مقدمه
سکندر تصویر اسکندر بزرگ در شاهنامه و یکی از شگفت‌انگیزترین چهره‌های سراسر حماسه است، زیرا در سنت فارسی فاتح بزرگ از مهاجمی بیگانه به شاهزاده‌ای پارسی و شاه ایران بدل می‌شود. در حماسه او پسر داراب و برادر ناتنی واپسین شاه کیانی، دارا، معرفی می‌شود و در خودِ تبار شاهی ایران تنیده می‌شود؛ فتحش به جای شکست از بیگانه، انتقال قدرت درون خاندان شاهی بازتصور می‌شود.
داستان او در حماسه روایتی گسترده و شگفت از فتح و خرد و جست‌وجوی جاودانگی است. سکندر به کرانه‌های زمین سفر می‌کند، در برابر مردمان وحشی یأجوج و مأجوج دیواری بزرگ می‌سازد، در سرزمین تاریکی آب حیات را می‌جوید و با درخت سخنگویی روبه‌رو می‌شود که مرگش را پیشگویی می‌کند و سرانجام دور از خانه می‌میرد. پادشاهی او نشانهٔ پایان روزگار افسانه‌ای شاهنامه و گذار به دوران تاریخ است.
سکندر که به میراث مشترک حماسی مردمان ایرانی تعلق دارد، سنتی که کردها با فارس‌ها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن شریک‌اند، چهره‌ای فوق‌العاده غنی است؛ هم‌زمان فاتح و خردمند و جوینده. شناخت او، دیدن یکی از چشمگیرترین دگرگونی‌های سراسر حماسه است؛ فاتح بیگانه‌ای که چون شاهی پارسی بازساخته می‌شود و دنبال کردن داستانی که عظمت جهان‌گشایی را با ژرف‌ترین تأمل دربارهٔ میرایی پیوند می‌دهد. پادشاهی او در نقطهٔ چرخش بزرگ شاهنامه جای دارد؛ جایی که افسانه جای خود را به تاریخ می‌دهد.
فهرست مطالب
سکندر که بود؟
سکندر نامی است که در شاهنامه و سنت فارسی به اسکندر بزرگ، جهان‌گشا، داده می‌شود که در حماسه چون شاهزاده‌ای پارسی بازتصور می‌شود. در روایت حماسه، او پسر داراب از دختر فرمانروای روم و ازاین‌رو برادر ناتنی واپسین شاه کیانی، دارا، است که او را شکست می‌دهد تا شاه ایران شود. داستانش فتح‌ها، سفر به کرانه‌های زمین، ساخت دیواری در برابر یأجوج و مأجوج، جست‌وجوی آب حیات و مرگش دور از خانه را دربرمی‌گیرد. سکندر به‌عنوان شاهی که پادشاهی‌اش روزگار افسانه‌ای حماسه را می‌بندد، چهرهٔ فتح و خرد و جست‌وجوی جاودانگی و یکی از شخصیت‌های سراسر شاهنامه با غنی‌ترین پرداخت است.
فاتحی که شاهزادهٔ پارسی شد
شگفت‌انگیزترین ویژگی سکندر در شاهنامه شیوه‌ای است که سنت، فاتح بیگانه را به شاهزاده‌ای پارسی بدل می‌کند. در حماسه، اسکندر بیگانه‌ای نیست که ایران را نابود کند، بلکه پسر شاه پارسی داراب است که از ازدواج کوتاه او با دختر فرمانروای روم زاده شد؛ زنی که باردار به خانه بازفرستاده شد. کودک که در سرزمین مادرش پرورش یافت، اسکندر بود و بدین‌سان فاتح بزرگ عضوی از خاندان شاهی ایران و برادر ناتنی شاهی می‌شود که برمی‌انداخت.
