Di bin siya Çiyayên Zagrosê de, ku çemê Dîcleyê axên kevnar diqetîne û împaratorî wekî demsalan radibin û dikevin, cîhana Kurdî ya sedsala 19 bi vejîneke çandî lêdixist. Di nav aloziya siyasî ya Mîrektiya Baban de—mîrektiyeke Kurdî ya nîvxweser ku di navbera armancên Osmanî û Qacar de mabû—Mistefa Begê Sahibqiran derket; ew bi mexlesa xwe Kurdî zêdetir tê nasîn. Kurdî, ku nêzî 1806 an 1812 li Silêmaniyê ji dayik bû û di 1850 de ji vê dinyayê çû, yek ji stûnên bingehîn ên edebiyata nûjen a Kurdî ye.

Wî li gel hemdemên xwe Nalî û Selîm dibistana helbestê ya Babanî damezrand, zaravayê Soranî bilind kir û ew kir hêzeke mezin a edebî; mijarên evîn, felsefe, îrfan û ramana dîrokî tê xistin. Beytên wî, herçiqas ji yên hemdemên wî kêmtir hatine wergerandin û xwendin, cewhera gelê di serdemeke destdirêjiyên împaratoriyan de ji bo xweseriya çandî hewl dide vedigirin.

Ev nivîsa blogê jiyana Kurdî, beşdariyên wî yên helbestî û mîrata wî ya domdar vedikole û ji tomarên kêm lê bi bandor ên serdema wî sûd digire da portreya helbestvanekî çêbike ku gotinên wî di avakirina nasnameya Kurdî de alîkar bûn.

Paşxaneya Dîrokî: Mîrektiya Baban Û Geşbûna Çandî Ya Kurdî

Ji bo têgihîştina Kurdî, divê mirov pêşî cîhana ku wî tê de jiya nas bike. Mîrektiya Baban, ku di destpêka sedsala 17 de hat damezrandin, li herêmên Kurdistana Iraqê ya îroyîn û rojavayê Îranê dirêj dibû; Silêmanî paytexta wê ya zindî bû, ku di 1781 de Mîr Mehmûd Paşa Baban damezrand. Vê mîrektiyê, ku malbata Baban a îdiaya nesla ji jineke Frenk a di şer de dîlgirtî dikir ew rêve dibir, di nav hevrikiyên Osmanî-Farisî de hebûneke nazik parast. Ji 1723 heta 1746 mîrên Baban bi hêzên Osmanî re li dijî Qacariyan hevalbend bûn, lê heta nîveka sedsala 19 hevrikiyên hundirîn ên bi aliyên din ên Kurdî yên wekî Soran û Botan re, li gel zextên navendîkirinê yên Stenbol û Tehranê, xweseriya wê qels kirin.

Baban tenê şervan nebûn; parêzvanên hunerê bûn. Di nîveka yekem a sedsala 19 de bi teşwîqa wan dibistaneke helbestê geş bû û Nalî kesayetiya wê ya navendî bû. Vê «dibistana Babanî» xalekî veguherînê di edebiyata Kurdî de nîşan da: ji serdestiya zaravayê Goranî/Hewramî ber bi Soranî wekî amûra edebî ya başûrê Kurdistanê ve çû. Di bin bandora kevneşopiyên Farisî û Erebî de kêşa erûza Erebî xist nav helbesta Soranî û vegotina lîrîk bi hestên welatparêziyê yên nûderketî re tevlihev kir. Kurdî, ku di vê axa berhemdar de ji dayik bû, bû yek ji «Sê Stûnên» wê; sêyeke bi Nalî û Selîm re ku Soranî kir amûra kûrahiya fikrî û hestî.

Serdem hem ya heybetê hem ya pevçûnê bû. Serhildana Baban (1844–1847), ku Ehmed Paşa Baban rêberiya wê kir, bi têkçûna ji hêzên Osmanî re qediya; Şarezûr hat pêvekirin û hilweşîna mîrektiyê di 1850 de nîşan da—heman sala mirina Kurdî. Vê tevliheviya siyasî dengên ramana hundirîn û îrfanî yên helbesta Babanî vedida; li wir helbestvanên wekî Kurdî bi demkîbûna evînê, girêkên felsefî û giraniya dîrokê re têdikoşiyan.

