Inledning
Bland den yazidiska trons heliga väsen har ett anförtrotts den allvarligaste av plikter: att bistå själen i dödsögonblicket. Det är Sheikh Nasirdin, vördad som dödens och förnyelsens ängel, en av fursten Ezdina Mirs fyra söner och ett av de sju heliga väsen som Gud enligt yazidisk förståelse anförtrodde vården av världen. Med brodern Sejadin står han på tröskeln mellan detta liv och nästa och vägleder själens övergång.
I den yazidiska traditionen förstås döden som en övergång och förnyelse, en passage från ett existenstillstånd till ett annat, snarare än ett rent slut. Gestalterna som vakar över denna passage är därför inga skräckgestalter utan företrädare för högtidlig och nödvändig omsorg som ser till att själen färdas rätt. Som dödens och förnyelsens ängel förkroppsligar Sheikh Nasirdin denna förståelse och råder tillsammans med brodern över den mest allmänmänskliga och gåtfulla av erfarenheter.
Han tillhör den yazidiska helighetens innersta krets, ett av de stora Shemsanihelgonen och en av de sju, invävd i trons heliga familj och heliga ordning. Att förstå Sheikh Nasirdin är att förstå yazidiernas föreställningar om döden och själen och skymta den milda och hoppfulla syn på dödligheten som finns i hjärtat av en av den kurdiska världens äldsta och mest missförstådda trosriktningar.
Innehåll
Ett av de sju heliga väsendena
Döden som övergång i yazidismen
Debatter och missuppfattningar
Vem är Sheikh Nasirdin?
Sheikh Nasirdin, på kurdiska Şêx Nasirdîn, även kallad Melek Nasirdin, är en helig gestalt som vördas inom yazidismen. Han är en av fursten Ezdina Mirs fyra söner tillsammans med Sheikh Shems, Sheikh Fakhradin och Sejadin och räknas till de sju heliga väsen som Gud anförtrodde världens angelägenheter. Han vördas framför allt som dödens och förnyelsens ängel, som tillsammans med brodern Sejadin bistår själen i dödsögonblicket, och är förfader och stamfar för en av de fyra Shemsanisheikhsläkterna.
En av de fyra Shemsanisönerna
Sheikh Nasirdin tillhör den yazidiska heliga familjens kärna som en av fursten Ezdina Mirs fyra söner. De fyra bröderna, Sheikh Shems, solen, Sheikh Fakhradin, månen, Nasirdin och Sejadin, är de stora Shemsanihelgonen, förfäderna och stamfäderna till de fyra Shemsanisheikhsläkter som utgör en av de huvudsakliga indelningarna av yazidiernas religiösa klasser. Genom fadern Ezdina Mir härstammar de från yazidiernas gamla fursteätt, och två av dem, Shems och Fakhradin, var söner till den ädla damen Sitiya Zin, Sheikh Adis dotter.
Var och en av de fyra bröderna kom att förkroppsliga en särskild sida av den heliga ordningen och ett särskilt område inom den gudomliga omsorgen om världen. Sheikh Shems förknippas med solen, elden och ljuset; Sheikh Fakhradin med månen och trons heliga poesi; och Nasirdin och Sejadin med dödens och själens övergångs allvarliga frågor. Tillsammans bildar de fyra en sorts helig kvartett som delar kosmos stora ansvar mellan sig. Som en av de fyra har Sheikh Nasirdin en plats av högsta ära i den yazidiska heliga hierarkin, och hans namn uttalas med vördnad eftersom han är ett av trons grundarhelgon.
Viktiga punkter
Sheikh Nasirdin är en helig gestalt som vördas inom yazidismen.
Han är en av fursten Ezdina Mirs fyra Shemsanisöner.
Han räknas till trons sju heliga väsen.
Han vördas som dödens och förnyelsens ängel.
Med brodern Sejadin bistår han själen i dödsögonblicket.
Han är stamfar för en av de fyra Shemsanisheikhsläkterna.
Snabbfakta
Namn: Sheikh Nasirdin (kurdiska: Şêx Nasirdîn, Melek Nasirdin)
Typ: En helig gestalt som vördas inom yazidismen
Roll: Dödens och förnyelsens ängel
Far: Ezdina Mir, den yazidiske fursten
Bröder: Sheikh Shems, Sheikh Fakhradin och Sejadin
Ställning: Ett av trons sju heliga väsen
Följeslagare: Brodern Sejadin, dödens budbärare
Släktlinje: Stamfar för en av de fyra Shemsanisheikhsläkterna
Region: Kurdistan; yazidiernas kärnområde
Tradition: Yazidismen, en urgammal tro i den kurdiska världen
Ett av de sju heliga väsendena
Utöver platsen i den heliga familjen har Sheikh Nasirdin en upphöjd rang i det yazidiska kosmos som ett av de sju heliga väsendena, de sju gudomliga väsen som den ende Guden enligt yazidisk tro anförtrodde vården och styret av världen. De sju, ledda av påfågelängeln, är den yazidiska förståelsens stora änglamakter, och att räknas till dem är att tillhöra helighetens allra högsta ordning. Nasirdins jordiska inkarnation som son till Ezdina Mir förstås som ett av dessa högsta väsens manifestation i världen.
