجادالدين
الزوجتان: ستيا زين، ابنة الشيخ عدي، وستيا عرب
الأهمية: الجد الأعلى لجميع الشيوخ الشمسانيين
نسله: من الشمسانيين يأتي بابا شيخ، القائد الروحي
المزار: يقع ضريحه في لالش، بجوار ضريح الشيخ عدي
التقليد: يُروى أنه التقى الشيخ عدي عند مجيئه إلى لالش
أبو الأولياء الأربعة
تكمن أهمية إزدينا مير الدائمة قبل كل شيء في أبنائه. فقد كان أبا أربعة أبناء أصبحوا من أكثر أولياء الإيزيدية تبجيلا: الشيخ شمس، تجسيد الشمس؛ و الشيخ فخرالدين، تجسيد القمر وشاعر الأناشيد المقدسة؛ والشيخ ناصرالدين؛ والشيخ سجادالدين. وهؤلاء الأربعة أسلاف الفروع الأربعة لنسب الشيوخ الشمسانيين وأصولها، ويُنظر إليهم في الاعتقاد الإيزيدي بوصفهم تجسدات أرضية للكائنات الملائكية.
أن يكون أب واحد أصل هذا العدد من أولياء الديانة الكبار هو جوهر أهمية إزدينا مير. فعبر أبنائه أصبح بيته منبع أحد الأنساب الكهنوتية الثلاثة الكبرى في الإيزيدية، ومن نسله تتدفق الصفات المقدسة المرتبطة بالشمس والقمر والشعر المقدس والرعاية الإلهية. فهو، بالمعنى الحرفي تماما، أبو الأولياء، وتضرب شجرة أنساب الشيوخ الشمسانيين جذورها فيه.
الزواج من ستيا زين
من أهم ما يُذكر عن إزدينا مير الزواج الذي وصله بأقدس الشخصيات الإيزيدية. فقد تزوج مرتين، وكانت زوجته الأولى ستيا زين، التي يعني اسمها السيدة النبيلة زين، وهي نفسها مبجلة بوصفها ولية إيزيدية مهمة. وكانت ستيا زين، بحسب التقليد الإيزيدي، ابنة الشيخ عدي نفسه. أما زوجته الثانية فكانت ستيا عرب.
يحمل هذا الزواج معنى عميقا، لأنه يعني أن أعظم ابنين لإزدينا مير، الشيخ شمس و الشيخ فخرالدين، وهما ابنا ستيا زين، كانا حفيدي الشيخ عدي من جهة أمهما. وهكذا اجتمع النسب الأميري لإزدينا مير والنسب المقدس للشيخ عدي في أسرة واحدة، وحمل وليا الشمس والقمر في عروقهما كلا من الملكية الإيزيدية القديمة وقداسة المجدد الكبير لديانتهما. وأصبح التحالف بالمصاهرة تحالفا للنظام المقدس نفسه.
التقاء عالمين
يمثل اللقاء بين إزدينا مير والشيخ عدي، بمعنى ما، التقاء عالمين، ويقع في صميم تصور التقليد الإيزيدي لتاريخه. فمن جهة وقف إزدينا مير، أمير الجماعة الإيزيدية القائمة، ووارث عقيدة قديمة تمتد جذورها بعيدا في العالم الديني للمنطقة. ومن الجهة الأخرى وقف الشيخ عدي، المتصوف والمصلح الكبير الذي جاء إلى لالش واتخذت الديانة حوله شكلها الكلاسيكي. وفي شخصية إزدينا مير وتحالفه بالمصاهرة يلتقي هذان العالمان.
لهذا الاتحاد يتمتع إزدينا مير بتلك الأهمية في بنية الديانة. فهو يمثل استمرار التقليد الإيزيدي الأقدم داخل العالم الذي أعاد الشيخ عدي تشكيله، وقد ضمن التحام بيته الأميري بأسرة الشيخ عدي المقدسة أن يكون القديم والمتجدد وحدة واحدة، لا طرفين متنافسين. وهكذا كانت الديانة الإيزيدية الناشئة زواجا، بالمعنى الحرفي، بين جذور قديمة وازدهار جديد، ويقف إزدينا مير عند النقطة التي اقترنا فيها. وهو السلف الذي يُحفَظ فيه عمق قِدم التقليد.
