Destpêk
Banû Goşesp yek ji qehremanên jin ên herî mezin ên kevneşopiya destanî ya Îranî ye: jineke şervan a bêhempa, keça Rustem ê bi hêz, ku hêz, wêrekî û jêhatîbûna wê ya şer bi yên pehlewanên mêr ên herî mezin re hevrikî dikirin. Di kevneşopiyeke dewlemend bi lehengan de Banû Goşesp wek qehremaneke bi serê xwe cuda ye, jineke şervan a ku bi dêw û pehlewanan re şer kir, di duelan de serket xwazgirên xwe û li seranserê welatên efsaneyê navdar bû, û di helbesta destanî ya wê bi xwe, Banû Goşesp-name, de tê pîrozkirin.
Wek keça Rustem, lehengê herî mezin ê Şahnameyê, û xwişka leheng Feramerz, Banû Goşesp xwîn û mêrxasiya malbata şervan a herî mezin a Îranê wergirt. Serpêhatiyên wê ku di Banû Goşesp-name û destanên din ên rêza Sîstanî de tên vegotin, serpêhatiyên li Tûran û Hindistanê, şerên li dijî dêw û dijminan, û çîroka navdar a zewaca wê bi leheng Gîv re dihewînin, ku pehlewanê navdar Bîjen ji wê zewacê hat dinyayê.
Mîna hemû kesayetiyên destana Îranî, Banû Goşesp aîdî mîrata hevpar a gelên Îranî ye, kevneşopiyeke ku Kurd bi Faris, Lur û yên din ên cîhana Îranî re parve dikin. Nasîna Banû Goşesp hevdîtina yek ji qehremanên jin ên herî balkêş ên vê kevneşopiyê ye, jineke şervan a ku hêz û mêrxasiya wê bi yên lehengên herî mezin re wekhev bûn û çîrokên wê jêhatîbûn û serxwebûna jineke bi hêz di cîhaneke lehengan de pîroz dikin. Ew yek ji jinên şervan ên herî hêja yên efsaneya Îranî ye, keçek a hêjayî Rustemê mezin.
Naverok
Pêşbirka Xwazgiran û Zewaca Bi Gîv re
Banû Goşesp Kî Ye?
Banû Goşesp, ku Bānû Goşesp an Goşesp Banû jî tê nivîsîn, qehremaneke girîng a kevneşopiya destanî ya Îranî ye, jineke şervan a navdar. Ew keça lehengê mezin Rustem û xwişka leheng Feramerz e, aîdî malbata şervan a mezin a Sîstanê. Wek şervaneke bêhempa ku hêz û jêhatîbûna wê bi yên pehlewanên herî bi hêz re hevrikî dikirin, ew mijara helbesta destanî ya wê bi xwe ye, Banû Goşesp-name, yek ji destanên herî kevn ên edebiyata Farisî derbarê jineke şervan de. Çîrokên wê serpêhatî û şerên li Tûran û Hindistanê, şerên wê li dijî dêw û dijminan, pêşbirka navdar a ku wê tê de serket xwazgirên xwe, û zewaca wê bi leheng Gîv re vedibêjin, ku lehengê navdar Bîjen ji wê hat dinyayê. Ew wek yek ji qehremanên jin û jinên şervan ên herî mezin ên kevneşopiya destanî ya Îranî tê bîranîn.
Keça Rustem
Nasname û xwezaya lehenge ya Banû Goşesp ji dê û bavê wê tên, ji ber ku ew keça Rustem, lehengê herî mezin ê Şahnameyê û pehlewanê herî mezin ê tevahiya Îranê, ye. Wek zaroka şervanê herî bi hêz ê destanê, wê hêz, wêrekî û jêhatîbûna şer a neseba lehenge ya mezin a Sîstanê wergirt, Malbata Zal û Sam û Nerîman, neseba pehlewanên herî birûmet ên Îranê.
