Inledning
Govend är kurdernas stora gemensamma dans, ringdansen där deltagarna håller varandra i händerna och som är det glädjefyllda hjärtat i varje kurdiskt firande. Den är också känd som halparke och under många andra namn i de kurdiska länderna och dansas av män och kvinnor tillsammans, förenade skuldra vid skuldra i en ring eller lång rad som rör sig som en till daftrummans och zurnans drivande rytm. Varhelst kurder samlas för att fira, vid bröllop, vid Newroz och vid festivaler och nationaldagar, tar govend vid och drar in hela gemenskapen i sin ring.
Govend är långt mer än en dans; den förkroppsligar kurdisk gemenskap och identitet. Genom att förena händerna, röra sig som en enda kropp och dra med alla närvarande, unga och gamla, gestaltar den det kurdiska folkets enhet och solidaritet. Ledd av en dansare längst fram i raden som viftar med en näsduk som en flagga växer dansen från långsam och högtidlig till snabb och hänförande och uttrycker ett folks glädje, stolthet och motståndskraft. I tider av förtryck har govend till och med blivit en stillsam motståndshandling, ett hävdande av kurdisk identitet genom den enkla och kraftfulla handlingen att dansa tillsammans.
Som en levande och älskad tradition som dansas i alla kurdiska länder och i diasporan hör govend till de mest omhuldade och mest utmärkande av alla kurdiska seder. Att känna den är att förstå något väsentligt om den kurdiska andan: det djupa värdet av gemenskap och samhörighet, händerna som förenas över generationerna och det glädjefyllda, obrytbara bandet hos ett folk som dansar som en. Det är dansen där den kurdiska gemenskapen blir som mest levande.
Innehåll
Debatter och missuppfattningar
Vad är govend?
Govend, även kallad halparke eller helperke och i vissa regioner vid namn som dilan, är kurdernas traditionella gemensamma dans där deltagarna håller varandra i händerna. Det är en gruppdans där dansarna, män och kvinnor tillsammans, förenar händer eller armar och rör sig som en i en ring, halvcirkel eller rad och följer samordnade steg till traditionell musiks rytm. En ledare längst fram i raden, serchopi, vägleder dansen och viftar ofta med en näsduk eller sjal. Govend dansas vid bröllop, vid Newroz och vid alla slags firanden och sammankomster och är den kurdiska kulturens centrala gemensamma dans, ett uttryck för glädje, enhet och delad identitet och en av de mest älskade och utmärkande kurdiska traditionerna, utövad i alla kurdiska länder och varhelst kurder samlas.
Ringen och raden
Govendens grundform är att dansarna förenas, hand i hand eller arm i arm, till en enda kropp i rörelse, en ring, en halvcirkel eller en lång böjd rad. Dansarna står skuldra vid skuldra, förbundna genom händerna, genom att haka i varandras lillfingrar eller med armarna förenade över varandras ryggar, och rör sig tillsammans genom samordnade steg, alla i samma rytm och samma mönster, så att de många blir en helhet i dansen.
Denna form, den förenade ringen eller raden, är kärnan i govendens innebörd och skönhet. Genom att förena händerna och röra sig som en gestaltar dansarna en kraftfull bild av enhet och gemenskap: ingen dansar ensam, utan var och en är förbunden med dem på båda sidor, och hela raden rör sig tillsammans som en enda levande kropp. Ringen kan vara öppen eller sluten, ibland en fullständig cirkel, ibland en lång rad ledd av den främsta dansaren, och när fler ansluter växer raden och drar in hela sällskapet. Den enkla och kraftfulla handlingen att förena händerna och ta steg tillsammans, upprepad och varierad genom dansen, är det som gör govend till en gemensam upplevelse snarare än enbart ett uppträdande, där alla som ansluter förenas i rytmen och rörelsen. Govendens ring är själva gemenskapens ring, förenad hand i hand.
Viktiga slutsatser
Govend, även kallad halparke, är den kurdiska gemensamma dansen där deltagarna håller varandra i händerna.
Dansarna förenar händer eller armar i en ring, halvcirkel eller rad och rör sig som en.
En dansledare, serchopi, vägleder raden och viftar med en näsduk.
Den dansas till daf och zurna och växer från långsam till snabb.
