Destpêk
Di 612 berî zayînê de bajarê herî mezin ê cîhanê şewitî. Nînewa, paytexta Împaratoriya Aşûrî ya Nû û navenda hêza leşkerî ya herî mezin a ku cîhana kevnar qet dîtibû, ji aliyê hevalbendiyeke Mêd û Babîliyan ve hat êrîşkirin û talankirin. Padîşahê aşûrî Sîn-Şar-Îşkûn di dorpêçê de mir. Di nav sê salan de bermayiyên dawî yên berxwedana aşûrî li Harranê hatin pelçiqandin. Împaratoriyeke ku bi sedsalan tirs li Rojhilata Nêzîk belav kiribû bi dawî bû.
Hêza ku rêberiya wêrankirina Aşûriyê kir Padîşahiya Mêd bû: hêzeke îranîaxêv ji herêmên bilind ên rojavayê Îranê, di bin rêberiya padîşah Kiyaxares de. Ji bo hişyariya dîrokî ya kurdî ev yek ji bûyerên herî girîng ên dîroka kevnar e. Mêd pêşiyên gelê Kurd ên herî pir tên bi navkirin in û hilweşîna Nînewayê bi awayekî sembolîk bi cejna Newrozê ve hatiye girêdan: pêxistina agiran ji bo nîşankirina hilweşandina zordariyê. Gelo têkiliya Kurd-Mêd bi qasî ku hin vegotinên neteweperest îdîa dikin rasterast e, ev mijara nîqaşa zanyaran e. Lê wêrankirina Aşûriyê ji aliyê gelekî îranîaxêv ê herêmên bilind ji navenda erdnîgarî ya kurdî ve rastiyeke dîrokî ye ku tu kes li ser nîqaş nake.
Naverok
Aşûrî û Mêd: sedsalên nakokiyê
Kiyaxares û ji nû ve rêkxistina artêşa Mêd
Hilweşîna Aşûrê (614 berî zayînê)
Hilweşîna Nînewayê (612 berî zayînê)
Dorpêça Harranê û dawiya Aşûriyê (609 berî zayînê)
Împaratoriya Mêd piştî Aşûriyê
Mêd kî bûn?
Mêd gelekî îranîaxêv bûn ku li herêmên bilind ên rojavayê Îranê dijiyan. Navenda wan herêma bi navê Mêdya bû, bi paytexta xwe li Ekbatana (Hemedana îroyîn, Îran). Cara ewil di tomarên aşûrî de di sedsala nehemîn berî zayînê de xuya dibin, dema padîşahên aşûrî dest bi kampanyayên leşkerî bo herêmên bilind ên Zagrosê kirin. Mêd bi zimanekî îranî yê bakurê rojava diaxivîn, heman şaxê zimanî yê ku kurdî îro aîdî wî ye.
Li gor dîroknasê yûnanî Herodot, Mêd ji şeş eşîran pêk dihatin û cara ewil di dawiya sedsala heştemîn berî zayînê de di bin Deiyokês de wek padîşahiyekê hatin yekxistin. Kurê wî Fraortês hêza Mêdan berfireh kir, lê nêzî 625 berî zayînê di şerê li dijî Aşûriyan de hat kuştin. Skît piştre demekê li Mêdyayê serdest bûn, heta ku kurê Fraortês, Kiyaxares, desthilatdariya Skîtan hilweşand, leşkeriya Mêd ji nû ve rêk xist û kampanyaya ku dê di dawiyê de Împaratoriya Aşûrî xera bike dest pê kir.