Tron speglar den särpräglade yazidiska förståelsen av den gudomliga ordningen, där den ende Guden efter att ha skapat världen anförtrodde dess angelägenheter åt de sju heliga väsendena under Tawuse Melek, påfågelängeln. Tron är monoteistisk och håller fast vid en högste Gud, medan de sju verkar som kanaler för den gudomliga omsorgen om skapelsen. Inom denna heliga ordning anförtros Sheikh Nasirdin ett särskilt och allvarligt område: döden och själens övergång. Platsen bland de sju markerar pliktens kosmiska betydelse, för omsorgen om själar vid deras bortgång är en av himlens heligaste skyldigheter.
Dödens och förnyelsens ängel
Den särpräglade roll som Sheikh Nasirdin vördas mest för är dödens och förnyelsens ängel. I yazidisk förståelse av dödligheten är det Nasirdin som kommer till en människa i dödsögonblicket och utför det allvarliga ämbetet att skilja själen från kroppen, frigöra anden från dess jordiska boning så att den kan börja den fortsatta färden. Han råder över själva passagen ut ur kroppsligt liv, ängeln vid dödens tröskel.
Titeln förenar döden med förnyelsen, och denna förening är betydelsefull. I den yazidiska föreställningsvärlden är själens skiljande från kroppen en förnyelse snarare än en förintelse, en nödvändig frigörelse som låter anden gå vidare till ett nytt existenstillstånd. Nasirdins ämbete är därför en förvandling snarare än bara ett avslut, övergången från en fas av själens liv till en annan. Han är det stränga men nödvändiga redskapet för denna stora övergång, och även om bildspråket kring honom kan vara allvarsamt och rentav stramt förstås rollen som en väsentlig och rättmätig del av den gudomliga ordningen, inget som ska fruktas som ont.
Nasirdin och Sejadin
Sheikh Nasirdin verkar inte ensam i dödens frågor utan samarbetar med brodern Sejadin, och tillsammans utgör de ett av de mest särpräglade dragen i yazidisk tro. Medan Nasirdin är dödens och förnyelsens ängel, som skiljer själen från kroppen, tjänar brodern Sejadin som psykopomp och dödens budbärare, den som leder den frigjorda själen vidare till nästa mål. De två bröderna delar därmed själens övergångs ämbeten: den ene frigör, den andre vägleder.
Samarbetet speglar en vacker balans i den yazidiska föreställningen om döden. Nasirdin förkroppsligar själva dödens stränga verklighet, det nödvändiga skiljandet av själ och kropp, medan Sejadin representerar det mildare arbetet att trösta och vägleda, att följa själen på färden. Tillsammans ser de till att övergången från livet genomförs både rätt och ömt, så att själen varken går förlorad eller överges utan frigörs och sedan leds vidare. I de två dödsänglarnas harmoniska par uttrycker den yazidiska tron övertygelsen att döden, hur allvarlig den än är, är en ordnad övergång under omsorg, övervakad av heliga väsen som utsetts för ändamålet.
Döden som övergång i yazidismen
Sheikh Nasirdins roll kan bara förstås inom den vidare yazidiska syn på döden som är en av trons mest hoppfulla och särpräglade sidor. För yazidierna är döden en övergång snarare än ett slutgiltigt avslut, en passage från ett existenstillstånd till ett annat, och själen fortsätter färden bortom kroppens död. Nasirdins själva titel, dödens och förnyelsens ängel, fångar denna övertygelse: att också döden rymmer förnyelse och att skiljandet av själ och kropp är en dörröppning snarare än en mur.
Denna förståelse ger gestalterna Nasirdin och Sejadin deras verkliga betydelse som utsedda väktare av en helig passage, inte som skräckens budbärare. För många yazidier ger tron att heliga väsen bistår själen vid bortgången verklig tröst inför döden, en förvissning om att den döende inte är ensam och att själen frigörs och leds av utsedda händer. I begravningsbruken och bönerna hedrar yazidierna dessa föreställningar och finner tröst och hoppet att döden är en övergång övervakad av himlen. I denna milda syn på dödligheten visar den yazidiska tron sitt stora djup av andlig insikt.