Banû Goşesp xwişka Feramerz, kurekî din ê wêrek ê Rustem, û endama malbata lehenge ya mezin a Sîstanî bû. Di kevneşopiyê de bi gelemperî wek keça Rustem ji Tehmîne tê hesibandin, û ji ber vê yekê xwişka, an nîvxwişka, Suhrab ê trajîk e, kurê ku Rustem bêyî ku wî nas bike kuşt. Wek keça lehengê herî mezin, Banû Goşesp mêrxasiya neseba xwe bi awayekî balkêş nîşan da, ji ber ku ne razî bû tenê keça lehengekî be, lê bi serê xwe bû şervaneke bi hêz; hêz û jêhatîbûna wê ew qas mezin bûn ku dikarî bi pehlewanên serdemê re şer bike û ser bikeve wan. Xwîna pehlewanê herî mezin ê Îranê di rehên wê de diherikî û wê îspat kir ku hêjayî hilgirtina wê bû, qehremaneke ku jêhatîbûna wê bi neseba wê re wekhev bû. Nasnameya wê wek keça şervan a Rustem bingeha navdariya wê ye û wê di nav malbata lehenge ya herî birûmet a tevahiya kevneşopiya destanî ya Îranî de cih dide.
Xalên Sereke
Banû Goşesp jineke şervan a navdar a kevneşopiya destanî ya Îranî ye.
Ew keça lehengê mezin Rustem û xwişka Feramerz e.
Ew mijara destana wê bi xwe, Banû Goşesp-name, ye.
Li Tûran û Hindistanê bi dêw û pehlewanan re şer kir.
Di şer de serket xwazgirên xwe û bi leheng Gîv re zewicî.
Ew bû dayika lehengê navdar Bîjen.
Agahiyên Kurt
Nav: Banû Goşesp (Goşesp Banû jî); Banû tê wateya Xanim
Rol: Qehremana jin a şervan a destana Îranî
Bav: Rustem, lehengê herî mezin ê Îranê
Dayik: Bi gelemperî Tehmîne
Bira: Feramerz; û Suhrabê trajîk
Destana wê: Banû Goşesp-name (sedsala 11em-12em)
Mêr: Leheng Gîv, ji Malbata Gûderz
Kur: Bîjen, lehengê navdar
Bi çi navdar e: Hêz û jêhatîbûna şer a bêhempa
Mîrat: Kevneşopiya destanî ya hevpar a Îranî
Banû Goşesp-name
Yek ji nîşanên girîngiya Banû Goşesp ew e ku ew mijara helbesta destanî ya wê bi xwe ye, Banû Goşesp-name, Pirtûka Banû Goşesp. Ev helbest ku ji nêzî neh sed rêzikan pêk tê û ji aliyê helbestvanekî nenas ê sedsala yazdehem an diwazdehem ve hatiye nivîsîn, yek ji destanên herî kevn ên edebiyata Farisî ye ku ji jineke şervan re hatine veqetandin, rûmetdayîneke balkêş ji qehremaneke jin re di kevneşopiyeke ku pehlewanên mêr lê serdest in de.
Banû Goşesp-name aîdî komeya destanên Farisî ye ku wek rêza Sîstanî tê nasîn, rêza helbestên veqetandî ji lehengên Sîstanê, malbata Rustem, re, ku li derdor û li rex Şahnameya mezin a Firdewsî pêş ket. Tevî ku Banû Goşesp di kevneşopiya firehtir de tê behskirin û kurê wê Bîjen û mêrê wê Gîv di Şahnameyê bi xwe de kesayetiyên girîng in, çîroka wê ya tevahî bi taybetî di vê destana veqetandî û di helbestên din ên rêza Sîstanî de tê vegotin, mîna Feramerz-name, Borzû-name û Behmen-name, ku serpêhatiyên wê di wan de jî xuya dibin. Hebûna destaneke tevahî ku ji kiryarên wê re hatiye veqetandin delîla payeya wê ya di kevneşopiyê de ye; wê wek qehremaneke jin a ew qas girîng diyar dike ku bibe mijara pirtûka wê bi xwe, bi awayê lehengên mêr ên mezin ên xwedî destanên xwe. Destnivîseke Banû Goşesp-name di Pirtûkxaneya Neteweyî ya li Parîsê de tê parastin, şahidek li mayîna vê pîrozkirina yek ji jinên şervan ên herî mezin ên efsaneya Farisî. Helbest û cihê wê di rêza Sîstanî de girîngiya Banû Goşesp wek qehremaneke bi serê xwe piştrast dikin, ne tenê kesayetiyeke ku di çîrokên kesên din de tê behskirin.
