مقدمة
يبرز مصطفى يامولكي، المولود في 25 كانون الثاني 1866 بالسليمانية، وكانت حينها جزءاً من ولاية الموصل العثمانية، والمتوفى في 25 أيار 1936 ببغداد، شخصيةً محورية في التاريخ الكردي والعثماني. وعُرف أيضاً بـ«نمرود» مصطفى پاشا، وكان متعدد الأدوار: ضابطاً عسكرياً عثمانياً رفيعاً ورئيس المحاكم العسكرية العثمانية بعد الحرب العالمية الأولى ووزير المعارف في مملكة كردستان القصيرة العمر وصحفياً دافع عن القومية الكردية. وانحدر من قبيلة بلباس النافذة، وامتدت حياته عبر تراجع الدولة العثمانية وما بعد الحرب العالمية الأولى المضطرب والبدايات الأولى للدول القومية الحديثة في الشرق الأوسط. وعكست مسيرته التفاعل المعقد بين الولاء والإصلاح والمقاومة في منطقة تعجّ بالتوترات الإثنية والسياسية.
قصة يامولكي قصة صرامة فكرية وبراعة عسكرية واعتزاز كردي ثابت. ففي عصر انتشرت فيه الأمية في الشرق الأوسط، أتقن لغات متعددة، الكردية والعربية والتركية والفارسية، وارتقى الرتب العثمانية حتى صار لواء، ميرلوا. وجعلته أدواره في المحاكم العسكرية العثمانية، حيث أدان شخصيات رئيسية متورّطة في إبادة الأرمن، بل وحكم بالإعدام غيابياً على مصطفى كمال أتاتورك، رجل مبادئ وسط الفوضى. وأكد نفيه اللاحق إلى العراق وخدمته في مملكة كردستان للشيخ محمود البرزنجي التزامه تقرير المصير الكردي. وترك بصحافته ونشاطه السياسي أثراً لا يُمحى في الهوية الكردية، محتجاً على السياسات التركية وداعياً إلى الاستقلال. وأحيت أفلام وثائقية حديثة، مثل «مصطفى پاشا يامولكي: مناضل من أجل العدالة»، الاهتمام بإرثه، وصوّرته جسراً بين العدالة والقومية.
يتعمّق هذا المقال في حياة يامولكي، مستنداً إلى الروايات التاريخية لاستكشاف سنواته المبكرة وخدمته العسكرية وأدواره القضائية ومشاركاته السياسية وأثره الباقي. ويهدف، في نحو 3000 كلمة، إلى تقديم صورة شاملة لرجل تعامل مع الإمبراطوريات وبرز رمزاً للصمود الكردي.
النشأة والتعليم
وُلد مصطفى يامولكي في أسرة فكرية بارزة بالسليمانية، مدينة في جنوب كردستان ستصبح لاحقاً مركزاً للقومية الكردية. وكان مسقط رأسه في حي صابونكران، مقابل حمام المفتي التاريخي، رمزاً للنسيج الثقافي الغني للمنطقة. وقبيلة بلباس التي انتمى إليها من العشائر الكردية القوية، معروفة بملكية الأراضي والتأثير في الشؤون المحلية. وبلغ طوله 170 سم، ووصفه معاصروه بالوطنية والشجاعة والذكاء الفكري، صفات ستحدّد مساره.
في عصر قلّ فيه التعليم الرسمي، وبخاصة في الأطراف العثمانية، شددت نشأة يامولكي على التعلّم. وبدأ دراسته في المساجد المحلية، ممارسة شائعة لدى الشباب الكرد آنذاك. وعلى يدي العالمين الدينيين ملّا فتاح وملّا عرفان في مسجد سعيد حسن، تلقّى تعليماً أساسياً في الدراسات الإسلامية واللغات والعلوم الأولية. وأرسى هذا التعرّف المبكر أساس إتقانه لغات متعددة، ومنها الكردية، لغته الأم، والعربية والتركية والفارسية بطلاقة، وهو ضروري للتعامل مع البيروقراطية العثمانية المتعددة الثقافات.
سعياً إلى فرص أوسع، التحق يامولكي بالرشيدية العسكرية، المدرسة التحضيرية العسكرية، ببغداد، حيث صقل مهاراته في الانضباط العسكري والدراسة. ودفعه طموحه إلى إسطنبول، العاصمة العثمانية، حيث درس في مدرسة الحرب المرموقة، المعروفة أيضاً بالأكاديمية العسكرية العثمانية. وتخرّج بتميّز في 1888 ضابطاً، نقيباً، وأعدّه تعليمه للحرب وللأدوار الإدارية والدبلوماسية أيضاً. وعرّفه وقته في إسطنبول الأوساط الفكرية والأفكار الإصلاحية، ودعم إحساساً بالهوية الكردية وسط جهود المركزية العثمانية.