Den är känd för att män och kvinnor dansar tillsammans.
Den är hjärtat i kurdiska bröllop, Newroz och firanden.
Snabbfakta
Namn: Govend (även halparke, helperke, dilan)
Typ: Gemensam ring- eller raddans där deltagarna håller varandra i händerna
Formation: Ring, halvcirkel eller rad, skuldra vid skuldra
Grepp: Händer, ihakade lillfingrar eller förenade armar
Ledare: Serchopi, längst fram i raden
Ledarens kännetecken: En näsduk eller sjal som viftas
Musik: Daftrumman och zurnan
Karaktär: Män och kvinnor tillsammans; växer från långsam till snabb
Tillfällen: Bröllop, Newroz, festivaler, nationaldagar
Innebörd: Enhet, glädje, gemenskap och kurdisk identitet
Serchopi och näsduken
En central och särpräglad gestalt i govend är dansens ledare, serchopi, som står längst fram i raden och vägleder hela sällskapet. Serchopi är vanligen den skickligaste dansaren, som sätter tempot och leder de andra genom stegen och deras variationer och ofta improviserar nya rörelser som raden följer. Som radens främsta är serchopi den som styr dansen, anger dess förändringar och bär dess energi.
Serchopis kännetecken är näsduken eller sjalen som hålls i den höjda högra handen och viftas och snurras ovanför raden. Denna näsduk har både ett praktiskt och ett symboliskt syfte: praktiskt signalerar dess viftande förändringar i dansen, övergången till ett nytt steg eller ett nytt tempo, som raden sedan följer; symboliskt är den viftade näsduken som ett baner eller en flagga som hålls högt längst fram i dansen, ett ljust och gripande tecken som inspirerar och förenar dansarna. Bilden av serchopi längst fram i raden, med näsduken snurrande medan sällskapet rör sig bakom, är en av govendens mest utmärkande och älskade syner. Genom serchopi och näsduken får dansen sin riktning, sin energi och sin samlingspunkt, medan ledaren för hela raden framåt i dansens glädjefyllda rörelse.
Dansens musik
Govend dansas till de traditionella kurdiska instrumentens kraftfulla och medryckande musik, framför allt daf och zurna. Zurnan, ett ljudstarkt blåsinstrument med dubbla rörblad, bär melodin, med en genomträngande och utsmyckad klang avsedd att höras i det fria över ett bytorg eller en bröllopssamling och stiga över folkmassan. Daftrumman och den stora trumman davul ger den drivande rytmen, de starka slagen som för dansarna framåt och binder samman deras steg.
Tillsammans ger denna musik govend dess energi och form. En dansomgång byggs vanligen upp genom en följd av tempon, med början i långsammare, högtidliga gångmönster och gradvis stegring genom snabbare och mer drivande rytmer, tills dansen når en hänförande höjdpunkt av fart och energi. Musiken och dansen är oskiljaktiga: daftrummans och davulens rytm styr stegen och zurnans melodi bär känslan, de två instrumenten ensamma tillräckliga för att hålla i gång timmar av dans. Detta par av zurna och trumma är det klassiska ljudet av kurdiskt firande, musiken som fyller bröllopet och festivalen och kallar människorna till govend. Andra instrument och sången från dengbej och andra sångare ackompanjerar också kurdisk dans och kurdiskt firande, men det är zurnan och trumman som är hjärtat i govendens musik.
En dans för män och kvinnor
Ett av govendens mest anmärkningsvärda drag är att den dansas av män och kvinnor tillsammans, hand i hand i samma rad. Denna blandning av könen är ett utmärkande kännetecken för kurdisk dans som skiljer den från vissa grannfolks seder, och den speglar något av kvinnans plats i det kurdiska samhället och dansens gemensamma karaktär, där hela gemenskapen, män och kvinnor, unga och gamla, förenas.
Inom den gemensamma dansen har traditionen urskilt utmärkande skillnader mellan mäns och kvinnors rörelser. Kvinnornas dans präglas ofta av graciösa, mjuka rörelser med axlar och nacke och ett elegant fotarbete, medan männens dans tenderar mot snabbare, mer atletiska och kraftfulla benrörelser och språng. Ändå dansas dessa tillsammans i samma rad, hela sällskapet förenat hand i hand och i rörelse till samma rytm. Govend med blandade kön, där män och kvinnor dansar sida vid sida som jämlikar i ringen, är ett vackert uttryck för den gemensamma och inkluderande andan i kurdiskt firande och ett utmärkande och omhuldat drag i den kurdiska kulturen, där hela gemenskapens förening i dansen omfattar alla lika i sin ring.
