الفقراء: زهاد الديانة الإيزيدية

مقدمة

بين رجال الديانة الإيزيدية المقدسين ونسائها يحتل الفقراء مكانة خاصة من التوقير. إنهم زهاد الديانة، الذين يكرسون حياتهم كلها لخدمة الدين، ويتخلون عن الراحة الدنيوية، ويلتزمون أشد ضوابط الصيام والتعبد، ويرتدون الرداء الأسود المقدس اقتداء بالولي الكبير الشيخ عدي. وفي تقشفهم وقداستهم يجسد الفقراء روح التعبد والزهد التي تقع في صميم التقليد الديني الإيزيدي.

يتميز الفقراء عن الطبقات الدينية الوراثية للديانة قبل كل شيء بأسلوب حياتهم: حياة من الزهد والتقوى والخدمة، مكرسة كلها لله والكائنات المقدسة. ويلتزمون الصيام الكبير في الديانة، ويخدمون في الوادي المقدس في لالش، وتقيدهم محظورات وضوابط مقدسة تميزهم رجالا ونساء مكرسين للإلهي. وهم من أكثر الشخصيات الدينية احتراما في العالم الإيزيدي كله.

فهم الفقراء فهم للقلب الزهدي والعرفاني في الديانة الإيزيدية، وتقليدها في الزهد المقدس اقتداء بأعظم أوليائها، والتوقير العميق الذي يكنه الإيزيديون لمن يهبون حياتهم كاملة لخدمة الإلهي. وفي الزاهد ذي الرداء الأسود، الذي يلتزم الصيام الطويل ويخدم في الأماكن المقدسة، تجد الديانة الإيزيدية إحدى أنقى صور التعبد.

المحتويات

الكوجك والخدام المقدسون

المراجع وقراءات إضافية

من هم الفقراء؟

الفقراء، ويُكتب اسمهم أيضا بصيغة فقير، زهاد الديانة الإيزيدية، رجال ونساء مقدسون يكرسون حياتهم كلها لخدمة الدين. ويشتق الاسم من كلمة تعني الفقير، بمعنى الفقير أمام الله الذي تخلى عن الثروة والراحة الدنيويتين من أجل حياة التعبد، وهو معنى مألوف في التقاليد الزهدية والعرفانية للمنطقة الأوسع. ويلتزم الفقراء جميع طقوس الديانة ومحظوراتها وأعمالها الدينية بأقصى صرامة، ويعيشون حياة التقوى والزهد، ويرتدون الرداء الأسود المقدس الذي يمثل علامة دعوتهم. ويحظون باحترام عميق داخل الجماعة الإيزيدية بوصفهم رجالا ونساء مكرسين للإلهي.

زهاد الديانة

العلامة المميزة للفقراء أسلوب حياتهم الزهدي، المكرس كله للدين. وحيث يعيش معظم الإيزيديين حياة عادية في العالم، يتبنى الفقراء طريق التخلي والتعبد، فيلتزمون ضوابط ومحظورات صارمة، ويصومون الصيام الكبير، ويكرسون أنفسهم للصلاة والخدمة والاقتداء بقداسة الشيخ عدي، الولي والزاهد الكبير في قلب العقيدة. إنها دعوة للقداسة، وحياة مخصصة للمقدس.

يختلف الفقراء عن الطبقات الدينية الوراثية في الديانة الإيزيدية، الشيوخ والپير الذين يولد الإيزيدي ضمن أنسابهم، كما يوضح عرض نظام الطبقات الوراثية الإيزيدي. ولا يُعرَّف الفقراء بالميلاد في طبقة، بل بدعوتهم الزهدية وأسلوب حياتهم وتكرسهم للدين، وإن كانت هذه الدعوة قد استمرت عمليا كثيرا داخل أسر معينة عبر الأجيال. وفي هذا يشبهون الزهاد المقدسين والدراويش في التقاليد العرفانية للمنطقة، رجالا ونساء يتخلون عن العالم من أجل الإلهي. وداخل الديانة الإيزيدية يشكل الفقراء جماعة خاصة من المتعبدين، التجسيد الحي لروحها الزهدية والعرفانية، يكرمهم الجميع لقداسة حياتهم.