الجد الأعلى للشمسانيين
ينظم المجتمع الديني الإيزيدي، وفقا لتقليد طويل، في بنية من الطبقات الوراثية أُقيمت لربط الجماعة بعضها ببعض وصون نظامها. وفي هذه البنية ينقسم الشيوخ الكهنوتيون إلى ثلاث مجموعات كبرى، ترجع كل منها نسبها إلى سلف مقدس مختلف: الشمسانيون المنحدرون من إزدينا مير؛ والأدانيون المنحدرون من الشيخ حسن؛ والقاتانيون المنحدرون من نسب الشيخ عدي. وتحمل كل مجموعة مسؤوليات محددة في الحياة الدينية للجماعة.
إزدينا مير هو الجد الأعلى للشمسانيين، وهو ما يمنحه مكانة حية ومحورية في الديانة. فمن النسب الشمساني يأتي بابا شيخ، القائد الروحي لجميع الإيزيديين وأعلى سلطة دينية في الجماعة. وهكذا يواصل النسب الذي بدأ بإزدينا مير تزويد الديانة برأسها الروحي، فتتجاوز أهميته أنسابا قديمة إلى القيادة الدينية في الحاضر. واقتفاء نسب الشمسانيين حتى جذره يقود إلى إزدينا مير، الأمير الذي ينحدرون منه جميعا.
نسب الشمس
اسم النسب الشمساني المنحدر من إزدينا مير كاشف في ذاته، فهو متصل بالشمس المتجسدة في ابنه الشيخ شمس، الذي يعني اسمه الشمس. ويرى كثير من الباحثين أن الشمسانيين يمثلون طبقة قديمة على نحو خاص من التقليد الإيزيدي، مرتبطة بتبجيل الشمس والنور الذي يحتل مكانة محورية في الديانة، وهي طبقة قد تعود إلى العالم الديني الأقدم في المنطقة قبل عصر الشيخ عدي.
وإذا صح هذا الفهم، فإن إزدينا مير ونسله يحفظون شيئا بالغ القِدم: القلب الشمسي والنوراني القديم للتقليد الإيزيدي، وتبجيل الشمس التي يتجه إليها المؤمنون حتى الآن في الصلاة، والتي تُكرَّم ضمن الكائنات الإلهية السبعة وفي مزارات لالش الكبرى. وفي هذا الضوء، لا يكون إزدينا مير أبا أولياء معينين فحسب، بل الحارس السلف لأحد أعمق التيارات في الديانة وأقدمها: نسب الشمس، المنقول من عالم شديد القِدم إلى الديانة الحية اليوم.
ضريحه في لالش
تتجلى المكانة التي يُكرَّم بها إزدينا مير في الجغرافيا المقدسة لـلالش نفسها، الوادي المقدس والمركز الروحي للعالم الإيزيدي. فضريحه يقع بين أقدس معالم الحرم، بالقرب من قبر الشيخ عدي، محور الحج الإيزيدي كله. ويجاور مزار الشيخ عدي من جهة الغرب النبع الأبيض المقدس وضريحا إزدينا مير وابنه الشيخ شمس، فيستقر الأمير في قلب أقدس مواضع ديانته.
وفي الجوار، على تل، يقوم ضريح الشيخ شمس، حيث يتعبد الإيزيديون للشمس الإلهية وحيث يعتقدون أن أشعة الشمس المشرقة الأولى تسقط على القبة المخروطية. ووجود ضريحي إزدينا مير وابنه النوراني معا بالقرب من مزار الشيخ عدي يضع هذه الأسرة المقدسة كلها في مركز لالش، ويجعل ضريح الأمير محطة في طريق كل حاج. وفي عمارة الوادي المقدس تصبح المكانة التأسيسية لإزدينا مير منظورة في الحجر.
نسب حي
لم ينته نسب إزدينا مير في الماضي البعيد، بل يواصل حضوره القوي والمحوري في الحاضر. ومن أحفاده بعض أكثر أولياء الديانة محبة، ومنهم الشيخ مند، سيد الأفاعي المقدس، وخاتونا فخرا، حارسة الولادة، وكلاهما من أبناء ابنه الشيخ فخرالدين. ومن خلال أمثال هؤلاء الأحفاد امتد تأثير بيته في أنحاء العالم الإيزيدي، ليرعى مجالات عديدة من الحياة والإيمان.
ويظل الشيوخ الشمسانيون المنحدرون منه حتى اليوم أحد أركان المجتمع الديني الإيزيدي، إذ يمدون الجماعة بقيادتها الروحية في شخص بابا شيخ. وبهذا يكون إزدينا مير من أكثر الأسلاف حضورا في الحياة: شخصية لا تُحبس في الأسطورة، بل أصل أسر ومناصب باقية تؤدي وظائفها في الحياة الدينية للإيزيديين الآن. فالأمير الذي حكم في القرن الثاني عشر لا يزال حاضرا في الأنساب التي تنتسب إليه والقيادة التي تنبثق من ذريته.