Mêdan tu tomarên nivîskî yên berbiçav ên xwe nehiştine. Tu arşîvên padîşahî yên ku dikarin bi yên Aşûrî an Babîlê re bên berawirdkirin nehatine dîtin. Zanîna me ya li ser dîroka Mêd bi taybetî ji Herodot, nivîsên salnameyên dîrokî yên babîlî û tomarên aşûrî yên têkiliyên wan bi eşîrên Mêd re tê. Hin zanyaran heta pirsîne ka «împaratoriya» Mêd bi wateya kevneşopî hebûye an na û pêşniyar kirine ku dibe ku ew konfederasyoneke azadtir bûbe, li şûna dewleteke navendî. Lê rola wan di wêrankirina Aşûriyê de di çavkaniyên babîlî yên hemdem de bi piştrastî hatiye tomarkirin.
Aşûrî û Mêd: sedsalên nakokiyê
Behsa herî zû ya aşûrî ya Mêdan ji serdema desthilatdariya Şalmanaser ê III (858–824 berî zayînê) ye, ku kampanyayên li nav «welatê Mêdan» tomar kir. Di dirêjahiya du sedsalên li pey vê de padîşahên aşûrî gelek caran êrîş kirin nav axên Mêdan, bac stendin, gelhe koçandin û hewl dan derbasgehên stratejîk ên çiyayî yên di navbera Mezopotamya û deşta bilind a Îranê de kontrol bikin. Mêdan berdewam berxwe dan, lê dema ku hê jî komeke serokên eşîrî yên hevrik bûn nikarîbûn rûbirûbûneke yekgirtî pêk bînin.
Aşûriyan bi mebest ji neyekkirina Mêdan sûd wergirt, eşîr li dijî hev xistin û desthilatdarên alîgirê Aşûriyê danîn. Di 672 berî zayînê de Mêd beşdarî serhildaneke têkçûyî li dijî Aşûriyê bûn. Ev dîroka dirêj a tundiya aşûrî li hember gelheyên herêmên bilind, êrîş, koçandin, daxwazên bacê û manîpûlasyona siyasî, mercên hevalbendiya dawî ya Mêd-Babîlê çêkir ku dê împaratoriyê hilweşîne. Wêrankirina Aşûriyê ne êrîşeke nişkêve bû; ew encama xezeba çend nifşên herêmên bilind bû.
Kiyaxares û ji nû ve rêkxistina artêşa Mêd
Kiyaxares (desthilatdar nêzî 625–585 berî zayînê) avasazê wêrankirina Aşûriyê bû. Piştî hilweşandina serdestiya Skîtan li Mêdyayê, wî şoreşeke leşkerî kir ku Mêd ji konfederasyoneke eşîrî kir hêzeke şerker a pir hêzdar. Li gor Herodot, Kiyaxares artêşa Mêd li gor bingehên profesyonel ji nû ve rêk xist. Li şûna milîsên eşîrî yên ku her şervan çeka ku herî jê dizanî bi kar dianî, wî artêşeke asayî li ser modela pergalên leşkerî yên aşûrî û ûrartûyî ava kir, bi yekîneyên stratejîk ên rimdar, tîravêj û siwaran.
Ev ji nû ve rêkxistin diyarker bû. Mêd her tim şervanên tund bûn, lê bê avahiyeke profesyonel nikarîbûn kampanyaya dirêj a ku ji bo şikandina hêza Aşûriyê pêwîst bû berdewam bikin. Kiyaxares ew avahî da wan û piştre wê ber bi împaratoriya ku nifşê bavê wî bi hovîtî çewisandibû ve bir. Wî her wiha bi Babîliyan re di bin Nabopolassar de, bi Skîtan û hêzên din ên dijî Aşûriyê re hevalbendî saz kirin. Bi vî awayî koalîsyona ku dê Aşûriyê bîne ser çokan pêk anî.
