Destpêk
Di nav gelek lehengên Mala Gûderz ên Şahname de, Behram wek yek ji kesên herî mirovahîperwer û herî biwijdan derdikeve. Ew pehlewanekî wêrek e ku ne tenê bi cesareta xwe, lê bi wijdana xwe ya nazik û mirina xwe ya trajîk û bi kûrahî mirovî tê bîranîn. Behram kurê serokê malbatê Gûderz û birayê lehengê mezin Gîv bû. Ew pehlewanekî dilsoz ê Îranê bû ku çîroka wî yek ji yên herî bandorker ên gelek çîrokên şervanên destanê ye.
Çîroka Behram bi trajediya mîrza Ferûd, ku wî bê encam hewl da rizgar bike, û bi yek ji bûyerên herî dilêş ên tevahiya Şahname ve girêdayî ye: mirina wî dema lêgerîna qemçiyeke winda ya li meydana şer. Di van bûyeran de destan ji firehiya mezin a şerên destanî ber bi dilê mirov, wijdan û şermê, nîşanan û xemê ve dizivire. Behram wek yek ji kesayetên wê yên herî bi awayekî bandorker mirovî derdikeve: lehengê ku ji dijmin kêmtir, ji hésasiyetên exlaqî û xemên xwe têk çû.
Behram ji mîrata destanî ya hevpar a gelên Îranî ye, kevneşopiya ku Kurd bi Farisan û gelên din ên cîhana Îranî re parve dikin. Ew yek ji lehengên hêja yên Mala Gûderz, wê malbata mezin a şervanên Îranê, ye. Nasîna wî nasîna aliyê samîmîtir û mirovîtir ê lehengiya destanê ye: wijdana ku ji mirineke neheq xemgîn dibe û qedera ecêb û xemgîn a ku bi lehengê li pey tiştekî biçûk ê xwedî navê wî tê. Çîroka wî yek ji çîrokên kêmtir nas ên herî nayên jibîrkirin ên Pirtûka Padîşahan e.
Naverok
Behram Kî Bû?
Behram lehengekî Îranî yê Şahname ye: kurê serokê malbatê Gûderz û birayê lehengê mezin Gîv û şervanan Ruham û Hecîr. Ew pehlewanekî Mala Gûderz a navdar e. Wek pehlewanekî wêrek, dilsoz û biwijdan, wî di şerên li dijî Tûranê de xizmeta Îranê kir. Berî her tiştî bi du bûyeran tê bîranîn: hewla wî ya bê encam a rizgarkirina mîrza Ferûd ji mirineke neheq û mirina wî bi xwe ya trajîk gava ku ji bo lêgerîna qemçiya xwe ya winda vegeriya meydana şer. Ew yek ji lehengên destanê yên herî mirovahîperwer û herî bandorker e.
Lehengekî Mala Gûderz
Behram ji Mala Gûderz bû, yek ji du malbatên herî mezin ên şervanên Îranê di Şahname de, ku tenê Mala Sam û Rustem ji wê pêştir bû. Bavê wî Gûderz serokê pîr û mezinê malbatê bû; di kevneşopiyê de ew bavê gelek kurên şervan bû. Di nav birayên Behram de Gîv ê navdar, yek ji lehengên herî pêş ên serdemê, û herwiha Ruham û Hecîr hebûn. Bi vî awayî ew endamê xanedaneke bi hêz a pehlewanan bû ku di nifşên şerên bi Tûranê re de gelek ji şervanên herî mezin ji Îranê re peyda kirin.
Di vê mala lehengan de Behram kesayetiya xwe ya cuda hebû. Ew şervanekî wêrek û jêhatî bû ku di şer û seferên mezin de cihê xwe di nav pehlewanan de digirt. Lê berî her tiştî bi xisleteke ku di nav pehlewanên tund ên destanê de kêmtir dihate dîtin derdiket: wijdaneke hésas û hişyar, şiyana xemê û hesta exlaqî ku ew ji yên din cuda dikir. Li cihê ku gelek leheng bi hêza xwe an gurura xwe tên pênasekirin, Behram bi mirovahiya xwe, hesta xwe ya heq û neheq, û xema ku kiryareke neheq dikarî di wî de şiyar bike tê pênasekirin. Ev wijdan dê qedera wî ya trajîk şekil bide û di dawiyê de alîkariya diyarkirina wê bike.
Xalên Sereke
Behram lehengekî Mala Gûderz, kurê Gûderz û birayê Gîv bû.
Ew şervanekî wêrek bû ku bi wijdaneke hésas û hişyar derdiket.
