La dinastía hasanwayhí: los señores kurdos del Zagros central (959–1015)

Introducción

Durante algo más de medio siglo, una dinastía kurda controló una de las regiones montañosas de mayor importancia estratégica del mundo islámico medieval. Los hasanwayhíes, musulmanes chiíes duodecimanos procedentes de la confederación tribal kurda Barzikani, gobernaron el Zagros central aproximadamente de 959 a 1015, al frente de un principado que se extendía desde la meseta irania hasta la frontera del alto Tigris. Desde su capital, Dinawar, y su bastión fortificado de montaña de Sarmaj, cerca de Bisotun, cuatro generaciones de emires hasanwayhíes presidieron una red de fortalezas kurdas, alianzas tribales y rutas comerciales que conectaba los territorios centrales iranios de los buyíes con la Yazira mesopotámica.

La edad de oro de la dinastía llegó durante el largo reinado de Badr ibn Hasanwayh (979–1014), uno de los gobernantes kurdos más celebrados del período medieval. Los cronistas contemporáneos describieron a Badr como justo, piadoso, generoso y hábil en política: un emir kurdo que construyó mezquitas y madrasas, reguló mercados, acogió por igual a estudiosos suníes y chiíes, pagó pensiones a las familias de peregrinos que murieron durante el hach y mantuvo un ejército de caballería tribal kurda al que el gran buyí Adud al-Dawla había intentado someter sin éxito.

Junto con los marwaníes de Diyarbakir y los shaddadíes del Cáucaso, los hasanwayhíes forman la tercera gran dinastía kurda del «Intermezzo kurdo» del siglo undécimo, la época en que entidades políticas kurdas controlaron vastas extensiones del mundo islámico medieval desde el Cáucaso meridional hasta el golfo Pérsico. Esta es la historia de la rama del Zagros central de aquel florecimiento kurdo.

Orígenes: la tribu Barzikani y la frontera del Zagros

La dinastía hasanwayhí surgió de los Barzikani, una de las grandes confederaciones tribales kurdas de las montañas del Zagros central. Los Barzikani estaban asentados en el territorio accidentado entre Hamadán, Kermanshah, Dinawar y Shahrazur, una región de pastizales, valles profundos y fortalezas de piedra que había albergado tribus kurdas desde mucho antes de las conquistas islámicas. A mediados del siglo décimo, los Barzikani se habían convertido en una de las agrupaciones tribales más poderosas de las tierras altas iranias occidentales, y una de sus casas principales pronto establecería una dinastía.

El trasfondo político del surgimiento hasanwayhí fue el prolongado colapso de la autoridad central abasí. Para los años 940, el califato de Bagdad se había convertido en una institución ceremonial; el poder real en Irak y el oeste de Irán pasó a la dinastía buyí, gobernantes iranios dailamitas que habían conquistado Bagdad en 945 y dividido su reino entre primos que gobernaban desde Shiraz, Rayy y la propia capital abasí. En todo el Zagros, esta reestructuración buyí creó oportunidades para los jefes kurdos locales. Uno de ellos era el guerrero barzikani Hasanwayh ibn Husayn.

Los hasanwayhíes estuvieron precedidos en el Zagros central por otra casa tribal kurda conocida como los aishaníes (’Ishania), cuyos emires Ghanim y Windad habían usurpado la autoridad abasí en Dinawar, Hamadán y Nahavand durante alrededor de cincuenta años. Para 960, sin embargo, esta dinastía kurda anterior se estaba desintegrando. Los descendientes de los aishaníes no podían mantener sus fortalezas ante la presión buyí y las facciones kurdas rivales. Uno de esos rivales era Hasanwayh, y en el vacío político dejado por el colapso aishaní construiría un nuevo Estado kurdo.

El fundador: Hasanwayh ibn Husayn (c. 961–979)

Hasanwayh ibn Husayn —conocido en árabe como Abu'l-Fawaris y en kurdo como Mîr Hesnewî— fue el fundador de la dinastía. Hijo de un jefe kurdo barzikani llamado Husayn, Hasanwayh surgió como poder regional a finales de los años 950 y comienzos de los 960 al capturar una serie de fortalezas de montaña en todo el Zagros central. Para 961 e. c., la fecha que se da más habitualmente para la fundación de la dinastía, controlaba una red de bastiones que definía el núcleo territorial de su principado.