Jiyana Destpêkê: Ji Rehên Mîrzatiyê Heta Hişyarbûna Helbestî

Mistefa Begê Sahibqiran li Silêmaniyê, dilê Mîrektiya Baban, di navbera 1806 û 1812 de ji dayik bû; çavkanî li hev nakin û hin 1809 dibêjin. Ew ji malbata bi rûmet a Sahibqiran bû, nesleke mîrzatiyê ku bi hilbijartiyên desthilata Baban re girêdayî bû. Bavê wî Mehmûd Begê Sahibqiran beşeke vê derdora mîrzatiyê bû û malbatê çend kesayetiyên edebî derxistin. Kurdî pismamê Selîm (Ebdurrehman Begê Sahibqiran, 1800–1866), damezrînerê din ê Babanî, û mamê helbestvanên paşê yên wekî Hemdî (Ehmed Beg Fetah Begê Sahibqiran, 1878–1936) bû.

Hûrguliyên perwerdehiya Kurdî hîn ne zelal in; ev yek bi tomarên jînenîgarî yên kêm ên serdemê re li hev tê. Wekî kurê mîrzadeyekî di dergeheke bi çandî dewlemend de, muhtemelen li gel xwendinên Îslamî, helbest û dîrokê perwerdehiya zimanên Farisî, Erebî û Kurdî dît. Medrese û civînên edebî yên Silêmaniyê dê cihên xwendina wî bûbin û ew bi helbestvanên klasîk ên Farisî yên wekî Hafiz û Rûmî nas kiribin, ku bandorên wan di berhemên Babanî de deng vedidin. Parêzvaniya mîrên Baban van lêgerînan geş dikir; dergeha Mehmûd Paşa navenda zanyar û hunermendan bû û geşbûna edebî ya ku serdemê diyar dikir xurt dikir.

Jiyana destpêkê ya Kurdî bi lûtke û destpêka qelsbûna mîrektiyê re hemdem bû. Di ciwaniya wî de herêm bi enerjiya fikrî zindî bû, lê tengezariyên Osmanî-Qacar nêzîk bûn. Hilbijartina wî ya mexlesa «Kurdî»—bi tenê «Kurd»—nîşana hişmendiyeke etnîkî ya nûderketî dide; piştrastkirineke ne eşkere ya nasnameyê di çarçoveyeke pirzimanî û di nav împaratoriyên cihêreng de. Herçiqas tu çîroka taybet li ser ciwaniya wî nemaye, cihê wî yê mîrzatiyê demê nivîsandina helbestan dida wî û bingehê jiyana wî ya helbestî dadanî.

Jiyana Helbestî: Avakirina Mîrata Babanî

Rêwîtiya edebî ya Kurdî di salên 1830 û 1840 de pêş ket; di demekê de ku dibistana Babanî teşe digirt. Li Silêmaniyê dijî û bi Nalî (1797/1800–1855/1856) û Selîm re têkilî danî; wan sêyeke ava kir ku helbesta Soranî guhert. Berhemên wan ji kêşên kîteyî yên Goranî ber bi erûza di bin bandora Erebî de ve çûn, ku bi rêya Farisî hatibû girtin û li gorî dengsaziya Soranî hate guncandin. Vê nûjeniyê derfet da beytên rêkûpêktir û bi vegotinên zêdetir, ku kevneşopiyên devkî yên herêmî bi teşeyên klasîk re tevlihev dikirin.

Berhemên Kurdî, ku di Dîwana wî de hatine komkirin (piştî mirina wî di 1931 de li Bexdayê, bi sererastkirina Kurdî û Merîwanî, hat weşandin), xezel û qesîdeyan vedigirin: pesn û mersiyeyên lîrîk. Wî bi Kurdîya Soranî, Farisî û Erebî nivîsand û pirzimanîbûna Kurdên xwendewan nîşan da. Mijarên wî bi yên hemdemên wî re li hev dihatin: coş û êşa evîna romantîk, ramanên felsefî li ser çarenûs û hebûnê, îrfana sofî ya ji bandorên Neqşebendî yên li Kurdistanê belav sûd digirt û vegotinên dîrokî yên heybetê Baban tînin bîrê.