این دگرگونی هدفی ژرف داشت. سنت با بدل کردن اسکندر به شاهزاده‌ای پارسی، زخم فتح، سقوط شاهنشاهی باستانی ایران به دست قدرتی بیگانه، را به چیزی تحمل‌پذیرتر و معنادارتر بدل کرد: انتقال قدرت درون خاندان شاهی و رقابت میان برادران ناتنی، نه شکست از بیگانه. فاتح یکی از خودی‌های ایران شد و فرمانروایی‌اش رویدادی مشروع، هرچند اندوه‌بار، در داستان شاهی. در برخی نسخه‌های سنت، سکندر سرشتی دینی نیز می‌یابد و با شاهی بزرگ و حتی پیامبری از سنت گسترده‌تر یکی شناخته می‌شود. این پارسی‌سازی اسکندر یکی از چشمگیرترین کنش‌های تخیل حماسی است؛ جذب یاد فتح در داستان ملی و بازساختن ویرانگر به صورت شاه ایران.
نکته‌های کلیدی
سکندر تصویر اسکندر بزرگ در شاهنامه است.
در حماسه او پسر داراب و برادر ناتنی دارا معرفی می‌شود.
سنت، فاتح بیگانه را به شاهزاده‌ای پارسی بدل می‌کند.
او دارا را شکست داد و شاه شد و سپس تا کرانه‌های زمین فتح کرد.
او در برابر یأجوج و مأجوج دیواری ساخت و آب حیات را جست.
او دور از خانه درگذشت و پادشاهی‌اش روزگار افسانه‌ای حماسه را پایان داد.
اطلاعات کوتاه
نام: سکندر، همچنین اسکندر؛ اسکندر بزرگ
منبع: شاهنامه و سنت فارسی اسکندر
پدر در حماسه: داراب، شاه پارسی
برادر ناتنی: دارا، واپسین شاه کیانی
آموزگار مشهور: ارسطو، خردمند دربارش
دیوار بزرگ: در برابر یأجوج و مأجوج ساخته شد
جست‌وجوی بزرگ: آب حیات در سرزمین تاریکی
راهنمای جست‌وجو: خضر پیامبر
نشانهٔ مرگ: درخت سخنگو در کرانهٔ جهان
مرگ: در بابل، دور از خانه‌اش
فتح و مرگ دارا
رسیدن سکندر به پادشاهی ایران از راه جنگ با برادر ناتنی‌اش دارا، واپسین شاه کیانی، رخ داد. هنگامی که دارا باج مرسوم را خواست، سکندر نپذیرفت و سپاهش را به سوی ایران راند و در روایت شاهنامه این دو سه نبرد بزرگ کردند که سکندر در آن‌ها پیروز و دارا شکست‌خورده و ناچار به گریز شد.
جنگ با مرگ مشهور و اندوه‌بار دارا پایان یافت که دو تن از وزیران خودش به او خیانت کردند و بر زمینش زدند. هنگامی که سکندر به شاه در حال مرگ رسید، شادمانی نکرد، بلکه گریست، سر دارا را بر دامان گرفت و بر سقوط چنین رقیب شایسته‌ای سوگواری کرد. به شاه در حال مرگ قول داد که خائنان را کیفر دهد، از خانواده‌اش پاسداری کند و دین زرتشت و سنت‌های ایران، از جمله جشن نوروز، را حفظ کند. سپس برای دارا آیین خاک‌سپاری شاهانه برگزار و خائنان را اعدام کرد. بدین‌سان سکندر شاه برحق ایران شد؛ نه به‌عنوان ویرانگری بیگانه، بلکه سوگوار و خون‌خواه واپسین شاه کیانی و پاسدار دین، و اندوه و وعده‌هایش مشروعیتی ژرف به برتخت‌نشینی او دادند.
شگفتی‌های جهان
سکندر پس از شاه شدن، سفرهای گستردهٔ فتح و شگفتی را آغاز کرد که بخش عمدهٔ داستانش در شاهنامه را پر می‌کنند. به کرانه‌های جهان شناخته‌شده سفر کرد؛ به هند که شاهی بزرگ را شکست داد و به مصر که ملکهٔ زیرکش با هوشمندی بر او چیره شد؛ به چین و سرزمین روس و به کشور زنان جنگاور، آمازون‌ها. سفرهایش بافته‌ای از شگفتی‌ها، دیدار با مردمان غریب و جانوران هیولاوش و سرزمین‌های حیرت‌انگیز است که در آن فاتح، جوینده و کاوشگر کرانه‌های جهان نیز هست.