El genio político de Hasanwayh residía en su comprensión del poder buyí. En lugar de desafiar directamente a los buyíes, se alió con ellos: los apoyó contra los samaníes de Jorasán, proporcionó caballería kurda para sus campañas y obtuvo gradualmente a cambio el reconocimiento de su autonomía. En una generación, su territorio incluía Lorestán, Dinawar, Nahavand, Daquq, Shahrazur y Hamadán. Su influencia llegaba a Azerbaiyán por el norte y a la llanura de Juzestán por el sur. Dinawar, una ciudad venerable de la meseta irania, famosa en siglos anteriores como centro de estudios del hadiz y del saber persa y árabe, se convirtió en su capital administrativa.

La relación de Hasanwayh con los buyíes fue puesta a prueba, pero nunca se rompió. Cuando el gobernador buyí de Hamadán, Sahlan ibn Musafir, intentó frenar el creciente poder de Hasanwayh, el emir kurdo lo enfrentó en batalla y lo derrotó. La victoria estableció el principio hasanwayhí: alianza táctica con los buyíes, pero nunca subordinación. A lo largo de aproximadamente dos décadas de gobierno, Hasanwayh obtuvo pagos de protección de quienes vivían alrededor de Hamadán, controló las rutas comerciales del Zagros central y construyó uno de los principados kurdos más significativos del mundo islámico del siglo décimo.

Murió en su bastión fortificado de montaña de Sarmaj, al sur del gran yacimiento de relieves aqueménidas de Bisotun, en 979 e. c. La crisis sucesoria que siguió estuvo a punto de destruir la dinastía.

La crisis buyí y la intervención de Adud al-Dawla

Cuando murió Hasanwayh, sus hijos cayeron en una guerra civil. La disputa fue más allá de lo interno: atrajo al gran sultán buyí Adud al-Dawla, quien vio una oportunidad para resolver de una vez por todas la cuestión de la autonomía kurda en el Zagros central. Adud al-Dawla se puso del lado de uno de los hijos de Hasanwayh, Badr ibn Hasanwayh, y lo ayudó a eliminar a sus rivales.

El precio fue alto. Adud al-Dawla hizo ejecutar a todos los demás hijos de Hasanwayh y dejó a Badr como único heredero superviviente. El sultán buyí nombró entonces formalmente a Badr gobernante del principado hasanwayhí, pero como cliente de los buyíes. El fratricidio fue brutal incluso para los criterios de la sucesión dinástica islámica medieval y fijó los términos políticos bajo los que sobreviviría la dinastía: se preservó la autonomía hasanwayhí, pero solo dentro de un marco buyí y pagando el mayor precio posible en sangre.

Fue un comienzo poco prometedor para un reinado de treinta y cinco años que, contra todo pronóstico, se convertiría en la edad de oro de la dinastía.

La edad de oro: Badr ibn Hasanwayh (979–1014)

Badr ibn Hasanwayh es uno de los gobernantes más celebrados de la historia kurda medieval. A lo largo de su reinado de treinta y cinco años, transformó el principado hasanwayhí, de emirato fronterizo, en uno de los Estados kurdos más estables y culturalmente productivos del mundo islámico medieval. Las fuentes contemporáneas y casi contemporáneas, entre ellas Ibn al-Athir, Ibn Miskawayh y el cronista persa Bayhaqi, describen a Badr en términos extraordinarios: justo, piadoso, erudito, generoso, hábil en lo militar y sagaz en política.

Expansión territorial. Bajo Badr, el Estado hasanwayhí alcanzó su mayor extensión. Añadió Shapur-Khwast, Borujerd, Ahwaz, Ilam, Kermanshah y Hulwan a los territorios de la dinastía. Extendió el control hasanwayhí por el Zagros desde la meseta irania hasta las estribaciones occidentales que dominan la llanura mesopotámica. En su apogeo, su principado limitaba con el emirato marwaní de Diyar Bakr al noroeste y con los territorios centrales buyíes de Irak al sur.

Obras públicas y patrocinio urbano. Badr fue un constructor. Construyó mezquitas y madrasas en todo su territorio; levantó hospitales y caravasares; estableció un mercado rentable en Hamadán cuyos ingresos financiaban fundaciones benéficas; restauró fortalezas por todo el Zagros central. El bastión montañoso de Sarmaj, donde había muerto su padre, se convirtió en una fortaleza aún más formidable bajo su supervisión. Dinawar, la capital, fue reorganizada y ampliada.

