Introduction
Baba Yadgar, ou Baba Yadegar, est l’une des figures saintes les plus aimées de la foi yarsanie. Son sanctuaire dans les montagnes de l’ouest de l’Iran est, avec le tombeau de Sultan Sahak, l’un des deux grands sanctuaires des Ahl-e Haqq. Aujourd’hui encore, les pèlerins gravissent la montagne jusqu’à ce lieu isolé pour faire des vœux et rechercher sa bénédiction.
Baba Yadgar appartient à l’époque fondatrice du yarsanisme, celle de Sultan Sahak, où la religion prit sa forme durable. Il est honoré comme un être saint et comme le patron de l’une des maisons spirituelles autour desquelles s’organise la société yarsanie ; sa mémoire reste au cœur d’une dévotion vivante.
Sommaire
Une figure sainte de l’époque fondatrice
Références et lectures complémentaires
Qui est Baba Yadgar ?
Baba Yadgar est une figure sainte vénérée du yarsanisme, issue de la période fondatrice de cette foi. Il compte parmi les saints désignés à l’époque de Sultan Sahak pour guider la communauté et donne son nom à l’une des maisons spirituelles yarsanies d’origine, ou khandans. Son sanctuaire de montagne près de Dohab, dans la province de Kermanshah, est l’un des lieux les plus sacrés du yarsanisme.
Points essentiels
Baba Yadgar est l’une des figures saintes les plus vénérées de la religion yarsanie, ou Ahl-e Haqq.
Il appartient à l’époque fondatrice de Sultan Sahak, fondateur du yarsanisme.
Il est le patron de l’un des premiers khandans yarsanis, les maisons spirituelles de cette foi.
Son sanctuaire dans les monts Dalahu est l’un des deux grands sanctuaires yarsanis.
Il reste un lieu majeur de pèlerinage, de vœux et de dévotion pour les Ahl-e Haqq.
Repères
Nom : Baba Yadgar, ou Baba Yadegar
Tradition : yarsanisme (Ahl-e Haqq / Kaka’i)
Rôle : l’une des figures saintes yarsanies les plus vénérées ; patron du khandan Baba Yadgar
Époque : l’époque fondatrice de Sultan Sahak, vers les 14e–15e siècles
Appartenance : les Haftawana, saints chargés des affaires du monde extérieur
Sanctuaire : dans les monts Dalahu, près de Dohab (Sarpol-e Zahab), Kermanshah, Iran
Importance : l’un des deux grands sanctuaires yarsanis, avec le tombeau de Sultan Sahak à Perdiwar
Pèlerinage : un lieu majeur de pèlerinage, de vœux et de dévotion yarsanis
Honoré dans : les kalams en gorani, les hymnes sacrés de cette foi
Attestation : une figure sainte de la tradition sacrée yarsanie, transmise de l’oral à l’écrit
Une figure sainte de l’époque fondatrice
Baba Yadgar vécut pendant la formation de la foi yarsanie, à l’époque de Sultan Sahak, qui rassembla la communauté à Perdiwar et lui donna sa forme durable. Selon la tradition yarsanie, Sultan Sahak désigna un groupe de saints, parfois appelés Haftawana, pour s’occuper des affaires du monde visible et guider les fidèles. Baba Yadgar est resté dans les mémoires comme l’une de ces figures fondatrices.
Comme les autres figures saintes yarsanies, Baba Yadgar se découvre à travers le regard de la foi plutôt que par une histoire détaillée. Sa vie est conservée dans la tradition sacrée et le chant, plutôt que dans les chroniques ; ce qui perdure est sa place d’être saint bien-aimé et la dévotion qui rassemble les fidèles dans son sanctuaire.
Le système des khandans
Le nom de Baba Yadgar se perpétue surtout dans le khandan qui le porte. La société yarsanie s’organise en maisons spirituelles appelées khandans : sept furent fondées à l’époque de Sultan Sahak, puis quatre autres s’y ajoutèrent, soit onze au total. Chacune est associée à un saint fondateur et le khandan de Baba Yadgar fait partie des sept premiers.
Chaque Yarsani appartient à un khandan dirigé par un chef spirituel héréditaire, un sayyed, auquel les membres doivent fidélité et qui les guide dans leur foi. Baba Yadgar est ainsi plus qu’un saint du passé : il reste l’ancêtre spirituel vivant de toute une branche de la communauté yarsanie.
Le sanctuaire de Baba Yadgar
Le sanctuaire de Baba Yadgar se trouve au cœur des monts Dalahu, à environ quarante kilomètres de Sarpol-e Zahab, dans la province de Kermanshah, à l’ouest de l’Iran, en plein pays guran, berceau des Yarsanis. Entouré de sommets impressionnants et alimenté par des sources de montagne, il est l’un des deux principaux sanctuaires des Ahl-e Haqq, l’autre étant le tombeau de Sultan Sahak à Perdiwar.
