Einleitung
In der langen Folge der Könige des Shahnameh steht Lohrasp an einem Wendepunkt des großen Epos: der König, der zwischen dem goldenen Zeitalter Kay Khosrows und dem Auftreten des Propheten in den Tagen seines Sohnes regierte. Zur Überraschung und zum Kummer der großen Helden als Erbe des idealen Königs erwählt, eröffnete Lohrasp ein neues Kapitel in Irans Geschichte, in dem der Glaube Zarathustras entstehen sollte.
Als frommer und gottesfürchtiger König, Stifter des heiligen Feuers, Vater des berühmten Goshtasp und Großvater des Helden Esfandiyar ist Lohrasp eine Gestalt stilleren Ruhms als die großen Kriegerkönige vor ihm. Dennoch markiert seine Herrschaft einen tiefen Übergang im Epos. Sein Leben endete mit einem heldenhaften und tragischen Tod: Der betagte König wurde bei der Verteidigung seiner Stadt gegen den turanischen Feind erschlagen. In einem wirklichen Sinne ist er der König an der Schwelle zwischen dem Heldenzeitalter und dem Zeitalter des Propheten.
Lohrasp gehört zum gemeinsamen epischen Erbe der iranischen Völker, einer Tradition, die die Kurden mit den Persern und anderen Völkern der iranischen Welt teilen. Seine Herrschaft verbindet zwei große Zeitalter des Shahnameh. Ihn kennenzulernen bedeutet, jenen Moment zu verstehen, in dem der lange Zyklus der Kriege mit Turan dem Auftreten des neuen Glaubens wich, und einem König zu begegnen, der wegen seiner Frömmigkeit, der Stiftung des heiligen Feuers und seines tapferen Todes im hohen Alter in Erinnerung blieb. Seine Geschichte ist ein Angelpunkt des großen Epos.
Inhaltsverzeichnis
Ein frommer König und das heilige Feuer
Debatten und Missverständnisse
Quellen und weiterführende Literatur
Wer war Lohrasp?
Lohrasp, auch Kay Lohrasp genannt, ist ein sagenhafter König Irans im Shahnameh, der nach dem idealen König Kay Khosrow und vor seinem eigenen Sohn Goshtasp regierte. Kay Khosrow erwählte ihn in einer Entscheidung zum Erben, die die großen Helden bestürzte und betrübte. Lohrasp herrschte als frommer und gottesfürchtiger König, stiftete ein großes heiliges Feuer und wurde Vater Goshtasps, unter dem nach der Überlieferung der Prophet Zarathustra auftrat. Nachdem er im hohen Alter den Thron seinem Sohn überlassen und sich zu einem Leben der Gottesverehrung zurückgezogen hatte, starb er einen tapferen und tragischen Tod bei der Verteidigung seiner Stadt gegen einen turanischen Angriff. Er ist der König, dessen Herrschaft das Heldenzeitalter mit dem Zeitalter des Propheten verbindet.
Der unerwartete Erbe
Das Bemerkenswerteste an Lohrasps Thronbesteigung war die Art seiner Erwählung. Als der ideale König Kay Khosrow auf dem Höhepunkt seines Ruhms der Welt müde wurde und beschloss, abzudanken und die Erde zu verlassen, ernannte er Lohrasp zu seinem Erben und überging die großen Krieger und Prinzen des Reiches. Diese Wahl erstaunte und betrübte die Helden, die nicht erwartet hatten, dass die Krone Lohrasp zufallen würde, einer Gestalt von weniger überragendem Ruhm als die mächtigen Streiter des Zeitalters.
Der betagte Zal, Stammvater des großen Heldengeschlechts und weiser Ältester des Reiches, stand an der Spitze derjenigen, die gegen die Wahl Einwände erhoben. Nach der Überlieferung schwang in seinem Einwand Geringschätzung für Lohrasps Stellung mit. Doch Kay Khosrow hielt an seiner Entscheidung fest. Schließlich kam eine Einigung zustande, und Lohrasps Königtum wurde anerkannt. Der große Zal selbst demütigte sich in einer auffälligen Geste der Überlieferung, um die Kränkung seines Einwands auszugleichen. So gelangte Lohrasp durch den Willen des scheidenden idealen Königs auf den Thron, ein unerwarteter Erbe, dessen Herrschaft ein neues, anderes Zeitalter in Irans Geschichte eröffnete. Sie markierte das Ende der alten Heldenordnung und den Beginn dessen, was zum Zeitalter des Propheten werden sollte.
