Einleitung
Barzu ist der mächtige Enkel von Rostam, ein großer Held der iranischen epischen Tradition und Sohn des tragischen Sohrab. Seine eigene Geschichte bildet eine Art erlösende Fortsetzung der herzzerreißenden Erzählung seines Vaters. Während Sohrab in der traurigsten Tragödie des Epos von seinem eigenen Vater Rostam getötet wurde, sollte sein nach seinem Tod geborener Sohn Barzu erleben, wie er sich mit seinem großen Großvater versöhnte und seinen Platz unter den Helden Irans einnahm.
Barzu ist der Held einer eigenen epischen Dichtung, des Borzu-nama, eines der längsten und wichtigsten Epen, die um das Shahnameh herum entstanden. Seine Geschichte folgt einem aus der Erzählung seines Vaters bekannten Muster: In Turan ohne Kenntnis seiner Abstammung aufgewachsen, vom turanischen König Afrasiab angeworben und gegen Iran geschickt, kämpfte Barzu schließlich gegen seinen eigenen Großvater Rostam, ohne dass einer den anderen erkannte. Doch während Sohrabs Geschichte im Tod endete, wurde die Tragödie für Barzu im letzten Moment abgewendet. Seine Identität wurde rechtzeitig offenbart, und Großvater und Enkel blieb die Wiederholung des alten Leids erspart.
Wie alle Gestalten des iranischen Epos gehört Barzu zum gemeinsamen Erbe der iranischen Völker, einer Tradition, die die Kurden mit den Persern, Luren und anderen Völkern der iranischen Welt teilen. Barzu kennenzulernen bedeutet, einem Helden zu begegnen, dessen Geschichte die große Tragödie seines Vaters mit einer Erzählung von Erkennen und Versöhnung beantwortet: Rostams Enkel, der überlebte, um die Heldenlinie fortzuführen, und einer der großen Recken des umfassenderen epischen Zyklus der Helden Sistans. Seine Geschichte verwandelt Tragödie in Erlösung.
Inhalt
Debatten und Missverständnisse
Quellen und weiterführende Literatur
Wer ist Barzu?
Barzu, auch Borzu geschrieben, ist ein Held der iranischen epischen Tradition, Sohn von Sohrab und Enkel des großen Rostam. Er wurde nach dem Tod seines Vaters geboren, den Rostam unwissentlich getötet hatte. Barzu wuchs in Turan ohne Kenntnis seiner Abstammung auf, wurde in das Heer des turanischen Königs Afrasiab aufgenommen und gegen Iran geschickt. In einem Muster, das die Tragödie seines Vaters spiegelt, kämpfte er gegen seinen eigenen Großvater Rostam, ohne dass einer den anderen erkannte. Doch seine Identität wurde rechtzeitig offenbart, sodass eine zweite Tragödie der Tötung eines Nachkommen abgewendet wurde. Er schloss sich den iranischen Helden als Recke und Erbe der Linie Rostams an. Barzu ist der Held eines eigenen Epos, des Borzu-nama, eines der längsten Epen des Sistan-Zyklus, der um das Shahnameh herum entstand. Er gilt als mächtiger Krieger, dessen Geschichte das Leid über den Tod seines Vaters in eine Erzählung von Erkennen und Versöhnung verwandelte.
Sohrabs Sohn, Rostams Enkel
Barzus Identität wird durch seinen Platz in der Heldenlinie Sistans bestimmt, als Sohn von Sohrab und Enkel von Rostam, dem größten Helden des Shahnameh. Sein Vater Sohrab war selbst der Sohn Rostams und der Prinzessin Tahmineh und die Hauptfigur der herzzerreißendsten Tragödie des Epos. Er wurde im Zweikampf von seinem eigenen Vater getötet, ohne dass einer den anderen erkannte, bis es zu spät war. Barzu wurde als Sohn Sohrabs und der Überlieferung zufolge einer Frau namens Shahru nach oder etwa zur Zeit des Todes seines Vaters geboren.