Ew şêwirmendê mîrza Siyawaş bû.
Wî bê encam hewl da ku mîrza Ferûd ji kuştineke neheq rizgar bike.
Ew bi kûrahî xemgîn bû û artêş ji ber mirina Ferûd sûcdar didît.
Gava ji bo qemçiya xwe ya winda vegeriya meydana şer, ew bi awayekî trajîk mir.
Agahiyên Kurt
Nav: Behram, kurê Gûderz
Çavkanî: Şahname, Pirtûka Padîşahan a Farisî
Bav: Gûderz, serokê Mala Gûderz
Bira: Gîv, Ruham û Hecîr
Malbat: Mala Gûderz
Kesayetî: Wêrek, dilsoz û xwedî wijdaneke nazik
Rola li gel Siyawaş: Yek ji şêwirmendên pêbawer ên mîrza
Bûyera navdar: Hewla wî ya bê encam a rizgarkirina mîrza Ferûd
Mirin: Piştî ku ji bo qemçiya xwe ya winda vegeriya, ji aliyê Tejav ve hate kuştin
Tola wî: Ji aliyê birayê wî Gîv ve hate standin, ku Tejav kuşt
Şêwirmendê Siyawaş
Yek ji rolên berê yên Behram di destanê de şêwirmendtiya pêbawer a ji mîrzayê pak Siyawaş re bû: kurê xwedî qedera xirab ê Key Kawûs. Gava Siyawaş, ku ji bavê xwe û dîwana Îranê dûr ketibû, biryar da ku li Tûranê bikeve xizmetê, Behram di nav kesên ku şîret li wî kirin ku vê neke de bû. Wî hewl da mîrza ji rêya ku dê li welatê dijmin wî ber bi mirina xwe ve bibe vegerîne. Şîret nehat guhdarîkirin û Siyawaş çû Tûranê, ku dê li wir bi mirina xwe ya trajîk re rûbirû bibe.
Gava Siyawaş çû û artêşa Îranî radest kir, di kevneşopiyê de heta hatina fermandar Tûs fermandariya artêşê hate spartin Behram; ev nîşana pêbaweriya bi wî bû. Ev rola destpêkê Behram wek kesayeteke zana û pêbawer di nav lehengan de nîşan dide: kesê ku şîreta wî rast bû herçend nehat guhdarîkirin û aramiya wî ew ji bo fermandariyê guncan dikir. Ew herwiha wî bi çîroka trajîk a Siyawaş ve girê da, ku kuştina wî ya li Tûranê dê şerê mezin ê tolhildanê bide destpêkirin. Behram bi xwe dê di wî şerî de rola xwe bilîze û mirina xwe bibîne. Şîreta wî ya zana ya ji mîrzayê ku ber bi mirinê ve diçû re, destpêkeke guncan a lehengê xwedî wijdan û hişmendî ye.
Trajediya Ferûd
Rola Behram a herî girîng û herî dilêş di bûyera trajîk a Ferûd de tê: kurê ciwan ê Siyawaş ji dayikeke Tûranî, û ji ber vê yekê birayê padîşah Key Xusrew ji bav. Gava artêşa Îranî di şerê tolhildanê de ber bi Tûranê ve dimeşiya, wan Ferûdê ciwan dît ku ji çiyayekî temaşe dikir. Fermandar Tûs ew nas nedikir, ew wek dijminekî Tûranî girt û Behram şand ku bi wî re rûbirû bibe û wî bikuje.
Gava Behram gihîşt Ferûd, ciwan xwe da nasîn û ragihand ku ew kurê Siyawaş e û dixwaze tevlî Îraniyan bibe da ku tola bavê xwe bistîne. Behram, ku rastî û şaşiya giran a ku xeter çêdikir nas kir, vegeriya cem Tûs û got ku Ferûd ne dijmin e, lê xizm û hevalbend e. Lê Tûsê gururlu û bêfikir bawer nekir û dîsa ferman da ku mîrzayê ciwan bê kuştin. Behram hewl da ku Tûs û Îranî ji kiryara neheq rawestîne û li dijî wê lava kir, lê bê encam: di dawiyê de Ferûd ji aliyê lehengan Bîjen û Ruham ve hate kuştin. Kuştina mîrzayê bêguneh, ku Behram ewqas hewl dabû rê li ber bigire, trajedî û neheqiyek bû ku dê bi giranî li wijdana Behram bikeve.
