Einleitung
Der Jam ist die zentrale religiöse Zeremonie des Yarsani-Glaubens (Ahl-e Haqq): die heilige gemeinschaftliche Versammlung, in der die Gläubigen heilige Hymnen singen, gesegnete Speisen teilen und ihre Verbindung zum Göttlichen erneuern. Er ist das schlagende Herz des Yarsani-Gottesdienstes, der Moment, in dem der Glaube zu einer lebendigen, klingenden Gemeinschaft wird.
Im Jam begleitet die heilige Laute, die Tanbur, den Gesang der Kalams, der heiligen Gedichte. Speisegaben, Niyaz genannt, werden gesegnet und geteilt. Die Versammlung selbst wird zur Verwirklichung göttlicher Einheit. Wer den Jam versteht, erkennt den Yarsan-Glauben als gemeinsamen Akt der Hingabe, der über die Lehre hinausgeht.
Inhalt
Das Wichtigste auf einen Blick
Eine Versammlung als Spiegel des Himmels
Debatten und Missverständnisse
Quellen und weiterführende Lektüre
Was ist der Jam?
Der Jam, auch Jem, ist die wichtigste religiöse Zeremonie der Yarsanis: eine gemeinschaftliche Versammlung, in der die Gläubigen durch heiligen Gesang, Musik, Gebet und das Teilen geweihter Speisen gemeinsam Gottesdienst halten. Er findet in einem Saal oder sauberen Raum statt, der Jamkhane genannt wird, und verbindet den Vortrag der Kalams zur Tanbur mit dem Segnen und Verteilen von Gaben. Eine ähnliche Form gibt es bei den Aleviten der Türkei, jedoch nicht bei den Jesiden.
Das Wichtigste auf einen Blick
Der Jam ist die zentrale religiöse Zeremonie des Yarsani-Glaubens (Ahl-e Haqq).
Er findet in einem Saal oder sauberen Versammlungsraum, dem Jamkhane, statt; die Gemeinschaft sitzt dabei oft im Kreis.
Ein Vortragender, der Kalam-Khwan, singt die heiligen Kalams zur Begleitung der Tanbur.
Gesegnete Speisegaben, Niyaz genannt, werden unter allen Teilnehmenden geteilt.
Die Versammlung selbst gilt als Verwirklichung göttlicher Einheit.
Kurzüberblick
Name: Jam (auch Jem); die heilige Versammlung
Tradition: Yarsan-Glaube (Ahl-e Haqq / Kaka'i); in ähnlicher Form auch bei den Aleviten
Ort: Der Jamkhane, ein Saal oder sauberer Versammlungsraum
Musik: Die heilige Tanbur, das einzige im Jam verwendete Instrument
Vortragender: Der Kalam-Khwan, der die Kalams im Wechsel mit gemeinschaftlichem Gesang singt
Gaben: Niyaz (gesegnete Speisen); außerdem Qorbani (Gelübdegaben) und Khedemat
Form: Oft ein Kreis, der den Himmel spiegeln soll, mit heiligem Gesang und ritueller Bewegung
Nicht vorhanden im: Jesidentum, trotz des gemeinsamen Erbes beider Glaubenstraditionen
Bedeutung: „Jam“ ist auch ein Beiname Gottes; die Versammlung verwirklicht göttliche Einheit
Bezeugung: Der zentrale lebendige Ritus des Yarsani-Glaubens
Die heilige Versammlung
Der Jam ist die gottesdienstliche Versammlung des Volkes der Wahrheit. Anders als die Riten mancher Religionen benötigt er keinen festen Tempel: Er kann in einem Privathaus oder jedem sauberen offenen Raum stattfinden, überall dort, wo die Gemeinschaft zusammenkommt. Der Versammlungsort heißt Jamkhane und wird oft so angeordnet, dass die Gläubigen im Kreis sitzen. Die Einrichtung des Jam geht auf Sultan Sahak zurück, den Begründer des Glaubens, der ihn in seiner ersten Gemeinschaft in Perdiwar etablierte.