Regional variation
Govend är en stor familj av danser snarare än en enda fast dans, med oräkneliga regionala och lokala varianter i de kurdiska länderna. Medan grundformen, den förenade raden som rör sig till rytmen, är gemensam överallt varierar de särskilda stegen, rytmerna och stilarna mycket mellan regioner, mellan stammar och mellan olika namngivna danser, så att govend omfattar en rik mångfald av former.
Bland de många namngivna danserna och varianterna finns former kända under namn som Dilan, Chapi, Sorani, Sepe, Geryan, Delilo och Sherin, bland många andra, var och en med sina utmärkande steg och sin rytm och ofta knuten till särskilda regioner eller särskilda sånger. Vissa är enkla och lätta för alla att dansa, andra mer invecklade och krävande; vissa är långsamma och högtidliga, andra snabba och energiska. Varje region och gemenskap har sin egen repertoar och sin egen prägel i dansen, så att govend från ett område skiljer sig från ett annat och en kunnig dansare i stegen kan avläsa den region och tradition de kommer från. Denna rika variation, dansens många former och namn i de kurdiska länderna, ingår i traditionens rikedom, kurdernas enda stora gemensamma dans som blommar ut i oräkneliga lokala former, där var och en bevarar sin plats särskilda arv samtidigt som den delar govendens gemensamma anda.
En dans av enhet och motstånd
Utöver sin roll i firandet har govend fått bära en djupare innebörd som uttryck för kurdisk enhet och identitet och ibland som en handling av kulturellt motstånd. Genom att förena händerna och dansa som en gestaltar kurderna sin solidaritet och sin gemensamma identitet som folk, och govend har blivit en kraftfull symbol för kurdisk kulturell stolthet, dansad vid nationella firanden och sammankomster som ett hävdande av vilka kurderna är.
I tider då kurdisk identitet och kultur har förtryckts har den enkla handlingen att samlas och dansa govend fått karaktären av stillsamt motstånd, ett hävdande av kurdisk identitet inför påtryckningar att utplåna den. Centraliserande regimer har ibland betraktat kurdiska gruppdanser med misstänksamhet, just på grund av deras kraft att uttrycka och stärka kurdisk solidaritet, och dansandet av govend har ingått i den bredare historien om hävdandet och återupplivandet av kurdisk kultur. Under perioder av större frihet har dansen blomstrat som ett firande av arv och identitet, dansad vid Newroz och nationella sammankomster som ett glädjefyllt bejakande av den kurdiska folkgemenskapen. I detta är govend långt mer än underhållning: den är ett levande förkroppsligande av kurdisk enhet, en dans där ett folk förenar händerna och genom rörelse och musik bekräftar sin identitet och sitt band över alla gränser som delar de kurdiska länderna. Att dansa govend är i viss mening att förklara och fira att man är en del av det kurdiska folket.
Symbolik och innebörd
Govend förkroppsligar framför allt gemenskapens värde och folkets enhet. I sin form, den förenade ringen eller raden där varje dansare är förbunden med dem på båda sidor och alla rör sig som en, är den en levande bild av solidaritet och samhörighet, de många som blir en helhet i dansen. Ingen dansar govend ensam; till sin natur är den gemensam och drar in hela sällskapet och binder samman det i delad rörelse och glädje. I detta uttrycker den det djupa kurdiska värdet av gemenskap och bandet hos ett folk förenat hand i hand.