Şervaneke Bêhempa
Navdariya Banû Goşesp berî her tiştî li ser jêhatîbûna wê ya neasayî wek şervaneke disekine, hêz û jêhatîbûneke ew qas mezin ku dikarî bi pehlewanên herî bi hêz û dijminên herî tirsnak re şer bike û ser bikeve wan. Çîrokên rêza Sîstanî kiryarên wê yên şer pîroz dikin, wê wek şervaneke bi lehengên mêr ên mezin re wekhev nîşan didin, ku di şer li pey şer de şer dikir û serdiket.
Serpêhatiyên wê ew birin dûr, Tûran û Hindistanê, ku li wir, pirî caran digel birayê xwe Feramerz, bi dêw, pehlewan û dijminan re şer kir û serket wan. Kevneşopî şer û kuştina wê ya dêwan, rizgarkirina wê ya padîşahê periyan ji padîşahê dêwan ê bi hêz, û gelek serketinên wê yên şer vedibêje. Di beşeke navdar û bi drama de ew heta bi bavê xwe, Rustem ê mezin, re jî şer kir, dema her du bêyî ku hev nas bikin rastî hev hatin; tenê dema wan di wextê xwe de nasnameya hev nas kir ji karesatê bi zor xilas bûn, vedengeke çîroka trajîk a Rustem û Suhrab, lê li vir bi dawiyeke xweş a naskirinê li şûna mirinê. Ev çîrok Banû Goşesp wek şervaneke rêza pêşî diyar dikin, ku hêz û wêrekiya wê bi yên lehengên herî mezin ên Îranê re wekhev bûn û heta li hember bavê xwe yê bi hêz jî dikarî xwe biparêze. Di kevneşopiyeke ku jêhatîbûna şer fazîleta lehenge ya herî bilind bû de Banû Goşesp bi tevahî xwedî wê bû, jineke şervan a bêhempa ku kiryarên wê bi yên pehlewanên mêr re hevrikî dikirin û cihek di nav lehengên herî mezin ên destana Îranî de ji wê re anîn.
Pêşbirka Xwazgiran û Zewaca Bi Gîv re
Yek ji beşên herî navdar ên çîroka Banû Goşesp pêşbirka xwazgirên wê û zewaca wê bi leheng Gîv re ye. Banû Goşesp hem ji bo jêhatîbûna xwe hem jî ji bo payeya xwe wek keça Rustem ew qas navdar bû ku gelek xwazgir hatin destê wê bixwazin. Lê ew ne xelateke bû ku tenê mirov bi dest bixe: wê bi xwazgirên xwe re şer kir û li piraniya wan serket; di duelan de têk birin û gelek esîr kirin an jî rastî çarenûsên xerabtir anîn, da ku kesê nikarî bi hêzê bi wê re wekhev be nekarî destê wê bixwaze.