Stamfar för en sheikhsläkt
Liksom bröderna är Sheikh Nasirdin inte bara ett heligt väsen utan också förfader och stamfar för en av de fyra Shemsanisheikhsläkterna. I den yazidiska sociala och religiösa ordningen indelas gemenskapen i kaster och släkter, där sheikherna utgör en av de prästerliga klasserna, och Ezdina Mirs fyra söner är förfäderna till de fyra stora Shemsanisheikhsläkterna. Nasirdins ättlingar för hans heliga härstamning genom generationerna och behåller sin hedrade plats inom trons religiösa struktur.
Denna dubbla karaktär, både som heligt väsen i den kosmiska ordningen och grundare av en jordisk släkt, är typisk för de stora yazidiska helgonen, vars helighet förstås flyta vidare genom ättlingarna i de heliga familjerna. Genom släkten förblir Sheikh Nasirdin närvarande i trons levande gemenskap, med heligheten buren av dem som härleder sin härstamning från honom. På så sätt är dödens och förnyelsens helgon också en källa till kontinuitet och liv, grundaren av en släkt som består och förenar den yazidiska helighetens kosmiska och gemensamma dimensioner i en enda gestalt.
Symbolik och betydelse
Sheikh Nasirdin förkroppsligar en djup och nödvändig sanning: att döden, den mest allmänmänskliga och gåtfulla erfarenheten, är del av världens heliga ordning och omges av helig omsorg. Som dödens och förnyelsens ängel symboliserar han övertygelsen att skiljandet av själ och kropp är en övergång och förnyelse snarare än meningslös utslockning, en passage föreskriven och ombesörjd av himlen. Genom honom möter den yazidiska tron dödligheten med ett allvarligt och hoppfullt accepterande snarare än förtvivlan.
Samhörigheten med brodern Sejadin symboliserar balansen mellan stränghet och mildhet inför döden, den nödvändiga frigörelsen och den ömma vägledningen förenade i ett enda heligt verk. Och platsen bland de sju heliga väsendena markerar ämbetets kosmiska betydelse, omsorgen om själar upphöjd till ett av himlens högsta ansvar. Att begrunda Sheikh Nasirdin är att begrunda den yazidiska synen på själva döden: allvarlig men hoppfull, sträng men omgiven av omsorg, ett slut som också är förnyelse, övervakat av de heliga väsen som utsetts att leda själen på dess eviga färd.
Sheikh Nasirdin och kurderna
Sheikh Nasirdin har en hedersplats i kurdernas arv och framför allt bland yazidierna, anhängarna av en av den kurdiska världens äldsta trosriktningar. Som ett av de fyra Shemsanihelgonen, ett av de sju heliga väsendena och dödens och förnyelsens ängel står han i den yazidiska heliga ordningens centrum och i dess djupa och särpräglade förståelse av döden och själen. Vördnaden för honom är del av det rika religiösa arv som yazidierna har bevarat genom långa århundraden av umbäranden.
För ett folk som har utstått mycket förföljelse och förlust har den yazidiska synen på döden som en övergång under omsorg, övervakad av heliga väsen som Nasirdin och Sejadin, en särskild gripande kraft och ger tröst och hopp inför dödligheten. Att hedra Sheikh Nasirdin är att hedra den yazidiska trons andliga djup och plats i kurdernas arv och erkänna värdigheten och skönheten i en tradition vars förståelse av döden gäller övergång, förnyelse och helig omsorg snarare än skräck och förtvivlan.
Debatter och missuppfattningar
Är Sheikh Nasirdin en hotfull eller ond gestalt? Nej, och det är en viktig punkt. Även om rollen som dödsängeln som skiljer själen från kroppen är allvarlig och bildspråket kan vara stramt betraktas han som ett heligt väsen snarare än ett ont, ett av de sju heliga väsen som Gud anförtrott ett nödvändigt och heligt ämbete. Enligt yazidisk förståelse är döden en övergång och förnyelse, och ängeln som råder över den är en utsedd väktare av denna heliga passage, ingen skräckgestalt. Yazidismen är en monoteistisk tro vars heliga väsen under Tawuse Melek är välvilliga krafter i den gudomliga ordningen.
Hur skiljer sig Nasirdin från brodern Sejadin? De två verkar som ett par men har skilda ämbeten. Nasirdin är dödens och förnyelsens ängel, som utför själva skiljandet av själen från kroppen, medan Sejadin är psykopompen och dödens budbärare, som leder den frigjorda själen vidare. Den ene frigör själen, den andre följer den. Tillsammans representerar de balansen mellan det stränga och det milda i dödens heliga arbete och ser till att övergången från livet genomförs både rätt och med omsorg.
