Destpêk
Siyavaş şazadeyê pak û trajîk ê Şahnameyê, Pirtûka mezin a Padîşahan a cîhana îranî, ye û dibe ku wêneya wê ya herî hezkirî ya bêgunehiya ji xiyanetê hilweşiyayî be. Kurê padîşahê îranî Keykawûs û kurê bi destê lehengê hêzdar Rustem hatî xwedîkirin e. Ciwanekî ewqas dilsoz û durust e ku bê zirar di nav dîwareke agir de derbas dibe, lê derew û hovîtiya yên din ew ewqas dorpêç dikin ku di sirgûnê de dimire, pir ji welatê ku jê hez dikir dûr.
Çîroka wî di tevahiya destanê de yek ji yên herî dirêj û hestdar e. Bi tawanbarkirineke derew di dîwana bavê wî de dest pê dike, di ceribandineke kerametî ya ku pakiya wî îspat dike re diçe û li welatekî biyanî bi kuştineke ewqas bêedalet diqede ku, li gorî vegotinê, erd bixwe diqîre. Efsane dibêje ku ji xwîna wî ya rijandî riwekek şîn bû, bi vî awayî bêgunehiya wî heta di mirinê de jî kok da û nemir.
Hezar sal û zêdetir e ku li seranserê cîhana îranî ya ku kurd jî tê de par in, Siyavaş wek nimûneya mirovê dadperwer ê ku neheqî lê hatiye kirin tê şînkirin. Çîroka wî hin mijarên herî kevn ên herêmê kom dike: ceribandina bi agirê, xwîna ku erdê dide kulîlkan, kurê ku divê heyfa bavê xwe hilde. Hîn bi her kesê ku hewl daye dilsoz bimîne di cîhaneke ku dilsozan ceza dike de diaxive.
Naverok
Şazadeyê Pak û Xefika Şahbanûyê
Agirbesta Şikestî û Rêya Sirgûnê
Siyavaş Kî Ye?
Siyavaş şazadeyekî efsaneyî yê Şahnameyê ye, kurê padîşahê Îranê Keykawûs û kurê ku leheng Rustem xwedî kiriye. Bi bedewî, pakî û şerefa xwe navdar e. Jina bavê wî bi derew ew tawanbar dike, ew bi siwarbûna bêzirar di nav agir de bêgunehiya xwe îspat dike û paşê mecbûr dibe ku li welatê hevrik Tûranê sirgûn bibe; li wir bi xiyanetê tê îdamkirin. Kuştina wî şerekî dirêj ê heyfhildanê dide destpêkirin, ku kurê wî Keyxusrew temam dike û efsane dibêje ku ji xwîna wî riwekek şîn bû wek nîşana bêgunehiya wî ya nemir.
Xalên Sereke
Siyavaş şazadeyê pak ê Şahnameyê ye, kurê padîşah Keykawûs.
Lehengê mezin Rustem ew mezin kir û perwerde kir.
Jina bavê wî bi derew tawanbar kir û ew bi derbasbûna nav agir bêgunehiya xwe îspat kir.
Ji dêvla şikandina soza xwe ya bi sondê, sirgûna li Tûranê hilbijart.
Li wir bi xiyanetê hat îdamkirin û riwekek ji xwîna wî şîn bû.
Kurê wî Keyxusrew heyfa wî hilda û ew wek nimûneya bêgunehiyê tê şînkirin.