Bara Wijdanê
Tiştê ku Behram piştî mirina Ferûd ji yên din cuda dike kûrahiya hesta wî ya exlaqî ye. Wî kuştina Ferûd ê bêguneh wek neheqiyeke giran didît: rijandina xwîna bêguneh ku ji ber wê Îranî hêjayî cezaya Xwedê bûn. Gava artêş piştre bi rêzeke felaketan re rûbirû bû — mirina gelek leşkeran di bahozeke berfê ya ji nişka ve û tirsnak de û têkçûnên din bi destê Tûraniyan — Behram di van belayan de cezaya xwedayî ya ji bo mirina neheq a Ferûd dît, dadbariya ezman a li ser sûcê artêşê.
Ev bara wijdanê Behram guherand. Wî xwe û hevalên xwe sûcdarê xwîna mirovekî bêguneh didîtin û destê cezaya xwedayî di êşên wan de dibînî. Ew ket xemeke kûr û di kevneşopiyê de êdî girîngî neda jiyana xwe. Ev portreyeke balkêş û bandorker e, ku di nav lehengên tund ên destanê de kêm tê dîtin: şervanê ku kiryareke neheq ewqas birîndar dike û wijdan, hesta sûcdariyê û dadbariya xwedayî ewqas bar li wî dikin ku îradeya jiyînê winda dike. Ev rewşa xemê û bêbaldariya li ewlehiya xwe rê ji dawiya wî ya trajîk re amade dike, ji ber ku lehengê ku êdî jiyana xwe naparêze kesek e ku qeder dikare bi hêsanî wî bibe. Di wijdana bargiran a Behram de, destan yek ji dîtinên xwe yên herî kûr ê dilê exlaqî û mirovî yê lehengan pêşkêşî me dike.
Qemçiya Winda
Mirina Behram yek ji bûyerên herî dilêş û bi awayekî ecêb mirovî yên tevahiya Şahname ye. Di seferê de, gava bi Tûraniyan re şer dikir, Behram qemçiya xwe li meydana şer winda kir. Navê wî li destika qemçiyê hebû; Behram windakirina wê wek nîşaneke xirab girt. Berî her tiştî ditirsiya ku dijmin wê bibîne û pozbilindiya derewîn bike, û bi xwedîbûna tiştekî ku navê wî lê ye serkeftinekê li ser wî îdîa bike.
Bi vî awayî, li dijî şîreta bavê xwe Gûderz û birayê xwe Gîv, ku israr kirin ku neçe, Behram bi tenê vegeriya meydana şer da ku qemçiya winda bibîne. Di kevneşopiyê de, li wir ew heta rawestiya da ku birînên leşkerekî Îranî yê birîndar ê ku dîtibû girê bide: kiryara dawî ya mirovahiya xwe ya taybet. Di dawiyê de qemçiya xwe dît; lê Tûranî êrîşî wî kirin û dorpêça wî kirin, û şervanê dijmin Tejav ew bi awayekî kujer birîndar kir. Birayê wî Gîv bi xem û hêrs, di bin perdeya tariyê de bi hespê xwe derket, Tejav girt û anî cem Behramê di halê mirinê de. Wî kujer li ber çavên birayê xwe kuşt berî ku Behram nefesa dawî bide. Behram bi vî awayî mir: ji ber tiştekî biçûk ê ku navê wî lê bû têk çû, di yek ji mirinên herî xemgîn û mirovî yên destanê de.
Sembol û Wate
Behram aliyê mirovîtir û biwijdantir ê lehengiyê di Şahname de temsîl dike û ji gurur û hêza tund a ku gelek pehlewanên mezin pê derdikevin cuda radiweste. Hewla wî ya bê encam a rizgarkirina Ferûd, xema wî ya kûr a ji mirina mirovekî bêguneh û hesta wî ya dadbariya xwedayî, lehengê xwedî wijdaneke nazik û hesteke exlaqî nîşan didin. Ew ji neheqiyê xemgîn dibe û xwe û hevalên xwe li ber ezman berpirsiyar dibîne. Di wî de destan ne tenê cesaretê, lê wijdanê, şiyana hîskirina giraniya kiryareke neheq, jî hêja dibîne.