Das Wichtigste
Lohrasp war ein sagenhafter König Irans im Shahnameh.
Kay Khosrow erwählte ihn zur Überraschung der Helden als Erben.
Er war ein frommer, gottesfürchtiger König und Stifter des heiligen Feuers.
Er war Goshtasps Vater und Esfandiyars Großvater.
Unter seinem Sohn Goshtasp trat nach der Überlieferung der Prophet Zarathustra auf.
Er starb im hohen Alter tapfer bei der Verteidigung seiner Stadt gegen die Turanier.
Kurzprofil
Name: Lohrasp (auch Kay Lohrasp)
Quelle: Das Shahnameh, das persische Buch der Könige
Herrschaft: Nach Kay Khosrow, vor Goshtasp
Erwählt von: Kay Khosrow als unerwarteter Erbe
Söhne: Goshtasp (Vishtaspa) und der jüngere Zarir
Enkel: Esfandiyar, der große Held
Berühmtes Werk: Die Stiftung eines großen heiligen Feuers
Zugeordnete Stadt: Balkh, ein bedeutendes Zentrum des Reiches
Bedeutung: Die Herrschaft vor dem Auftreten Zarathustras
Tod: Bei der Verteidigung Balkhs gegen den Turanier Arjasp erschlagen
Ein frommer König und das heilige Feuer
Lohrasp ist vor allem als frommer und gottesfürchtiger König in Erinnerung geblieben. Mit seiner Herrschaft und seiner Linie verbindet das Epos eine Vertiefung religiöser Hingabe in Iran. Zu seinen bemerkenswertesten Werken gehörte die Stiftung eines großen heiligen Feuers, eines Feuertempels, der zu einem berühmten Zentrum der Verehrung wurde. Seine Dynastie wird in der Überlieferung als Gott verehrend beschrieben, geprägt von einer besonderen Frömmigkeit. Das Bild des heiligen Feuers, der heiligen Flamme im Herzen iranischer Frömmigkeit, ist eng mit Lohrasps Andenken verbunden.
Diese Hingabe prägte Lohrasps letzten Lebensabschnitt. Nach seiner Herrschaft und der Übergabe des Thrones an seinen Sohn klammerte der alte König sich nicht an Macht oder Vergnügen, sondern zog sich zu einem Leben der Gottesverehrung zurück und verbrachte seine Tage im Gebet am heiligen Feuer, das er gestiftet hatte. In dieser Hinwendung vom Thron zum Tempel verkörpert Lohrasp eine Frömmigkeit und Entsagung, die auf den religiösen Wandel in den Tagen seines Sohnes vorausweisen, als der Glaube Zarathustras und die Verehrung Ahura Mazdas angenommen werden sollten. Lohrasp, der Stifter des Feuers und der König, der zum betenden Verehrer wurde, ist eine passende Gestalt an der Schwelle dieses neuen Glaubenszeitalters.
Vater Goshtasps
Lohrasp war Vater zweier Söhne, des älteren Goshtasp, auch Vishtaspa genannt, und des jüngeren Zarir. Durch Goshtasp wurde Lohrasps Linie zu einer der berühmtesten des gesamten Epos. Goshtasp, ehrgeizig und nach dem Thron verlangend, drängte seinen Vater zur Nachfolgeregelung. Nach der Überlieferung kam es darüber zu Spannungen zwischen ihnen, bis Lohrasp seinem Sohn schließlich das Königtum überließ und sich zu seinem Leben der Gottesverehrung zurückzog.
Durch Goshtasp war Lohrasp auch Großvater des großen Helden Esfandiyar, des unverwundbaren Streiters, dessen tragischer Kampf mit Rostam zu den berühmtesten Episoden des Epos zählt. Lohrasps Linie brachte damit sowohl den König hervor, unter dem der neue Glaube entstand, als auch einen der mächtigsten und tragischsten Helden. Seine Herrschaft, für sich genommen stiller als die der großen Kriegerkönige, bereitete dieser berühmten, schicksalhaften Generation den Weg. Seine Vaterschaft Goshtasps ist einer der Hauptgründe, weshalb sein Name in der großen Königschronik fortlebt.