Agahiyên Kurt
Nav: Siyavaş (herwiha Siavash, Siyavush); ji Siyavarşan a kevntir, «yê bi hespên nêr ên reş»
Rol: Şazadeyê Îranê, kurê padîşah Keykawûs; lehengekî Şahnameyê
Bavê xwedîkar: Rustem, yê ku ew mezin kir û perwerde kir
Bi çi navdar e: Pakiya wî û siwarbûna bêzirar di nav ceribandina agirê de
Jin: Ferengîs, keça padîşahê tûranî Efrasiyab
Kur: Keyxusrew, padîşahê dadperwer ê ku heyfa wî hilda
Bi kê xiyanet lê hat kirin: Buhtana Gersîwez û pêbaweriya şikestî ya Efrasiyab
Mirin: Bi xiyanetê di sirgûna li Tûranê de hat îdamkirin
Mîrate: Riwekek, «xwîna Siyavaş», ku tê gotin ji xwîna wî şîn dibe
Şahidiya kevneşopiyê: Avesta û nivîsên pehlewî; bi awayê herî temam di Şahnameya Firdewsî de
Şazadeyê Pak û Xefika Şahbanûyê
Siyavaş kurê padîşah Keykawûs bû û leheng Rustem ew pir ji dîwanê dûr mezin kir. Her hunera şer û padîşahiyê hînî wî kir û wek lawekî xwedî bedewiya kêmpeyda û fazîleteke hîn kêmpeydatir ew vegerand bavê wî. Lê di dîwanê de xeteriyek hebû ku tu perwerde nikaribû bersiva wê bide. Jina Keykawûs, şahbanû Sûdabe, jina bavê law bixwe, bi hezkirineke dijwar girêdayî wî bû. Plan dikir ku bi wî re bi tenê bimîne û evîna xwe li wî ferz dikir.
Siyavaş, dilsozê bavê xwe û şerefa xwe, bi tevahî wê red kir. Sûdabe şermzar û bi hêrs bû û daxwaza xwe kir heyfhildan: şazadeyê bêguneh tawanbar kir ku xwe bi zorê avêtiye ser wê û girantirîn tawan li wî kir. Padîşah di navbera jina ku jê hez dikir û kurê ku nedikaribû bi hêsanî mehkûm bike de mayî bû. Dîwan ket qeyranekê ku tenê ceribandin dikaribû çareser bike.
Ceribandina bi Agirê
Li gorî şîreta zanayên xwe Keykawûs biryara ceribandina bi agirê da, testa kevnar a ku dihat bawerkirin rastî bi wê eşkere dibe. Di baweriya Ahura Mazda de agir pîroz û pak bû û zirarê nedida bêguneh. Agirekî berfireh hat saz kirin, du dîwarên mezin ên darên dişewitin û tevahiya dîwanê kom bû da ku bibîne ka şazadeyê tawanbarkirî dê wêrekî bike bikeve wê an na û dê sax derkeve an na.
Siyavaş bi cilên spî û li hespekî reş siwarbûyî bi aramî ket dilê pêtan. Agir li dora wî digurmî û temaşevanan bêhna xwe girtin, heta ku li aliyê din bêzirar derket: cilên wî neşewitî û hespê wî bêzirar. Ceribandin axivîbû: şazade bêguneh bû û tawanbarkirina şahbanûyê derew bû. Ev yek ji dîmenên herî wênekirî û hezkirî yên tevahiya Şahnameyê ye: ciwanê aram bi ronahî û bêşewitîn di nav agir de derbas dibe.
Agirbesta Şikestî û Rêya Sirgûnê
Bêgunehiya Siyavaş îspat bûbû, lê êdî di mala bavê xwe de aram nebû û di şer de li xelasiyê geriya. Dema padîşahê tûranî Efrasiyab, dijminê mezin ê Îranê, êrişî padîşahiyê kir, şazade daxwaza destûra serokatiya artêşê kir. Serdarekî biriq derket û dijmin paşde kişand. Efrasiyab ji xewneke tarî ya têkçûna xwe ket fikaran û aşitî daxwaz kir. Siyavaş, ku di bingehê xwe de xwedî şeref bû, agirbesteke bi şeref qebûl kir û rehînên esîl wek misogerîya wê girt.
Lê Keykawûs bi daxwaza serkeftineke temam peyam şand ku divê kurê wî agirbestê bişkîne, rehînan bikuje û şer bidomîne. Tevahiya trajediyê li vir dizivire. Siyavaş soza xwe bi sondê dabû û nedixwest wê bişkîne, ne ji bo bavê xwe û ne ji bo padîşahiyekê. Di navbera erka kurbûnê û şerefa xwe ya netewiyayî de mayî û nedixwest xiyanetê bike; hilbijartina bi qederê girêdayî kir ku herheyî Îranê terk bike, ji dêvla ku navê xwe lekeyî bike.