على الصعيد الشخصي، تزوج يامولكي صفية خانم خندان زاده في 3 أيار 1888 بإسطنبول. وانحدرت من أسرة كردية بارزة في منطقة أسكودار، وهي ابنة حسين پاشا وأخت سعيد پاشا. ورُزقا ابناً واحداً، العقيد عزيز يامولكي، الذي دبّر لاحقاً انقلاباً ضد الحكومة العراقية في سنوات 1940، وثلاث بنات: زهراء، التي تزوجت في أسر بارزة وتوفيت في 1983، والدكتورة أنجم، الطبيبة المتوفاة في 1968 بپاريس، ومليحة، المتوفاة في 1986. ووفّرت هذه الحياة الأسرية الاستقرار وسط مسيرته الشاقة، رغم أن واجباته المهنية كثيراً ما أخذته بعيداً عن المنزل.
مزجت نشأة يامولكي الجذور القبلية بالانفتاح العثماني على العالم، ومهّدت لمسيرة ستجمع الولاء للإمبراطورية والدفاع عن شعبه.
المسيرة العسكرية في الدولة العثمانية
بدأت رحلة يامولكي العسكرية فور تخرّجه، إيذاناً بخدمة متميزة امتدت عقوداً. وفي 1888 أُرسل إلى فرقة الحجاز فيما هو السعودية اليوم، وقاد الجنود ضابطاً رفيعاً. وبحلول 1893 خدم مستشاراً في سلماس وخوي بكردستان الإيرانية، ومستشاراً تجارياً في محافظة سنندج أيضاً، أدوار صقلت مهاراته الدبلوماسية في المناطق الحدودية.
تسارعت ترقياته؛ ففي 1899 أصبح نائب رئيس أركان الجيش العثماني السادس في بغداد، موقعاً حاسماً للإشراف على العمليات في بلاد الرافدين. وفي 1904 عُيّن مفوّضاً لترسيم الحدود العراقية الإيرانية، مظهراً خبرته في الجغرافيا السياسية. وبحلول 1908 ترأس الفرقة العسكرية في أنقرة، وفي 1909 رُقّي عميداً، وقاد الجيش 21 في بغداد قبل الانتقال إلى أذربيجان.
شملت خبرة يامولكي القتالية نزاعات كبرى. ففي 1911 قاد الجيش الخامس خلال الحرب الإيطالية التركية، مدافعاً عن الأراضي العثمانية في ليبيا أمام الغزو الإيطالي. وقاتل أيضاً في حروب البلقان، 1912–1913، حيث أعادت الخسائر العثمانية تشكيل ممتلكات الإمبراطورية الأوروبية. وبحلول 1917، وسط الحرب العالمية الأولى، قاد القوات العثمانية في بغداد، مسرح حملات بريطانية مكثفة انتهت بسقوط المدينة.
بعد هدنة 1918، عُيّن يامولكي لقيادة القوات العثمانية في منطقة سيڤاس بشمال شرق تركيا في 3 كانون الأول 1918. وأظهرت ولايته نائباً لوالي بورصة حنكته الإدارية أيضاً. وحافظ طوال ذلك على سمعة النزاهة رغم تهاوي الإمبراطورية. وتوضح حكاية خفيفة من 1912 حسه الفكاهي؛ استدعى في إسطنبول ماسح أحذية شتمه بالكردية دون أن يعرف أنه كردي. فدفع يامولكي مبلغاً إضافياً مقابل «الشتائم»، وكشف أصله بظرف.
جعلت مسيرة يامولكي العسكرية، المليئة بالحروب والتحديات الإدارية، منه شخصية محترمة، لكن هزيمة الإمبراطورية ستدفعه إلى أدوار قضائية مثيرة للجدل.
الدور في محاكمات ما بعد الحرب العالمية الأولى وسياق إبادة الأرمن
فتحت الهزيمة العثمانية في الحرب العالمية الأولى فترة مساءلة كان يامولكي في مركزها. ففي 18 نيسان 1920 عُيّن رئيس المحاكم العسكرية التركية، المعروفة بمحاكمات إسطنبول 1919–1920 أو «محكمة نمرود». وأقامت الحكومة العثمانية بعد الحرب هذه المحاكم تحت ضغط الحلفاء، ولاحقت قادة جمعية الاتحاد والترقي على جرائم الحرب، ومنها تقويض الدستور والتربّح ومذابح الأرمن واليونانيين.