Der König vor dem Propheten
Lohrasps tiefste Bedeutung im Shahnameh liegt in seinem Platz an der Schwelle eines neuen Zeitalters. Denn unter seinem Sohn Goshtasp verortet die Überlieferung das Auftreten des Propheten Zarathustra und die Annahme des Glaubens an Ahura Mazda in Iran. Lohrasps Herrschaft und seine fromme, Gott verehrende Dynastie markieren den Übergang vom alten Heldenzeitalter, beherrscht von den langen Kriegen mit Turan, zum neuen Zeitalter des offenbarten Glaubens.
Darin ist Lohrasp ein Angelpunkt des großen Epos. Vor ihm liegt die Welt der frühen Könige und der überragenden Streiter, das Zeitalter Kawas und Fariduns, Rostams und Kay Khosrows. Nach ihm, in den Tagen seines Sohnes, kommen der Prophet und die neue Religion und damit eine andere Art von Geschichte, die den Glauben und seine Verteidigung in den Mittelpunkt stellt. Lohrasp selbst, der fromme Stifter des heiligen Feuers, der im hohen Alter zum betenden Verehrer wurde, verkörpert diesen Wandel treffend. Seine eigene Frömmigkeit kündigt den religiösen Umbruch an, den seine Herrschaft und seine Linie in Gang setzten. Er ist im wahrsten Sinne der König vor dem Propheten, am Schnittpunkt der beiden großen Zeitalter des Shahnameh.
Der tapfere Tod
Lohrasps Ende war tragisch und heldenhaft zugleich, ein stimmiger Abschluss des Lebens des alten frommen Königs. Nachdem er Goshtasp den Thron überlassen und sich der Gottesverehrung gewidmet hatte, brach ein großes Unheil über das Reich herein: Der turanische König Arjasp, Feind des neuen Glaubens, führte einen plötzlichen, überwältigenden Angriff gegen Balkh, während Goshtasp abwesend war und die Stadt ohne ihr Heer zurückgeblieben war. Der betagte Lohrasp, durch die Gefahr für sein Volk aus seinen Gebeten gerissen, griff erneut zu den Waffen.
Mit dem königlichen Kayanidenhelm ritt der alte König aus, um die Stadt zu verteidigen. Obwohl ihn sein Alter und die Hitze der Schlacht belasteten, kämpfte er tapfer gegen das turanische Heer. Nach der Überlieferung stand er ohne unterstützende Armee, nur mit den gewöhnlichen Männern der Stadt, im Kampf, bis er schließlich von seinen Jahren, der Hitze und den vielen Wunden überwältigt wurde, vom Pferd fiel und vom Feind erschlagen wurde. So starb Lohrasp, der fromme König, der zum betenden Verehrer geworden war, im hohen Alter mit dem Schwert in der Hand bei der Verteidigung seines Volkes: ein Tod von tragischer Tapferkeit. Seine Tötung gehörte zu den Untaten, die der neue Glaube und das Reich später rächen sollten. Sie zählt zu den traurigen und heldenhaften Episoden des Epos, dem Fall eines alten Königs, der für seine Stadt und sein Volk ein letztes Mal das Schwert ergriff.
Symbolik und Bedeutung
Lohrasp verkörpert das Thema des Übergangs von einem großen Zeitalter zum anderen, das zu den tiefen Strukturen des Shahnameh gehört. Als König zwischen dem goldenen Heldenzeitalter Kay Khosrows und dem Zeitalter des Propheten in den Tagen seines Sohnes steht er an einem Angelpunkt des Epos. Seine Herrschaft markiert den Wandel von der alten Welt der Kriege mit Turan zur neuen Welt des offenbarten Glaubens. In ihm zeigt das Epos die Bewegung seiner großen Geschichte von Zeitalter zu Zeitalter und die stilleren Könige, die diese Bewegung zwischen den überragenden Gestalten weitertragen.
Er verkörpert auch das Ideal frommen Königtums und gläubiger Entsagung. Lohrasp, der Stifter des heiligen Feuers, der Gott verehrende König, der im hohen Alter den Thron gegen ein Leben des Gebets eintauschte, kündigt den religiösen Wandel an, den seine Herrschaft in Gang setzte. Sein tapferer Tod bei der Verteidigung seiner Stadt fügt dieser Frömmigkeit heldenhaftes Opfer hinzu. Im Gegensatz zwischen der stillen Hingabe seines Lebens und der gewaltsamen Tapferkeit seines Endes zeigt Lohrasp sich als Gestalt des Glaubens und des Mutes. Ihn zu betrachten heißt, darüber nachzudenken, wie das große Epos sich vom Heldenzeitalter dem Glaubenszeitalter zuwendet, und einem König zu begegnen, der wegen seiner Frömmigkeit, seines heiligen Feuers und seines tapferen Todes an der Schwelle einer neuen Zeit in Erinnerung blieb.