Patrocinio religioso. Aunque los hasanwayhíes profesaban personalmente el chiismo duodecimano, Badr era famoso por su patrocinio de estudiosos de todo el espectro religioso. Pagaba pensiones por igual a ulemas suníes y chiíes, apoyaba a peregrinos tanto a La Meca como a los santuarios chiíes de Irak y, según se relata, pagaba a las familias de los peregrinos que morían en el camino del hach. Su tolerancia religiosa fue un rasgo del gobierno hasanwayhí: una dinastía kurda chií que no imponía uniformidad confesional a sus súbditos, predominantemente suníes.

Capacidad militar. Como los marwaníes y los shaddadíes, los hasanwayhíes dependían de la caballería tribal kurda en lugar de ghilman túrquicos. El ejército de Badr procedía de los Barzikani y de confederaciones kurdas aliadas y se consideraba una de las fuerzas más eficaces del Zagros y de la meseta irania septentrional. Libró campañas victoriosas contra tribus kurdas rivales, sobre todo contra los annazíes dirigidos por los Shadhanjan, que acabarían sucediéndolo, y mantuvo la independencia de la dinastía incluso cuando el poder buyí comenzó a fragmentarse tras la muerte de Adud al-Dawla en 983.

Longevidad política. El reinado de Badr, de aproximadamente treinta y cinco años, es uno de los más largos de la historia dinástica kurda medieval. Cuando murió en 1014, el Estado hasanwayhí estaba en su apogeo territorial y cultural. Su muerte desencadenó una crisis sucesoria a la que la dinastía no sobreviviría.

El fin de la dinastía: Hilal y Zahir (1014–1015)

Badr fue sucedido por su hijo Hilal ibn Badr, pero el reinado de Hilal fue breve y disputado. Algunas fuentes lo recogen principalmente como figura de transición entre el largo gobierno de su padre y el colapso de la dinastía; otras señalan que su poder ya estaba limitado por la intervención buyí desde el sur y la presión annazí desde el oeste. Al cabo de un año de su subida al trono, Hilal había muerto o había sido apartado.

El trono pasó al hijo de Hilal, nieto de Badr, Zahir ibn Hilal ibn Badr, quien se convirtió en el último emir hasanwayhí. El reinado de Zahir duró solo unos meses. El emir buyí Shams al-Dawla lo expulsó de los territorios de la dinastía, y a Zahir se le dio muerte poco después. Se recoge que el último hasanwayhí murió en Sarmaj, la misma fortaleza de montaña donde Hasanwayh había fallecido treinta y seis años antes, en 1015 e. c., justo cuando los primeros exploradores turcomanos selyúcidas comenzaban a entrar en el Zagros central desde el este.

La dinastía había sobrevivido algo más de medio siglo. El colapso fue rápido y la herencia territorial quedó dividida.

La sucesión annazí y el fin de la autonomía kurda en el Zagros

Los sucesores inmediatos de los hasanwayhíes en el Zagros occidental y central fueron los annazíes, otra dinastía kurda, esta vez procedente de la confederación tribal Shadhanjan. El fundador annazí Abu'l-Fath Muhammad ibn Annaz (m. 1010) había sido contemporáneo y rival de Badr ibn Hasanwayh; al colapsar el poder hasanwayhí, sus sucesores se hicieron con las partes occidentales del antiguo reino hasanwayhí, y el principado annazí sobrevivió bajo diversas formas hasta 1117, más que los marwaníes y los shaddadíes.

Las partes orientales del antiguo territorio hasanwayhí pasaron a los buyíes; las porciones meridionales fueron tomadas por los kakuyíes, una dinastía irania dailamita centrada en Isfahán. En una generación, toda la región, los territorios hasanwayhíes, annazíes, buyíes y kakuyíes por igual, sería absorbida por el ascendente Imperio selyúcida bajo Tughril Beg. La era de los principados kurdos independientes en el Zagros había terminado a mediados del siglo undécimo, aunque las dinastías kurdas siguieron gobernando en las fronteras occidentales y septentrionales: los marwaníes hasta 1085 y los shaddadíes hasta 1199.

Legado cultural: Sarmaj, Dinawar y el patrocinio chií

El legado hasanwayhí pervive en tres ámbitos distintos.

Las fortalezas de montaña. Sarmaj, al sur del yacimiento de relieves aqueménidas de Bisotun, en la ruta entre Kermanshah y Hamadán, fue el bastión fortificado más importante de la dinastía. Tanto Hasanwayh como Zahir murieron allí. Aunque la fortaleza está hoy en ruinas, el yacimiento de Sarmaj sigue siendo una referencia arqueológica clave para la arquitectura militar kurda medieval, y su posición como guardiana de la ruta de los pasos del Zagros central da testimonio del pensamiento estratégico hasanwayhí.