Diese Abstammung stellt Barzu in die größte Heldenfamilie des iranischen Epos, das Haus Nariman, die Linie von Zal und Sam, die Rostam und seine Verwandten hervorbrachte. Über seinen Großvater Rostam war Barzu mit den anderen Helden dieses Hauses verwandt, darunter Faramarz, Rostams Sohn und damit Barzus Onkel, und der Kriegerin Banu Goshasp, Rostams Tochter. Das bestimmende Merkmal von Barzus Abstammung ist, dass er der überlebende Erbe des tragischen Sohrab ist: der Enkel, der geboren wurde, um jene Linie fortzuführen, die mit Sohrabs Fall abgeschnitten schien. Darin steht Barzu für den Fortbestand von Rostams Heldenblut durch den Sohn genau jenes Kindes, das Rostam unwissentlich getötet hatte: eine bewegende Wiederherstellung der durch die große Tragödie gebrochenen Linie. Seine Identität als Sohrabs Sohn und Rostams Enkel ist das Fundament seiner Geschichte und bereitet das Echo der Tragödie seines Vaters vor, das im Zentrum seiner Erzählung steht.
Wichtige Erkenntnisse
Barzu ist Sohrabs Sohn und Enkel des großen Helden Rostam.
Er wurde nach dem Tod seines Vaters geboren und wuchs in Turan auf.
Er ist der Held eines eigenen Epos, des Borzu-nama.
Von Afrasiab gegen Iran geschickt, kämpfte er unwissentlich gegen seinen Großvater Rostam.
Seine Identität wurde rechtzeitig offenbart, und eine zweite Tragödie wurde abgewendet.
Er schloss sich den Helden Irans als Erbe der Linie Rostams an.
Kurzüberblick
Name: Barzu (auch Borzu)
Rolle: Held des iranischen Epos; Rostams Enkel
Vater: Sohrab, Rostams tragischer Sohn
Großvater: Rostam, der größte Held Irans
Mutter: Shahru, der Überlieferung zufolge
Sein Epos: Das Borzu-nama aus dem Sistan-Zyklus
Aufgewachsen in: Turan, ohne Kenntnis seiner Abstammung
Zentrale Episode: Kämpfte unwissentlich gegen seinen Großvater Rostam
Ausgang: Rechtzeitig erkannt; schloss sich den Helden Irans an
Erbe: Gemeinsame iranische epische Tradition
Das Borzu-nama
Barzu ist der Held einer eigenen, ihm gewidmeten epischen Dichtung, des Borzu-nama, auch Barzu-nama genannt: des Buches des Borzu. Dieses umfangreiche persische Epos umfasst viele Tausend Doppelverse und gehört zu den längsten epischen Dichtungen nach dem Shahnameh. Es ist in demselben Versmaß und Stil wie Ferdowsis großes Epos verfasst und wird traditionell einem Dichter des elften Jahrhunderts zugeschrieben.
Das Borzu-nama gehört zu den persischen Epen, die als Sistan-Zyklus bekannt sind: den Dichtungen über die Helden Sistans, das Haus Rostam, die um das große Shahnameh herum und nach ihm entstanden. Es wird angenommen, dass Ferdowsi bei der Abfassung des Shahnameh einen bereits bestehenden Erzählzyklus über die Helden Sistans nutzte, sich aber hauptsächlich auf dessen zentralen Helden Rostam beschränkte. Die anderen Helden des Zyklus, darunter Rostams Vorfahren und Nachkommen, wurden zu Gegenständen späterer Epen anderer Dichter. Das Borzu-nama gehört zu den wichtigsten von ihnen. Es ist Rostams Enkel Barzu gewidmet und enthält eine Fülle von Stoffen der iranischen legendären Tradition, die Ferdowsi nicht verwendete: Kämpfe, Abenteuer, Prüfungen und Begegnungen mit Dämonen, Feen und Zauberern. Es dient gewissermaßen als Fortsetzung und Erweiterung der Geschichte von Rostam und Sohrab und beantwortet die Frage nach Sohrabs Vermächtnis durch die Erzählung seines überlebenden Sohnes. Die Existenz und der Umfang des Borzu-nama bezeugen Barzus Bedeutung in der umfassenderen epischen Tradition. Er ist bedeutend genug, um Gegenstand eines der längsten persischen Epen zu sein, obwohl er im Haupttext von Ferdowsis Shahnameh selbst nicht vorkommt.