از مشهورترین کارهای او ساخت دیواری بزرگ برای مهار مردمان وحشی و ویرانگر یأجوج و مأجوج بود؛ حبس آنان پشت بارویی نیرومند برای پاسداری از جهان متمدن، کاری که از پرآوازه‌ترین کارهای سراسر سنت سکندر شد. در سراسر این سفرها، خرد نیز در کنار جنگ‌افزار همراه فاتح است: آموزگار دیرینش، خردمند بزرگ ارسطو، رایزن اوست و سکندر نه‌صرفاً جنگاور، بلکه شاهی تصویر می‌شود که دانش می‌جوید و با فیلسوفان و خردمندان گفت‌وگو می‌کند. شگفتی‌های جهان که سکندر با آن‌ها روبه‌رو می‌شود، داستانش را به یکی از روایت‌های بزرگ سفر شگفت‌انگیز در سراسر حماسه بدل می‌کند؛ گذری از کرانه‌های زمین در جست‌وجوی فتح و دانش و مرزهای ممکن.
جست‌وجوی آب حیات
ژرف‌ترین و تأثربرانگیزترین ماجرای سکندر، جست‌وجوی آب حیات است؛ چشمهٔ جاودانگی که گفته می‌شود در سرزمین تاریکی در کرانهٔ جهان جای دارد. شاه بزرگ پس از فتح بخش بزرگی از زمین، درگیر اندیشهٔ میرایی خود شد و آرزو داشت آبی را بیابد که زندگی جاودانه به او می‌بخشد. سکندر خضر پیامبر را راهنمای خود کرد؛ چهره‌ای از سنت گسترده‌تر که با دانش نهان و زندگی جاودانه پیوند دارد، و گروهی را برای یافتن چشمه به سرزمین تاریکی برد.
اما دستش به مقصود نرسید. بنا بر روایت، راهنمایش خضر آب حیات را یافت و از آن نوشید و جاودانه شد، اما خود سکندر با همهٔ قدرتش نتوانست آن را بیابد و بدون موهبتی که می‌جست از تاریکی بیرون آمد. پیام داستان روشن و ژرف است: حتی بزرگ‌ترین فاتح و سرور جهان نیز نمی‌تواند جاودانگی را به دست آورد؛ چیزی که حق تصاحبش را ندارد. جست‌وجوی آب حیات که در اوج قدرت او آغاز و با شکست پایان یافت، نقطهٔ چرخش داستان سکندر است؛ لحظه‌ای که جهان‌گشا با تنها مرزی روبه‌رو می‌شود که نمی‌تواند از آن بگذرد. این زمینهٔ تأمل دربارهٔ میرایی را فراهم می‌کند که داستانش را به کمال می‌رساند و از تصویرهای بزرگ بیهودگی قدرت زمینی در برابر مرگ در سراسر ادبیات شاهنامه است.
مرگ سکندر
پایان سکندر از تأمل‌برانگیزترین و سوگوارانه‌ترین بخش‌های شاهنامه است. شاه پس از ناکامی در یافتن آب حیات، سفرهایش را ادامه داد تا در کرانهٔ جهان به درخت سخنگوی شگفتی رسید که مرگ نزدیکش را پیشگویی کرد و اعلام داشت که روزهایش شمرده شده‌اند و دور از خانه خواهد مرد. این نشانه فاتح را اندوهگین کرد و سرانجام رو به خانه گذاشت.
اما پیشگویی تحقق یافت. سکندر در راه، در بابل، به بیماری مرگبار دچار شد و جهان‌گشا در آنجا دور از زادبومش درگذشت؛ بنا بر روایت هنوز جوان بود. هنگامی که در بستر مرگ بود، سرور بخش بزرگی از زمین به سرنوشت مشترک همهٔ میرایان فروافتاد و حماسه بر اندوه پایانش درنگ می‌کند: بزرگ‌ترین فاتحان که جاودانگی را جسته و در برابر کرانه‌های زمین دیوار ساخته بود، چون هر انسانی از مرگ شکست خورد و از آن همه قلمرو گسترده تنها نام و داستانش را به جا گذاشت. سنت مرگش را با تأمل‌هایی دربارهٔ ناپایداری قدرت و شکوه و این حقیقت همراه می‌کند که آنچه حتی از نیرومندترین‌ها باقی می‌ماند، سرانجام تنها کلمات است. پیکرش را به مصر بردند و به خاک سپردند و آموزگار دیرینش و بسیاری دیگر بر او سوگواری کردند. سکندر چنین درگذشت و با مرگش روزگار افسانه‌ای حماسه پایان یافت.
