Ahmadi toont Nodeyi’s Arabisch-Koerdische taalonderwijs; onderzoek behandelt zijn rechtscommentaar en onderwijswerk.

Grote Moskee van Suleimaniya met twee minaretten, turquoise koepels, voetgangers en auto’s onder een blauwe hemel
Grote Moskee, Kushared (Mohammed Sardar), 8 november 2019. Modern beeld van een met Nodeyi’s onderwijs verbonden plek, geen onveranderd historisch aanzicht. Kushared (Mohammed Sardar) · Grand Mosque, Sulaymaniyah, 8 November 2019 · Wikimedia Commons · CC BY-SA 4.0 · Size variant; no creative changes.

Meer dan één poëtisch etiket

Marif Nodeyi, ook Shaykh Muhammad Maʿruf al-Nudahi, was een Koerdische geleerde en dichter uit de late achttiende en vroege negentiende eeuw. Khalil Abdulla beschrijft Arabische, Perzische en Koerdische geschriften en onderwijs in Qalachwalan en Suleimaniya. [1] VejinBooks classificeert Ahmadi als Centraal-Koerdisch. [2] Dat bepaalt niet de taal van alle werken.

Scholen en leraren

Abdulla noemt onderwijs bij zijn vader, studie in Qalachwalan en Hazar Merd, contact met Mulla Abdullah Baytushi en lesgeven in de Grote Moskee. [1] Dat is concreter dan afkomst uit de naam raden of een automatische Ardalan-hofpositie. De moderne foto situeert de instelling zonder de oude toestand te reconstrueren.

Ahmadi’s onderwijsdoel

Het getranscribeerde voorwoord noemt zoon Ahmad en verklaart Arabische woorden via Koerdisch, in delen voor naamwoorden en werkwoorden. [3] Het wisselt Perzisch, Arabisch en Koerdisch af. Vers ordent hier onderwijs: genoemde leerling en grammaticale indeling tonen een praktisch ontwerp.

Wat de leerling leest

Het naamwoorddeel koppelt rāʾs en ʿayn aan ser en çaw, hoofd en oog. [4] Het werkwoorddeel zet Arabische vormen naast Koerdische betekenissen. [5] De digitale uitgave onderscheidt metra per onderdeel; één versmaat voor het hele boek mag niet worden aangenomen. Een geredigeerde transcriptie is geen autograaf.

Een juridisch commentaar

Reveeng Tayib Tahir en Fayez Abu Bakr Qader onderzoeken in 2022 Kashf al-ghawamid bij het erfrechtgedicht Qatr al-ʿarid. Hun abstract bespreekt ordening, bronnen, sjafiitische standpunten, schriftargumenten en taalverklaring. [6] Lexicon en recht onderwijzen verschillende vakken. Hier is het abstract gebruikt, geen volledige manuscriptlezing geclaimd.

Data en edities

VejinBooks geeft 1753–1837, Abdulla 1752–1838. [1] [2] Een loopbaan rond de eeuwwisseling is veiliger dan schijnprecisie. De catalogus noemt Zhyan/Suleimaniya 1953, Bagdad 1986 en een latere Sanandaj-editie. [2] Dit getuigt van verspreiding, niet van levensdata; niet alle edities zijn vergeleken.

Het werk als nalatenschap

Meertalig voorwoord, woordparen, grammatica en rechtscommentaar leveren controleerbare bijdragen. [3] [4] [5] [6] Daarvoor zijn geen zekere tweede plaats in woordenboekgeschiedenis of onbevestigde werkaantallen nodig. De links laten zien wat leerlingen konden lezen.

Bronnen en verder lezen

  1. Khalil Abdulla, Shaykh Marif Nodeyi: scholar and intellectual, Kurdish Book House, 9 December 2024; biographical essay.
  2. VejinBooks, Ahmadi/al-Ahmadiyya; author and language metadata, edition list and contents.
  3. Marif Nodeyi, Ahmadi, preface, VejinBooks transcription; educational purpose and named son Ahmad.
  4. Marif Nodeyi, Ahmadi, noun section; selected opening vocabulary in VejinBooks transcription.
  5. Marif Nodeyi, Ahmadi, verb section; selected opening examples in VejinBooks transcription.
  6. Reveeng Tayib Tahir and Fayez Abu Bakr Qader, study of al-Nudahi’s method in Kashf al-ghawamid, Journal of Basic Sciences 7/11 (2022), pp. 49–66; published abstract consulted.
  7. Kushared (Mohammed Sardar), Grand Mosque, Sulaymaniyah, 8 November 2019; Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0.