ترأس يامولكي قاضياً رئيسياً قضايا بارزة. وحكم بالإعدام غيابياً على مصطفى كمال أتاتورك، مؤسس تركيا الحديثة، وشركاء مثل فتحي أوكيار وحسين رؤوف أورباي وغيرهم بتهمة التمرد على السلطنة. واستهدف الأمر، الموقّع من وزير الداخلية علي كمال والصدر الأعظم داماد فريد پاشا والسلطان محمد السادس، الحركة القومية التركية الناشئة. وحكم يامولكي أيضاً على أبي بكر هزيم تپيران، وزير داخلية سابق، لمساعدة القوميين.
تناولت المحاكمات، بصورة حاسمة، إبادة الأرمن، 1915–1916، حيث هلك نحو 1–1.5 مليون أرمني عبر الترحيل والمذابح والمسيرات القسرية التي نظّمها قادة الاتحاد والترقي مثل طلعت پاشا وأنور پاشا وجمال پاشا. وأدانت محكمة يامولكي شخصيات مثل الدكتور محمد رشيد، والي دياربكر، على القتل الجماعي، وحكمت عليه بالإعدام، رغم أنه انتحر. وفي محاكمات يوزگات وخربوط أُدين مسؤولون لإعدام المثقفين والإشراف على مسيرات الموت، بأدلة من البرقيات وشهادات الناجين والمقابر الجماعية.
برزت نزاهة يامولكي؛ حفظ وثائق مختومة عن مذابح الأرمن وسلّمها للبطريركية الأرمنية، كاشفاً الفساد العثماني. وقال في تصريح مؤثر: «ارتكب مواطنونا جرائم لا تُحصى باللجوء إلى كل شكل متصور من الاستبداد والترحيل المنظّم والمذابح، وأحرقوا أمهات مرضعات أحياء بعد سكب البنزين عليهن، واغتصبوا النساء والفتيات… وأخضعوا الأرمن لظروف لا تُحتمل، لم يختبر مثلها أي شعب آخر طوال التاريخ». وقدّم ذلك الأحداث سياسةً متعمّدة، لا ضرورة حرب.
لكن التحوّلات السياسية أدّت إلى عزله في حزيران 1920. واعتُقل وحُكم عليه بالسجن سبعة أشهر، ثم عفا عنه السلطان محمد السادس في شباط 1921. وبحلول حزيران 1921 فرّ يامولكي إلى العراق الانتدابي، هرباً من القوات الكمالية الصاعدة التي أبطلت المحاكمات في 1922.
رسّخ دوره في هذه المحاكمات سمعته «مناضلاً من أجل العدالة»، يتحدى آلة الدولة لكشف الفظائع.
المنفى والمشاركة في مملكة كردستان
اصطف يامولكي، منفياً في السليمانية، مع التطلعات الكردية. وأعلن الشيخ محمود البرزنجي، القائد لمساعي الحكم الذاتي في ظل الانتداب البريطاني، مملكة كردستان في 10 تشرين الأول 1922. وعُيّن يامولكي وزير المعارف في حكومة البرزنجي، مع شخصيات مثل عبد الكريم علكة، المالية، والشيخ قادر الحفيد، رئيس الوزراء، وزكي صاحبقران، الدفاع. وخدم أخوه العميد صديق قادري مفتشاً عاماً للجيش.
ركّز يامولكي وزيراً للمعارف على تنمية الهوية الكردية عبر التعليم، وروّج محو الأمية وحفظ الثقافة وسط المعارضة البريطانية. ومثّلت المملكة، رغم قصر عمرها وانهيارها بحلول 1924 بسبب التدخل البريطاني، دولة كردية ناشئة بجيش وطني وحكومة متنوعة، منها وزير مالية مسيحي، ما يبرز الشمول.
شارك يامولكي في تأسيس جمعية كردستان في 21 تموز 1922 مع مثقفين مثل أحمد بهجت أفندي ورفيق حلمي. ونشرت الجماعة «بانگ كردستان»، نداء كردستان، بالكردية والتركية والفارسية، ودعت إلى الاستقلال. وفي 1 تشرين الأول 1924 قدّمت عريضة لعصبة الأمم ضد المطالب التركية بولاية الموصل وإساءة معاملة الكرد، واستندت إلى معاهدة سيفر.