أبرز النقاط

الفقراء زهاد الديانة الإيزيدية، مكرسون بالكامل للدين.
يعني اسمهم الفقراء، المفتقرين أمام الله، الذين يتخلون عن العالم.
يرتدون الخرقة السوداء المقدسة اقتداء بالشيخ عدي.
يلتزمون أشد الضوابط والمحظورات والصيام الكبير.
يخدمون في وادي لالش المقدس ويحفظون طقوسه.
يختلفون عن طبقتي الشيوخ والپير الوراثيتين.

حقائق موجزة

الاسم: الفقراء، أو فقير، بمعنى المفتقرين أمام الله
العقيدة: الإيزيدية
الدور: زهاد مكرسون بالكامل لخدمة الدين
اللباس المقدس: الخرقة السوداء، رداء أو قميص من الصوف
يقتدون بـ: الشيخ عدي، الولي والزاهد الكبير
الضوابط: محظورات صارمة وصيام وصلاة وخدمة
الصيام الكبير: صيام الأربعين يوما في الصيف والشتاء
الخدمة: في وادي لالش المقدس
الفئة ذات الصلة: الكوجك، خدام لالش ذوو البصيرة
المكانة: مبجلون بعمق داخل الجماعة الإيزيدية

الرداء الأسود المقدس

أظهر علامات الفقراء وأقدسها الرداء الأسود الذي يرتدونه، المعروف بالخرقة، قميص أو رداء من الصوف الداكن يمثل شعار دعوتهم المكرسة. وتُرتدى الخرقة اقتداء بـالشيخ عدي، الولي الكبير للديانة، وتُعد لباسا شديد القداسة يُعامل بأعمق توقير. وارتداء الخرقة تبن للحياة الزهدية وعلامة على التكرس لخدمة الإلهي.

قداسة الرداء الأسود عميقة. ففي التقليد المستمد من التراث العرفاني والصوفي الأوسع للمنطقة، تُعد الخرقة أنسب الألبسة الدينية كلها، وترتبط حتى في الموروث باللباس الأول لأوائل البشر، الثوب الذي أُعطي لآدم وحواء، فتحمل صلات تعود إلى بداية البشرية نفسها. ويُعامل الصوف الذي تُصنع منه والرداء نفسه بوصفهما أشياء مقدسة، ويلتزم الفقير الذي يرتديه أن يعيش حياة جديرة بقداسته. ولذلك فالخرقة السوداء أكثر من لباس بكثير؛ إنها علامة مقدسة على الدعوة الزهدية والاقتداء بالولي وتكريس الحياة لله، وشعار قداسة الفقراء نفسه.

الصيام الكبير

من الواجبات الدينية الرئيسية للفقراء الالتزام بالصيام الكبير في الديانة الإيزيدية، فترات الصيام الطويلة التي تعد من أشد ضوابطها مشقة. وفي مقدمتها صيام الأربعين يوما، الذي يُلتزم مرتين في السنة، في الصيف والشتاء، ويُعرف بأربعينية الصيف وأربعينية الشتاء. وهذه الأصوام الطويلة فريضة دينية تقع خصوصا على القيادة الدينية للعقيدة، بابا شيخ والفقراء وغيرهم من رجال الدين والزهاد، لا على الإيزيديين العاديين.

خلال أصوام الأربعين يوما يجتمع الفقراء مع بابا شيخ وغيره من القادة الدينيين في الوادي المقدس في لالش لبدء الصوم بمراسم مقدسة، ثم يلتزمونه طوال الأسابيع الطويلة، سواء في لالش أو في بيوتهم. وينتهي صيام الشتاء، الذي يُؤدى خلال أبرد أجزاء السنة، بعيد يحدد في التقليد انعطاف النظام الطبيعي نحو مجيء الربيع. وبالتزام هذه الأصوام الطويلة والشاقة يحمل الفقراء على أنفسهم انضباطا تعبديا نيابة عن الجماعة كلها، جهدا مقدسا من الزهد يعد من أسمى تعبيرات دعوتهم المكرسة، وخدمة للخير الروحي للشعب الإيزيدي كله.