الرمزية والمعنى
تجمع شخصية إزدينا مير طبقات متعددة من المعنى. فهو شخصية الوصل في التاريخ الإيزيدي المقدس، والأمير الذي يجتمع فيه التقليد القديم وعمل الشيخ عدي في إعادة التأسيس، ولذلك يجسد استمرارية العقيدة عبر إحدى منعطفاتها الكبرى. وهو أبو الأولياء، السلف الذي يتفرع منه نسب كامل من الشخصيات المقدسة، ولذلك يجسد التصور الإيزيدي بأن القداسة تسري في الأسر المقدسة وتتناقلها الأجيال.
وقبل كل شيء، يجسد إزدينا مير، بوصفه الجد الأعلى للشمسانيين، نسب الشمس، قِدم الديانة الإيزيدية ورسوخ جذورها، وامتدادها إلى عالم أقدم من مجددها الكبير، وحفظها تبجيلا قديما للنور. فهو الأساس الهادئ تحت الأولياء الأشهر، والجذر الذي يقل الاحتفاء به عن الزهرة، لكن الزهرة لا تكون بدونه. وتكريم إزدينا مير تكريم لجذور العقيدة العميقة ولمبدأ الاستمرارية المقدسة نفسه.
إزدينا مير والكرد
لإزدينا مير مكانة مكرمة في تراث الكرد، ولا سيما بين الإيزيديين، أتباع إحدى أقدم ديانات العالم الكردي. وبصفته الأمير الذي حكم قبل الشيخ عدي، وأبا الأولياء الشمسانيين الأربعة، والجد الأعلى للنسب الذي تتحدر منه القيادة الروحية للإيزيديين، فهو منسوج في أسس العقيدة نفسها ونظامها المقدس.
بالنسبة إلى جماعة حافظت على هويتها وعقيدتها عبر قرون طويلة من المحن، يمثل الأسلاف المؤسسون للأسر المقدسة شخصيات شديدة الأهمية، تثبت الحاضر في ماض عريق كريم. ويصل إزدينا مير إيزيديي اليوم بجذور تقليدهم العميقة، وبالعالم الذي سبق مجيء الشيخ عدي وأحاط به، وبقِدم ديانة تمتد إلى أقدم طبقات الحياة الروحية في المنطقة. وتذكره تذكر لمدى عراقة التراث الإيزيدي ورسوخه.
نقاشات وتصورات خاطئة
هل كان إزدينا مير وليا أم أميرا أم شخصية تاريخية؟ في الفهم الإيزيدي هو أمير وسلف مقدس معا، ولا تعارض بين الوصفين. ويقدمه التقليد المقدس حاكما للإيزيديين وأبا للأولياء الشمسانيين، في حين أن الشيخ عدي، الذي يُروى أنه التقاه، متصوف تاريخي موثق من القرن الثاني عشر. وكما يحدث كثيرا في التاريخ الإيزيدي المقدس، تتشابك الذاكرة التقليدية والوقائع التاريخية، ويُفهم إزدينا مير على أفضل وجه بوصفه سلفا مؤسسا للديانة تحفظه ذاكرتها المقدسة.
ماذا تخبرنا مكانته على رأس الشمسانيين؟ يرى كثير من الباحثين أن النسب الشمساني المنحدر منه يمثل طبقة قديمة على نحو خاص من التقليد الإيزيدي، متصلة بتبجيل الشمس وسابقة لعمل الشيخ عدي في إعادة التأسيس. ووفقا لهذا الفهم، يمثل اتحاد النسب الأميري لإزدينا مير بأسرة الشيخ عدي المقدسة التئام طبقة أقدم من العقيدة بالشكل الجديد الذي منحه لها الشيخ عدي. وهذا تفسير بحثي إلى جانب التقليد الإيزيدي، ويُطرح بهذه الصفة، لكنه يضيء سبب أهمية إزدينا مير.