Mirina wî wateyeke kûr û xemgîn di xwe de dihewîne. Lehengê ewqas wêrek dawiya xwe ne di şerê mezin ê pehlewanan de, lê gava vegera ji bo qemçiyeke winda, tiştekî biçûk ê ku navê wî lê ye, dibîne. Ev yek êşeke ecêb û ji bîr neçûyî dide çîroka wî. Ew li ser rola nîşan û rûmetê di cîhana lehengan de, tirsa pozbilindiya derewîn a dijmin û awayê ku lehengê ji xemê bargiran û li hember jiyana xwe bêbaldar dikare ji aliyê qedereke biçûk û xemgîn ve bê birin diaxive. Di qemçiya winda û mirina ku anî de, destan ji mezinahiya şer ber bi lawazî û hestên dilê mirov ve dizivire. Behram yek ji kesayetên wê yên herî bi awayekî bandorker mirovî ye: mirovekî wêrek û biwijdan ku wijdan, nîşan û xem ew têk birin. Çîroka wî tam ji ber mirovahiya xwe di bîranînê de dimîne.
Behram û Kurd
Behram ji mîrata destanî ya hevpar a gelên Îranî ye: kevneşopiya Şahname ku Kurd bi Farisan û gelên din ên Îranî re parve dikin. Kurd, wek gelekî Îranî ku di vê cîhana çandî de xwedî kokên kûr e, mîratgirên çerxa wê ya mezin a lehengan in. Şervanên Mala Gûderz jî di nav wan de ne, ku Behram jê ye: wê xanedana bi hêz a pehlewanên destanê.
Bi durustî dikare bê gotin ku Behram, wek lehengên din ên Şahname, beşek ji vê kevneşopiya firehtir a Îranî ye û ne kesayeteke bi taybetî Kurdî ye. Ew pehlewanê rabirdûya efsaneyî ya hevpar a tevahiya gelên Îranî ye. Lê xisletên ku çîroka wî temsîl dike — wijdan û mirovahî, xema ji neheqiyê û êşa ji bîr neçûyî ya mirina wî — gerdûnî ne. Ew li seranserê cîhana çandî ya Îranî deng vedane, di nav Kurdan de jî, ku ji demeke dirêj ve destana mezin hêja dîtine. Di kesayeta Behram de mîrata hevpar portreya lehengê biwijdan û xwedî dilê mirovî pêşkêş dike; portreyek ku ji hemû gelên ku Pirtûka Padîşahan hêja dîtine re ye.
Nîqaş û Têgihiştinên Şaş
Di Şahname de gelek lehengên bi navê Behram hene? Erê; Behram navekî gelemperî di destanê de ye ku ji yek kesayetê zêdetir wî hildigirin, û ev dikare tevliheviyê çêbike. Behramê vê vegotinê bi taybetî kurê Gûderz û birayê Gîv e: lehengê bûyera Ferûd û mirina trajîk a qemçiya winda. Kesayetên din ên destanê jî vî navî hildigirin û ew di dîroka paşîn a Îranê de wek navekî padîşahî navdar e. Kiryarên li vir hatine vegotin ji Behramê Mala Gûderz re ne.
Çima Behram ji bo tenê qemçiyekê jiyana xwe xist xeterê? Sedem di girîngiya kûr a rûmet û nîşanan de di cîhana lehengan de ye. Navê Behram li qemçiyê hebû û ditirsiya ku heke dijmin wê bibîne, pozbilindiya derewîn bike û serkeftinekê li ser wî îdîa bike; bêhurmetiyek ku nedikarî hilgire. Wî herwiha windakirina wê wek nîşaneke xirab girt. Ji bilî vê yekê, di kevneşopiyê de Behram di vê xalê de ji xema mirina Ferûd ewqas bargiran bû ku êdî pir girîngî neda jiyana xwe. Ji ber vê yekê vegera wî ya ji bo qemçiyê bi rûmet, nîşan û xema ku ew li ewlehiya xwe bêbaldar kiribû ve girêdayî bû.
Çîroka Behram dîrok e? Na; Behram ji çerxên efsaneyî yên Şahname ye, ne ji dîroka bi belgeyan piştrastkirî. Ew kesayeteke serdema lehengan a destanê ye; kiryar û mirina wî ya trajîk ji qada efsaneyê ne û ne rastî ne. Divê çîroka wî wek efsaneyeke lehengane bê hêjadîtin, bi taybetî ji bo mirovahî û êşa wê, portreya wê ya wijdan û xemê û qedera xemgîn a mirovekî wêrek û xwedî hest, û ne wek tomara bûyerên rast.