Dansen förkroppsligar också det kurdiska folkets glädje, motståndskraft och identitet. Den dansas vid den gemensamma glädjens stora ögonblick, bröllopet, festivalen och nyåret, och ger uttryck åt gemenskapens lycka och livskraft, medan dess energi och stolthet speglar ett folks motståndskraftiga anda. Som symbol för kurdisk identitet och ibland en handling av kulturellt motstånd förkroppsligar den hävdandet och firandet av kurdisk folkgemenskap över gränserna som delar de kurdiska länderna. Och genom att förena generationerna och gemenskapens alla medlemmar i en enda ring förkroppsligar den den kurdiska kulturens kontinuitet och inkluderande anda, unga och gamla, män och kvinnor, alla förenade i dansen. Govend hör därmed till de mest meningsfulla av alla kurdiska traditioner, en dans där gemenskapen blir levande och ett folk genom förenade händer och fötter i rörelse bekräftar sin enhet, sin glädje och sin bestående identitet.
Govend och kurderna
Govend hör till de mest utpräglat och utmärkande kurdiska av alla traditioner, den stora gemensamma dans som dansas i alla kurdiska länder, i Bakur, Bashur, Rojhilat och Rojava, och varhelst kurder har bosatt sig i diasporan. Även om ringdanser med förenade händer finns hos andra folk i den vidare regionen är den kurdiska govenden, med sina särskilda former, sin blandning av könen, sin serchopi och näsduk och sin centrala plats i kurdiskt liv, en djupt rotad och omhuldad del av det kurdiska folkets kulturarv.
För kurderna är govend invävd i det gemensamma livets väv, dansen som följer varje firande och sammankomst och förenar gemenskapen i glädje. Den är en kraftfull markör för och ett uttryck för kurdisk identitet, dansad med stolthet vid nationella firanden och verksam som ett förenande band i de delade kurdiska länderna och diasporan, en delad tradition som förbinder kurder överallt i ett gemensamt arv. Genom att förena händer över generationer och gränser förkroppsligar govend det kurdiska folkets och dess kulturs enhet och kontinuitet. Den är en av de mest älskade, glädjefyllda och meningsfulla av alla kurdernas levande traditioner, dansen där den kurdiska gemenskapen gång på gång samlas och bekräftar sitt band. Att se kurderna dansa govend är att se ett folk förenat, hand i hand, i glädje och stolthet.
Debatter och missuppfattningar
Är govend och halparke olika danser? Orden govend, halparke eller helperke, dilan och andra är i stor utsträckning olika namn som används i olika regioner och dialekter för samma breda tradition av kurdisk gemensam dans med förenade händer, snarare än helt skilda danser. Govend och dilan är vanliga benämningar i vissa regioner, halparke eller helperke i andra. Inom denna gemensamma tradition finns det visserligen många särskilda namngivna danser och regionala varianter med egna steg. Så även om det finns oräkneliga specifika danser syftar de olika allmänna namnen i stor utsträckning på samma övergripande tradition av kurdisk gruppdans, och det är ärligt att presentera dem som regionala namn för den gemensamma traditionen snarare än som helt separata danser.
Är kurdisk dans densamma som grannfolkens danser? Kurdiska ringdanser med förenade händer ingår i en bred familj av sådana danser i den vidare regionen, från Balkan genom Anatolien och Kaukasien till Levanten, och det finns verkliga likheter i formen. Samtidigt har den kurdiska govenden sin egen särprägel, repertoar och sina egna stilar, och det tydliga inslaget av män och kvinnor tillsammans skiljer den från vissa grannfolks dansseder. Det är ärligt att erkänna både den kurdiska dansens släktskap med den bredare regionala familjen av ringdanser och dess verkligt särpräglade kurdiska former och karaktär. Den gemensamma ringdansfamiljen minskar inte den kurdiska traditionens äkthet; den har sitt eget rika och särskilda arv inom denna vidare värld.
Är govend bara till för firanden? Govend är framför allt firandets och glädjens dans, dansad vid bröllop, festivaler, nyåret och glada sammankomster, och detta är dess främsta och mest utmärkande sammanhang. Men som vi har sett bär den också djupare innebörder av enhet, identitet och ibland motstånd och dansas vid nationella och politiska sammankomster som ett hävdande av kurdisk identitet. Och den bredare kurdiska danstraditionen uttrycker, enligt traditionens egen förståelse, hela spannet av folkets erfarenheter och känslor, ibland också sorg och kamp utöver glädjen. Så även om govend främst förknippas med firande förstås den bäst som en tradition som uttrycker och förkroppsligar det kurdiska folkets gemensamma liv och identitet i dess fullhet, där glädjefyllt firande är den centrala men inte enda dimensionen.