Leheng Gîv, pehlewanekî Malbata Gûderz, bû ku di dawiyê de hêjabûna xwe îspat kir; ji ceribandin û zehmetiyên ku Rustem danîbûn ber xwazgirên keça xwe derbas bû û serket, da ku ew bi wê re bizewice. Kevneşopî dûmahiyeke navdar û bi ruh vedibêje: heta piştî daweta zewacê jî Banû Goşesp, ku nedixwest bi hêsanî bikeve bin dest, serket Gîv û ew girê da, hêz û serxwebûna xwe piştrast kir, heta Rustem hat û navbeynkarî di navbera her duyan de kir; piştî wê li hev hatin û wek jin û mêr jiyan. Ev çîroka bi jiyan, ku bûka şervan tê de îspat dike ku heta ji mêrê xwe yê leheng jî bi hêztir e, taybetmendiya qehremana bi ruh û serbixwe ya ku Banû Goşesp tîne ziman e, jineke ku heta di zewacê de jî bi hêsanî serî nedida û hêza wê aîdî wê bi xwe dima. Pêşbirka xwazgiran û zewaca bi Gîv re, bi dûmahiya xwe ya bîranînê, yek ji beşên çîroka wê yên herî têne hezkirin e, ku hem jêhatîbûna wê ya bêhempa hem jî serxwebûna wê ya xurt pîroz dike. Ji vê zewaca her du malbatên lehenge yên mezin, malbata Rustem û ya Gûderz, dê lehengekî navdar ê nifşa paşê derkeve.
Dayika Bîjen
Ji zewaca Banû Goşesp û Gîv leheng Bîjen, yek ji pehlewanên navdar ên Şahnameyê, hat dinyayê, da ku Banû Goşesp hem dayika lehengekî navdar hem jî qehremaneke bi serê xwe be. Bi rêya Bîjen xwîna Rustemê mezin, ku keça wî ya şervan hilgirtibû, bi ya Malbata Gûderz re bû yek û derbasî pehlewanekî nifşa paşê bû.
Bîjen, kurê Banû Goşesp û Gîv, di şerên dema padîşahiya Key Xusrew de bû lehengekî girîng û herî zêde bi çîroka xwe ya evînê ya mezin bi Manîje, keça padîşahê Tûranî Efrasiyab, re tê nasîn, yek ji çîrokên evînê yên herî têne hezkirin ên Şahnameyê. Ku Bîjen bi rêya dayika xwe ya şervan Banû Goşesp neviyê Rustem bû nîşana neseba wî ya lehenge û birûmet bû; xwîna pehlewanê herî mezin ê Îranê bi neseba dayika wî di rehên wî de diherikî. Rola Banû Goşesp wek dayika Bîjen wê bi vegotina navendî ya Şahnameyê ve girê dide, ji ber ku tevî ku çîroka wê ya tevahî bi taybetî di destanên rêza Sîstanî de tê vegotin, kurê wê di destana mezin bi xwe de kesayetiyeke sereke ye. Bi vî awayî Banû Goşesp li xalek girîng a hevgihiştina nesebên lehenge disekine, keça şervan a Rustem û dayika Bîjen, ku her du malbatên mezin ên Sîstan û Gûderz bi hev ve girê dide û xwîna lehenge ya Rustem dibe nifşa paşê. Dayikbûna wê ya lehengekî ew qas navdar payeya wê bilindtir dike, jina şervan a mezin ku dayika pehlewanekî mezin jî bû.
Sembolîzm û Wate
Banû Goşesp berî her tiştî kesayetiya jina şervan tîne ziman, qehremana ku hêz û mêrxasiya wê bi yên pehlewanên mêr ên herî mezin re wekhev in. Di kevneşopiyeke lehenge ku lehengên mêr lê serdest in de ew wek wêneyeke bi hêz a jêhatîbûn û serxwebûna jinê disekine, jineke şervan a ku bi dêw û pehlewanan re şer kir, serket xwazgirên xwe û heta li hember bavê xwe yê bi hêz û mêrê xwe yê leheng jî xwe parast. Ew naskirina kevneşopiya destanî ya Îranî tîne ziman ku mêrxasî û mezinahiya şer tenê ji mêran re nebûn û jinek jî dikarî bibe qehremaneke rêza pêşî.