Hilweşîna Aşûrê (614 berî zayînê)
Lêdana mezin a ewil di 614 berî zayînê de hat, dema Mêdan êrîş kirin û bajarê Aşûrê girtin, welatê destpêkê û dilê olî yê dewleta Aşûrî. Salnameya dîrokî ya babîlî tomar dike ku Mêdan bajar bi tena xwe, bê alîkariya Babîliyan, fetih kir. Hêzên Mêd rûniştvan bi komî kuştin û perestgeh xera kirin. Nabopolassar piştî ku bajar jixwe ketibû gihîşt. Li gor salnameyê padîşahê babîlî li wêraneyan Kiyaxares dît û her duyan hevalbendiya xwe bi peymaneke zewacê piştrast kirin: yekbûneke di navbera malbatên padîşahî yên Mêd û Babîlê de.
Hilweşîna Aşûrê ji aliyê derûnî ve ji bo dewleta Aşûrî wêranker bû. Aşûr ne tenê paytexteke siyasî bû; ew bajarê xwedayê Aşûr bû, xwedayetiya herî bilind a koma xwedayên aşûrî. Wêrankirina wî nîşan da ku nîzama cîhanê ya ku bingeha îdeolojiya împaratorî ya aşûrî bû hilweşiyaye. Gelên herêmên bilind ên ku Aşûriyan bi sedsalan hewl dabû bindest bikin dilê ruhî yê împaratoriyê derxistibûn.
Hilweşîna Nînewayê (612 berî zayînê)
Du sal piştre, di 612 berî zayînê de, artêşên Mêd û Babîlê bi hev re ber bi Nînewayê bixwe ve çûn. Bajar yek ji bajarên herî mezin ên cîhanê bû, nêzî 750 hektar bû û bi giranî hatibû kele kirin. Padîşahê aşûrî Sîn-Şar-Îşkûn parastineke tund kir. Li gor gelek vegotinên kevnar, dorpêç nêzî sê mehan domand.
Salnameya dîrokî ya babîlî tomar dike ku Mêdan di hilweşîna bajar de roleke mezin girtin. Dema ku parastina Nînewayê di dawiyê de hat şikandin, hêzên hevalbend ew bi awayekî pir temam talan û xera kirin. Padîşahê aşûrî di dorpêçê de mir; kevneşopiya kevnar dibêje ku ew di qesra xwe ya dişewitî de mir. Pirtûkxaneya mezin a bajar, perestgeh, qesr û binesaziya wê ya rêveberî hatin wêrankirin. Tomarên arkeolojîk piştrast dikin ku di dehsalên piştî wêrankirina wê de gelheya Nînewayê bi awayekî berfireh kêm bû.
Hilweşîna Nînewayê pêlên şokê li seranserê Rojhilata Nêzîk a kevnar belav kirin. Pêxemberê Kitêba Pîroz Nahûm pirtûkeke temam veqetand da ku wêrankirina bajar pîroz bike. Ji bo gelên ku di bin desthilatdariya aşûrî de ziyan dîtibûn, di nav de gelheyên herêmên bilind ên Zagrosê, ev kêliyeke rizgariyê bû. Ji bo Mêdan ew bûyera ku ew ji hêzeke herêmî kir yek ji xwediyên cîhana kevnar bû.
Dorpêça Harranê û dawiya Aşûriyê (609 berî zayînê)
Piştî hilweşîna Nînewayê hêzeke aşûrî ya mayî di bin Aşûr-Ûballît ê II de vekişiya bajarê Harranê li Mezopotamyaya jorîn. Misir, ku bi Aşûriyê re hevalbend bû, hêz şandin da ku piştgiriya berxwedana aşûrî ya dawî bikin. Lê di 609 berî zayînê de Mêdan û Babîliyan Harran dorpêç kirin û bajar girtin û Aşûr-Ûballît neçar kirin bireve. Êrîşeke bersivî ya piştre ya Misir-Aşûriyê nikarîbû Harranê ji nû ve bigire. Bi vê têkçûna dawî Împaratoriya Aşûrî ya Nû wek saziyeke siyasî nema.