الخدمة في لالش

ترتبط حياة الفقراء ارتباطا وثيقا بوادي لالش المقدس، أقدس أماكن الديانة الإيزيدية وموضع قبر الشيخ عدي. ويخدم الفقراء في لالش، ويشاركون في طقوسها ومراسمها، ويلتزمون الصيام الكبير فيها، ويكرسون أنفسهم لرعاية الوادي المقدس وأماكنه المقدسة وخدمتها. وحضورهم وخدمتهم جزء من الحياة الدينية الحية في لالش، القلب الروحي للديانة.

هذه الخدمة في الوادي المقدس تعبير عن تكرس الفقراء للإلهي. فبالخدمة في لالش والالتزام بأصوامها وطقوسها وتكريس أنفسهم للأماكن المقدسة، يعيش الفقراء دعوتهم في مركز العالم الديني الإيزيدي نفسه. وتصلهم خدمتهم بتقليد التعبد الطويل الذي يحيط بقبر الشيخ عدي والينابيع والمزارات المقدسة في الوادي، وتضعهم بين حراس أقدس أشياء الديانة وخدامها. وفي الزهاد ذوي الأردية السوداء الذين يخدمون في لالش، تظهر الديانة الإيزيدية مثالها لحياة مكرسة كلها للمقدس، لله والكائنات المقدسة والأماكن المقدسة للديانة.

الكوجك والخدام المقدسون

إلى جانب الفقراء تعرف الديانة الإيزيدية شخصيات أخرى ذات تعبد وموهبة دينيين خاصين، ومنها الكوجك، اسم يُفهم بمعنى بعيد الرؤية. والكوجك خدام لالش الذين تُنسب إليهم في التقليد موهبة البصيرة الروحية، والقدرة على إدراك الأشياء البعيدة أو الخفية، ويخدمون العقيدة بدورهم القائم على الرؤى والتعبد. وهم من الخدام المقدسين الذين يكرسون أنفسهم مع الفقراء لخدمة المقدس.

تشكل شخصيات التعبد المتنوعة هذه، الفقراء بانضباطهم الزهدي، والكوجك بموهبة الرؤية، وغيرهم من خدام الديانة المكرسين، جماعة من يهبون حياتهم للدين في العالم الإيزيدي، إلى جانب القادة الدينيين الوراثيين، المير و بابا شيخ والشيوخ والپير و القوالين الذين يحفظون الأناشيد المقدسة. وفي هذا الطيف الغني من الأدوار والدعوات الدينية حفظت الديانة الإيزيدية عبر القرون تقليدا حيا للتعبد والخدمة، يحتل فيه الفقراء الزهاد مكانة مكرمة على نحو خاص، بوصفهم تجسيدا لروحها العرفانية والزهدية.

الرمزية والمعنى

يجسد الفقراء القلب الزهدي والعرفاني للديانة الإيزيدية، ومثالها لحياة مكرسة كلها للإلهي بالتخلي والانضباط والخدمة. وفي الزاهد ذي الرداء الأسود، المفتقر أمام الله والمكرس للدين، تجد العقيدة إحدى أنقى صور التعبد، صورة متجذرة في الاقتداء بأعظم أوليائها، الشيخ عدي، الذي تمثل حياته المقدسة والزهدية النموذج الذي يتبعه الفقراء.

يجسد الفقراء أيضا روح الزهد الذي يُؤدى لخير الآخرين. ففي الالتزام بالصيام الكبير والضوابط الصارمة نيابة عن الجماعة كلها، يؤدي الفقراء جهدا مقدسا للخير الروحي لجميع الإيزيديين، خدمة تعبدية تُقدم للآخرين. ويعبر افتقارهم أمام الله وتخليهم عن الراحة الدنيوية وتكرسهم للمقدس عن القناعة الإيزيدية العميقة بأن أسمى حياة هي التي تُوهب للإلهي. وتأمل الفقراء تأمل للأعماق العرفانية والتعبدية في العقيدة الإيزيدية، وتوقيرها القداسة والزهد، وتكريمها من يهبون، اقتداء بالولي، حياتهم كلها لله ولخدمة المقدس.