Berevajî Nalîyê berhemdartir, ku Dîwana wî zêdetirî 200 xezelan vedigire, berhemên Kurdî kêm bûn; dibe ku ji ber mirina wî ya zû di temenê 38–44 de be. Lê şêwaza wî xweşik û bi ramana hundirîn bû û girîngî dida kûrahiya hestan ji jimara berheman zêdetir. Di serdemekê de ku helbest wekî şîroveya civakî dixebitî, beytên Kurdî bi awayekî ne eşkere zêdegaviyên împaratoriyê rexne dikirin û welatparêziyeke nû geş dikirin. Tu nîqaşeke mezin jiyana wî nîşan neda; wî bi bêdengî jiya û di rojên dawiya mîrektiyê de helbest nivîsandin.

Dibistana Babanî: Şoreşeke Edebî

Dibistana Babanî, ku navê xwe ji mîrektiyê girt, ji şêwazekê wêdetir bû; tevgerek bû. Di destpêka sedsala 19 de derket û bersiv da nûjenî û netewetiya ku diketin nav civaka Kurdî. Kurdî, Nalî û Selîm Soranî wekî zimanekî edebî rêk xistin û ji serdestiya Goranî/Hewramî ya dibistanên berê dûr ketin. Wan kêşa erûzê nas kirin û derfet dan ahengeke gihîştî ku bi dengên Soranî re guncaw bû.

Rola Kurdî bingehîn bû; helbestên wî tevlihevkirina lîrîzm û aqil a dibistanê nîşan didan. Nalî bedewiya Kurdistanê pesn dikir û Selîm di felsefeyê de kûr dibû; Kurdî her du alî hevseng dikirin û xezelên wî hestên kesane bi ramanên berfirehtir re dihonandin. Dibistanê li helbestvanên paşê yên wekî Hecî Qadirê Koyî (1817–1897), ku mijarên welatparêziyê xurttir kirin, bandor kir û di sedsala 20 de bi kesayetiyên wekî Pîremêrd re domand.

Di çarçoveyeke berfirehtir de helbesta Babanî veguherînên cîhanî vedida: romantîzm li Ewropayê û nehda li cîhana Erebî. Ji bo Kurdan wê di nav parçekirinê de nasnameyê parast û Soranî bû zaravayê edebiyata Kurdistana Iraqê.

Mijar, Şêwaz Û Beytên Kêmpeyda

Helbesta Kurdî li mijarên gerdûnî yên ku li herêmê jî deng vedidan hûr dibû. Evîn li xezelên wî serdest bû û hem wekî Îlahî hem wekî dinyevî dihate nîşandan; kevneşopiyên sofî vedidan. Felsefe lawaziya mirovan û çarenûsê vedikola, îrfan jî bandorên Neqşebendî yên Kurdistanê vedida. Motîfên dîrokî ji qelsbûna Baban digiriyan û bi awayekî ne eşkere welatparêz bûn.

Ji aliyê şêwazê ve wî teşeyên bi erûzê guncandî tercîh dikirin û ji xweza û jiyana rojane wêneyên dewlemend digirtin. Pirzimanîbûn berhemên wî dewlemend dikirin: Farisî ji bo xweşikiyê, Erebî ji bo kûrahiyê û Soranî ji bo xwerûtiyê.

Mixabin, wergerên Îngilîzî kêmpeyda ne; lêgerîn helbestên Kurdên paşê yên wekî Şêrko Bêkes an Kejal Ehmed derdixin. Mirov dikare xezelên wî xeyal bike: «Di baxçeyê evînê de, sitirî bi gulan re dişkufin / Dengê dil di teşeyên çiyayan de vedide.» (Nimûneyeke xeyalî, li ser bingeha mijaran.) Dîwana wî ji bo xwînerên Soranî xezîneyek dimîne.

Mirin Û Mîrat: Dengvedan Li Kurdistana Nûjen

Kurdî di 1850 de li Silêmaniyê, di temenê nêzî 38–44 de, ji sedemên xwezayî an nexweşiyê mir. Mirina wî bi dawiya Baban re hemdem bû û veguherîneke çandî nîşan da. Li Silêmaniyê hat veşartin û muhtemelen gora wî rêzgirtineke bêdeng dikişîne.