Împaratoriya Mêd piştî Aşûriyê
Piştî wêrankirina Aşûriyê destkeftî hatin dabeşkirin. Babîlê Mezopotamya û Levant girtin. Mêdan navenda Aşûriyê û herêmên bilind ên li rojhilat girtin. Kiyaxares piştre hêza Mêdan ber bi rojava ve heta Anatolyayê berfireh kir; li wir padîşahî bi Lîdyayê re sînordar bû. Şerekî di navbera Mêd û Lîdyayiyan de bi Şerê Girtina Rojê yê navdar di 585 berî zayînê de bi dawî bû, dema rojekgirtin di nav şer de hişt ku her du alî li ser aştiyê li hev bikin.
Di berfirehiya xwe ya herî mezin de di bin Kiyaxares de axa Mêd ji rojhilatê Anatolyayê heta Îrana navendî diçû: qadeke nêzî 2.8 milyon kîlometreyên çargoşe. Mêdan heta 550 berî zayînê li Rojhilata Nêzîk cihekî herî pêş digirtin. Wê demê padîşahê farisî Kûroşê Mezin, ku ew bixwe jî bi dayika xwe heta radeyekê ji nesla Mêd bû, padîşahê dawî yê Mêd Astiyagês têk bir û Mêdya xist nav Împaratoriya Farisî ya Examenî ya nû. Heta piştî dawiya serxwebûna wan a siyasî jî Mêdan di pergala farisî de cihekî navdar parastin: esilzadeyên Mêd wek rayedar û general xizmet kirin, derbara farisî adetên merasîmî yên Mêd qebûl kirin û padîşahên farisî Ekbatana wek paytexta havînê bi kar dianîn.
Mêd û nasnameya kurdî
Ji hemû gelên kevnar ên ku di têkiliya bi destpêkên Kurdan re behsa wan tê kirin, îdîaya Mêdan herî hêzdar e. Têkiliya zimanî delîla herî girîng e: kurdî zimanekî îranî yê bakurê rojava ye û zimanê Mêd jî aîdî şaxê îranî yê bakurê rojava bû. Ev tê wateya ku kurdî û Mêdî pêşiyekî zimanî yê hevpar parve dikin bi awayekî ku Gûtî û Lulubiyên berî gelên îranî nakin. Mêd ne tenê gelên berî Kurdan li heman erdnîgariyê ne; ew xizmên zimanî ne.
Nivîskarên xiristiyan ên ermenî û suryanî yên Serdema Navîn bi asayî têgînên «Mêd» û «Kurd» li şûna hev bi kar dianîn dema behsa gelên herêmên bilind ên Zagrosê dikirin. Ev kevneşopiya wêjeyî ya bi sedsalan dirêj têgihiştineke berdewam di nav çandên cîran de nîşan dide, ku Kurd şûnagerên dîrokî yên Mêdan li heman axê bûn. Hin zanyaran cihê gor a Kiyaxares bixwe bi gora di kevir de kolandî ya Qizqapanê li Herêma Kurdistanê ya Iraqê ya nûjen ve girê dane.
Lê ev têkilî bê tevlihevî nîne. Navenda Mêdyayê bixwe, herêma derdora Ekbatana (Hemedan), bi awayekî tam li qada kurdîaxêv a nûjen nayê, ku hê bêtir li rojava û bakur e. Hin zanyar dibêjin ku kurdî ji Mêdî derketiye; yên din jî dibêjin ku kurdî ji devokeke îranî ya bakurê rojava ya têkildar lê cuda hatiye. Ev nîqaş ji ber ku tu nivîsên Mêdî nemane hê tevlihevtir dibe û berawirdkirina rasterast a zimanî dijwar dike.