In Turan aufgewachsen
Wie sein Vater Sohrab vor ihm wuchs Barzu fern vom Volk seines Vaters und ohne Kenntnis seiner wahren, edlen Abstammung auf. Dieser Umstand bereitete das zentrale Drama seiner Geschichte vor. Nach Sohrabs Tod von seiner Mutter Shahru geboren, wuchs Barzu auf, ohne die Identität seines Vaters oder das Heldenblut in seinen Adern zu kennen.
Der junge Barzu, zu einem mächtigen jungen Mann herangewachsen, fiel durch seine offenkundige Stärke auf und wurde in den Dienst des turanischen Königs Afrasiab genommen, des großen Feindes Irans, der den kräftigen jungen Krieger gegen seine Gegner einsetzen wollte. Der Überlieferung zufolge waren es Gestalten an Afrasiabs Hof, darunter der Intrigant Garsivaz, die Barzu zum turanischen König brachten. Schließlich zwang Barzu seine Mutter, die Identität seines Vaters zu offenbaren. Er erfuhr, dass er Sohrabs Sohn und Rostams Enkel war, und beschloss in manchen Fassungen, den Tod seines Vaters durch Rostams Hand zu rächen. Afrasiab schickte Barzu mit einem Heer gegen Iran und hoffte, Rostams mächtigen Enkel als Waffe gegen die iranischen Helden einzusetzen, ähnlich wie er einst gehofft hatte, Sohrab und Rostam könnten einander vernichten. Barzus Aufwachsen in Turan ohne Kenntnis seiner Abstammung und seine Anwerbung durch Afrasiab gegen Iran spiegeln die Umstände der Tragödie seines Vaters Sohrab eng. Sie bereiten die verhängnisvolle Begegnung zwischen Großvater und Enkel vor, die im Zentrum von Barzus Geschichte steht. Das Muster der Tragödie schien zur Wiederholung bereit.
Der Kampf mit Rostam
Das zentrale Drama von Barzus Geschichte und ihr großes Echo der Tragödie seines Vaters ist sein Kampf gegen seinen eigenen Großvater Rostam. An der Spitze einer turanischen Streitmacht gegen Iran ziehend, begegnete Barzu zunächst iranischen Helden und besiegte sie, wobei er einige gefangen nahm, bis er schließlich dem größten aller Recken gegenüberstand. Dann trafen Großvater und Enkel im Kampf aufeinander, ohne einander zu erkennen: ein verhängnisvolles Echo des Duells von Rostam und Sohrab.
Der Kampf war heftig. Der mächtige Barzu erwies sich als so gefährlich, dass er im Ringen sogar dem großen Rostam die Schulter brach: ein Maß für die gewaltige Stärke des Enkels des größten Helden. Die Tradition erzählt, Faramarz, Rostams Sohn, sei seinem Vater zu Hilfe gekommen und Barzu schließlich gefangen genommen worden. Doch die entscheidende Wendung kam, als Barzus Mutter Shahru, die ihrem Sohn gefolgt war, seine Identität rechtzeitig enthüllte. So erfuhr Rostam, dass der mächtige junge Krieger, dem er gegenüberstand, niemand anderes als sein eigener Enkel war: der Sohn jenes Sohrab, den er getötet hatte. Da das Erkennen rechtzeitig kam, wurde die zweite Tragödie abgewendet. Während Rostam seinen Sohn Sohrab aus Unwissenheit getötet hatte, blieb ihm die Tötung seines Enkels Barzu erspart; die Wahrheit wurde offenbar, bevor es zu spät war. Das ist der große Unterschied zwischen Barzus Geschichte und der seines Vaters: Das Erkennen, das für Sohrab zu spät kam, kam für Barzu rechtzeitig. Es verwandelte eine mögliche Wiederholung der alten Tragödie in eine Geschichte von Erkennen und Versöhnung. Der Kampf mit Rostam und seine abgewendete Tragödie sind das Herz von Barzus Geschichte, der Augenblick, in dem das traurige Muster der Vergangenheit schließlich durchbrochen wurde.
Ein Held Irans
Als seine Identität offenbart und die Tragödie abgewendet war, versöhnte Barzu sich mit seinem Großvater Rostam und schloss sich den Helden Irans an. Er nahm seinen Platz als Recke und Erbe der großen Linie Sistans ein. Als Feind war er gekommen, von Afrasiab gegen Iran geschickt; nun wurde er zum Verteidiger der iranischen Sache, dessen gewaltige Stärke dem Volk seines Großvaters diente.