الفقراء والكرد

الفقراء جزء عزيز من التراث الديني للعالم الكردي، فالإيزيديون من أقدم جماعات ذلك العالم، وزهادهم المقدسون من الرجال والنساء من أبرز شخصياته الدينية. وبحياتهم وخدمتهم في الجماعات الإيزيدية في الأراضي الكردية، وفي الوادي المقدس في لالش، يشكل الفقراء جزءا من التراث الروحي الغني والمميز الذي حفظه الإيزيديون داخل العالم الكردي.

تقليد الإنسان المقدس الزاهد، الذي يتخلى عن العالم من أجل الإلهي، تقليد ازدهر عبر الثقافات الدينية في الأراضي الكردية والمنطقة الأوسع، والفقراء الإيزيديون تعبير مميز عنه داخل عقيدتهم القديمة. وبأرديتهم السوداء وأصوامهم الطويلة وخدمتهم في الأماكن المقدسة، يبقي الفقراء حيا تقليدا تعبديا شديد العمق والقِدم. وتكريم الفقراء تكريم للروح الزهدية والعرفانية في الديانة الإيزيدية، واعتراف بهؤلاء الرجال والنساء المقدسين المكرسين بين الكنوز الحية للتراث الديني للعالم الكردي.

نقاشات وتصورات خاطئة

هل الفقراء هم طبقتا الشيوخ والپير نفسيهما؟ لا؛ هذا تمييز مهم. فالشيوخ والپير الطبقات الدينية الوراثية في الديانة الإيزيدية التي يولد الإيزيدي ضمن أنسابها، كما يوضح عرض نظام الطبقات الوراثية الإيزيدي. أما الفقراء فيُعرَّفون بدعوتهم الزهدية وأسلوب حياتهم المكرس، لا بمجرد الميلاد في طبقة، وإن كانت الدعوة قد استمرت كثيرا داخل أسر معينة. والأفضل فهم الفقراء جماعة من الزهاد والمتعبدين، تميزهم قداستهم وزهدهم، ومتميزة عن الطبقات الكهنوتية والإرشادية الوراثية.

هل تعني كلمة فقير الشيء نفسه الذي تعنيه لدى المسلمين أو الصوفية؟ يشترك الفقير الإيزيدي في اسمه وبعض معناه مع تقليد الفقير الأوسع، الزاهد المقدس المفتقر أمام الله، الموجود في التقاليد العرفانية والصوفية للمنطقة، وتعكس الخرقة السوداء المقدسة وغيرها من السمات هذا التراث المشترك. لكن الفقير الإيزيدي شخصية من الديانة الإيزيدية، لها دورها الديني وضوابطها ومعناها الخاص ضمن ذلك التقليد، وينبغي فهمها داخل العالم الديني الإيزيدي بدلا من مساواتها ببساطة بزهاد العقائد الأخرى. وتعكس المفردات المشتركة الروابط العميقة بين التقاليد الدينية للمنطقة، التي تتمتع فيها الإيزيدية بهويتها الخاصة المميزة.

هل زهد الفقراء مطلوب من جميع الإيزيديين؟ لا؛ حياة الفقراء الزهدية بضوابطها الصارمة وأصوامها الكبيرة دعوة خاصة يتبناها المكرسون لها، وليست واجبا على الإيزيديين العاديين. وأصوام الأربعين يوما الطويلة خصوصا واجب يقع على القيادة الدينية والزهاد، بابا شيخ والفقراء ورجال الدين، لا على الجماعة كلها. ويتبنى الفقراء هذه الضوابط نيابة عن الجميع، وتُكرَّم حياتهم المكرسة تحديدا لأنها دعوة تعبدية خاصة يختارونها بحرية لخدمة الله وخير الجماعة.