Penaberî li Tûranê
Siyavaş derbasî Tûranê bû û li dîwana Efrasiyab, heman padîşahê ku wî têk biribû, penaberî daxwaz kir. Efrasiyab bi hembêza vekirî û rûmeteke mezin pêşwaziya wî kir. Demekê xuya bû ku kesê sirgûnkirî dikaribû maleke nû û baştir bibîne. Padîşahê tûranî erd û xezîneyan dan wî û keça xwe, şazadeya Ferengîs, pê re zewicand. Siyavaş bajarekî bedew ê aşitî û edaletê ava kir, cihek ku navê wî û îdealên wî hildigirt.
Ev aramiya berî bahozê bû. Di wê demsala zêrîn a kurt de şazadeyê pak, zewicî û hezkirî, ku bi edalet li bajarekî bedew rêve dibir, di dawiyê de wek yê ku aramiya welatê wî jê esir kiribû dîtibû xuya dikir. Lê di dîwaneke bi çavnebarî dagirtî de biyanî bû, şazadeyekî îranî di nav mîrên Tûranê de û qenciya wî bixwe dijmin li wî çêdikir, di nav kesên ku nikaribûn wê tehemûl bikin de.
Xiyanet û Şehîdbûn
Yê sereke yê van dijminan Gersîwez, birayê Efrasiyab, bû. Çavnebariya biyanî yê bi rûmet li wî peyda bû û bi çekê herî kevn ê dîwanan dest bi tunekirina wî kir: derew. Bi dizî ji padîşah re digot ku Siyavaş xayîn e, bi veşartî bi Îranê re plan dike da ku Tûranê ji hundir ve hilweşîne. Hişê Efrasiyab li hember şazade hêdî hêdî zehir dikir, wek Sûdabe berê hişê Keykawûs zehir kiribû. Pêbaweriya padîşah hêdî bû guman û guman bû hukmê mirinê.
Efrasiyab bi artêşekê çû ser Siyavaş. Şazade heta dawiyê dilsozê qanûnên şerefê û erka mêvanbûnê ma û nedixwest şûrê xwe li hember mazûvanê ku ew parastibû rake; hişt ku bê şer bê girtin. Girêdayî û bêçare, şazadeyê bêguneh hat birin derve û bi xiyanetê hat kuştin; pir ji malê dûr ji bo tawanên ku qet nekiribûn hat kuştin. Di vegotinên herî kevn de ezman tarî bû û bahozeke mezin rabû, wek ku afirandin bixwe ji wê kiryarê paşve biçûya.
Xwîna Siyavaş
Efsane dibêje ku ji cihê ku xwîna şazade lê hat rijandin riwekek şîn bû û gel navê wê xwîna Siyavaş kir. Ew bi serxesa bi navê «porê keçê» û sûseneke xemgîn a bi kulîlkên berjêr re tê yekgirtin; kulîlkê hin caran hêsirên Siyavaş dibêjin. Dihat gotin ku her çiqas gelek caran bihata birîn jî dê herdem dîsa şîn bibûya, wek ku bêgunehiya şazade dikaribû bê kuştin lê qet nehatiba jêbirin. Di vê wêneyê de Siyavaş kesayetiya ruhekî kevnar ê riwekan digire, heyîneke ku mirina wê û keskbûna ku paşê tê mirin û vejîna cîhana xwezayî nîşan didin.
Ev ji qatên herî kevn ên çîrokê ye. Pir berî Firdewsî kesayetiya Siyavaş, ku navê wî bixwe tiştekî wek yê bi hespên nêr ên reş wateyê dide, li seranserê welatên îranî di rêûresmên salane yên şînê de dihat şînkirin. Dîroknivîsê Buxarayê zêdetir ji hezar sal berê merasîmên şînê yên bi vî rengî tomar kirin, bi stranên xemgîn ên stranbêjan ji bo şazadeyê kuştî. Heta demên nûjen jinên eşîrî yên başûrê rojava yê îranî şînekê diparastin ku navê wê mirina Siyavaş dikirin. Kêm kesayetiyên mîtolojîk hene ku ewqas dirêj an ewqas kes jê re giriyane.