Als Held Irans vollbrachte Barzu weitere Taten und erlebte weitere Abenteuer, die im Borzu-nama ausführlich erzählt werden. Er kämpfte gegen die Turanier und ihren König Afrasiab, rang mit Dämonen und Zauberern und bestand jene Prüfungen und Bewährungsproben, die die Laufbahnen großer Helden prägen. Er nahm seinen Platz in Rostams Heldenlinie als Erbe und Recke ein: der Enkel, der nach Sohrabs tragischem Verlust das Blut und die Tapferkeit des größten aller Helden weitertrug. Darin vollendet Barzus Geschichte die Bewegung von Tragödie zu Wiederherstellung. Rostams Linie, die durch Sohrabs Tod schwer verletzt schien, wurde durch dessen überlebenden Sohn fortgeführt, der sich mit seinem Großvater versöhnte und den Helden Irans anschloss. Barzu steht somit für Fortbestand und Erlösung, als Erbe, der wiederherstellte, was die Tragödie zu zerstören drohte, und als eigenständiger, würdiger Recke des Hauses Rostam. Seine Laufbahn als Held Irans, erzählt in seinem eigenen Epos, sichert seinen Platz unter den großen Kriegern der umfassenderen iranischen epischen Tradition.
Symbolik und Bedeutung
Barzu verkörpert vor allem die Verwandlung von Tragödie in Versöhnung und den Fortbestand der Heldenlinie. Seine Geschichte ist bewusst als Antwort auf die große Tragödie seines Vaters Sohrab angelegt. Während Sohrab durch zu spätes Erkennen von seinem Vater getötet wurde, wurde Barzu durch rechtzeitiges Erkennen verschont. So erlöst seine Geschichte die Trauer der Geschichte seines Vaters und kehrt sie um. Darin verkörpert Barzu die Hoffnung auf Wiederherstellung nach Verlust, die Heilung jener Wunde, die Sohrabs Tod Rostams Linie zugefügt hatte, und den Triumph des Erkennens über jene tragische Unwissenheit, die seinen Vater zerstört hatte.
Barzu verkörpert auch den Fortbestand und die Weiterführung der Heldenlinie über Generationen hinweg. Als überlebender Enkel Rostams, als Erbe des tragischen Sohrab, trägt er nach einem scheinbar unwiederbringlichen Verlust das Blut und die Tapferkeit des größten Heldenhauses weiter. Sein Anschluss an die Helden Irans steht für die Wiederherstellung der Linie und das Weitertragen ihres Ruhmes. Seine Geschichte spiegelt auch den Reichtum der umfassenderen iranischen epischen Tradition jenseits des Shahnameh wider: den großen Erzählzyklus über die Helden Sistans, aus dem die epische Tradition schöpfte und den sie hervorbrachte. Darin ist Barzu eine bedeutsame Gestalt, die den Übergang von Tragödie zu Erlösung, den Fortbestand der Heldenlinie und die Tiefe des iranischen epischen Erbes verkörpert. Er ist der Enkel, der das Leid über den Tod seines Vaters in eine Geschichte der Versöhnung verwandelte und Rostams Heldenblut in eine neue Generation trug: eine Gestalt der Hoffnung und Wiederherstellung in der großen Tradition iranischer Legenden.
Barzu und die Kurden
Barzu gehört wie alle Gestalten des iranischen Epos zum gemeinsamen epischen und mythologischen Erbe der iranischen Völker. Die Kurden teilen diese Tradition mit den Persern, Luren und anderen Völkern der iranischen Welt. Die große epische Tradition mit ihren Helden und Geschichten ist das gemeinsame Erbe dieser Völker, die an der alten iranischen mythologischen Tradition teilhaben, aus der sie hervorgegangen ist. Sachlich angemessen ist es, Barzu und die Helden Sistans als Teil dieses gemeinsamen Erbes zu verstehen und nicht als ausschließlich kurdische Gestalten.