Banû Goşesp herwiha hêz û serxwebûna qehremaneke bi ruh a ku bi hêsanî serî nedida tîne ziman. Di çîrokên pêşbirka wê bi xwazgirên wê re û piştrastkirina bi ruh a hêza xwe heta di zewacê de jî, ew dîtineke hêza jinê û xwedîtiya wê ya li xwe nîşan dide ku di kevneşopiya wê de balkêş e, jineke ku li jêhatîbûna xwe disekinî û ji kesê nikarî bi wê re wekhev be re serî nedida. Wek keça lehengê herî mezin û dayika pehlewanekî navdar, ew herwiha berdewamiya mêrxasiya lehenge di nav nifşan de û hevgihiştina malbatên lehenge yên mezin tîne ziman. Û bi rûmetdayîna wê bi destana wê bi xwe, Banû Goşesp-name, ew pîrozkirina kevneşopiyê ya qehremaneke mezin a bi serê xwe tîne ziman, hêjayî pirtûka wê bi xwe bi awayê pehlewanên mêr. Bi vî awayî Banû Goşesp kesayetiyeke watedar û balkêş e, ku îdeala jina şervan, hêz û serxwebûna qehremaneke bi ruh û berdewamiya mezinahiya lehenge tîne ziman, yek ji jinên şervan ên herî hêja û navdar ên tevahiya kevneşopiya destanî ya Îranî.
Banû Goşesp û Kurd
Banû Goşesp, mîna hemû kesayetiyên destana Îranî, aîdî mîrata destanî û mîtolojîk a hevpar a gelên Îranî ye, kevneşopiyeke ku Kurd bi Faris, Lur û yên din ên cîhana Îranî re parve dikin. Kevneşopiya destanî ya mezin, bi lehengên xwe yên mêr û jin, mîrata hevpar a van gelan e, ku kevneşopiya mîtolojîk a kevn a Îranî ya ku ew jê derdikeve parve dikin. Bi rastgoî û rastî divê Banû Goşesp û lehengên Sîstanê wek beşek ji vê mîrata hevpar bên nasîn, li şûna kesayetiyên tenê Kurdî.
Ji bo Kurdan, wek gelekî Îranî, kesayetî û çîrokên Şahnameyê û kevneşopiya destanî ya firehtir beşek ji cîhana çandî û mîtolojîk a ku ew jê ne ne; lehengên jin û mêr di mîrata fireh a Îranî ya ku Kurd parve dikin de cih digirin. Kesayetiya Banû Goşesp, keça şervan a Rustem, beşek ji xezîneya hevpar a kevneşopiya destanî ya Îranî ye ku li seranserê welatên Îranî tê nasîn û hêjakirin. Ji ber vê yekê dema em Banû Goşesp pêşkêş dikin em ne qehremaneke jin a bi taybetî Kurdî, lê yek ji jinên şervan ên mezin ên destana Îranî ya hevpar pêşkêş dikin, aîdî mîrata ku Kurd bi gelên din ên cîhana Îranî re parve dikin. Ev çarçoveya rastgo Banû Goşesp bi rastî di nav kevneşopiya fireh û dewlemend a destana Îranî de cih dide ku Kurd, wek gelekî Îranî, digel cîranên xwe mîratgirên wê ne. Mirov dikare vê yekê jî lê zêde bike ku kesayetiya jina şervan a bi hêz û serbixwe bi kevneşopiyên gelek gelên Îranî, Kurd jî di nav de, re deng vedide; di nav wan de jinan hin caran çek hilgirtine û navdar bûne, tevî ku Banû Goşesp bi xwe aîdî destana hevpar e, ne tenê gelekî.
Nîqaş û Têgihiştinên Şaş
Gelo Banû Goşesp di Şahnameyê bi xwe de ye? Ev xaleke girîng a rastiyê ye. Tevî ku Banû Goşesp beşek ji kevneşopiya destanî ya Îranî ya firehtir e û mêrê wê Gîv û kurê wê Bîjen di Şahnameya Firdewsî de kesayetiyên girîng in, çîroka wê ya tevahî bi taybetî ne di Şahnameya sereke, lê di destana veqetandî Banû Goşesp-name û helbestên din ên rêza Sîstanî de tê vegotin, mîna Feramerz-name û Behmen-name. Bi rastgoî divê ew wek qehremaneke jin a sereke ya kevneşopiya destanî ya Îranî ya firehtir û rêza Sîstanî bê pêşkêşkirin, ku bi rêya malbata xwe ji nêz ve bi Şahnameyê ve girêdayî ye, li şûna kesayetiyeke navendî ya vegotina sereke ya Şahnameyê bi xwe. Ev cudahî awayê ku kevneşopiya destanî ya Îranî ji helbesta Firdewsî wêdetir ber bi komeyeke firehtir a destanên têkildar ve dirêj dibe vedide.