نمادپردازی و معنا
سکندر تجسم چندین درون‌مایهٔ ژرف شاهنامه و داستان انسان است. او به‌عنوان فاتحی که شاهزادهٔ پارسی می‌شود، تجسم توان یک مردم در جذب حتی زخم فتح در داستان خود است؛ بازساختن ویرانگر چون یکی از خودی‌ها و یافتن معنا و تداوم آنجا که ممکن بود تنها شکست باشد. حفظ دین و جشن‌های ایران به دست او، پایداری جان یک فرهنگ را در گذر سقوط دودمان‌ها و آمدن سروران تازه بیان می‌کند.
سکندر بیش از همه تجسم تأمل بزرگ دربارهٔ میرایی و محدودیت‌های قدرت است. جهان‌گشایی که بر زمین چیره می‌شود اما نمی‌تواند جاودانگی را به دست آورد، آب حیات را می‌جوید و ناکام می‌ماند، درخت سخنگو مرگش را پیشگویی می‌کند و دور از خانه می‌میرد، برترین تصویر این حقیقت است که هیچ قدرت زمینی نمی‌تواند بر مرگ چیره شود و نیرومندترین میرایان نیز سرانجام تنها میراست. این تأمل که حتی از بزرگ‌ترین فاتح سرانجام تنها نام و داستانش باقی می‌ماند، از ژرف‌ترین آموزه‌های حماسه دربارهٔ بیهودگی شکوه دنیوی است. شاهنامه در سکندر عظمت فتح و شگفتی کرانه‌های جهان را با ژرف‌ترین متانت در برابر مرگ پیوند می‌دهد و یکی از غنی‌ترین و معنادارترین چهره‌هایش را می‌آفریند؛ فاتحی که خود مغلوب میرایی می‌شود و داستان گسترده‌اش در خاکی پایان می‌یابد که در انتظار همه است.
سکندر و کردها
سکندر به میراث مشترک حماسی مردمان ایرانی تعلق دارد؛ سنت شاهنامه که کردها با فارس‌ها و دیگر مردمان ایرانی در آن شریک‌اند. کردها به‌عنوان مردمی ایرانی با ریشه‌های ژرف در این جهان فرهنگی، وارث داستان‌های بزرگ آن‌اند؛ از جمله داستان شگفت سکندر، فاتحی که شاه پارسی شد و پادشاهی‌اش روزگار افسانه‌ای را می‌بندد و حفظ دین و جشن‌ها، از جمله نوروزِ گرامی، به دست او جان ایران را از چرخش دوران‌ها عبور می‌دهد.
صادقانه آن است که بگوییم سکندر نیز مانند دیگر چهره‌های شاهی شاهنامه، به سنت گسترده‌تر ایرانی تعلق دارد، نه اینکه چهره‌ای به‌طور خاص کردی باشد، و اسکندر تاریخی فاتحی بیگانه بود، نه شاهزاده‌ای پارسی. بااین‌حال درون‌مایه‌های داستانش، جذب فتح در داستان ملی، پایداری فرهنگ در گذر سقوط شاهنشاهی‌ها و تأمل بزرگ دربارهٔ میرایی و محدودیت‌های قدرت، همگانی‌اند و در سراسر جهان فرهنگی ایرانی، از جمله در میان کردهایی که دیرزمانی حماسهٔ بزرگ را عزیز داشته‌اند، طنین داشته‌اند. میراث مشترک در چهرهٔ سکندر داستانی از فتح و شگفتی و بیهودگی شکوه زمینی عرضه می‌کند؛ داستانی متعلق به همهٔ مردمانی که شاهنامه را گرامی داشته‌اند.
