Inleiding
Pir Musi (Pir Musa) is een van de Haft Tan, de zeven heilige wezens van het Yarsani-geloof (Ahl-e Haqq), en de goddelijke schrijver ervan. Hij is de engel die de daden van ieder mens vastlegt en degene die met zijn ‘Gouden Pen’ de heilige openbaring van het geloof heeft opgeschreven.
In een religie die haar waarheden bovenal in het levende, gesproken woord koestert, neemt Pir Musi de plaats van de geschreven vastlegging in. Hij bewaart zowel de daden van de mensheid als de woorden van God. Hem kennen betekent begrijpen hoe het Yarsani-geloof zowel de levens van zijn mensen als de openbaring in zijn hart in herinnering houdt.
Inhoud
De Gouden Pen en de Kalam-e Saranjam
Schrift in een mondeling geloof
Wie is Pir Musi?
Pir Musi is een heilig wezen van het Yarsani-geloof, een van de Haft Tan. Hij wordt vereerd als de registrerende engel van het geloof en vereenzelvigd met de aartsengel Michaël. Men gelooft dat hij de daden van iedere ziel opschrijft. Volgens de overlevering legde hij de Kalam-e Saranjam, het heilige geschrift van het yarsanisme, schriftelijk vast. Hij is de goddelijke schrijver door wie het heilige woord bewaard blijft.
Kernpunten
Pir Musi (Pir Musa) is een van de Haft Tan, de zeven heilige wezens van het yarsanisme.
Hij is de registrerende engel, die de daden van ieder mens opschrijft.
Hij wordt meestal vereenzelvigd met de aartsengel Michaël.
Volgens de overlevering schreef hij de Kalam-e Saranjam, het Yarsani-geschrift, met zijn ‘Gouden Pen’ op.
Hij is de goddelijke schrijver, de bewaarder van het geschreven woord binnen een grotendeels mondeling geloof.
Feiten in het kort
Naam: Pir Musi (Pir Musa)
Traditie: Yarsanisme (Ahl-e Haqq / Kaka’i)
Rol: Een van de Haft Tan; de registrerende engel van het geloof
Vereenzelvigd met: De aartsengel Michaël
Dag: Onder de Zeven verbonden met dinsdag
Bekend om: Het opschrijven van de Kalam-e Saranjam met zijn ‘Gouden Pen’
Kosmische taak: De daden van ieder mens vastleggen
Heilig geschrift: De Kalam-e Saranjam, in Gorani-Koerdisch (15e eeuw)
Metgezellen: Een van het drietal, samen met Pir Benjamin en Dawud, dat de komst van Sultan Sahak aankondigde
Overlevering: Staat centraal in de Yarsani-traditie als schrijver van het heilige woord (van mondeling naar schriftelijk)
De registrerende engel
Onder de Haft Tan is Pir Musi de bewaarder van de registers. Hij wordt meestal vereenzelvigd met de aartsengel Michaël en is in het stelsel dat ieder van de Zeven een dag toekent verbonden met dinsdag. Zijn specifieke rol is het vastleggen van de daden van ieder mens: de engel die het boek bewaart waarin alle handelingen worden opgeschreven.
Hierdoor is Pir Musi een figuur van getuigenis en herinnering. Niets wat een mens doet gaat verloren; alles wordt door zijn hand vastgelegd. In hem krijgt de Yarsani-visie op goddelijke gerechtigheid en herinnering vorm: een kosmos waarin ieder leven wordt gezien, opgetekend en bewaard.
De Gouden Pen en de Kalam-e Saranjam
De grootste taak van Pir Musi was het opschrijven van de heilige openbaring zelf. Volgens de overlevering werden de leringen van Sultan Sahak en de heilige verhalen van het geloof vastgelegd door de ‘Gouden Pen’ van Pir Musi. Zo ontstond de Kalam-e Saranjam, de ‘Verhandeling van de voltooiing’, het centrale heilige geschrift van het yarsanisme.
De Saranjam is opgesteld in het Gorani-Koerdisch, de heilige taal van de Ahl-e Haqq. Het geschrift verzamelt de goddelijk geopenbaarde gedichten, of kalams, en vertelt over de grote tijdperken van het goddelijke, van God zelf via eerdere manifestaties tot Sultan Sahak. Dat dit geschrift überhaupt bestaat, is volgens het Yarsani-geloof te danken aan de pen van Pir Musi.
Het verloren boek
Rond de oorspronkelijke Saranjam van Pir Musi is een web van legenden ontstaan. Er wordt gezegd dat geen levend mens het ware origineel heeft gezien, hoewel iedereen iemand kent die beweert er een glimp van te hebben opgevangen. Sommigen menen dat het exemplaar van Pir Musi werd vernietigd. Anderen geloven dat het nog bestaat, maar dat de tijd voor zijn verschijning nog niet is aangebroken.
Een opvallende overlevering beweert zelfs dat het boek naar Engeland werd meegenomen en dat de Britten hun kennis en welvaart aan de geheimen ervan danken. Dergelijke verhalen zeggen minder over de verblijfplaats van het boek dan over zijn uitstraling: het oorspronkelijke geschrift, geschreven door de hand van een engel, wordt behandeld als een verborgen schat, bijna te heilig om te worden gezien.