بعد سقوط المملكة واستبدال البرزنجي بالملك العربي فيصل الأول، انتقل يامولكي إلى بغداد، وواصل نشاطه عبر الصحافة.
الصحافة والحياة اللاحقة
في بغداد اتجه يامولكي إلى الصحافة، وبدأ النشر منذ 28 كانون الثاني 1926. وكتب الشعر أيضاً؛ ونُشر ديوانه بعد وفاته في 1956. واعتزازاً بجذوره الكردية، طلب هذا البيت لقبره: «أخشى، يا وطني، أن أموت دون رؤية سعادتك / اكتبوا على قبري: الوطن حزين وأنا حزين»، أي يا وطني أخشى الموت دون رؤية سعادتك، وانقشوا على قبري أن وطني وأنا حزينان.
توفي في منطقة الوزيرية ببغداد في 25 أيار 1936، بعمر 70 سنة، ودُفن في مقبرة گردي سيوان بالسليمانية إلى جانب أعيان كرد آخرين. ورددت مشاركة ابنه عزيز اللاحقة في الانقلاب روح أبيه المتمردة.
الإرث والتقدير الحديث
يستمر إرث يامولكي رمزاً للعدالة والقومية الكردية. وتحدّت إدانته الفظائع بحق الأرمن الإنكار، بينما دفع دوره الوزاري الحكم الذاتي الكردي. وتبرز مسائل خلافية، مثل الحكم على أتاتورك، ولاءه العثماني الذي تحوّل حماسة قومية.
في السنوات الأخيرة، فاز الفيلم الوثائقي سنة 2023 «مصطفى پاشا يامولكي: مناضل من أجل العدالة»، إخراج هورين غريب وهردي قادر، بجائزة أفضل وثائقي في مهرجان برايتلايت السينمائي سنة 2024. وعُرض أول مرة في كنيسة أربيل الأرمنية، ويصوّره «ابناً شجاعاً للأمة الكردية» كشف جرائم الإبادة. وتؤكد عروضه في مهرجانات مثل مهرجان دهوك السينمائي الدولي أهميته العابرة للثقافات.
الأحداث الرئيسية والتسلسل الزمني
ميّزت حياة مصطفى يامولكي محطات مهمة في الخدمة العسكرية والإجراءات القضائية والنشاط السياسي الكردي. وفيما يلي تسلسل زمني للأحداث الرئيسية، جُمع من السجلات التاريخية، يبرز رحلته الشخصية والمهنية والسياسية.
السنة | الحدث |
1866 | وُلد في 25 كانون الثاني بالسليمانية، سليماني، في ولاية الموصل بالدولة العثمانية، ضمن قبيلة بلباس الكردية النافذة. |
1888 | يتخرج بتميّز من الأكاديمية العسكرية العثمانية، مدرسة الحرب، في إسطنبول ضابطاً، نقيباً. ويُرسل إلى فرقة الحجاز بعد وقت قصير. |
1888 | يتزوج صفية خانم خندان زاده في 3 أيار بإسطنبول. وسيرزقان ابناً، عزيز يامولكي، وثلاث بنات، زهراء وأنجم ومليحة. |
1893 | يُعيّن مستشاراً في سلماس وخوي بكردستان الإيرانية، ويخدم مستشاراً تجارياً في محافظة سنندج. |
1899 | يصبح نائب رئيس أركان الجيش العثماني السادس في بغداد. |
1904 | يخدم مفوّضاً لترسيم الحدود العراقية الإيرانية. |
1908 | يرأس الفرقة العسكرية في أنقرة. |
1909 | يُرقّى عميداً؛ يقود الجيش 21 في بغداد قبل الانتقال إلى أذربيجان. |
1911 | يقود الجيش الخامس في الحرب الإيطالية التركية بليبيا. |
1912–1913 | يشارك في حروب البلقان ضابطاً رفيعاً. |
1917 | يقود القوات العثمانية في بغداد وسط حملات الحرب العالمية الأولى ضد القوات البريطانية. |
1918 | يُعيّن في 3 كانون الأول لقيادة القوات العثمانية بمنطقة سيڤاس؛ ويخدم أيضاً نائباً لوالي بورصة. |
1919 | يُعيّن في شباط رئيساً لديوان الحرب العرفي، المحكمة العسكرية الاستثنائية، في إسطنبول، ويشرف على المحاكمات المبكرة المتعلقة بجرائم الحرب. |
1919 | يرأس محاكمات رئيسية متصلة بإبادة الأرمن، منها يوزگات، بدءاً من أيار، وخربوط، 5 تموز، والحكم على الدكتور محمد رشيد بالإعدام في 15 أيلول، رغم أن رشيد ينتحر. |