Lohrasp und die Kurden
Lohrasp gehört zum gemeinsamen epischen Erbe der iranischen Völker, der Tradition des Shahnameh, die die Kurden mit den Persern und anderen iranischen Völkern teilen. Als iranisches Volk, das tief in dieser Kulturwelt verwurzelt ist, sind die Kurden Erben ihrer großen Königsfolge. Dazu zählen Lohrasp und die Dynastie, unter der nach der Überlieferung Zarathustras Glaube entstand. Dieser Glaube gehört selbst zum alten religiösen Erbe der iranischen Welt, der die Kurden angehören.
Es ist zutreffend festzuhalten, dass Lohrasp wie die übrigen Könige des Shahnameh zur weiteren iranischen Tradition gehört und keine spezifisch kurdische Gestalt ist. Er ist ein König der gemeinsamen sagenhaften Vergangenheit der iranischen Völker insgesamt. Doch die Themen seiner Geschichte, der Übergang zwischen Zeitaltern, das Ideal frommen Königtums und das Heldentum eines alten Königs in seinem letzten Kampf, sind allgemein. Sie fanden in der gesamten iranischen Kulturwelt Widerhall, auch unter den Kurden, die das große Epos seit Langem schätzen. In Lohrasp bietet das gemeinsame Erbe das Bild eines Königs an der Schwelle einer neuen Zeit, das allen Völkern gehört, die das Buch der Könige bewahrt und geschätzt haben.
Debatten und Missverständnisse
Warum war Lohrasps Erwählung zum Erben so umstritten? Im Epos spiegeln Überraschung und Kummer der Helden über Kay Khosrows Wahl Lohrasps geringeren Ruhm gegenüber den großen Streitern und Prinzen des Zeitalters wider. Besonders im Einwand des betagten Zal lag Geringschätzung für seine Stellung. Die Überlieferungen zu Lohrasps Herkunft sind nicht völlig einheitlich, und manche Darstellungen behandeln ihn als Gestalt von bescheidenerem oder fernerem Rang als die zentrale königliche Linie. Das Epos betont, dass seine Thronbesteigung dem Willen des scheidenden idealen Königs folgte und eine neue, andere Zeit eröffnete, so unerwartet die Wahl damals auch wirkte.
Trat Zarathustra während Lohrasps eigener Herrschaft auf? Nach der Überlieferung gehören das Auftreten des Propheten Zarathustra und die Annahme des neuen Glaubens in die Herrschaft Goshtasps, Lohrasps Sohn, nicht in Lohrasps eigene Regierungszeit. Lohrasp ist der König vor dem Propheten: Seine fromme, Gott verehrende Dynastie und seine eigene Frömmigkeit bereiten den Weg, doch erst unter seinem Sohn tritt der religiöse Wandel ein. Das Shahnameh behandelt Zarathustra selbst nur recht kurz, trotz der Bedeutung des Glaubens, der in diesem Zeitalter entstand.
Ist Lohrasps Geschichte historische Wirklichkeit? Nein; Lohrasp gehört zu den Sagenzyklen des Shahnameh, nicht zur dokumentierten Geschichte. Seine Linie ist allerdings mit der Überlieferung über Zarathustras Auftreten und die Entstehung des alten iranischen Glaubens verbunden, der tiefe historische Wurzeln hat. Er ist eine Gestalt der sagenhaften Königsfolge des Epos, und seine Herrschaft gehört trotz ihrer Bedeutung als Wendepunkt der Erzählung zur Sage, nicht zu überprüften Tatsachen. Seine Geschichte sollte als Dynastie- und Religionssage gewürdigt werden, die den großen Übergang des Epos zum Glaubenszeitalter markiert.
Verwandte Themen
Kay Khosrow: der ideale König, der Lohrasp zu seinem Erben erwählte
Zal: der alte Held, der Lohrasps Erwählung widersprach
Esfandiyar: der große Held und Enkel Lohrasps
Zarathustra: der Prophet, der unter Lohrasps Sohn Goshtasp auftrat
Das heilige Feuer: die heilige Flamme, die Lohrasp stiftete und verehrte
Ahura Mazda: der höchste Gott des in diesem Zeitalter angenommenen Glaubens
Das Shahnameh: das epische Buch der Könige, in dem Lohrasp erscheint
Häufige Fragen
Wer war Lohrasp im Shahnameh?