الإيزيدية: العقيدة القديمة التي يمثل الفقراء زهادها
الشيخ عدي: الولي والزاهد الكبير الذي يقتدي به الفقراء
لالش: الوادي المقدس الذي يخدم فيه الفقراء
بابا شيخ: الرأس الروحي الذي يلتزم الصيام الكبير مع الفقراء
نظام الطبقات الوراثية الإيزيدي: الطبقات الوراثية المتميزة عن الفقراء
القوالون: المغنون المقدسون، دعوة دينية أخرى
المير: الأمير ورئيس الجماعة الإيزيدية
طاووس ملك: ملاك الطاووس في قلب التعبد الإيزيدي

الأسئلة الشائعة

من هم الفقراء في الديانة الإيزيدية؟

الفقراء، ويُكتب اسمهم أيضا بصيغة فقير، زهاد الديانة الإيزيدية، رجال ونساء مقدسون يكرسون حياتهم كلها لخدمة الدين. ويعني اسمهم الفقراء، بمعنى المفتقرين أمام الله الذين يتخلون عن الثروة والراحة الدنيويتين من أجل حياة التعبد. ويلتزمون أشد الضوابط والمحظورات الدينية، والصيام الكبير، ويرتدون الخرقة السوداء المقدسة اقتداء بالشيخ عدي، ويخدمون في وادي لالش المقدس. ويحظون بتبجيل عميق داخل الجماعة.

ما الخرقة؟

الخرقة الرداء الأسود المقدس أو القميص من الصوف الداكن الذي يرتديه الفقراء، شعار دعوتهم الزهدية المكرسة. وتُرتدى اقتداء بالشيخ عدي، الولي الكبير للديانة، وتُعد لباسا شديد القداسة. وفي التقليد المستمد من التراث العرفاني الأوسع للمنطقة، تُعد الخرقة أنسب الألبسة الدينية، وترتبط في الموروث باللباس الأول لأوائل البشر. وتُعامل بأعمق توقير.

كيف يختلف الفقراء عن الشيوخ والپير؟

الشيوخ والپير الطبقات الدينية الوراثية في الديانة الإيزيدية، التي يولد الإيزيدي ضمن أنسابها، وهي جزء من بنية العقيدة الشبيهة بالطبقات الوراثية. أما الفقراء فيُعرَّفون بدعوتهم الزهدية وأسلوب حياتهم المكرس، لا بمجرد الميلاد في طبقة، وإن كانت الدعوة قد استمرت كثيرا داخل أسر معينة. والفقراء جماعة من الزهاد والمتعبدين، تميزهم قداستهم وزهدهم، ومتميزة عن الطبقات الكهنوتية والإرشادية الوراثية.

ما الأصوام التي يلتزمها الفقراء؟

يلتزم الفقراء الصيام الكبير في الديانة الإيزيدية، وفي مقدمته أصوام الأربعين يوما التي تُؤدى مرتين في السنة، في الصيف والشتاء. وهذه الأصوام الطويلة واجب ديني يقع خصوصا على القيادة الدينية والزهاد، بابا شيخ والفقراء ورجال الدين، لا على الإيزيديين العاديين. وخلال الصيام يجتمع الفقراء مع القادة في لالش للمراسم المقدسة، ويتبنون هذا الانضباط التعبدي نيابة عن الجماعة كلها.

من هم الكوجك؟

الكوجك، وهو اسم يُفهم بمعنى بعيد الرؤية، فئة أخرى من الخدام المتعبدين في الديانة الإيزيدية، خدام لالش الذين تُنسب إليهم في التقليد موهبة البصيرة الروحية، والقدرة على إدراك الأشياء البعيدة أو الخفية. ويخدمون العقيدة بدورهم القائم على الرؤى والتعبد. ومع الفقراء وغيرهم من الخدام المكرسين يشكلون جماعة من يهبون حياتهم للدين في العالم الإيزيدي.

هل الفقير الإيزيدي هو الفقير المسلم نفسه؟

يشترك الفقير الإيزيدي في اسمه وبعض معناه مع تقليد الفقير الأوسع، الزاهد المقدس المفتقر أمام الله الموجود في التقاليد العرفانية والصوفية للمنطقة، وتعكس سمات مثل الخرقة السوداء المقدسة هذا التراث المشترك. لكن الفقير الإيزيدي شخصية من الديانة الإيزيدية، لها دورها وضوابطها ومعناها الخاص ضمن ذلك التقليد، والأفضل فهمها داخل العالم الديني الإيزيدي بدلا من مساواتها ببساطة بزهاد العقائد الأخرى.