Pir Musi onder de metgezellen
Pir Musi wordt ook herinnerd als een van de metgezellen die de komst van Sultan Sahak voorbereidden. In de overlevering over de stichtingstijd behoorde hij samen met Pir Benjamin en Dawud tot een drietal dat bijeenkwam bij een bron op de berg Shahu in Hawraman. Zij herkenden elkaar uit eerdere levens en zetten de gebeurtenissen in gang die tot de geboorte van de manifestatie van God leidden.
Waar Benjamin de meester van de leiding is en Dawud de gids, is Pir Musi de bewaarder van het woord. Samen tonen zij hoe de Zeven de grote ambten van het geloof onder elkaar verdelen, waarbij ieder een afzonderlijke heilige rol draagt.
Schrift in een mondeling geloof
De rol van Pir Musi bevat een diepe paradox. Het yarsanisme koestert zijn waarheden bovenal in de levende stem, in kalams die uit het geheugen worden gezongen en in kennis die van meester op leerling wordt doorgegeven. Het geloof stelt al lange tijd dat de diepste werkelijkheden niet in inkt en papier kunnen worden gevangen. De Kalam-e Saranjam zelf is traditioneel voor de ogen van buitenstaanders verborgen gehouden.
Toch eert het geloof de schrijver die het heilige woord opschreef en vereert het de registrerende engel die iedere daad optekent. In Pir Musi ontmoeten het gesproken en het geschreven woord elkaar. Hij waarborgt dat de openbaring, hoewel zij vooral door stem en herinnering wordt gedragen, ook eeuwig is vastgelegd en dat niets wat waar is ooit werkelijk verloren gaat.
Symboliek
Pir Musi belichaamt herinnering, getuigenis en het heilige woord. Zijn Gouden Pen maakt hem tot de bewaker van de openbaring, terwijl zijn vastlegging van menselijke daden hem tot de bewaarder van het geweten maakt: de zekerheid dat ieder leven wordt gezien en herinnerd.
Ook staat hij voor de ontmoeting tussen het eeuwige en het geschrevene. In een geloof van verborgen innerlijke waarheid is Pir Musi degene die die waarheid een blijvende vorm geeft: de schrijver door wie de stem van God haar sporen in de wereld achterlaat.
Debatten en misvattingen
Welke aartsengel is Pir Musi? Hij wordt meestal vereenzelvigd met Michaël, hoewel de identificaties, net als bij de andere leden van de Haft Tan, per regio en bron kunnen verschillen. Binnen de hele traditie blijft zijn rol als registrerende engel en goddelijke schrijver constant.
Bestaat de oorspronkelijke Kalam-e Saranjam nog? Niemand kan het met zekerheid zeggen. Binnen de Yarsani-traditie bestaan tegenstrijdige overtuigingen: dat het geschrift werd vernietigd, dat het verborgen is of dat het op het juiste tijdperk wacht. Moderne schriftelijke verzamelingen van de kalams zijn pas in de afgelopen decennia verschenen. Het lot van het origineel van Pir Musi blijft, toepasselijk genoeg, een mysterie.
Verwante onderwerpen
De Haft Tan: de zeven heilige wezens, van wie Pir Musi er een is
Pir Benjamin: de Pir der Pirs en metgezel van Pir Musi
Sultan Sahak: de stichter wiens openbaring Pir Musi vastlegde
De Kalam-e Saranjam: het Yarsani-geschrift dat met zijn Gouden Pen werd geschreven
Dawud: de gids, de derde van het drietal metgezellen
De tanbur: de heilige luit waarbij de kalams worden gezongen
Veelgestelde vragen
Wie is Pir Musi?
Pir Musi (Pir Musa) is een van de Haft Tan, de zeven heilige wezens van het Yarsani-geloof. Hij is de registrerende engel, vereenzelvigd met de aartsengel Michaël, en de goddelijke schrijver die het heilige geschrift van het geloof opschreef.
Wat schreef Pir Musi?
Volgens de overlevering legde hij met zijn ‘Gouden Pen’ de Kalam-e Saranjam vast, het centrale Yarsani-geschrift. Het bevat de heilige gedichten en het verhaal van de goddelijke tijdperken.
Waarom wordt Pir Musi de registrerende engel genoemd?
Omdat het zijn rol onder de Zeven is om de daden van ieder mens vast te leggen en het kosmische boek bij te houden waarin alle handelingen worden geschreven, net als een registrerende engel in andere tradities.
Is de oorspronkelijke Kalam-e Saranjam bewaard gebleven?
De Yarsani-overlevering is verdeeld: sommigen zeggen dat het origineel van Pir Musi werd vernietigd, anderen dat het tot het juiste moment verborgen is. Er zijn zelfs legenden dat het naar Engeland werd gebracht. Niemand beweert vandaag het origineel te bezitten.
Met welke aartsengel wordt Pir Musi vereenzelvigd?
Meestal met de aartsengel Michaël, hoewel de identificaties binnen de Haft Tan per regio en bron verschillen. Zijn vaste rol is die van goddelijke schrijver en vastlegger van daden.
Bronnen en verdere literatuur
Kalam-e Saranjam — Wikipedia, encyclopedisch artikel
Het religieuze tekstuele erfgoed van de Yarsan (Ahl-e Haqq) — Oral Tradition (Kreyenbroek)
Innerlijke waarheid en uiterlijke geschiedenis: de twee werelden van de Ahl-i Haqq (Mir-Hosseini)