Dinawar. Dinawar, la capital dinástica, había sido un centro de estudios suníes del hadiz en los siglos octavo y noveno antes de convertirse en sede de una dinastía kurda chií bajo Hasanwayh y Badr. La vida intelectual de la ciudad bajo los hasanwayhíes fue rica: madrasas, mezquitas y fundaciones académicas; pensiones para ulemas de múltiples tradiciones; un mercado regulado que financiaba fundaciones benéficas. Aunque Dinawar decayó bruscamente después de las conquistas selyúcidas y es hoy un yacimiento en ruinas, cerca de Bisotun, en la provincia de Kermanshah, su florecimiento medieval bajo los hasanwayhíes está documentado en crónicas persas y árabes.

Patrocinio chií duodecimano. Los hasanwayhíes fueron la primera gran dinastía kurda en adoptar el islam chií duodecimano como compromiso religioso personal. Esto es históricamente significativo: aunque las dinastías kurdas posteriores, los ayubíes, los mamelucos y las poblaciones kurdas suníes modernas, serían predominantemente suníes, los hasanwayhíes kurdos chiíes fueron un precedente de las poblaciones kurdas chiíes que perviven hoy, sobre todo en el Kurdistán iraní e iraquí y entre grupos como los kurdos failíes y las poblaciones kurdas del corredor Kermanshah-Ilam. Los hasanwayhíes demostraron que la identidad política kurda y la identidad confesional chií duodecimana podían coexistir como marco de un gran Estado medieval.

Su lugar en la historia kurda

Los hasanwayhíes ocupan un lugar distintivo en el registro histórico kurdo. Junto con los marwaníes de Diyarbakir, los shaddadíes del Cáucaso, los sucesores annazíes y los primeros ayubíes, constituyen el corazón del llamado «Intermezzo kurdo», el período aproximadamente de 950 a 1150 e. c. en que las dinastías kurdas dominaron grandes partes del mundo islámico medieval.

Entre estas dinastías, los hasanwayhíes destacan por varias razones. En primer lugar, fueron el gran poder kurdo del Zagros central, el núcleo geográfico de las poblaciones de habla kurda del Irán medieval y moderno. Mientras los marwaníes gobernaban la frontera mesopotámica occidental y los shaddadíes el Cáucaso, los hasanwayhíes dominaban el núcleo montañoso que ha seguido siendo kurdo en lengua e identidad desde entonces. En segundo lugar, eran chiíes. Mientras la mayoría de las demás dinastías kurdas del período eran suníes, los hasanwayhíes eran chiíes duodecimanos comprometidos, y su patrocinio tolerante de estudiosos suníes y chiíes por igual anticipó el pluralismo religioso de entidades políticas kurdas medievales posteriores. En tercer lugar, su edad de oro bajo Badr ibn Hasanwayh es uno de los reinados más largos, estables y culturalmente productivos de la historia dinástica kurda medieval, comparable solo al del marwaní Nasr al-Dawla y al del shaddadí Abu'l-Aswar Shavur I.

Para la identidad kurda moderna, los hasanwayhíes importan como dinastía de Kermanshah, Dinawar y el núcleo kurdo iraní. Las ciudades que gobernaron, Kermanshah, Hamadán, Sulaymaniyah y Kirkuk, siguen contando entre los principales centros urbanos kurdos del presente. El nombre tribal Barzikani pervive en la onomástica kurda moderna. Y la memoria histórica de Badr ibn Hasanwayh, piadoso, justo y erudito, ha seguido formando parte del canon historiográfico kurdo desde el siglo undécimo.