Le voyage jusqu’au sanctuaire, haut dans les montagnes, participe lui-même de son caractère sacré. Pour les Yarsanis, le pèlerinage dans de tels lieux saints est considéré comme plus approprié que le lointain voyage à La Mecque ; le sanctuaire de Baba Yadgar attire des fidèles de toute la région guran et au-delà.
Pèlerinage et dévotion
Au sanctuaire, les pèlerins prient, font des vœux et recherchent l’intercession de Baba Yadgar dans le besoin : pour guérir, avoir des enfants ou traverser sans dommage les épreuves. Des offrandes de nourriture consacrée, le niyaz, sont partagées et les kalams, hymnes sacrés de la foi, sont chantés. Beaucoup y attachent des morceaux de tissu en signe de souhait ou de vœu.
Ces rassemblements dépassent la simple visite d’une tombe. Ils renouvellent les liens de la communauté et son attachement aux figures saintes de l’époque fondatrice, maintenant la présence de Baba Yadgar parmi les vivants.
Symbolisme et héritage
Baba Yadgar incarne un modèle central du yarsanisme : celui du saint dont la bénédiction, une fois accordée, continue à se transmettre par une lignée et un lieu. Patron d’un khandan et maître d’un sanctuaire de montagne, il unit les membres de sa maison spirituelle à la géographie sacrée des hautes terres guran.
Son sanctuaire, aussi beau qu’isolé, rappelle combien la foi yarsanie est liée aux montagnes du Kurdistan, où le sacré et le paysage sont inséparables. En honorant Baba Yadgar, les Yarsanis honorent toute l’époque fondatrice dont leur foi est issue.
Débats et idées reçues
Que savons-nous de la vie de Baba Yadgar ? Relativement peu de choses sur le plan historique. Comme bien d’autres figures saintes yarsanies, il est connu à travers la tradition sacrée, les kalams et la dévotion de son khandan plutôt que par une histoire documentaire. Son importance est religieuse et communautaire plutôt que biographique.
Les sanctuaires et les saints yarsanis relèvent-ils d’une forme d’islam ? Des personnes extérieures à cette foi le supposent parfois, et les Yarsanis se sont même vu attribuer à tort des appellations qu’ils rejettent. Pourtant, le système des khandans, les figures saintes de l’époque fondatrice et la conception particulière du divin distinguent le yarsanisme comme une religion à part entière, même lorsqu’il partage le langage des saints et des sanctuaires de l’ensemble de la région.
Sujets connexes
Sultan Sahak : fondateur du yarsanisme, à l’époque duquel vécut Baba Yadgar
Les Haft Tan : les Sept Êtres de la croyance yarsanie
Les khandans : les maisons spirituelles des Ahl-e Haqq
Le tanbur : le luth sacré joué lors du culte yarsani
Le Kalam-e Saranjam : l’écriture sacrée de cette foi
Perdiwar : le sanctuaire de Sultan Sahak et l’autre grand sanctuaire yarsani
Questions fréquentes
Qui est Baba Yadgar ?
Baba Yadgar est l’une des figures saintes les plus vénérées de la foi yarsanie, ou Ahl-e Haqq, issue de l’époque fondatrice de Sultan Sahak. Il est le patron de l’une des maisons spirituelles yarsanies d’origine et son sanctuaire de montagne est un grand lieu de pèlerinage.
Où se trouve le sanctuaire de Baba Yadgar ?
Il se trouve dans les monts Dalahu, à environ quarante kilomètres de Sarpol-e Zahab, dans la province de Kermanshah, à l’ouest de l’Iran, dans la région guran qui constitue le cœur du pays yarsani.
Pourquoi Baba Yadgar est-il important pour les Yarsanis ?
Il est un saint bien-aimé de l’époque fondatrice et le patron du khandan Baba Yadgar, l’une des maisons spirituelles auxquelles appartiennent les Yarsanis. Son sanctuaire est l’un des deux principaux sanctuaires yarsanis.
Qu’est-ce qu’un khandan ?
Un khandan est une maison ou une lignée spirituelle yarsanie. Sept furent fondés à l’époque de Sultan Sahak et quatre plus tard ; chaque Yarsani appartient à l’un d’eux, dirigé par un chef spirituel héréditaire appelé sayyed.
Comment le sanctuaire de Baba Yadgar se compare-t-il à celui de Sultan Sahak ?
Ce sont les deux principaux sanctuaires des Ahl-e Haqq. Le tombeau de Sultan Sahak se trouve à Perdiwar, sur la rivière Sirwan, tandis que le sanctuaire de Baba Yadgar est dans les monts Dalahu près de Dohab. Tous deux sont de grands lieux de pèlerinage.
Références et lectures complémentaires
Ahl-e Haqq — Encyclopaedia Iranica
Yarsanisme — History of Kurdistan
Ahl-e Haqq (yarsanisme) — Alevi Ansiklopedisi
La religion yarsanie : croyances et pratiques — Servant Group International