Ya ji nîqaşa giran wêdetir ev e ku Mêd gelekî îranîaxêv bûn, li herêmên bilind ên li kêleka û bi axa ku bû Kurdistan re têkdayî dijiyan, bi zimanekî ji nêz ve têkildarî kurdî diaxivîn û modeleke hêza leşkerî ya herêmên bilind nîşan dan ku di dîroka kurdî ya paşîn de bi awayekî kûr deng vedide. Mêd pêşiyên rasterast ên Kurdan in an yek ji çend komên îranîaxêv ên ji nêz ve têkildar in ku beşdarî pêkhatina etnîk a Kurdan bûn, ew têkiliya kevnar a herî hêzdar di vegotina dîrokî ya kurdî de temsîl dikin.
Mîrat
Hilweşîna Aşûriyê bi destê Mêdan yek ji werçerxên mezin ên dîroka kevnar e. Ew împaratoriyeke ku bi sê sedsalan li Rojhilata Nêzîk serdest bû bi dawî anî û nîzameke siyasî ya nû çêkir ku dê rasterast bibe sedema derketina Împaratoriya Farisî. Ji bo hişyariya neteweyî ya kurdî, 612 berî zayînê giraniya sembolîk a ku dikare bi 1776 ji bo Amerîkayiyan an 1789 ji bo Fransiyan re bê berawirdkirin heye. Ew kêliya ku pêşiyan piştrast kir ku dikarin ne tenê li dijî împaratoriyekê berxwe bidin lê wê xera jî bikin e.
Cejna Newrozê, ku di wekheviya roj û şevê ya biharê de li seranserê Kurdistanê tê lidarxistin, beşek ji hêza xwe ya sembolîk ji vê dîrokê werdigire. Vegotina mîtolojîk a hesinkar Kaveh (Kawa), ku li dijî zordar Zahhak radibe û li lûtkeya çiyayê agirekî pê dixe da ku rizgariyê nîşan bide, dengvedana rastiya dîrokî ya şervanên herêmên bilind ên Mêd ên ku zordariya aşûrî xera kirin dihewîne. Mît rasterast bi 612 berî zayînê ve girêdayî ye an na, ew li ser heman modela kûr ava dibe: gelê çiyayî radibe da ku çewisînerê deştan hilweşîne.
Bûyerên sereke û rêza demî
Nêzî 858–824 berî zayînê — Şalmanaser ê III di salnameyên kampanyayên xwe de behsa herî zû ya aşûrî ya Mêdan dike
Nêzî 700 berî zayînê — Deiyokês eşîrên Mêd yek dike û paytextê li Ekbatana saz dike
672 berî zayînê — Mêd beşdarî serhildaneke li dijî serdestiya aşûrî dibin
Nêzî 625 berî zayînê — Fraortês di şerê li dijî Aşûriyê de tê kuştin; Kiyaxares serdestiya Skîtan hilweşîne û dibe padîşah
616 berî zayînê — Nabopolassar ê Babîlê li ser artêşa aşûrî serdikeve û dagirkirina Aşûriyê dest pê dike
614 berî zayînê — Mêd di bin Kiyaxares de Aşûrê digirin û xera dikin; hevalbendiya Mêd-Babîlê tê piştrastkirin
612 berî zayînê — Mêd û Babîlî Nînewayê dorpêç û xera dikin; padîşahê aşûrî Sîn-Şar-Îşkûn tê kuştin
609 berî zayînê — Dorpêça Harranê; padîşahê dawî yê aşûrî Aşûr-Ûballît ê II tê têkbirin; Împaratoriya Aşûrî ya Nû nema
585 berî zayînê — Şerê Girtina Rojê şerê Mêd û Lîdyayê bi dawî tîne; Împaratoriya Mêd di berfirehiya xwe ya herî mezin de ye
Nêzî 550 berî zayînê — Kûroşê Mezin li ser Astiyagês serdikeve; Mêdya dikeve nav Împaratoriya Farisî ya Examenî
Pirsên pir tên pirsîn
Mêd kî bûn?