Heyfhildan û Şerê Dirêj
Kuştin bêbersiv nema. Ferengîs ji Siyavaş kurek anî, Keyxusrew, ku bi dizî hat mezinkirin û bû padîşahê herî bi rûmet ê tevahiya destanê. Bi demê re vegeriya Îranê, doza bavê xwe hilda û şerê mezin ê heyfhildanê li hember Tûranê bi rê ve bir, heta ku di dawiyê de Efrasiyab bixwe têk bir: bapîrê ku xiyaneta wî bavê wî kuştibû. Li Îranê leheng Rustem, ji windakirina şazadeyê ku ew mezin kiribû bi kederê ketî, Sûdabe tawanbar kir ku tevahiya trajediyê daye destpêkirin û ew kuşt. Çavê lêkolîner di van hemûyan de zincîreke tawanê dibîne: bavekî lawaz û gumanbar, kurekî pak ê ku têkçûn ji wî re diyar e û heyfhilderekî ku tenê bi kuştina xizmên xwe dikaribû cîhanê li ser rêya rast bixe.
Sembolîzm
Siyavaş nimûneya bingehîn a herheyî ya bêgunehê ji derewa yên din hilweşiyayî ye. Ji agir, testa ku hêzdaran daniye, sax derdikeve, tenê da ku bi buhtan û pêbaweriya şikestî hilweşe. Wek ku bê gotin xeteriyên herî mezin ne ceribandinên eşkere ne, lê derewên bêdeng ên dilên çavnebar in. Pakiya wî ne lawazî ye, lê hêzeke hema hema netehemûlbar e: redkirina xeletiyê, heta ji bo rizgarkirina jiyana xwe jî. Tam ew qencî ye ku kesên xirab ên li dora wî nikarin tehemûl bikin.
Lê xwîna ku keskbûn jê şîn dibe teselliyeke xerîb û bedew dide trajediyê. Di riweka ku ji mirina wî radibe de Siyavaş dibe nîşana ku bêgunehî dikare bê kuştin lê nayê tunekirin û kesên bi neheqî kuştî tenê winda nabin, lê bi awayekî di bîr û axa gelekî de kok didin. Qurbaniya wî erdê dide kulîlkan û ji ber vê yekê bi hezaran salan hatiye şînkirin û di şînê de rêz lê hatiye girtin.
Siyavaş û Kurd
Wek yek ji kesayetiyên navendî yên Şahnameyê, Siyavaş ji mîrateya mîtolojîk a hevpar a hemû gelên îranî ye, kurd jî di nav de. Mijarên mezin ên ku di çîroka wî de kom dibin, agirê pîroz ê bêzirar ji bo pak, xwîna ku kulîlkan dide û çerxa mirin û keskbûna vedigere, di cîhana îranî de kûr in. Bi rêûresm û nûbûnên biharê yên ku kurd di Newrozê de diparêzin ve têkildar in. Ceribandina wî ya bi agirê dengvedana heman rêzgirtina agirê ye ku pêtên Newrozê ronak dike.
Şîna Siyavaş jî di nav gelên nêzî kurdan de berdewam kir: heta demên dawî jinên eşîrî yên başûrê rojava yê lorîaxêv, xizm û cîranên kurdan, li ser miriyên xwe şînekê digotin ku mirina Siyavaş bi nav dikirin. Çewt e ku şazade tenê kurdî bê xwedîkirin, ji ber ku mîrateya hevpar a malbateke tev a neteweyên îranî ye. Lê ew parçeyek ji wê mîrateyê ye û kurd bi maf dikarin çîroka wî ya kevnar û xemgîn di nav efsaneyên cîhana xwe ya berfirehtir de bihejmêrin.
Nîqaş û Têgihiştinên Çewt
Ma Siyavaş ji Şahnameyê kevntir e? Pir kevntir e. Her çiqas Firdewsî nêzî hezar sal berê teşeya herî bedew û mayînde da çîrokê jî, kesayetiya Siyavaş pir kevntir e; di nivîsên pîroz û pehlewî yên kevneşopiya zerdeştî de jî navê wî hatiye kirin û di rêûresmên ku dîroknivîsan pir berî nivîsandina Firdewsî tomar kirin de hatiye şînkirin. Ew yek ji rûniştvanên herî kevn ên mîta îranî ye, mîrateyeke ku helbestvan teşe kir, ji dêvla ku biafirîne.