Hur mycket vet man om hans jordiska liv? Liksom för många yazidiska helgon är de skriftliga källorna om Sheikh Nasirdins liv få, och han är främst känd genom de heliga rollerna och platsen i den heliga familjen och den kosmiska ordningen snarare än en detaljerad biografi. Traditionen bevarar identiteten som Ezdina Mirs son, en av de sju och dödens och förnyelsens ängel, och det mest trogna är att presentera honom i dessa termer och hedra vad som verkligen finns i minnet av denna allvarliga och vördade gestalt snarare än hitta på detaljer utan stöd i källorna.
Relaterade ämnen
Sejadin: Nasirdins bror och dödens budbärare som vägleder själen
Ezdina Mir: den yazidiske fursten och de fyra Shemsanihelgonens far
Sheikh Shems: solens helgon, Nasirdins bror
Sheikh Fakhradin: månens helgon, Nasirdins bror
De sju heliga väsendena: de sju som Gud anförtrodde världen, däribland Nasirdin
Lalish: den yazidiska trons heliga dal och andliga centrum
Vanliga frågor
Vem är Sheikh Nasirdin?
Sheikh Nasirdin, på kurdiska Şêx Nasirdîn, är en helig gestalt som vördas inom yazidismen. Han är en av fursten Ezdina Mirs fyra Shemsanisöner tillsammans med Sheikh Shems, Sheikh Fakhradin och Sejadin och ett av de sju heliga väsen som Gud anförtrodde världen. Han vördas framför allt som dödens och förnyelsens ängel, som bistår själen i dödsögonblicket, och är stamfar för en av de fyra Shemsanisheikhsläkterna.
Vilken roll har Sheikh Nasirdin?
Rollen är att bistå själen i dödsögonblicket som dödens och förnyelsens ängel. Enligt yazidisk förståelse är det Nasirdin som kommer till en människa vid döden och skiljer själen från kroppen och frigör anden för den fortsatta färden. Titeln förenar döden med förnyelsen och speglar tron att skiljandet är en övergång till ett nytt existenstillstånd snarare än ett slut.
Hur är Nasirdin och Sejadin släkt?
Nasirdin och Sejadin är bröder, två av Ezdina Mirs fyra Shemsanisöner, och verkar som ett par i dödens frågor. Nasirdin är dödens och förnyelsens ängel, som skiljer själen från kroppen, medan Sejadin är psykopompen och dödens budbärare, som leder den frigjorda själen vidare. Tillsammans representerar de balansen mellan stränghet och mildhet i den heliga övergången från livet.
Är Sheikh Nasirdin en ond gestalt?
Nej. Även om rollen som ängeln som skiljer själen från kroppen är allvarlig är han ett heligt väsen snarare än ett ont, ett av de sju heliga väsen som Gud anförtrott ett nödvändigt och heligt ämbete. Enligt yazidisk förståelse är döden en övergång och förnyelse, och Nasirdin är passagens utsedde väktare. Yazidismen är en monoteistisk tro vars heliga väsen är välvilliga krafter i den gudomliga ordningen.
Varför kallas han dödens och förnyelsens ängel?
För att ämbetet förenar slutet på kroppsligt liv med själens förnyelse. I den yazidiska föreställningsvärlden är skiljandet av själ och kropp som Nasirdin utför en frigörelse som låter anden gå vidare till ett nytt existenstillstånd snarare än en förintelse. Döden förstås därför som en förnyelse, en övergång snarare än ett slutgiltigt slut, och Nasirdin råder över förvandlingen.
Vad säger Sheikh Nasirdin oss om yazidiska föreställningar om döden?
Han visar den yazidiska förståelsen av döden som en övergång under omsorg snarare än en skräck. Tron att heliga väsen som Nasirdin och Sejadin bistår själen vid bortgången, frigör den och sedan vägleder den, uttrycker övertygelsen att döden är en ordnad och helig passage övervakad av himlen och att själen fortsätter färden bortom kroppen. För många yazidier ger denna syn verklig tröst inför dödligheten.
Referenser och vidare läsning
Nasirdin (yazidiskt helgon) – Wikipedia
Sicadin / Sejadin (yazidiskt helgon) – Wikipedia
Yazidisk samhällsorganisation (Shemsanisläkterna) – Wikipedia
Yazidism (de sju heliga väsendena) – Wikipedia
Khanna Omarkhali, Den yazidiska religiösa texttraditionen (2017)