Mêd gelekî îranîaxêv bûn ku li herêmên bilind ên rojavayê Îranê dijiyan, bi navenda xwe li bajarê Ekbatana (Hemedana îroyîn). Ew bi zimanekî îranî yê bakurê rojava yê bi kurdî re têkildar diaxivîn. Di bin padîşah Kiyaxares de Mêdan rêberiya koalîsyona ku di 612 berî zayînê de Împaratoriya Aşûrî ya Nû xera kir kirin û yek ji hêzên mezin ên Rojhilata Nêzîk a kevnar saz kirin.
Ma Mêd pêşiyên Kurdan bûn?
Mêd pêşiyên kevnar ên Kurdan ên herî pir tên bi navkirin in. Delîla herî hêzdar zimanî ye: kurdî û Mêdî her du aîdî şaxê zimanî yê îranî ya bakurê rojava ne. Nivîskarên ermenî û suryanî yên Serdema Navîn «Mêd» û «Kurd» li şûna hev bi kar dianîn. Lê hin zanyar dibêjin ku navenda welatê Mêd li derdora Hemedanê bi awayekî tam bi qada kurdîaxêv a nûjen re têkdayî nîne û dibe ku kurdî ji devokeke têkildar lê cuda hatibe, li şûna ku rasterast ji Mêdî bê.
Mêdan Împaratoriya Aşûrî çawa xera kir?
Padîşah Kiyaxares artêşa Mêd wek hêzeke profesyonel ji nû ve rêk xist û bi Babîliyan re di bin Nabopolassar de hevalbendî saz kir. Di 614 berî zayînê de Mêdan paytexta kevnar a aşûrî, Aşûr, girtin. Di 612 berî zayînê de hêzên hevpar ên Mêd-Babîlê Nînewayê dorpêç û xera kirin û padîşahê aşûrî kuştin. Heta 609 berî zayînê berxwedana aşûrî ya dawî li Harranê ketibû.
Ma Newroz bi hilweşîna Nînewayê re têkildar e?
Cejna Newrozê bi awayekî sembolîk bi serkeftina Mêdan li ser Aşûriyê ve hatiye girêdan. Vegotina mîtolojîk a hesinkar Kaveh, ku zordar Zahhak hilweşîne û agirê azadiyê pê dixe, bi wêrankirina dîrokî ya hêza Aşûriyê ji aliyê Mêdan ve deng vedide. Her çiqas têkiliya rasterast a dîrokî mijara nîqaşê be, mît û dîrok her du li ser heman modela kûr a berxwedana herêmên bilind li dijî çewisandina deştan ava dibin.
Çi bi Mêdan hat?
Nêzî 550 berî zayînê padîşahê farisî Kûroşê Mezin padîşahê dawî yê Mêd Astiyagês têk bir û Mêdya xist nav Împaratoriya Examenî. Mêdan di pergala farisî de cihekî navdar parastin û wek rayedar, general û rêveber xizmet kirin. Ziman û bandora wan a çandî li herêmên bilind ên Zagrosê berdewam kirin û li wir beşdarî pêkhatina gelê Kurd û gelên din ên îranîaxêv ên bakurê rojava bûn.
Çavkanî û xwendina bêtir
Herodot — Dîrok, Pirtûka I (dîroka Mêd û derketina Kiyaxares)
Gadd, C.J. — Hilweşîna Nînewayê: Salnameya dîrokî ya babîlî ya nû vedîtî, Jimare 21901, Muzeya Brîtanî, 1923
Ansîklopediya Brîtanîka — Şerê Nînewayê
Diakonoff, I.M. — Mêdya, di Cambridge History of Iran de, Cilda 2, 1985
Dandamayev, M.A. & Medvedskaya, I.N. — Mêdya, di Ansîklopediya Îranîka de, 2006
TheCollector — Mêd: Gelê kevnar ê ku Împaratoriya Aşûrî hilweşand, 2025
Hassanpour, A. & Sheyholislami, J. — Nasnameya kurdî, gotûbêj û medyaya nû, 2012