1920 | يُعيّن رسمياً رئيس المحاكم العسكرية التركية في 18 نيسان؛ ويحكم بالإعدام غيابياً على مصطفى كمال أتاتورك وشركائه، ومنهم فتحي أوكيار وحسين رؤوف أورباي، بتهمة التمرد. |
1920 | يحكم على أبي بكر هزيم تپيران، وزير الداخلية السابق، لمساعدة القوميين؛ ويسلّم وثائق مختومة عن مذابح الأرمن إلى البطريركية الأرمنية. |
1920 | يُعزل من منصبه القضائي في حزيران وسط التحوّلات السياسية. |
1920–1921 | تعتقله القوات الكمالية ويُحكم عليه بالسجن سبعة أشهر. |
1921 | يعفو عنه السلطان محمد السادس في شباط؛ يفرّ من تركيا في حزيران، ويسافر عبر سوريا إلى العراق الانتدابي ويستقر في السليمانية. |
1922 | يشارك في تأسيس جمعية كردستان في 21 تموز مع مثقفين آخرين؛ ويبدأ إصدار صحيفة «بانگ كردستان». |
1922 | يُعيّن وزير المعارف في حكومة الشيخ محمود البرزنجي بعد إعلان مملكة كردستان في 10 تشرين الأول. |
1924 | يقدّم عريضة إلى عصبة الأمم في 1 تشرين الأول ضد السياسات التركية في ولاية الموصل؛ وتنهار مملكة كردستان بسبب التدخل البريطاني. |
1926 | ينتقل إلى بغداد ويبدأ مسيرة الصحافة في 28 كانون الثاني. |
1936 | يتوفى في 25 أيار ببغداد، بعمر 70 سنة؛ ويُدفن في مقبرة گردي سيوان بالسليمانية. |
1956 | يُنشر ديوانه الشعري بعد وفاته. |
يرصد هذا التسلسل مسار حياة يامولكي، من الصعود العسكري العثماني إلى عدالة ما بعد الحرب والقومية الكردية. ويؤكد دوره في لحظات تاريخية محورية، ومنها محاكمات إسطنبول والمساعي الأولى لبناء الدولة الكردية.
خاتمة
تجسّد حياة مصطفى يامولكي نضالات الكرد في إمبراطورية متصدعة. فمن قائد عثماني إلى وزير كردي، تعكس رحلته الصمود وسط المحن. ويستمر سعيه إلى العدالة والقومية ملهماً، يذكّر بالكلفة الإنسانية للتراجع الإمبراطوري والطلب الباقي لتقرير المصير.
قسم الأسئلة والأجوبة
فيما يلي قسم شامل للأسئلة والأجوبة، يستند إلى حياة مصطفى يامولكي ومسيرته وإرثه. وتغطي الأسئلة جوانب رئيسية من السجلات التاريخية وأدواره في الدولة العثمانية ومحاكمات ما بعد الحرب العالمية الأولى والقومية الكردية. والأجوبة مفصّلة للوضوح والسياق.
من كان مصطفى يامولكي، وما خلفيته؟
مصطفى يامولكي، المعروف أيضاً بنمرود مصطفى پاشا، ضابط عسكري كردي عثماني بارز وقاضٍ وسياسي وصحفي، ولد في 25 كانون الثاني 1866 بالسليمانية، سليماني، في ولاية الموصل العثمانية. وانحدر من قبيلة بلباس النافذة، عشيرة كردية مالكة للأراضي معروفة بدورها في الشؤون الإقليمية. ونشأ في أسرة تقدّر التعليم، ودرس أولاً في المساجد المحلية على علماء مثل ملّا فتاح وملّا عرفان، حيث تعلّم الدراسات الإسلامية واللغات والعلوم. ثم التحق بالمدرسة التحضيرية العسكرية في بغداد، وتخرج من الأكاديمية العسكرية العثمانية بإسطنبول في 1888. وأتقن الكردية والعربية والتركية والفارسية، وتزوج صفية خانم خندان زاده في 1888، ورُزقا أربعة أطفال: الابن عزيز، عقيد شارك لاحقاً في السياسة العراقية، والبنات زهراء والدكتورة أنجم ومليحة. ومزجت خلفيته الجذور القبلية الكردية بالانفتاح العثماني على العالم، وشكّلت هويته خادماً إمبراطورياً مخلصاً ووطنياً كردياً معاً.