Mijarên Têkildar
Gûderz: serokê malbatê, bavê Behram
Gîv: lehengê mezin, birayê Behram û tolhildêrê wî
Tûs: fermandarê ku bêfikiriya wî Ferûd bir ber mirinê
Siyawaş: mîrzayê pak ku Behram şîret li wî kir
Key Xusrew: padîşah, birayê Ferûdê hatî kuştin ji bav
Bîjen: lehengê ku beşdarî kuştina Ferûd bû
Efrasyab: padîşahê Tûranî yê şerê mezin
Şahname: Pirtûka Padîşahan a destanî ku Behram tê de xuya dibe
Pirsên Pir Tên Pirsîn
Behram di Şahname de kî bû?
Behram lehengekî Îranî yê Şahname, kurê serokê malbatê Gûderz û birayê lehengê mezin Gîv bû: pehlewanekî Mala Gûderz a navdar. Wek pehlewanekî wêrek, dilsoz û biwijdan, wî di şerên li dijî Tûranê de xizmeta Îranê kir. Berî her tiştî bi hewla xwe ya bê encam a rizgarkirina mîrza Ferûd ji mirineke neheq û bi mirina xwe ya trajîk gava ku ji bo lêgerîna qemçiya xwe ya winda vegeriya meydana şer tê bîranîn.
Malbata Behram kî bûn?
Behram kurê Gûderz, serokê pîr û mezinê Mala Gûderz, yek ji du malbatên herî mezin ên şervanên Îranê, bû. Di nav birayên wî de lehengê navdar Gîv, yek ji pehlewanên herî pêş ên serdemê, û herwiha Ruham û Hecîr hebûn. Bi vî awayî ew ji xanedaneke bi hêz a şervanan bû ku di nifşên şerên bi Tûranê re de gelek ji lehengên herî mezin ji Îranê re peyda kirin.
Rola Behram di trajediya Ferûd de çi bû?
Gava artêşa Îranî rastî mîrzayê ciwan Ferûd, kurê Siyawaş, hat, fermandar Tûs bi şaşî ew dijmin girt û Behram şand ku wî bikuje. Ferûd xwe da nasîn; Behram ku ew wek xizm û hevalbend nas kir, vegeriya û ji Tûs xwest ku jiyana wî bibexşîne. Lê Tûs bawer nekir û ferman da ku Ferûd bê kuştin. Behram bê encam hewl da ku Îraniyan ji kiryara neheq rawestîne, lê Ferûd hate kuştin: trajediyek ku bi giranî li wijdana Behram ket.
Behram çawa mir?
Behram di yek ji bûyerên herî dilêş ên destanê de mir. Wî qemçiya xwe, ku navê wî lê bû, li meydana şer winda kiribû; ditirsiya ku dijmin wê bibîne û pozbilindiya derewîn bike, û windakirina wê wek nîşaneke xirab girt. Li dijî şîreta bavê xwe Gûderz û birayê xwe Gîv, ew bi tenê vegeriya ku wê bibîne. Wî qemçî dît lê Tûranî dorpêça wî kirin û şervan Tejav ew bi awayekî kujer birîndar kir. Birayê wî Gîv bi girtina Tejav û kuştina wî li kêleka Behramê di halê mirinê de tola wî stand.
Çima Behram ji ber mirina Ferûd hesta sûcdariyê dikir?
Behram kuştina Ferûdê bêguneh wek neheqiyeke giran didît: rijandina xwîna bêguneh ku ji ber wê Îranî hêjayî cezaya Xwedê bûn. Gava artêş piştre bi felaketan re rûbirû bû, di nav wan de mirina gelek leşkeran di bahozeke berfê de û têkçûnên bi destê Tûraniyan, Behram di van belayan de cezaya xwedayî ya ji bo mirina neheq a Ferûd dît. Wî xwe û hevalên xwe sûcdar didîtin, ket xemeke kûr û di kevneşopiyê de êdî girîngî neda jiyana xwe.
Çîroka Behram dîrok e?
Na; Behram ji çerxên efsaneyî yên Şahname ye, ne ji dîroka bi belgeyan piştrastkirî. Ew kesayeteke serdema lehengan a destanê ye; kiryar û mirina wî ya trajîk ji qada efsaneyê ne û ne rastî ne. Çîroka wî herî baş wek efsaneyeke lehengane tê hêjadîtin, bi taybetî ji bo mirovahî û êşa wê, portreya wê ya wijdan, xem û qedera xemgîn a mirovekî wêrek û xwedî hest, û ne wek tomara bûyerên rast.
Çavkanî û Xwendina Zêdetir
Behram, kurê Gûderz - Encyclopaedia Iranica
Gîv bi Kuştina Tejav Tola Behram Distîne - The Metropolitan Museum of Art
Kesayetên Şahnameya Firdewsî - Iraj Bashiri