Im Jam treten Rangunterschiede zurück, und die Gemeinschaft versammelt sich als Einheit. Das Wort „Jam“ selbst ist ein Beiname Gottes. Die hingebungsvolle Versammlung der Gläubigen gilt als unmittelbarer Ausdruck göttlicher Einheit: ein Zusammenkommen, das die Einheit Gottes widerspiegelt.
Musik, Kalam und Tanbur
Musik ist für den Jam unverzichtbar. Die heilige Laute, die Tanbur, begleitet den Gesang. Nur sie wird in der Zeremonie verwendet, weil ihre Musik als Haqqani empfunden wird, „von der Wahrheit“, von Gott. Ein als Kalam-Khwan bekannter Vortragender singt die Kalams, die heiligen Gedichte des Glaubens. Die Gemeinschaft stimmt in die Refrains ein, sodass Einzelstimme und gemeinschaftliche Stimme einander antworten.
Dieses Verflechten von Musik und heiligem Wort trägt die Gläubigen in die heilige Atmosphäre des Jam. Der Klang der Tanbur und der Gesang der Kalams können die Versammlung in einen ekstatischen, tranceähnlichen Zustand heben. Das Spielen der heiligen Laute im richtigen rituellen Moment gilt als nichts Geringeres als die hörbar gewordene Gegenwart des Göttlichen.
Der Niyaz und die Gaben
Im Herzen des Jam steht das Teilen von Speisen. Die Gläubigen bringen Gaben, die während der Zeremonie gesegnet und unter allen Anwesenden verteilt werden, sodass jeder an derselben geweihten Portion teilhat. Die charakteristischste dieser Gaben ist der Niyaz, eine Bittgabe aus ungekochten Lebensmitteln wie Früchten, Nüssen, Zucker oder rohem Gemüse, mit der man um Segen bittet oder Dank ausdrückt.
Zu weiteren Gaben gehört Qorbani zur Erfüllung eines in einer Notlage abgelegten Gelübdes. Dies kann eine unblutige Gabe wie Granatapfel, Brot oder gesüßtes Getreide oder das Opfer eines Tieres sein. Hinzu kommt Khedemat, eine Gabe zu besonderen Anlässen. Die gesegneten Speisen des Jam zu essen bedeutet, materiell gewordene göttliche Gnade zu empfangen und an der Einheit der Versammlung teilzuhaben.
Eine Versammlung als Spiegel des Himmels
Die Form des Jam trägt eine eigene Bedeutung. Der Kreis, in dem sich die Gläubigen versammeln, soll den Himmel widerspiegeln, sodass die irdische Versammlung die Ordnung des Kosmos abbildet. In manchen Gemeinschaften fassen sich die Teilnehmenden an den Händen und bewegen sich zur Musik. Dabei rufen sie das Göttliche an, in einem gemeinsamen Rhythmus, der das Gefühl eines getrennten Selbst auflösen kann.
Darin erinnert der Jam an die allererste Versammlung der Yarsani-Tradition, als Gott und die Haft Tan, die sieben heiligen Wesen, beim ersten Jam am Beginn der Schöpfung zusammenkamen. Jeder spätere Jam ist in gewissem Sinn eine Erneuerung dieser ursprünglichen Versammlung: Die Gemeinschaft kommt zusammen, wie einst die Sieben mit Gott zusammenkamen.
Symbolik
Der Jam drückt die tiefsten Werte des Yarsani-Glaubens aus. Er ist gemeinschaftlich: Den Weg zur Wahrheit geht man zusammen, in einem Kreis Gleicher, die eine Speise und einen Gesang teilen. Er ist musikalisch und beruht auf der Vorstellung, dass das Göttliche durch den heiligen Klang der Tanbur und das gesungene Wort erreicht wird, über die Lehre allein hinaus.