ما مدى اليقين بتفاصيل حياته؟ كما في معظم شخصيات ذلك العصر البعيد، وبالنظر إلى أن التقليد الإيزيدي حُفظ شفهيا زمنا طويلا وعانى خسائر كبيرة عبر قرون من الاضطهاد، لا يُعرف كثير منها إلا من خلال التقليد المقدس، وهو تقريبي. تقع التواريخ في القرن الثاني عشر، ويُحفظ النسب باعتباره تقليدا دينيا لا برهانا وثائقيا. والأصدق أن نتلقى هذه الروايات بوصفها تقاليد عزيزة لعقيدة حية، مع إدراك المرتكز التاريخي الثابت المتمثل في عصر الشيخ عدي الذي يضعه فيه التقليد.
موضوعات ذات صلة
الشيخ عدي: الولي الكبير الذي جاء إلى لالش وتزوج إزدينا مير ابنته
الشيخ شمس: ولي الشمس، ابن إزدينا مير وستيا زين
الشيخ فخرالدين: ولي القمر وشاعر الأقوال المقدسة، ابن إزدينا مير
الشيخ مند: سيد الأفاعي، وحفيد إزدينا مير من طريق فخرالدين
لالش: الوادي المقدس الذي يقع فيه ضريح إزدينا مير
الملائكة السبعة: الكائنات الإلهية السبعة المتجسدة في أولياء نسب إزدينا مير
الأسئلة الشائعة
من كان إزدينا مير؟
إزدينا مير، وبالكردية إزدينێ مير، أمير إيزيدي وشخصية مقدسة من القرن الثاني عشر، يُذكر بوصفه الحاكم الذي قاد الإيزيديين قبل وصول الشيخ عدي إلى لالش. وكان أبا الأولياء الأربعة من النسب الشمساني، وزوج ستيا زين ابنة الشيخ عدي، والجد الأعلى لجميع الشيوخ الشمسانيين.
لماذا إزدينا مير مهم في الإيزيدية؟
تنبع أهميته من كونه سلفا مؤسسا للعقيدة. فقد كان أبا الأولياء الشمسانيين الأربعة، ومنهم الشيخ شمس والشيخ فخرالدين، وهو الجد الأعلى لنسب الشيوخ الشمسانيين الذي يأتي منه بابا شيخ، القائد الروحي لجميع الإيزيديين. كما يمثل الصلة بين التقليد الإيزيدي القديم وعمل الشيخ عدي في إعادة تأسيس الديانة.
من كانوا أبناء إزدينا مير؟
كان إزدينا مير أبا أربعة أبناء أصبحوا أولياء كبارا: الشيخ شمس، تجسيد الشمس؛ والشيخ فخرالدين، تجسيد القمر وشاعر الأناشيد المقدسة؛ والشيخ ناصرالدين؛ والشيخ سجادالدين. وهؤلاء الأربعة أصول الفروع الأربعة لنسب الشيوخ الشمسانيين، وكان الشيخ شمس والشيخ فخرالدين ابني زوجته ستيا زين.
ما صلة إزدينا مير بالشيخ عدي؟
وفقا للتقليد الإيزيدي، تزوج إزدينا مير ستيا زين ابنة الشيخ عدي، فأصبح أعظم ابنيه حفيدي الشيخ عدي. ويُروى أيضا أنه التقى الشيخ عدي حين جاء الولي للمرة الأولى إلى لالش. وجمع الزواج النسب الأميري الإيزيدي القديم بالنسب المقدس للشيخ عدي، رابطا التقليد القديم بالمجدد الكبير للديانة.
ما النسب الشمساني؟
الشمسانيون أحد أنساب الشيوخ الكهنوتية الثلاثة في الإيزيدية، وينحدرون من أبناء إزدينا مير الأربعة؛ أما النسبان الآخران فهما الأداني والقاتاني. ويتصل الاسم بالشمس التي يجسدها الشيخ شمس، وغالبا ما يرى الباحثون أن الشمسانيين يمثلون طبقة قديمة على نحو خاص من الديانة. ومن الشمسانيين يأتي بابا شيخ، القائد الروحي للإيزيديين.
أين دُفن إزدينا مير؟
يقع ضريحه في لالش، الوادي المقدس والمركز الروحي للإيزيدية، بين أقدس معالمه. ويجاور مزار الشيخ عدي من الغرب النبع الأبيض المقدس وضريحا إزدينا مير وابنه الشيخ شمس، مما يضع ضريح الأمير في قلب أقدس مكان في ديانته، على طريق كل حاج.
المراجع وقراءات إضافية
التنظيم الاجتماعي الإيزيدي — ويكيبيديا
المجتمع — التراث الثقافي الإيزيدي
مركز لالش الروحي وضريح الشيخ عدي — تراث بلاد الرافدين