Närliggande ämnen
Newroz: det kurdiska nyåret, då govend dansas runt elden
Dengbej: den kurdiska traditionen av sjunget minne och musik
Tanbur och daf: de heliga och traditionella kurdiska instrumenten
Pir Shalyarfestivalen: en uråldrig kurdisk ceremoni med helig dans
Buka Barane: den kurdiska ritualen med regnbruden
Deq: kurdiska kvinnors traditionella tatueringar
Smeden Kawa: Newroz hjälte, dansens stora dag
Kurdisk folklore: den vidare världen av kurdiska seder och traditioner
Vanliga frågor
Vad är govend?
Govend, även kallad halparke eller helperke, är kurdernas traditionella gemensamma dans där deltagarna håller varandra i händerna. Det är en gruppdans där män och kvinnor tillsammans förenar händer eller armar och rör sig som en i en ring, halvcirkel eller rad med samordnade steg till daftrummans och zurnans rytm. En ledare längst fram i raden, serchopi, vägleder dansen och viftar med en näsduk. Den dansas vid bröllop, Newroz och alla firanden och är den kurdiska kulturens centrala gemensamma dans och en symbol för enhet och identitet.
Vad är skillnaden mellan govend och halparke?
Orden govend, halparke eller helperke, dilan och andra är i stor utsträckning olika namn som används i olika regioner och dialekter för samma breda tradition av kurdisk gemensam dans med förenade händer. Govend och dilan är vanliga i vissa regioner, halparke i andra. Inom denna gemensamma tradition finns många särskilda namngivna danser och regionala varianter med egna steg. De olika allmänna namnen syftar alltså i stor utsträckning på samma övergripande tradition snarare än helt separata danser.
Vem är serchopi?
Serchopi är govendens ledare, som står längst fram i raden och vägleder hela sällskapet. Serchopi är vanligen den skickligaste dansaren och sätter tempot, leder de andra genom stegen och deras variationer och improviserar ofta nya rörelser som raden följer. Serchopis kännetecken är näsduken eller sjalen som hålls i den höjda handen och viftas ovanför raden, signalerar förändringar i dansen och tjänar som ett medryckande baner längst fram.
Vilken musik ackompanjerar govend?
Govend dansas framför allt till daf och zurna. Zurnan, ett ljudstarkt blåsinstrument med dubbla rörblad, bär melodin med sin genomträngande, utsmyckade klang som stiger över sällskapet, medan daftrumman och den stora trumman davul ger den drivande rytm som för dansarna framåt. En dansomgång byggs vanligen upp från långsammare, högtidliga mönster genom snabbare och mer drivande rytmer till en hänförande höjdpunkt. Detta par av zurna och trumma är det klassiska ljudet av kurdiskt firande.
Dansas govend av män och kvinnor tillsammans?
Ja; ett av govendens anmärkningsvärda drag är att den dansas av män och kvinnor tillsammans, hand i hand i samma rad. Denna blandning av könen är ett utmärkande kännetecken för kurdisk dans som skiljer den från vissa grannfolks seder. Traditionen urskiljer utmärkande skillnader, kvinnornas mjuka rörelser med axlar och nacke och männens snabbare, atletiska benrörelser, men dessa dansas tillsammans i samma rad, hela gemenskapen förenad i ringen.
Varför är govend viktig för kurderna?
Govend hör till de mest utpräglat kurdiska av alla traditioner och är invävd i det gemensamma livets väv, som följeslagare till varje firande. Utöver glädjen förkroppsligar den kurdisk enhet och identitet: genom att förena händerna och dansa som en gestaltar kurderna sin solidaritet som folk, och dansen har blivit en kraftfull symbol för kurdisk stolthet och ibland en handling av kulturellt motstånd. I de delade kurdiska länderna och diasporan tjänar den som ett förenande band som förbinder kurder överallt i ett gemensamt arv.
Referenser och vidare läsning
Kurdisk dans som motstånd: från govend till balett – Kurdish Center for Studies
Kurdisk bröllopsmusik: govend, halay och firandets klang – KurdNote
Halparke, kurdisk dans – TasteIran
Allt om kurdisk dans – Irandoostan
Kurdisk dans: ursprung och stegvis vägledning – Decibel Danse