Für die Kurden als iranisches Volk sind die Gestalten und Geschichten des Shahnameh und der umfassenderen epischen Tradition Teil der kulturellen und mythologischen Welt, der sie angehören. Die Helden haben ihren Platz im breiten iranischen Erbe, das die Kurden mit anderen teilen. Barzu, Rostams Enkel und Held des Borzu-nama, gehört zum gemeinsamen Bestand iranischer epischer Tradition, der in den iranischen Ländern bekannt ist und geschätzt wird. Mit Barzu stellen wir deshalb keinen spezifisch kurdischen Helden vor, sondern einen der großen Recken des gemeinsamen iranischen Epos und seines umfassenderen Sistan-Zyklus, der zu jenem Erbe gehört, das die Kurden mit den anderen Völkern der iranischen Welt teilen. Diese sachgerechte Einordnung verortet Barzu in der breiten und reichen Tradition des iranischen Epos, deren Erben die Kurden als iranisches Volk neben ihren Nachbarn sind. Diese Tradition reicht weit über das Shahnameh selbst hinaus in den großen Epenzyklus der Helden Sistans.
Debatten und Missverständnisse
Kommt Barzu im Shahnameh selbst vor? Dies ist ein wichtiger Punkt für die sachliche Genauigkeit. Barzu ist keine Gestalt des Haupttextes von Ferdowsis Shahnameh, sondern der Held eines eigenständigen, späteren Epos, des Borzu-nama, einer der Dichtungen des Sistan-Zyklus, die um das Shahnameh herum entstanden. Während sein Vater Sohrab und sein Großvater Rostam zentrale Figuren des Shahnameh sind, wird Barzus eigene Geschichte im ihm gewidmeten Borzu-nama und im umfassenderen epischen Zyklus erzählt. Sachlich angemessen ist es, ihn als großen Helden der weiteren iranischen epischen Tradition und als Fortsetzung der Rostam-Sohrab-Geschichte des Shahnameh vorzustellen, statt als Gestalt des Haupttextes des Shahnameh selbst. Dies zeigt, wie weit die iranische epische Tradition über Ferdowsis Dichtung hinaus in eine reiche Sammlung verwandter Epen über die Helden Sistans reicht.
Ist Barzu ein spezifisch kurdischer Held? Nein; wie alle Gestalten des iranischen Epos gehört er zum gemeinsamen Erbe der iranischen Völker. Die Kurden teilen diese Tradition mit den Persern, Luren und anderen Völkern der iranischen Welt; er ist keine ausschließlich kurdische Gestalt. Als iranisches Volk haben die Kurden Anteil an diesem umfassenden Erbe. Die Helden des Epos und seiner weiteren Zyklen gehören zur gemeinsamen iranischen Tradition. Es wäre unzutreffend, Barzu als spezifisch kurdisch zu beanspruchen. Er ist vielmehr einer der großen Helden des gemeinsamen iranischen Epos, dessen Erben die Kurden neben ihren Nachbarn sind.
Warum ähnelt Barzus Geschichte derjenigen Sohrabs so stark? Die Ähnlichkeit ist bewusst und bedeutungsvoll. Barzus Geschichte ist gezielt als Fortsetzung und eine Art Antwort auf die Tragödie von Rostam und Sohrab angelegt. Sie wiederholt das Muster des Helden, der ohne Kenntnis seiner Abstammung aufwächst, von Afrasiab angeworben und gegen Iran geschickt wird, um unerkannt gegen seine eigenen Verwandten zu kämpfen. Doch während Sohrabs Geschichte durch zu spätes Erkennen im Tod endet, wird Barzus Geschichte durch rechtzeitiges Erkennen von der Tragödie abgewendet. Dieses Echo ist der eigentliche Sinn der Erzählung: Es erlaubt der Tradition, die große Tragödie erneut aufzugreifen und diesmal zu verhindern, Leid in Versöhnung zu verwandeln und Rostams Linie nach ihrem schweren Verlust wiederherzustellen. Die Ähnlichkeit ist daher kein Mangel, sondern das Herz der Bedeutung der Erzählung, ein bewusstes, erlösendes Echo der berühmtesten Tragödie des Epos.
Verwandte Themen
Sohrab: Barzus tragischer Vater, von Rostam getötet
Rostam: der größte Held Irans, Barzus Großvater
Faramarz: Rostams Sohn, der seinem Vater zu Hilfe kam
Banu Goshasp: Rostams kriegerische Tochter aus demselben Haus
Tahmineh: Sohrabs Mutter, Barzus Großmutter
Afrasiab: der turanische König, der Barzu gegen Iran schickte
Zal: Patriarch des Hauses Nariman
Das Shahnameh: das persische Buch der Könige, das große Epos Irans
Häufige Fragen
Wer ist Barzu?