بحث‌ها و برداشت‌های نادرست
آیا اسکندر در واقع شاهزاده‌ای پارسی بود؟ خیر؛ این سنتی افسانه‌ای است، نه تاریخ. اسکندر بزرگ تاریخی پسر فیلیپ مقدونی، فاتحی یونانیِ مقدونی بدون خون شاهی پارسی، بود و فتح ایران به دست او، برانداختن شاهنشاهی باستانی ایران به دست قدرتی بیگانه بود. سنت شاهنامه که سکندر را پسر داراب و شاهزاده‌ای پارسی معرفی می‌کند، بازپردازی افسانه‌ای است که با خودی شمردن فاتح، یاد فتح را دگرگون کرد. صادقانه آن است که این افسانهٔ نیرومند را از واقعیت تاریخی اسکندر به‌عنوان فاتحی بیگانه به‌روشنی متمایز کنیم.
آیا سفرهای شگفت سکندر تاریخی‌اند؟ خیر؛ سفر به سرزمین تاریکی، جست‌وجوی آب حیات، درخت سخنگو و بسیاری شگفتی‌های دیگر به اسکندرنامهٔ افسانه‌ای تعلق دارند؛ مجموعهٔ گسترده‌ای از افسانه که در فرهنگ‌های بسیار پیرامون اسکندر تاریخی رشد کرد، نه به تاریخ. شاهنامه از این سنت غنی افسانه‌ای بهره می‌گیرد و سکندرش چهرهٔ افسانه و شگفتی است که یادهای کم‌رنگ فاتح تاریخی را با انبوهی از ماجراهای خیال‌انگیز درمی‌آمیزد. بهتر است این داستان‌ها را افسانه‌هایی سرشار از معنا بدانیم، نه گزارش تاریخی.
چرا حماسه با سکندر چنین مساعد برخورد می‌کند؟ این ویژگی درخور توجه شاهنامه است. حماسه به جای تصویر کردن اسکندر چون صرفاً ویرانگری بیگانه، از راه سنتی که او را شاهزادهٔ پارسی می‌کند، سوگواری‌اش بر دارا و حفظ دین و تصویر کردنش به‌عنوان جویندهٔ خرد و شاه شگفتی‌ها، با همدلی چشمگیر و حتی تحسین با او برخورد می‌کند. این بازتاب میل ژرف به معنادار کردن فتح از راه جذب فاتح در داستان ایرانی و شیوه‌ای است که سنت افسانه‌ای در تخیل فارسی، اسکندر را از دشمن به شاهی شگفت و حتی والا بدل کرد. این از چشمگیرترین و معنادارترین ویژگی‌های برخورد حماسه با گذار از دوران افسانه‌ای به تاریخی است.
موضوعات مرتبط
دارا: واپسین شاه کیانی، برادر ناتنی و رقیب سکندر
داراب: شاهی که در حماسه پدر سکندر معرفی می‌شود
همای: ملکهٔ تبار شاهی که سکندر در آن تنیده می‌شود
زرتشت: پیامبری که سکندر وعده داد دینش را حفظ کند
نوروز: جشنی که سکندر حفظش را بر خود واجب دانست
فریدون: شاه کهنی که تبار روم به او رسانده می‌شد
سیمرغ: شگفتی دیگری از جهان حیرت‌انگیز حماسه
شاهنامه: حماسهٔ کتاب شاهان که سکندر در آن ظاهر می‌شود
پرسش‌های متداول
سکندر در شاهنامه که بود؟
سکندر تصویر اسکندر بزرگ در شاهنامه است؛ جهان‌گشایی که در سنت فارسی چون شاهزاده‌ای پارسی بازتصور شده است. در حماسه او پسر شاه داراب و برادر ناتنی واپسین شاه کیانی، دارا، است که او را شکست می‌دهد تا شاه ایران شود. داستانش فتح‌ها، سفرهای شگفت به کرانه‌های زمین، ساخت دیواری در برابر یأجوج و مأجوج، جست‌وجوی آب حیات و مرگش دور از خانه را دربرمی‌گیرد که روزگار افسانه‌ای حماسه را پایان می‌دهد.