Zugleich verwirklicht er Einheit: der Gemeinschaft mit sich selbst, der Erde mit dem Himmel und der Gläubigen mit Gott, dessen Namen die Versammlung selbst trägt. Im Jam wird die verborgene innere Welt, die die Yarsanis Wahrheit nennen, für eine Weile in der versammelten Gemeinschaft sichtbar und hörbar.
Debatten und Missverständnisse
Ist der Jam dasselbe wie die jesidische Form des Gottesdienstes? Nein. Obwohl Yarsan-Glaube und Jesidentum vieles gemeinsam haben, gehört der Jam nicht zur jesidischen Praxis. Eine ähnliche Form gibt es vielmehr bei den Aleviten der Türkei. Er unterscheidet sich auch vom Dhikr des verbreiteten Sufismus, obwohl er wie die Aufzeichnung der Taten durch Pir Musi und andere Merkmale des Glaubens in einer von sufischer Praxis geprägten Welt entstand.
Ist der Jam für Außenstehende offen? Traditionell ist er eine Versammlung der Gemeinschaft. Entsprechend dem esoterischen Charakter des Glaubens bleibt ein großer Teil des Yarsani-Gottesdienstes innerhalb dieser Gemeinschaft. Beschreibungen der Zeremonie variieren zwischen Regionen und Zweigen. Ihre innere Bedeutung gilt eher als Teil der Welt des Bateni, der verborgenen Wahrheit, denn als Gegenstand äußerer Beschreibung.
Verwandte Themen
Sultan Sahak: der Begründer, der den Jam einrichtete
Die Tanbur: die im Jam gespielte heilige Laute
Die Haft Tan: die sieben Wesen des ersten, ursprünglichen Jam
Pir Musi: der Schreiber der beim Jam gesungenen Kalams
Das Kalam-e Saranjam: die in der Zeremonie vorgetragenen heiligen Gedichte
Der Niyaz: die gesegnete Speisegabe, die die Gemeinschaft teilt
Häufig gestellte Fragen
Was ist der Jam?
Der Jam ist die zentrale religiöse Zeremonie des Yarsani-Glaubens (Ahl-e Haqq): eine gemeinschaftliche Versammlung, in der die Gläubigen die heiligen Kalams zur Tanbur singen, gesegnete Speisen teilen und gemeinsam Gottesdienst halten. Er findet in einem Jamkhane genannten Raum statt.
Was geschieht während eines Jam?
Ein Vortragender, der Kalam-Khwan, singt die heiligen Gedichte zur Begleitung der Tanbur. Die Gemeinschaft stimmt ein und bewegt sich manchmal gemeinsam zur Musik. Gesegnete Speisegaben, Niyaz genannt, werden unter allen Anwesenden verteilt.
Was ist der Niyaz?
Der Niyaz ist eine gesegnete Speisegabe, gewöhnlich aus ungekochten Lebensmitteln wie Früchten, Nüssen oder Zucker, die beim Jam geteilt wird. Mit ihr bittet man um Segen oder drückt Dank aus. Sie zu essen bedeutet, materiell gewordene göttliche Gnade zu empfangen.
Warum wird die Tanbur im Jam verwendet?
Weil die Yarsanis die Tanbur als einziges heiliges Instrument betrachten, dessen Musik „von der Wahrheit“ ist. Nur sie begleitet die Kalams im Jam, und ihr Klang wird als Gegenwart des Göttlichen empfunden.
Halten auch die Jesiden den Jam ab?
Nein. Obwohl Yarsan-Glaube und Jesidentum verwandte kurdische Glaubenstraditionen sind, ist der Jam kein jesidischer Ritus. Eine ähnliche Form findet sich stattdessen bei den Aleviten der Türkei.
Quellen und weiterführende Lektüre
Jam (religiöse Zeremonie) – Encyclopaedia Iranica
Das religiöse Texterbe der Yarsan (Ahl-e Haqq) – Oral Tradition (Kreyenbroek)
Yarsan-Glaube – Tianmu (Lebendige Traditionen)
Yarsani-Religion: Glaubensvorstellungen und Praktiken – Servant Group International