Barzu, auch Borzu geschrieben, ist ein Held der iranischen epischen Tradition, Sohrabs Sohn und Enkel des großen Rostam. Er wurde nach dem Tod seines Vaters geboren und wuchs in Turan ohne Kenntnis seiner Abstammung auf. Der turanische König Afrasiab warb ihn an und schickte ihn gegen Iran, wo er unwissentlich seinen eigenen Großvater Rostam bekämpfte. Seine Identität wurde rechtzeitig offenbart, eine zweite Tragödie abgewendet, und er schloss sich den Helden Irans an. Er ist der Held eines eigenen Epos, des Borzu-nama.
Was ist das Borzu-nama?
Das Borzu-nama, das Buch des Borzu, auch Barzu-nama genannt, ist ein umfangreiches persisches Epos von vielen Tausend Doppelversen und eines der längsten epischen Gedichte nach dem Shahnameh. Es ist in demselben Versmaß und Stil wie Ferdowsis Epos verfasst und wird traditionell einem Dichter des elften Jahrhunderts zugeschrieben. Es gehört zum Sistan-Zyklus der Dichtungen über die Helden Sistans und erzählt die Abenteuer Barzus, Rostams Enkel, als Fortsetzung der Geschichte von Rostam und Sohrab.
Wie ist Barzu mit Rostam verwandt?
Barzu ist Rostams Enkel. Er ist Sohrabs Sohn; Sohrab selbst war der Sohn Rostams und der Prinzessin Tahmineh. Sohrab war die Hauptfigur der berühmtesten Tragödie des Shahnameh und wurde im Zweikampf von seinem eigenen Vater Rostam getötet, ohne dass einer den anderen erkannte. Barzu wurde als Sohn Sohrabs und der Überlieferung zufolge einer Frau namens Shahru geboren und führte damit Rostams Heldenlinie nach dem tragischen Tod seines Vaters weiter.
Kämpfte Barzu gegen seinen Großvater?
Ja. Von Afrasiab gegen Iran geschickt, kämpfte Barzu schließlich gegen seinen eigenen Großvater Rostam, ohne dass einer den anderen erkannte: ein Echo des Duells von Rostam und Sohrab. Der Kampf war heftig, und Barzu brach sogar Rostams Schulter. Doch der entscheidende Unterschied zur Geschichte seines Vaters ist, dass Barzus Identität rechtzeitig offenbart wurde, als seine Mutter Shahru sie enthüllte. So wurde die zweite Tragödie abgewendet, und Großvater und Enkel versöhnten sich, statt einander zu töten.
Kommt Barzu im Haupttext des Shahnameh vor?
Nein. Barzu ist keine Gestalt des Haupttextes von Ferdowsis Shahnameh, sondern der Held eines eigenständigen, späteren Epos, des Borzu-nama, einer der Dichtungen des Sistan-Zyklus, die um das Shahnameh herum entstanden. Sein Vater Sohrab und sein Großvater Rostam sind zentrale Figuren des Shahnameh. Barzus eigene Geschichte wird jedoch im ihm gewidmeten Borzu-nama und im umfassenderen epischen Zyklus erzählt. Er ist am besten als großer Held der weiteren iranischen epischen Tradition und als Fortsetzung der Geschichte von Rostam und Sohrab zu verstehen.
Ist Barzu ein kurdischer Held?
Barzu gehört zum gemeinsamen epischen Erbe der iranischen Völker. Die Kurden teilen diese Tradition mit den Persern, Luren und anderen Völkern der iranischen Welt; er ist keine ausschließlich kurdische Gestalt. Als iranisches Volk haben die Kurden Anteil an diesem umfassenden Erbe. Die Helden des Epos und seiner weiteren Zyklen gehören zur gemeinsamen iranischen Tradition, deren Erben die Kurden neben ihren Nachbarn sind.
Quellen und weiterführende Literatur
Borzu-nama (epische Dichtung) – Encyclopaedia Iranica
Borzu-nama (Artikel 2) – Encyclopaedia Iranica