Îbrahîm ibn Hesen el-Kûranî zanayekî misilman ê kurd ê sedsala 17an bû; li Medîneyê ders da û di 1690an de mir. Hînkirin, name û destxetên erebî Kurdistan, Hîcaz û cîhana malayî-endonezî bi hev ve girêdidin.

Destxeteke erebî ya vekirî bi nivîsa nesxê ya reş, sernavên sor, noteke sor a kêlekê û lekeyên qehweyî
Al-Tahrirat al-bahira, Princeton University Library, Garrett 4049Y, wêneya dîjîtal 7. Kopiya 1707an piştî mirina nivîskar e; şerha Camî ye, ji Ithaf al-dhaki cuda ye. Princeton University Library, Garrett 4049Y, image 7 · No Known Copyright.

Ji Şehrezûrê bo Medîneyê

Recep Cici jidayikbûna wî li Şehran a Şehrezûrê di Cotmeha 1616an de datîne; dersên pêşî ji bav, piştre li Bexda, Şam, Qahîre û Medîneyê. [1] Metna Fathurahman a 2007an 1614ê bi kar tîne. [2] Cudahî divê diyar bimîne. Bajarê xwendinê bi tenê hemû fikirên paşîn an perwerdeya temam rave nake.

Hînkirin û Açe

Li cem Ehmed el-Quşaşî xwend û piştî mirina wî di 1661an de serokatiya Şettariyan girt. Cici nameguhertina dirêj bi Ebdurrefû es-Sinkilî re piştî vegera wî ya Açe vedibêje. [1] Pirs û nivîs têkiliyê dûr ve didomandin. Ev bandor rêwîtiya Kûranî ya şexsî bo Asyaya Başûr-Rojhilat naxwaze.

Çima Ithaf al-dhaki hat nivîsandin?

Fathurahman berhemê şerha al-Tuhfa al-mursala ya zanayê hindî Fedl Allah el-Burhanpûrî dide nasîn. Destpêk bersiva daxwazên zanayên Cawî li ser têgihiştinên şaş ên sufîtiyê li welatên wan dide. [2] Cawî li vir ji girava Cava firehtir e, civaka malayî-endonezî ye. Xwendekar jî bandor li nivîsên mamoste dikirin.

Afirîner, afirandî û nakokî

Cici parastina Îbn Erebî bi cudahiya hebûna pêwîst a Xwedê û hebûna girêdayî û sînordar a afirandiyan vedibêje. Li ser kiryarên mirovan û mijarên din jî nakokiyan qeyd dike. [1] Divê metn û îdiayên taybet werin xwendin. Etîketên ekolên nûjen lihevkirin û cudahiyan vedişêrin; sûcdarkirinên olî divê bi xwedî û çarçoveya wan re werin vegotin.

Kopiyeke dîroka wê belgekirî

Princeton al-Tahrirat al-bahira wekî şerha al-Durra al-fakhira ya Camî qeyd dike. Mûsa ibn Îbrahîm el-Basrî el-Medenî di 1707an de Garrett 4049Y li ser daxwaza Ahmet Efendî kopî kir; kolofon kontrolkirinê bi kurê nivîskar Mihemed Tahir re dibêje. [4] Ev veguhastina piştî mirinê ye. Nivîsa reş, sernavên sor û not diyar in; ne destxeta nivîskar an Ithaf e.

Avakirina metnê di lêkolîna nûjen de

Fathurahman di 2007an de 29 destxetên Ithaf nas kiribûn, heşt ji wan ji bo edîsyonê bi kar anîn û piştî kopiyeke kevntir a Stenbolê beşê guhart. [2] Ragihandina paşîn metna erebî ya rexneyî û wergera endonezî vedibêje. Pêşgotina Johns pirsgirêkên Leiden û berawirdkirina kopiyên Misrê rave dike. [3] Ev qonaxên tarîxkirî ne, ne hejmara temam a cîhanê ya îro.

Çavkanî û xwendina zêdetir

  1. Recep Cici, Kûrânî, TDV İslâm Ansiklopedisi, vol. 26 (2002), pp. 426–427: biography, teaching and theological debates.
  2. Oman Fathurahman, Further Research on Ithaf al-Dhaki Manuscript: A Philological and Codicological Perspective, paper presented at the German Congress of Oriental Studies, Freiburg, September 2007; author-posted text and revision note.
  3. Oman Fathurahman, Ithaf al-Dhaki by al-Kurani: A Critical Edition, publication notice (2012), including Anthony H. Johns’s original foreword: editorial history, Arabic text and Indonesian translation.
  4. Princeton University Library, al-Tahrirat al-bahira li-mabahith al-Durra al-fakhira, Islamic Manuscripts, Garrett no. 4049Y, dated 1707: catalogue, colophon description and digitized manuscript.