Redes militares kurdas y turcas, ingresos asignados y abastecimiento sostenían el ejército ayubí; las fuentes explican sus victorias y límites.

Miniatura medieval con soldados acorazados, estandartes levantados y una figura coronada en una representación de Hattin
Hattin en la Estoire d’Eracles, artista anónimo, hacia 1440–1445. Dominio público; recuerdo posterior, no observación contemporánea de la batalla. [7] Image: anonymous medieval artist / Wikimedia Commons · Public domain.

Las fuerzas de una dinastía

Los ayubíes eran una dinastía de origen kurdo, pero sus fuerzas eran diversas. Humphreys describe soldados kurdos individuales y unidades tribales junto a turcos. La familia gobernante pertenecía a una élite militar establecida; los príncipes regionales tenían intereses y recursos propios. [1] La movilización dependía de las relaciones entre sultán, príncipes y mandos.

Financiación y equipo

Keleş estudia las herencias institucionales zanguí y fatimí y los registros de personal, armas y pagos. [2] La iqta asignaba ingresos al emir para mantener soldados; algunos cobraban en efectivo. Arsenal, establos y mercado acompañaban las campañas. [6] La capacidad militar también dependía de finanzas y suministros.

Egipto y Siria

Saladino acompañó a su tío Shirkuh a Egipto y fue visir en 1169. El califato fatimí terminó en 1171. Tras la muerte de Nur al-Din en 1174, amplió su poder en Siria. [6] También combatió a rivales musulmanes; las operaciones no fueron una guerra religiosa ininterrumpida.

Hattin en 1187

El 4 de julio cayó derrotado el ejército del Reino de Jerusalén y Guy fue capturado. Los relatos describen la marcha desde Saffuriya, escasez de agua, calor, humo y hostigamiento. [3] Difieren en fecha y perspectiva; no todos son testimonios presenciales ni ofrecen cifras indiscutibles de combatientes.

La rendición de Jerusalén

El Libellus describe el asedio y la capitulación del 2 de octubre de 1187: máquinas, excavaciones y negociación del rescate. Quienes podían pagar salían; los pobres temían su destino. [4] No fue una salida incondicional de toda la población. El lenguaje religioso hostil refleja al autor.

Límites de la victoria

Acre cayó en julio de 1191. La tregua de septiembre de 1192 dejó Jerusalén a Saladino y presencia franca en la costa. [5] Hattin no terminó el conflicto: diplomacia y resistencia también fueron esenciales.

Ejércitos posteriores

Al-Kamil entregó Jerusalén a los francos mediante un acuerdo en 1229. Luis IX fue capturado en abril de 1250, después de los combates de febrero en Mansura. [6] El poder mameluco en Egipto no extinguió todas las ramas: Hama perduró hasta el siglo XIV y Hasankeyf hasta 1462. [1]

Fuentes y lecturas complementarias

  1. R. Stephen Humphreys, Ayyubids, Encyclopaedia Iranica III/2 (1987): dynasty, regional rule and Kurdish military participation.
  2. Mahmut Recep Keleş, Eyyûbîlerde Askerî Teşkilât, Ortaçağ Araştırmaları Dergisi 5/1 (2022), pp. 20–28: institutional inheritance and army administration.
  3. The Battle of Hattin (1187): Four Accounts, De Re Militari: translated medieval narratives and letters of differing dates.
  4. Libellus de expugnatione Terrae Sanctae per Saladinum, Jerusalem in 1187; James A. Brundage translation, Fordham Internet Medieval Sourcebook.
  5. Ramazan Şeşen, Selâhaddîn-i Eyyûbî, TDV İslâm Ansiklopedisi (2009): Acre and the Third Crusade settlement.
  6. Ramazan Şeşen, Eyyûbîler, TDV İslâm Ansiklopedisi (1995), political and military history: revenue, equipment and later campaigns.
  7. Anonymous, Hattin miniature, Estoire d’Eracles, c. 1440–1445; Wikimedia Commons, public domain.