Gelo Banû Goşesp qehremaneke jin a bi taybetî Kurdî ye? Na; mîna hemû kesayetiyên destana Îranî ew aîdî mîrata hevpar a gelên Îranî ye, kevneşopiyeke ku Kurd bi Faris, Lur û yên din ên cîhana Îranî re parve dikin, li şûna kesayetiyeke tenê Kurdî. Wek gelekî Îranî Kurd beşdarê vê mîrata fireh in û lehengên jin û mêr ên destanê beşek ji kevneşopiya hevpar a Îranî ne. Daxwazkirina Banû Goşesp wek bi taybetî Kurdî ne rast e; ew li şûna wê yek ji qehremanên jin ên mezin ên destana Îranî ya hevpar e ku Kurd digel cîranên xwe mîratgirên wê ne.
Gelo Banû Goşesp kesayetiyeke yekane bû, an jinên şervan ên din jî di kevneşopiyê de hene? Banû Goşesp yek ji jinên şervan ên herî mezin û navdar ên destana Îranî ye, ku bi helbesta destanî ya wê bi xwe rûmet jê re hatiye dayîn, lê ne tenê ew e. Kevneşopî jinên din ên şer jî dihewîne, bi taybetî Gordeferîd, keça ciwan a wêrek a ku di Şahnameyê bi xwe de li Keleha Spî bi Suhrab re şer kir, û yên din ên edebiyata destanî ya firehtir jî. Ev jinên şervan, ku Banû Goşesp di nav yên xwedî destanên xwe de li rêza pêşî ye, nîşan didin ku kevneşopiya Îranî tevî hemû lehengên xwe yên mêr mêrxasî û jêhatîbûna jinan jî pîroz kir û nas kir ku mezinahiya şer dikare aîdî qehremanên jin û mêr be. Banû Goşesp wek mînaka herî bilind a jina şervan a ku bi destana wê bi xwe rûmet jê re hatiye dayîn disekine, qehremaneke rêza pêşî di kevneşopiya dewlemend a efsaneya Îranî de.
Mijarên Têkildar
Rustem: lehengê herî mezin ê Îranê, bavê Banû Goşesp
Gîv: lehengê Malbata Gûderz, mêrê Banû Goşesp
Bîjen û Manîje: Bîjen, kurê Banû Goşesp, û çîroka wî ya evînê ya navdar
Feramerz: birayê Banû Goşesp ê ku ew pê re serpêhatiyan jiya
Tehmîne: dayika Banû Goşesp
Suhrab: kurê trajîk ê Rustem, birayê Banû Goşesp
Gordeferîd: jineke şervan a din a Şahnameyê
Şahname: Pirtûka Padîşahan a Farisî, destana mezin a Îranê
Pirsên Pir Tên Pirsîn
Banû Goşesp kî ye?
Banû Goşesp, ku Goşesp Banû jî tê nivîsîn (Banû tê wateya Xanim), qehremaneke jin a girîng a kevneşopiya destanî ya Îranî ye, jineke şervan a navdar. Ew keça lehengê mezin Rustem û xwişka Feramerz e, aîdî malbata şervan a Sîstanê. Wek şervaneke bêhempa ku hêza wê bi ya pehlewanên herî bi hêz re hevrikî dikir, ew mijara destana wê bi xwe, Banû Goşesp-name, ye. Çîrokên wê şerên li Tûran û Hindistanê, pêşbirka wê bi xwazgirên xwe re, zewaca wê bi leheng Gîv re û dayikbûna wê ya lehengê navdar Bîjen vedibêjin.