Cronología

c. 959–961 e. c.: Hasanwayh ibn Husayn captura fortalezas en todo el Zagros central y funda la dinastía. c. 961–970: Hasanwayh consolida el control de Lorestán, Dinawar, Nahavand, Daquq, Shahrazur y Hamadán; se alía con los buyíes contra los samaníes. Hacia los años 970: Hasanwayh derrota al gobernador buyí Sahlan ibn Musafir en Hamadán; su influencia se extiende a Azerbaiyán. 979: muerte de Hasanwayh en la fortaleza de Sarmaj. 979–982: guerra sucesoria entre los hijos de Hasanwayh; Adud al-Dawla interviene, ejecuta a todos los hijos salvo Badr y nombra gobernante a Badr. 983: muerte de Adud al-Dawla; Badr consolida un gobierno casi independiente. c. 1000–1014: apogeo territorial de Badr; la dinastía controla Shapur-Khwast, Borujerd, Ahwaz, Ilam, Kermanshah y Hulwan, además de sus territorios anteriores. 1010: muerte del fundador annazí rival Abu'l-Fath Muhammad ibn Annaz. 1014: muerte de Badr ibn Hasanwayh; lo sucede Hilal ibn Badr. 1014–1015: breve reinado de Hilal; lo sucede Zahir ibn Hilal. 1015: el buyí Shams al-Dawla expulsa a Zahir; se da muerte a Zahir; la dinastía termina en Sarmaj. Mediados del siglo undécimo: annazíes, buyíes y kakuyíes se reparten el antiguo territorio hasanwayhí; toda la región acaba cayendo ante los selyúcidas bajo Tughril Beg.

Gobernantes de la dinastía hasanwayhí

Se documentan cuatro emires hasanwayhíes a lo largo de los aproximadamente cincuenta y cinco años de historia de la dinastía. Kurdish-History.com alberga una biografía de cada uno.

Hasanwayh ibn Husayn, el fundador: el jefe kurdo barzikani cuya campaña de fortaleza en fortaleza por el Zagros central construyó el principado (c. 961–979). Badr ibn Hasanwayh, el gran mecenas: el emir de reinado más largo de la dinastía, cuyo gobierno de treinta y cinco años representa la edad de oro hasanwayhí (979–1014). Hilal ibn Badr, el breve sucesor: hijo del gran Badr, cuyo reinado duró solo meses antes de ser apartado (1014). Zahir ibn Hilal ibn Badr, el último hasanwayhí: nieto de Badr, expulsado por el buyí Shams al-Dawla y muerto en Sarmaj (1014–1015).

Preguntas y respuestas: comprender la dinastía hasanwayhí

¿Eran kurdos los hasanwayhíes? Sí. El fundador de la dinastía, Hasanwayh ibn Husayn, procedía de la confederación tribal kurda Barzikani, y la identidad kurda de la familia está documentada en fuentes primarias árabes y persas, Ibn al-Athir, Ibn Miskawayh y Bayhaqi, así como en estudios académicos modernos, incluidas la Encyclopædia of Islam y la Encyclopædia Iranica. El nombre kurdo Mîr Hesnewî para Hasanwayh y la persistencia del nombre tribal Barzikani en la onomástica kurda confirman el carácter kurdo de la dinastía.

¿Eran suníes o chiíes los hasanwayhíes? Chiíes duodecimanos. Los hasanwayhíes fueron la primera gran dinastía kurda en adoptar el islam chií duodecimano como compromiso religioso personal. Patrocinaron a estudiosos suníes y chiíes y no impusieron uniformidad confesional a sus súbditos, pero la identidad confesional de la dinastía era claramente chií.

¿Dónde estaba Dinawar? Dinawar era una importante ciudad irania medieval de la meseta del Zagros central, en lo que hoy es la provincia de Kermanshah, en el oeste de Irán. En otro tiempo un célebre centro de estudios del hadiz en el período abasí temprano, se convirtió en la capital administrativa hasanwayhí. Hoy es un yacimiento arqueológico en ruinas, pero sigue siendo una referencia importante para la historia kurda medieval.

¿Quién fue Badr ibn Hasanwayh? El emir hasanwayhí de cuarta generación cuyo largo reinado (979–1014) se considera la edad de oro de la dinastía. Badr es uno de los gobernantes más celebrados de la historia kurda medieval, descrito por Ibn al-Athir, Ibn Miskawayh y Bayhaqi como modelo de justicia, piedad y buen gobierno. Patrocinó a estudiosos más allá de las divisiones confesionales, pagó pensiones a peregrinos, construyó mezquitas y mercados y mantuvo la fuerza militar hasanwayhí frente a la presión buyí durante treinta y cinco años.

¿Qué puso fin a la dinastía hasanwayhí? Una combinación de crisis sucesoria interna y presión externa. Tras la muerte de Badr en 1014, su hijo Hilal gobernó brevemente antes de ser apartado; su nieto Zahir duró solo unos meses antes de ser expulsado y muerto por el emir buyí Shams al-Dawla en 1015. El territorio se dividió entre los annazíes, una dinastía kurda rival, los buyíes y los kakuyíes, y acabó siendo absorbido por el Imperio selyúcida.