ما المحطات الكبرى في مسيرة يامولكي العسكرية؟
امتدت مسيرة يامولكي العسكرية أكثر من ثلاثة عقود في الدولة العثمانية. وبعد تخرجه في 1888 أُرسل إلى فرقة الحجاز، وارتقى الرتب بمواقع في كردستان الإيرانية، 1893، ونائباً لرئيس أركان الجيش السادس ببغداد، 1899، ومفوّض حدود للعراق وإيران، 1904. ورُقّي عميداً في 1909، وقاد قوات في أنقرة وبغداد وأذربيجان. وقاتل في نزاعات رئيسية، منها الحرب الإيطالية التركية، 1911، قائداً للجيش الخامس في ليبيا، وحروب البلقان، 1912–1913، والحرب العالمية الأولى، قائداً القوات العثمانية ببغداد ضد البريطانيين في 1917. وبعد الهدنة قاد قوات في سيڤاس، 1918، وخدم نائباً لوالي بورصة. وأبرزت مسيرته خبرته الاستراتيجية ومهاراته الإدارية، ومنحته رتبة اللواء، ميرلوا. ورغم ولائه، نقل انهيار الإمبراطورية تركيزه إلى الأدوار القضائية والقومية.
ما دور يامولكي في المحاكمات العثمانية بعد الحرب العالمية الأولى؟
يشتهر يامولكي أكثر برئاسة محاكمات إسطنبول، 1919–1920، المسماة أيضاً المحاكم العسكرية التركية أو «محكمة نمرود». وعُيّن قاضياً رئيسياً في شباط 1919، ورئيساً رسمياً في 18 نيسان 1920، وأشرف على ملاحقة قادة جمعية الاتحاد والترقي على جرائم الحرب، ومنها إبادة الأرمن وتقويض الدستور والتربّح. وحكم بالإعدام على شخصيات رئيسية مثل الدكتور محمد رشيد، والي دياربكر، للقتل الجماعي، وانتحر رشيد لاحقاً. وفي محاكمات مثل يوزگات وخربوط أُدين مسؤولون بأدلة مثل البرقيات الآمرة بالترحيل والمذابح. وحكم يامولكي أيضاً بالإعدام غيابياً على مصطفى كمال أتاتورك وقوميين مثل فتحي أوكيار وحسين رؤوف أورباي بتهمة التمرد. وحفظ وثائق الفظائع بحق الأرمن وسلّمها للبطريركية الأرمنية، وأدان الأحداث «جرائم لا تُحصى» في تصريحات المحكمة. وعُزل في حزيران 1920 وسط الضغوط الكمالية، وسُجن وجيزاً قبل العفو عنه في 1921. وأكسبته نزاهته في المحاكمات سمعة «مناضل من أجل العدالة».
كيف شارك يامولكي في القومية الكردية ومملكة كردستان؟
بعد الفرار إلى العراق الانتدابي في 1921، أصبح يامولكي شخصية رئيسية في مساعي تقرير المصير الكردي. وفي السليمانية شارك في تأسيس جمعية كردستان في 21 تموز 1922 مع مثقفين مثل أحمد بهجت أفندي. ونشرت الجماعة صحيفة «بانگ كردستان» للدعوة إلى الاستقلال. وحين أعلن الشيخ محمود البرزنجي مملكة كردستان في 10 تشرين الأول 1922، عُيّن يامولكي وزير المعارف بالحكومة، مركّزاً على محو الأمية والثقافة الكردية. وخدم أخوه صديق قادري مفتشاً عاماً للجيش. وهدفت المملكة، بحكومتها الشاملة التي ضمّت وزير مالية مسيحياً، إلى الحكم الذاتي، لكنها انهارت في 1924 بسبب التدخل البريطاني. وفي 1 تشرين الأول 1924 قدّم يامولكي عريضة لعصبة الأمم ضد المطالب التركية بالموصل وإساءة معاملة الكرد، مستشهداً بمعاهدة سيفر. وأكدت جهوده انتقاله من الولاء العثماني إلى الدفاع الكردي.
