Madius in de zevende eeuw v.Chr.: onderscheid tussen Grieks verhaal, Assyrische diplomatie en onzekere chronologie.

Smal benen wangstuk van een paardenbit met paardenhoofd bovenaan, hoefvormig uiteinde en drie gaten tegen een zwarte achtergrond
Scythisch bitwangstuk, Iran, circa zevende eeuw v.Chr. Been, Met 58.131.2; gift Khalil Rabenou, 1958. Vergelijkingsobject zonder bewezen eigendom van Madius. The Metropolitan Museum of Art · 58.131.2 · Gift of Khalil Rabenou, 1958 · Wikimedia Commons · CC0 1.0 · Reproduced without creative changes.

De figuur in het verhaal

Herodotus noemt Madyas, zoon van Protohyas, als Scythische leider die Cyaxares’ aanval op Nineve onderbreekt. Madyes en Madius zijn andere vormen. [1] Hij is geen extra Medische dynastiekoning. Deze bronnen geven geen geboorte, troonsbestijging of overlijden; 653–625 is geen zeker gedocumenteerde persoonlijke regering.

Veldtochten en interpretatie

Askold Ivantchik onderscheidt toenmalige Akkadische documenten van latere Grieks-Romeinse tradities. Hij verbindt Madyes met veldtochten midden jaren 620 bij verzwakkend Assyrië en ziet de Aziatische heerschappij als overdrijving van langdurige raids. [4] Die wetenschappelijke lezing richt zich op mobiele strijdkrachten tussen buurmachten, niet op continentaal bestuur.

Bartatua en het huwelijksvoorstel

SAA 4 20 vraagt naar een mogelijk huwelijk van Scythenkoning Bartatua met een dochter van Esarhaddon: houdt hij het verdrag als zij hem wordt gegeven? [3] Het legt geen bruiloft vast en identificeert Madius’ moeder niet. Ivantchik verbindt Partatua met Protothyes en acht huwelijk en alliantie waarschijnlijk. [4] Waarschijnlijkheid blijft anders dan expliciete tekst.

De achtentwintig jaar

Herodotus beschrijft achtentwintig jaar macht, tribuut en plundering, gevolgd door het feest waarop Cyaxares Scythische leiders dronken maakt en doodt. [2] Ivantchik vergelijkt een achtjarige traditie en betwijfelt het feest. [4] Geen getal bepaalt Madius’ persoonlijke regeerduur; hij wordt niet onder de doden genoemd. Een verhaalafloop is geen zeker sterfbericht.

De volgorde corrigeren

In Herodotus 1.103 komt de scheiding van speerdragers, boogschutters en ruiters vóór de Scythische tussenkomst. [1] De hervorming direct na verdrijving plaatsen keert die volgorde om. Geef eerst de bron correct weer en beoordeel daarna de historische waarde, zonder een automatische nationale wedergeboorte te construeren.

Paardenuitrusting als context

Het Met catalogiseert het benen wangstuk als Scythisch, uit Iran, circa zevende eeuw v.Chr., 14,6 centimeter hoog, 58.131.2. [5] Paardenhoofd en hoef versieren bituitrusting. De catalogus verbindt het niet met Madius of een veldtocht; het biedt materiële context.

Regionale geschiedenis en identiteit

Medië en naburige Scythische actieterreinen behoren tot de regionale oudheid. Dat maakt Madius geen Koerdische koning en bewijst geen directe afstamming van een moderne natie. De bronnen behandelen een leider, Grieks verhaal, diplomatie en voorwerpen, zonder huidige gebruiken aantoonbaar uit zijn veldtochten af te leiden.

Bronnen en verder lezen

  1. Herodotus, Histories 1.103, G. C. Macaulay translation (1890), Lexundria; Madyas, Cyaxares and narrative order.
  2. Herodotus, Histories 1.106, Macaulay translation, Lexundria; twenty-eight years, tribute and banquet narrative.
  3. State Archives of Assyria 4, no. 20, P236956, Giving a Princess in Marriage to Bartatua; publicly indexed opening of the oracle query.
  4. Askold Ivantchik, Scythians i. History, Encyclopaedia Iranica (2018); Near Eastern campaigns, chronology and source criticism.
  5. Metropolitan Museum of Art, Horse bit cheekpiece in form of a horse’s head and hoof, 58.131.2; seventh-century BCE bone object, public-domain image.
  6. The Metropolitan Museum of Art, cheekpiece photograph via Wikimedia Commons; CC0 1.0.