Ma ceribandina bi agirê dîrokî ye? Na; ceribandineke mîtolojîk û sembolîk e, ku baweriya kevnar a bêzirariya agirê pîroz ji bo bêguneh nîşan dide. Hêza wê ne wek tomara bûyeran e, lê wek wêneya pakiya îspatkirî ye. Divê wek helbesta ku ye bê xwendin, ne wek ravekirina tu pratîkeke rastîn.
Ma çîrok farisî ye an kurdî ye? Wek Şahname bi tevahî, çîroka Siyavaş mîrateya hevpar a gelên îranî ye, ku fars, kurd, lor û cîranên wan bi hev re vedibêjin. Kurd mijar û kedera wê wek yên xwe dibînin û bi maf jî, lê şazade ne ji neteweyeke tenê ye; baştir e ku wek xezîneyeke hevpar a li seranserê cîhana îranî bê fêmkirin.
Mijarên Têkildar
Rustem: lehengê mezin ê ku Siyavaş mezin kir û perwerde kir û heyfa wî ji Sûdabe hilda
Sohrab: kurê Rustem, ku mirina wî trajediya din a mezin a destanê ye
Şahname: Pirtûka Padîşahan a Firdewsî, ku çîrokê diparêze
Newroz: cejna kurdî ya biharê, agir û nûbûnê
Ferîdûn: padîşahê dadperwer ê serdema zêrîn a destanê
Dehaq: zalimê bi maran ê destpêka tarî ya Şahnameyê
Pirsên Pir Tên Pirsîn
Siyavaş kî ye?
Siyavaş şazadeyê pak ê Şahnameyê ye, kurê padîşahê Îranê Keykawûs û kurê ku leheng Rustem xwedî kiriye. Bi bêgunehî, ceribandina bi agirê û kuştina xwe ya trajîk di sirgûna li Tûranê de navdar e.
Ceribandina bi agirê çi ye?
Sûdabe, jina bavê Siyavaş, bi derew ew tawanbar kir. Wî bêgunehiya xwe bi siwarbûna hespekî reş di nav dîwareke mezin a agir de û derketina bêzirar îspat kir; nîşana wê yekê bû ku agirê pîroz dê zirarê nede pak.
Çima Siyavaş çû sirgûnê?
Piştî bidestxistina agirbesteke bi şeref bi Tûranê re, bavê wî ferman da ku soza xwe ya bi sondê bişkîne û rehînan bikuje. Ji dêvla kirina xiyaneteke wisa, Siyavaş herheyî Îranê terk kir û li Tûranê penaberî daxwaz kir.
Siyavaş çawa mir?
Buhtana Gersîwez, birayê padîşahê tûranî Efrasiyab, xiyanet li wî kir. Pêbaweriya padîşah bû guman û Siyavaş hat girtin û bi xiyanetê hat îdamkirin; ew red kir ku li hember mazûvanê ku parastibû şer bike.
Xwîna Siyavaş çi ye?
Efsane dibêje ku riwekek, ku bi serxesa «porê keçê» û sûseneke xemgîn re tê yekgirtin, ji cihê ku xwîna wî lê hat rijandin şîn bû. Dikaribû bihata birîn, lê herdem dîsa şîn dibû; sembola bêgunehiya ku nayê jêbirin.
Ma heyfa Siyavaş hat hildan?
Erê. Kurê wî Keyxusrew, ku şazadeya Ferengîs anî, mezin bû û şerê mezin ê heyfhildanê li hember Tûranê kir û Efrasiyab bixwe têk bir. Rustem Sûdabe tawanbar kir û li Îranê ew kuşt.
Çavkanî û Xwendina Zêdetir
Şahname, Ravekirina Têkildar (Zincîra Tawanê) — Encyclopedia Iranica
Efsaneya Siyavaş (Wergera Dick Davis) — Nêrîneke Giştî
Siyavaş: Şazadeyê Efsaneyî yê Pakî û Edaletê — Hadi Servat
Cihê Siyavaş di Mîtolojî û Rêûresman de (Rêûresmên Şînê) — IJHCS