ما إسهام يامولكي في الصحافة والأدب؟
اتجه يامولكي، في منفاه ببغداد منذ 1926، إلى الصحافة، وبدأ النشر في 28 كانون الثاني 1926 للتعبير عن الشواغل الكردية والاحتجاج على السياسات التركية. وكتب مقالات تدافع عن الاستقلال وحفظ الثقافة. ونظم شاعراً بالكردية، ونُشر ديوانه بعد وفاته في 1956. ويقول بيت معروف طلبه لقبره: «أخشى، يا وطني، أن أموت دون رؤية سعادتك / اكتبوا على قبري: الوطن حزين وأنا حزين»، ويُترجم إلى: «يا وطني أخشى الموت دون رؤية سعادتك / انقشوا على قبري أن وطني وأنا حزينان». وعزّزت كتاباته الهوية الكردية في زمن القمع.
متى وكيف توفي يامولكي، وما إرث أسرته؟
توفي يامولكي في 25 أيار 1936 بعمر 70 سنة في منطقة الوزيرية ببغداد، بعد حياة خدمة ومنفى. ودُفن في مقبرة گردي سيوان بالسليمانية إلى جانب شخصيات كردية أخرى. وواصلت أسرته إرثه؛ دبّر ابنه العقيد عزيز يامولكي انقلاباً ضد الحكومة العراقية في سنوات 1940، معبّراً عن تمرّد موروث. ومن بناته زهراء، توفيت في 1983، والدكتورة أنجم، طبيبة توفيت في 1968 بپاريس، ومليحة، توفيت في 1986، وتزوجن في أسر بارزة.
ما إرث يامولكي الباقي اليوم؟
يرمز يامولكي إلى العدالة والصمود الكردي. وتحدّى دوره في كشف إبادة الأرمن الإنكار، بينما دفع منصبه الوزاري قيام الدولة الكردية المبكر. ورغم الجدل حول حكمه على أتاتورك، يُبجّل في الأوساط الكردية. ومن التقدير الحديث فيلم سنة 2023 الوثائقي «مصطفى پاشا يامولكي: مناضل من أجل العدالة»، إخراج هورين غريب وهردي قادر، الذي فاز بأفضل وثائقي في مهرجان برايتلايت السينمائي سنة 2024. وعُرض أول مرة في أربيل، وقُدّم بمهرجانات مثل مهرجان دهوك السينمائي الدولي، ويبرز أثره العابر للثقافات. وما تزال حياته تلهم نقاشات القومية والعدالة والحقوق الإثنية في الشرق الأوسط.
المراجع
يجمع قسم المراجع مصادر رئيسية عن حياة مصطفى يامولكي ومسيرته وسياقه التاريخي، من مواد تاريخية وأكاديمية وسيرية موثوقة. وتُسرد الاستشهادات بالأرقام للوضوح، وتوافق الإحالات داخل المقال.
«مصطفى يامولكي». ويكيبيديا. تاريخ الاطلاع: 17 شباط 2026. https://en.wikipedia.org/wiki/Mustafa_Yamulki. يقدّم عرضاً لنشأته ومسيرته العسكرية ودوره في المحاكم العسكرية العثمانية.
«مصطفى يامولكي». كرديپيديا. تاريخ الاطلاع: 17 شباط 2026. https://kurdipedia.org/default.aspx?lng=8&q=20220402105303409781. يفصّل خلفيته الأسرية وتعليمه وتعيينه في المحاكم العسكرية التركية بعد الحرب العالمية الأولى.
فتاح، ريبوار. «مصطفى پاشا يامولكي: من إسطنبول إلى السليمانية». تبصير، 26 كانون الأول 2009. https://tabsir.net/?p=1039. يستكشف قدراته اللغوية المتعددة ووطنيته ودوره في الحركة القومية الكردية.
«مصطفى يامولكي». الويكي العسكري، فاندوم. تاريخ الاطلاع: 17 شباط 2026. https://military-history.fandom.com/wiki/Mustafa_Yamulki. يغطي مسقط رأسه وترقياته العسكرية ومسيرته السياسية، ومنها الأدوار القضائية.
«مصطفى يامولكي». گروكيپيديا. تاريخ الاطلاع: 17 شباط 2026. https://grokipedia.com/page/mustafa_yamulki. يناقش أصوله القبلية وتعليمه والأحكام الصادرة في محاكمات إسطنبول.
«مصطفى پاشا يامولكي: مناضل من أجل العدالة». هيستوري، مهرجان النمسا السينمائي الدولي، 15 حزيران 2024. https://www.history-filmfestival.com/mustafa-pasha-yamulki-a-struggler-for-justice. يركّز على دوره القضائي في الحكم على مرتكبي إبادة الأرمن والتزامه العدالة.
«مصطفى پاشا يامولكي». كرديپيديا. تاريخ الاطلاع: 17 شباط 2026. https://kurdipedia.org/default.aspx?lng=8&q=20220726214435424886. يقدّم تفاصيل عن مسقط رأسه في حي گويژه وصلاته الأسرية.