چرا اسکندر در شاهنامه شاهزادهٔ پارسی معرفی می‌شود؟
سنت، اسکندر را پسر داراب و ازاین‌رو شاهزاده‌ای پارسی معرفی می‌کند تا زخم فتح ایران به دست قدرتی بیگانه را به انتقال قدرت درون خاندان شاهی بدل کند. سنت با خودی شمردن فاتح و برادر ناتنی شاهی که برانداخت، فرمانروایی‌اش را رویدادی مشروع، هرچند اندوه‌بار، در داستان شاهی کرد، نه شکست از بیگانه. این از چشمگیرترین کنش‌های تخیل حماسی است.
جست‌وجوی آب حیات چه بود؟
جست‌وجوی آب حیات تأثربرانگیزترین ماجرای سکندر است. فاتح که درگیر اندیشهٔ میرایی خود بود، چشمهٔ جاودانگی را جست که گفته می‌شود در سرزمین تاریکی در کرانهٔ جهان جای دارد و خضر پیامبر را راهنمای خود کرد. اما درحالی‌که خضر آب را یافت و جاودانه شد، خود سکندر نتوانست آن را بیابد. داستان می‌آموزد که حتی بزرگ‌ترین فاتح نیز نمی‌تواند جاودانگی را تصاحب کند و تأمل حماسه دربارهٔ محدودیت‌های قدرت را به کمال می‌رساند.
سکندر چگونه درگذشت؟
سکندر پس از ناکامی در یافتن آب حیات، در کرانهٔ جهان به درخت سخنگویی رسید که مرگ نزدیکش دور از خانه را پیشگویی کرد. پیشگویی تحقق یافت: فاتح در راه بازگشت، در بابل، به بیماری مرگبار دچار شد و هنوز جوان، دور از زادبومش درگذشت. حماسه بر اندوه پایانش، سرور جهان که از مرگ شکست خورد، و این حقیقت درنگ می‌کند که آنچه حتی از نیرومندترین فرد باقی می‌ماند، سرانجام تنها نام و داستان اوست.
آیا سکندر واقعاً شاهزادهٔ پارسی بود؟
خیر؛ این سنتی افسانه‌ای است، نه تاریخ. اسکندر بزرگ تاریخی پسر فیلیپ مقدونی، یونانیِ مقدونی بدون خون شاهی پارسی، بود و فتح ایران به دست او، برانداختن شاهنشاهی باستانی به دست قدرتی بیگانه بود. سنت شاهنامه که سکندر را پسر داراب معرفی می‌کند، بازپردازی افسانه‌ای است که فاتح را در داستان ایرانی جذب کرد. صادقانه آن است که این افسانهٔ نیرومند را از واقعیت تاریخی اسکندر به‌عنوان فاتحی بیگانه متمایز کنیم.
چرا سکندر در شاهنامه اهمیت دارد؟
سکندر به‌عنوان شاهی اهمیت دارد که پادشاهی‌اش روزگار افسانه‌ای شاهنامه را می‌بندد و راه را به دوران تاریخی آن می‌گشاید. او تجسم توان یک مردم در جذب فتح در داستان خود، پایداری دین و جشن‌ها در گذر سقوط دودمان‌ها و بیش از همه تأمل بزرگ دربارهٔ میرایی است: جهان‌گشایی که نمی‌تواند جاودانگی را به دست آورد و خود مغلوب مرگ می‌شود. او یکی از غنی‌ترین و معنادارترین چهره‌های سراسر حماسه است.
منابع و مطالعهٔ بیشتر
اسکندرنامه ـ دانشنامهٔ ایرانیکا
اسکندر بزرگ در شاهنامهٔ فردوسی ـ کتابخانهٔ بریتانیا
اسکندر آب حیات را می‌جوید ـ شاهنامه، موزهٔ فیتزویلیام
اسکندر وارد سرزمین تاریکی می‌شود ـ شاهنامه، موزهٔ فیتزویلیام
اسکندر بزرگ در شاهنامه ـ بهروز صالحی‌پور