¿Qué relación hay entre los hasanwayhíes y los annazíes? Los annazíes, procedentes de la tribu kurda Shadhanjan, fueron rivales de los hasanwayhíes durante la vida de Badr ibn Hasanwayh y, después, sus sucesores. Tras el colapso hasanwayhí en 1015, los annazíes se hicieron con las partes occidentales de su territorio y gobernaron en el Zagros central hasta 1117, lo que los convirtió en la más duradera de las dinastías kurdas del Zagros.

¿Por qué importa Sarmaj? Sarmaj, al sur de Bisotun, en la carretera Kermanshah-Hamadán, era la principal fortaleza hasanwayhí, un bastión de montaña que dominaba la ruta de los pasos del Zagros central. Tanto el fundador de la dinastía, Hasanwayh, como su último gobernante, Zahir, murieron allí. La fortaleza está hoy en ruinas, pero sigue siendo una referencia importante para la arquitectura militar kurda medieval.

¿Cuál es el legado moderno de los hasanwayhíes? Los hasanwayhíes importan para la identidad kurda moderna de tres maneras. En primer lugar, fueron la dinastía del núcleo kurdo iraní, Kermanshah, Hamadán, Dinawar y el Zagros central, un territorio que sigue siendo predominantemente kurdo hoy. En segundo lugar, demostraron que la identidad política kurda podía sostenerse junto con la identidad confesional chií duodecimana, anticipando las poblaciones kurdas chiíes que perviven en el Irán y el Irak modernos. En tercer lugar, el reinado de Badr ibn Hasanwayh sigue siendo una referencia en la historiografía kurda de cómo podía ser un gobierno kurdo justo, piadoso y culturalmente productivo.

Conclusión

La dinastía hasanwayhí fue la gran entidad política kurda del Zagros central medieval: medio siglo de gobierno kurdo chií duodecimano en las montañas y mesetas que conectan el núcleo iranio con Mesopotamia. Desde la toma de fortalezas por Hasanwayh ibn Husayn en las tierras tribales barzikanis hacia 961 hasta la muerte de su bisnieto Zahir en Sarmaj en 1015, cuatro generaciones de emires hasanwayhíes gobernaron una de las regiones de mayor importancia estratégica del mundo islámico medieval.

La edad de oro de la dinastía bajo Badr ibn Hasanwayh es uno de los grandes logros de la historia kurda medieval. Durante treinta y cinco años, Badr gobernó un Estado cuya justicia, tolerancia religiosa, obras públicas y poder militar fueron celebrados en todo el mundo islámico. Lo sucedieron un hijo y un nieto cuyos breves reinados no pudieron sobrevivir a la presión buyí, pero el legado que construyó, Sarmaj, Dinawar, los mercados y mezquitas de Hamadán y la tradición militar barzikani, perduró mucho después de la caída de la dinastía política.

Junto con los marwaníes de Diyarbakir y los shaddadíes del Cáucaso, los hasanwayhíes forman la tríada kurda del mundo islámico del siglo undécimo: tres dinastías, tres regiones, tres tradiciones culturales y una identidad política kurda compartida. Su logro colectivo es el Intermezzo kurdo, y el lugar hasanwayhí dentro de él es el Zagros central, el núcleo montañoso del propio pueblo kurdo.

Referencias y fuentes académicas

Fuentes primarias: Ibn Miskawayh, Tajarib al-Umam; Ibn al-Athir, al-Kamil fi'l-Tarikh; Bayhaqi, Tarikh-i Bayhaqi; el material hasanwayhí se conserva en múltiples crónicas árabes y persas de los siglos décimo y undécimo.

Principales fuentes académicas: «Hasanwayhíes», Encyclopædia of Islam (2.ª ed., C. E. Bosworth); «Hasanwayhíes», Encyclopædia Iranica; «Dinastía hasanwayhí», Encyclopædia Britannica; V. Minorsky, Estudios de historia caucásica y trabajos relacionados de Cambridge sobre dinastías kurdas medievales; Andrew C. S. Peacock, artículos sobre la frontera irania-kurda medieval; las obras de referencia habituales de historia irania e iraquí medieval, Historia de Irán de Cambridge e Historia del islam de Cambridge.

Biografías de Kurdish-History.com: el artículo general enlaza a las biografías de los cuatro gobernantes hasanwayhíes, Hasanwayh, Badr ibn Hasanwayh, Hilal ibn Badr y Zahir ibn Hilal ibn Badr, junto con referencias cruzadas a las entradas generales de las dinastías contemporáneas marwaní y shaddadí.