«التطور التاريخي للقومية الكردية في العراق». دار گرين. تاريخ الاطلاع: 17 شباط 2026. https://www.grin.com/document/379416. يذكر دوره في إقامة حركات قومية كردية مثل جمعية كردستان.
أولسون، روبرت. «مسيرة أوزدمير: محاولة تركية لشمال العراق، 1921–1923». جيستور. تاريخ الاطلاع: 17 شباط 2026. https://www.jstor.org/stable/48543727. يذكر صلات يامولكي في العلاقات الكردية اليونانية في مطلع سنوات 1920.
«مصطفى يامولكي مناضل من أجل العدالة، المعروف أيضاً بـ«نمرود» مصطفى». منتدى هاي، 16 حزيران 2025. https://hyeforum.com/topic/91315-mustafa-yamulki-a-struggler-for-justice-aka-nemrud-mustafa. يفصّل حكمه على مصطفى كمال وغيره وعزله من المنصب.
كابي، معروف. «مركز ژين للتوثيق والبحث: حفظ المواد الأرشيفية للبحث التاريخي الكردي». مدونة مركز الشرق الأوسط بكلية لندن للاقتصاد، 5 تشرين الثاني 2025. https://blogs.lse.ac.uk/mec/2025/11/05/the-zheen-centre-for-documentation-and-research-preserving-archival-materials-for-kurdish-historical-research. يضع يامولكي في سياق التأريخ الكردي في مطلع القرن 20 والجهود الأرشيفية.
«الكرد، كردستان». مراجع بريل. تاريخ الاطلاع: 17 شباط 2026. https://referenceworks.brill.com/display/entries/EIEO/COM-0544.xml. يناقش مصادر التاريخ الكردي ذات الصلة بعصر يامولكي.
رفعت، آرام. «الإسلام الكردي ومسألة اندماج الكرد في الدولة العراقية». گيل أكاديميك وان فايل، 2012. https://go.gale.com/ps/i.do?id=GALE%7CA331348647&issn=0278839X&it=r&linkaccess=abs&p=AONE&sid=googleScholar&sw=w&v=2.1. يذكر نصوصاً تاريخية مثل شرفنامه مصادرَ للتاريخ الكردي.
«شريف پاشا: الدبلوماسي الذي حلم بكردستان، 1865–1951». التاريخ الكردي، 5 شباط 2026. https://www.kurdish-history.com/post/%C5%9Ferif-pasha-the-diplomat-who-dreamed-of-kurdistan-1865-1951. يذكر صلات يامولكي الأسرية بكرد بارزين آخرين مثل شريف پاشا.
بروينسن، مارتن ڤان. «قمع ثورة درسيم في تركيا، 1937-38». دي سپيس، 1994. https://dspace.library.uu.nl/bitstream/handle/1874/20698/bruinessen_94_suppressionofthedersimrebellion.pdf. يقدّم سياقاً أوسع للتاريخ الكردي والسياسات التركية بعد العصر العثماني.
بوا، توما. «الكرد». 1965. https://book.ivran.ru/f/thomas-bois---the-kurds.pdf. يقدّم رؤى في الأصول الكردية والحياة الاجتماعية والقومية.
«أنجم يامولكي، 1895-1968». مكتبة النساء الكرديات وأرشيفهن ومركز أبحاثهن. تاريخ الاطلاع: 17 شباط 2026. https://pirtukxaneyajinenkurdistan.com/en/post/encum-yamulki-1895-1968. يفصّل أسرة يامولكي، ومنها زواجه وأطفاله.
أونگور، أوغور أوميت. «الهندسة الاجتماعية لتركيا الفتاة: العنف الجماعي والدولة القومية في شرق تركيا، 1913-1950». مستودع يو ڤي إيه دير، جامعة أمستردام. تاريخ الاطلاع: 17 شباط 2026. https://dare.uva.nl/document/135131. يناقش إعادة كتابة التاريخ وقمع النصوص الكردية والأرمنية في ظل الكمالية.
«القوات المسلحة العراقية: تاريخ تحليلي». المكتبة الرقمية الأكاديمية الوطنية في إثيوپيا. تاريخ الاطلاع: 17 شباط 2026. http://ndl.ethernet.edu.et/bitstream/123456789/29052/1/87.part. يذكر ابن يامولكي عزيز في سياق الشخصيات العسكرية العثمانية والعراقية.