Lohrasp oder Kay Lohrasp war ein sagenhafter König Irans im Shahnameh, der nach dem idealen König Kay Khosrow und vor seinem eigenen Sohn Goshtasp regierte. Kay Khosrow erwählte ihn in einer Entscheidung zum Erben, die die großen Helden überraschte. Er herrschte als frommer König, stiftete ein großes heiliges Feuer und wurde Vater Goshtasps, unter dem der Prophet Zarathustra auftrat. Im hohen Alter starb er tapfer bei der Verteidigung seiner Stadt gegen einen turanischen Angriff. Seine Herrschaft verbindet das Heldenzeitalter mit dem Zeitalter des Propheten.
Wie wurde Lohrasp König?
Lohrasp wurde König, als der ideale König Kay Khosrow beschloss, abzudanken und die Welt zu verlassen, und ihn unter Übergehung der großen Krieger und Prinzen zum Erben ernannte. Die Wahl erstaunte und betrübte die Helden, besonders der betagte Zal erhob Einwände. Doch Kay Khosrow hielt an seiner Entscheidung fest, eine Einigung wurde erreicht, und Lohrasps Königtum wurde anerkannt. Damit begann eine neue Zeit in Irans Geschichte.
Wer waren Lohrasps Kinder?
Lohrasp hatte zwei Söhne: den älteren Goshtasp, auch Vishtaspa genannt, der ihm als König nachfolgte, und den jüngeren Zarir. Durch Goshtasp war er auch Großvater des großen Helden Esfandiyar, des unverwundbaren Streiters, dessen tragischer Kampf mit Rostam zu den berühmtesten Episoden des Epos zählt. Lohrasps Linie brachte somit sowohl den König hervor, unter dem der neue Glaube entstand, als auch einen der mächtigsten Helden.
Warum heißt Lohrasp der König vor dem Propheten?
Lohrasp heißt der König vor dem Propheten, weil die Überlieferung das Auftreten Zarathustras und die Annahme des Glaubens an Ahura Mazda in Iran unter seinen Sohn und Nachfolger Goshtasp verortet. Lohrasps Herrschaft und seine fromme, Gott verehrende Dynastie markieren den Übergang vom alten Heldenzeitalter der Kriege mit Turan zum neuen Zeitalter des offenbarten Glaubens. Seine eigene Frömmigkeit kündigt diesen Wandel an. Er steht an der Schwelle zum Zeitalter des Propheten.
Wie starb Lohrasp?
Nachdem er Goshtasp den Thron überlassen und sich zu einem Leben der Gottesverehrung zurückgezogen hatte, fand Lohrasp ein tapferes und tragisches Ende. Der turanische König Arjasp griff plötzlich Balkh an, während Goshtasp abwesend war und die Stadt ohne ihr Heer war. Der betagte Lohrasp setzte den königlichen Helm auf und ritt aus, um sein Volk zu verteidigen. Er kämpfte tapfer, bis ihn Alter, Hitze und Wunden überwältigten, er stürzte und erschlagen wurde. Er starb im hohen Alter mit dem Schwert in der Hand bei der Verteidigung seiner Stadt.
Ist Lohrasp eine historische Gestalt?
Nein; Lohrasp gehört zu den Sagenzyklen des Shahnameh, nicht zur dokumentierten Geschichte. Seine Linie ist allerdings mit der Überlieferung über Zarathustras Auftreten und die Entstehung des alten iranischen Glaubens verbunden, der tiefe historische Wurzeln hat. Er ist eine Gestalt der sagenhaften Königsfolge des Epos. Seine Herrschaft gehört trotz ihrer Bedeutung als Wendepunkt der Erzählung zur Sage, nicht zu überprüften Tatsachen. Seine Geschichte wird am besten als Dynastie- und Religionssage gewürdigt.
Quellen und weiterführende Literatur
Kayanian viii. Kay Luhrasp - Encyclopaedia Iranica
Who is Shah Kae Lohrasp? - Ramiyar Karanjia
The Occultation of Kay Khosrow - I Make Up Worlds (Shahnameh-Lektüre)