Mîrata Kurdî bi dibistana Babanî didome û li helbestvanên wekî Goran û Bêkes bandor dike. Wî alîkarî kir ku cihê Soranî yê edebî xurt bibe û bi vê yekê netewetiya Kurdî pêş xist. Îro li Kurdistana Iraqê navê wî serbilindiyê tîne bîrê; zanyarên wekî Refîq Hilmî û Îzzedîn Mistefa Resûl rola wî dixwînin.

Li Kurdistaneke parçekirî Kurdî hêza yekker a helbestê tîne bîra me. Beytên wî, herçiqas di wergeran de kêmpeyda ne, bi dengê nizm ji berxwedêriyê dibêjin; mîratek ji bo nifşan.

Çavkanî

Li jêr lîsteyeke komkirî ya çavkanî û referansên dîrokî yên bingehîn ên girêdayî Kurdî (1806/1812–1850) heye, ku xwe dispêre materyalên jînenîgarî, akademîk û arşîvî yên pêbawer. Ev jiyan, helbest, rola wî di dibistana Babanî de û mîrata wî vedigirin.

Çavkanî di teşeyeke jimarkirî de hatine lîstekirin, bi sernav, nivîskar (li cihê ku peyda ne), hûrguliyên weşandinê û girêdanan ji bo gihîştina wan.

  1. Kurdî (helbestvan) - Maddeya Wikipedia li ser jiyan, jidayikbûna wî (1806 an 1812), mirina di 1850 de, rola wî wekî damezrînerê dibistana Babanî bi Nalî û Selîm re û berhemên bi Kurdîya Soranî, Farisî û Erebî.

  2. Kurdî - Maddeya Kurdipedia ku jiyana wî ya Silêmaniyê, mijarên helbestê (evîn, felsefe, îrfan, dîrok), teşeyan (xezel û qesîde) û damezrandina dibistana Babanî bi hûrgulî vedibêje.

  3. Helbestvanên Kurd Di Dirêjahiya Dîrokê De: Nalî (1800-1856) - Gotara Justice for Kurds ku beşdariyên Kurdî, li gel Nalî û Selîm, di pêşxistina Soranî wekî zimanê edebî yê başûrê Kurdistanê de bi bîr tîne.

  4. Dîrokeke Helbesta Kurdî - Beşa Cambridge University Press ku çarçoveya dîrokî ya helbesta Kurdî pêşkêş dike, bi dibistana Babanî û helbestvanên klasîk ên wekî Kurdî.

  5. NALÎ – Encyclopaedia Iranica - Maddeya ku Wikipedia jê referans girtiye û Nalî û hemdemên wekî Kurdî di çarçoveya helbesta Kurdî ya sedsala 19 de vedikole.

  6. Erdnîgariya Dîrokî Û Çandî Ya Kurdan Di Helbestên «Hemdî» De - Gotara Kurdshop li ser Hemdî ku têkiliya wî bi Kurdî (mamê wî) û malbata Sahibqiran re di kevneşopiya edebî ya Babanî de bi bîr tîne.

  7. Edebiyata Kurdî - Nêrîna giştî ya Wikipedia li ser dîroka edebiyata Kurdî ku helbestvanên sedsala 19 û veguherîna ber bi Soranî ve di dibistana Babanî de bi bîr tîne.

  8. خەزنەدار، مارف، مێژووی ئەدەبی کوردی- بەرگی سێیەم - Pirtûka Marif Xeznedar li ser dîroka edebiyata Kurdî, cilda 3, ku Kurdî û dibistana Babanî vedigire (bi Kurdî).

    • Weşandina: 2003

    • Weşanxane: Aras Press, Hewlêr

  9. کوردی، مستەفا بەگ، دیوانی کوردی - Helbestên komkirî yên Kurdî (Dîwan-i Kurdî), bi sererastkirina Gîvî Mukriyanî, ku materyala çavkaniya sereke li ser berhemên wî pêşkêş dikin.

    • Weşandina: 1387 (2008 li gorî salnameya Gregorî)

  10. Helbestvanên Kurd Di Dirêjahiya Dîrokê De: Mewlewî Tawgozî - Nivîsa Justice for Kurds ku çarçoveya helbesta Kurdî ya sedsala 19 dide û bi awayekî nerasterast serdema helbestvanên Babanî yên wekî Kurdî referans dide.

    Weşandina: 30 Îlon 2021

    Girêdan: https://justiceforkurds.org/2021/09/30/kurdish-poets-throughout-history-mawlawi-tawagozi/