Banû Goşesp-name çi ye?
Banû Goşesp-name (Pirtûka Banû Goşesp) helbesteke destanî ya nêzî neh sed rêzikan e, ku ji aliyê helbestvanekî nenas ê sedsala yazdehem an diwazdehem ve hatiye nivîsîn û ji kiryarên Banû Goşesp re hatiye veqetandin. Ew yek ji destanên herî kevn ên edebiyata Farisî derbarê jineke şervan de ye û aîdî rêza Sîstanî ya helbestên veqetandî ji lehengên Sîstanê re ye. Destnivîsek di Pirtûkxaneya Neteweyî ya li Parîsê de tê parastin. Hebûna destaneke ku bi tevahî ji wê re hatiye veqetandin delîla payeya wê wek qehremaneke bi serê xwe ye.
Banû Goşesp bi kê re zewicî?
Banû Goşesp bi leheng Gîv, pehlewanekî Malbata Gûderz, re zewicî. Gelek xwazgiran ew dixwest, lê wê bi wan re şer kir û li piraniya wan serket, da ku tenê kesê dikarî bi wê re wekhev be destê wê bixwaze. Gîv bi derbaskirina ceribandinên ku Rustem danîbûn ber xwazgirên keça xwe hêjabûna xwe îspat kir. Kevneşopî dûmahiyeke bi ruh vedibêje ku tê de Banû Goşesp heta piştî daweta zewacê serket Gîv û ew girê da, hêza xwe piştrast kir, heta Rustem navbeynkarî kir û her du li hev hatin.
Gelo Banû Goşesp dayika Bîjen bû?
Erê. Ji zewaca Banû Goşesp û Gîv leheng Bîjen, yek ji pehlewanên navdar ên Şahnameyê, hat dinyayê; ew herî zêde bi çîroka xwe ya evînê ya mezin bi Manîje, keça padîşahê Tûranî Efrasiyab, re tê nasîn. Bi rêya Banû Goşesp Bîjen neviyê Rustem bû û xwîna pehlewanê herî mezin ê Îranê bi rêya dayika wî ya şervan di rehên wî de diherikî. Bi vî awayî Banû Goşesp her du malbatên mezin ên Sîstan û Gûderz bi hev ve girê da û neseba lehenge bir nifşa paşê.
Gelo Banû Goşesp di Şahnameya sereke de ye?
Banû Goşesp beşek ji kevneşopiya destanî ya Îranî ya firehtir e û mêrê wê Gîv û kurê wê Bîjen di Şahnameya Firdewsî de kesayetiyên girîng in, lê çîroka wê ya tevahî bi taybetî ne di Şahnameya sereke, lê di destana veqetandî Banû Goşesp-name û helbestên din ên rêza Sîstanî de tê vegotin, mîna Feramerz-name û Behmen-name. Divê ew herî baş wek qehremaneke jin a sereke ya kevneşopiya destanî ya Îranî ya firehtir bê nasîn, ku bi rêya malbata xwe ji nêz ve bi Şahnameyê ve girêdayî ye.
Gelo Banû Goşesp qehremaneke jin a Kurdî ye?
Banû Goşesp aîdî mîrata destanî ya hevpar a gelên Îranî ye, kevneşopiyeke ku Kurd bi Faris, Lur û yên din ên cîhana Îranî re parve dikin, li şûna kesayetiyeke tenê Kurdî. Wek gelekî Îranî Kurd beşdarê vê mîrata fireh in û lehengên jin û mêr ên destanê beşek ji kevneşopiya hevpar a Îranî ne ku Kurd digel cîranên xwe mîratgirên wê ne. Lê kesayetiya jina şervan a bi hêz bi kevneşopiyên gelek gelên Îranî, Kurd jî di nav de, re deng vedide.
Çavkanî û Xwendina Zêdetir
Goşesp Banû - Encyclopaedia Iranica
Lîsteya Jinên Şahnameyê - Wikipedia
Banû Goşesp, Qehremana Îrana Kevn - Rejected Princesses